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楼主: 有缘人白云

【开示连载】今日主题:舍是智慧 得是因果

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 楼主| 发表于 17-10-2015 11:22 AM | 显示全部楼层
– 摘录卢台长讲述于观音堂
要念念般若观照。什么意思啊?脑子里要不停地想到智慧,要看到自己的智慧。观,就是看;照,就是照亮自己。要经常想到自己有智慧地观照自己,就是看看,我今天所有做的行为、举动和说话,我有没有般若智慧?你今天罗宾有没有智慧啊?你不知道。你经常想一想,菩萨是怎么做的?你这个智慧就生出来了。经常要想,我做得对不对啊?是不是菩萨应该这么做呢?
所以,师父叫你们“常离法相”。什么意思呢?常离法相,我只能举例子给你们听。常常离开法相,法就是人间所有的事情,这个叫法的世界。相是什么呢?着相。你今天看见他有钱了,你就跑过去拍他,实际上这叫着相。如果这个人他没有钱,你会不会这么做呢?你看见这个人是穷人,你就不理他了,你看见这个人过去曾经犯过罪、犯过错,你就不想理他了,实际上,你就着相了。很多人,老公在外面找个女人,老公回来了,老婆就着相了,一直怀恨在心。你想想看,那你把他求回来干什么?你把他求回来之后,你整天地恨他,你整天地忘却不了他做的那些坏事,你是不是着相了?所以要常离法相,就是让我们学佛人要离开你执着的相,多想人家好的,少想人家错的,这个就是常离法相。
因为你心中已经有着相了,所以,你对每个人都会有不同的对待。今天周太太能够这么快就赶过来听师父讲课,而且她的心现在交给菩萨了,她是非常好的一个人,她现在心中有寄托,可以减少她很多的痛苦。她来了,因她先生离开人间,她很当心,不跟你们讲话,她自己念经,怕你们有什么想法,这个在她的心中自己已经着相了。实际上,对我们每个人来讲,每个人都会有这个结果的,有什么可以着相的?有什么对不起人家的?对不对啊?有什么倒霉不倒霉的?最后的结局大家都要死。你周太太不应该着相,“哎呀,大家会怎么看我?”有什么啊?这叫着相。你把自己应该当成菩萨,当成众生的一员,还是跟大家很客气的,你就不着相了。菩萨反过来要我们远离法相,就是要我们不要去执着在某一件事情上面,就是着相。今天这人有钱了、发财了,你马上脸冲着他笑嘻嘻,今天这个人是大老板,你马上就像狗一样跟在他后面,你所有的这些东西都叫着相,会让人看不起你。
因为你离开了法相,你就变得自由自在了,你没有觉得他是李家诚在你身边,你很自由自在。如果突然有人告诉你,今天晚上李家诚会来,你马上就不自在了,女人嘛,跑到卫生间去化妆去了,尽量想把自己弄得漂亮一点;男人嘛,开始准备怎么样动脑筋准备使劲拍。所有的这一切就是你的心在动,就是你着相了,你就没有自由了,你就被外界的一种法相所控制住了,你的心不自由了,你的身体怎么能自由呢?所以,佛法界讲叫纵横,跨越。纵横,你才能净得,什么意思啊?跨越自身的锁链,你才能在这个世界上得到更多,纵横净得,学佛人就是让你在这个世界上把所有的东西都得到了,你有何而立啊?你有何可立啊?就是说,你有什么可以把它立起来的呢?没有的,钱也不是你的,名也会去掉,一切都会随着时间灰飞烟灭。所以,师父跟你们说,人一辈子的结局最后就变成两个字,而这两个字最后是不属于你的,这两字是什么字啊?“遗产”。你所有的一切,人生着相所得来的东西,最后就是成为两个字,那就是“遗产”。你一生就是为了这些遗产在生活,在拼命地拿自己的命在换。你说说看,你执着不执着?你想想看,你有何而立啊?你有什么东西可以像个旗子一样立起来啊?让你纵横,让你得到所有的东西,皇帝得到所有的东西了,有何而立呢?
所以,自性要自悟,自己的本性要靠着自己来开悟啊。师父再怎么讲,只不过是外界要让这个事情变成成熟的条件,而内因是成熟的根据啊。你自己的变化,自己的开悟那才是最重要的,师父在边上天天跟你们讲,那是外在的条件,师父讲得再多,不是有弟子照样听了几年,为了一个男朋友就可以把师父都甩掉啊?师父白说了,师父白花心思了。所以,要自性自悟,而且要顿悟顿修,马上要明白了,马上要开始修了,“哦,我以后会看看这个书的,我以后会明白这些道理了”,要顿修顿悟啊。要能够破除渐次,什么意思呢?就是在人间不要把自己弄成有职位,不要把自己弄成我是贵族,我是领导,我是老板,我是老师,我是你的谁谁谁,这个你就会着相。你不要把自己看成很伟大的人,要破除你的渐次,你才能在人间不离一切法。也就是说,你不会再去在乎人间所有的法执、我执。法执是什么?就是你看到的这个名利地位,都叫法执。我今天给你们做了一个老板了,我今天给你们做领导了,开心了。你只有破除这些东西,你才能在人间不离一切法,就是在你的心中竖起一块很好的碑,什么碑啊?就是人家说,谁都拉不倒的碑,慈心之碑,因为你把什么东西都看得穿了,你才能在心中树立起一个碑,用现代话叫里程碑,实际上,就是慈悲。
要无滞无碍。就是你的心啊,要没有人可以把你阻止掉,没有人可以挡住你,你的心只要是正的,你想做什么,就能做什么,这叫无碍心。为什么大悲咒叫“千手千眼无碍大悲心陀罗尼”啊?观世音菩萨的心是无碍的,是没有一点点障碍的,你们的心有没有障碍啊?你们有障碍,怎么能够跟菩萨的心放在一起比呢?今天做坏事,明天动坏脑筋,后天嘴巴说坏话,你们所有的一切,你们的心都是有阻碍的,所以,师父让你们的心变成无滞无碍,没有停滞的,没有阻碍的,智慧才不会受到阻碍。也就是说,你今天想出个好点子,你说,“我今天要去度人了”,那是好的吧?这讲都不要讲,度人好不好?好的,但是接下来,我度的这个人很有钱啊,我度好他之后,说不定他以后会给我很多钱的,会给我找工作,他会怎么样怎么样,这个就是智慧已经受到了阻碍。因为你要救人的时候,你用的是智慧,但是你想到了这些,你的心就受到了阻碍。如果你能够今天想要去做善事,你就一如既往地去做,你今天能够帮助人家,你就好好地帮助,你其他的都不管,你自己的心就能任运自如,舒服吧?舒服了啊。
很多人做事情,只要自己想得通,他就能自如地去运作,所以,学佛人,心一定要无滞无碍,干净啊,这叫无滞无碍。你们干净吗?不干净。今天小张说,我今天要把头剃掉,我自己学佛学法,我觉得挺干净的,没有什么关系,西人剃头很多的,他爸爸一定要讲,“你想好啊,你这样剃头在单位里会不会有影响啊?”他爸爸妈妈肯定要给他讲的啊,滞碍全都过来了。这个时候,小张有智慧,觉得无所谓了,国外本来就是自由的,你爱干什么,没有人会讲你的,在国外,你随便剃什么头,你爱干什么,你干什么,非常自由的,没人管你的,那来自爸爸妈妈他们的阻碍,到你身上了,那么你有没有智慧?你现在觉得:我这个方向挺正确的,我就喜欢这样,干净点,我挺开心的,我觉得很干净,我觉得没什么不好看……你做了,你自由了吧?你的心舒服了,因为你想做的事情,你达成目的了,你不是就自己任运了吗?任意自己来运作自己的行为啊,你的智慧就没有被阻碍。你天天让爸爸妈妈看这个头,时间长了,他们觉得你这个头挺干净的,挺好看的。你不信,你坚持留长发,披着像女人一样,你爸爸妈妈就算天天说,你剪啊,剪啊,你就不剪,时间长了,他们看看,蛮好的,扎个辫子吧,因为那不是你用智慧来做的这件事情,听得懂吗?你现在是用智慧来决定某一件事情,你就会破除阻碍。
(转载自卢台长博客,http://lujunhong2or.com/



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 楼主| 发表于 10-10-2015 07:21 PM | 显示全部楼层
让环境来锻炼自己

– 摘录卢台长讲述于观音堂
台长叫你们随缘,越是随缘的人,越容易生存。冷,我能够忍受;热,我也能够忍受。十年浩劫时,很多老干部,后来都平反了,过去被人家打得一塌糊涂,他能够忍耐,他就能得以生存了,他要随缘啊。那个时候,我们小学里有一位老师,被人家打耳光,吐唾沫,结果,他拿下帽子之后,说,“你们真可爱,小将真可爱”,人家不就活下来了。很多人憋不住的,因为是校长,要面子,最后被打成残废。像我们现在有些在座的,要是在十年浩劫期间,恐怕要说,我情愿死,也不被他们侮辱,那不就死了。再苦的时候,也活得下来,再难的事情,也要坚持住,挺住,坚持就是胜利。很多人不就是这样的?我就坚持,不就胜利了?就是不买账,在人间本来就是来吃苦,来融通的,有什么想不通的?当生活产生质的变化之后,然后,越随缘的人,他就越能生存。所以,我们学佛之后,在现实生活中最能运用到这些缘分,去适合你自己的生活。自己的生活是什么?今天开心了,我也随缘,开心就开心一下吧;明天不开心了,我也随缘,哎呀,不开心,人生无常啊。一随缘,你又过来了,后天又好了。伤风感冒的时候,难过吗?一随缘,过两天好了。重要的是,要接受教训,我为什么会生这个病的?既然来了,你就随缘吧,你不要再去逆缘而上,我就不买账,我告诉你,你不买账的话,拧断你的头。这就叫恶缘,听得懂吗?
    所以,要记住,任何一种环境,我们要随着境界去任运。我们不管在什么艰难困苦的环境中,我们要任运。什么叫任运?任意,任着自己去运作。我们就随缘去任运,任何情况,任何时间,任何地点,我们随它去这么走,就叫随缘。今天家里不好了,随它去,今天电视机不好了,哎呀,没关系,摇晃一下,又有图像出来了,再看两天,实在坏了,结束了,那么再买一个。无所谓了,任运啊。如果你难过,刚刚一年,保质期过了,就几天,没了。你气啊,难过啊,把电视机踢掉好了,把脚又踢伤了。随缘吧,很多事情要随缘。我们要去适合自己生活的任何一种环境,去启动和转动。也就是说,当不好的时候,我们把它转动,让它从好的方面走,在好的时候,我们要转动,让它越来越好。明白吗?今天你在单位里,不舒服了,不开心了,要转动,怎么转呢?就是念经啊,还有就是搞好人际关系。不会念经的人,就是送礼、请客、陪笑脸啊。这也叫转动,这种转动是机械性转动,而灵界的转动,用不着送礼、请客、吃饭,你不断地念经,过一会儿,他看上去就对你不一样了。本来一看,怎么这么恨他的,很丑,念经到后来,好看了嘛。他的境界发生变化了,他的意识发生转变,对现实生活中的物质也会转变看法,明白吗?
    有些人看一些很胖的人,比方说,罗宾很胖,猛一看,这么胖,不好看,但是当你看他帮你打包的时候,你看他多勤劳啊,真可爱,大家都会开心,喜欢他。你看小张,平时不笑,这孩子怎么了,看着不大舒服啊,但是当你看见他在后面倒垃圾,不停地跑,你看,这孩子这么好,那种感觉马上不一样了,马上看着他就喜欢了。这就是环境在变化。我们有的听众很胖,如果你胖的话,你又懒,不做事,老公越看你越讨厌你,如果你是胖的人,但是你总在努力,不停地在洗洗刷刷,人家越看你越好看,觉得你爱劳动,家里都是你在打理,非但喜欢她,还会产生一种怜悯之心。对不对啊?罗宾本来已经很胖了,在家里往沙发前面一摊,然后看电视,什么事情都不做,他老婆一看他就讨厌。你不信,你帮你老婆做点事情,她马上就说你好了,看着你都不一样了。所以,我要讲给你们听,人要把境转变掉,境转变之后,人才能变化。
    所以,我们要不取不舍,看破一切世界万物,把一切都看破掉,这个事情,我们要看到它的本质,你爱的这个儿子,爱到最后,这孩子还是不爱老娘爱小娘。对不对?你把它看破一点,你心里就放得下,并不是说你恨他。因为你爱他,实际上是人间的运作,会伤你的心的,你割舍不掉,你只能用这种方法来把他割舍掉。你爱孩子爱得不得了,最后想想,放吧,他总有一天会去孝敬“小娘”的,把“老娘”忘记。你这么一想,你就过来了。很多人一看,这个女人我爱得不得了,想想看,你爱她爱得不得了,70岁,80岁的时候,她死掉了,不就是一堆白骨吗?你这么一想,不也就想过来了吗?不要去执着,把世界上一切事情都看破,都是假的,干嘛看得这么真?小时候的眼睛挺好,突然之间眼睛变近视了,痛苦啊,我要戴副眼镜多难看,不戴嘛,又看不见。我也是啊,小时候觉得自己眼睛挺好的,不戴眼镜很端庄的,后来近视眼看黑板,越看越看不清楚,还把眼睛眯着看,多累啊,就是因为班级里有些女孩子、男孩子就不戴眼镜,到后来看不见了,对不对?但是,你没有想到,你年纪大了,你变成老花眼了,你是看近看不见,但看得见远处的。它是变来变去的, 对不对?你不要去为目前的一点点事情去悲伤、伤感,要忘记它。人的毛病都是这样啊,对他指出缺点的时候,他认为他是对的,不肯改正。爸爸妈妈说,你不要这样,他就不肯改啊。就像男孩留长发一样的,现在你留长发,好看吗?要改啊。
    所以,要看破世界上一切世间万物,它都是短暂的因缘。什么叫短暂的因缘?假的,很短的,今天有,明天没了,你今天洪太太的哥哥,平时还能通通电话,这次没了,说走不就走了吗?同样, 洪太太帮她另外一个弟弟念经,她弟弟也生重病,人家就活到现在,你不能不相信的,没了就没了。比方说:你今天小于要是不好好修,“师父管我这么严,我不修了”,你跑掉了,马上有人顶上来,你这机会就没了,对不对?你们徒弟一样,我上次跟你们说了,不是观世音菩萨不要你们,是你们不要观世音菩萨。生什么气啊?有什么气好生的?你走掉了,这地球不转了?
    所以,要记住,不执着,有智慧加定力,就能在任何的环境当中得到解脱。请记住,这句话非常重要,有智慧,不是聪明,是能够完全明理,有智慧,再加上定力,什么叫定力啊?完全明白这个道理了,叫有智慧,但是,我要坚持,“就是定力”我明白这道理,我不能做坏事,当人家来勾引你的时候,你就要有定力。人家说,我给你一万块钱,哥们,你这个事情做不做?你要有定力,这是坏的事情,我要有智慧,我不能做啊,但是看着那个钱,你定不住了,你做了,那就闯祸了,对不对啊?要有智慧,再加上定力,你才能成功。
    要解脱,什么叫解脱?解放,全部忘记,全部解脱掉,得到快乐,得到法喜。因为你解脱了,孩子对你来说,也不会在你心中起很大的波澜了,老公也无所谓了,我只要自己好好修,我把什么都看轻了,因为我这把年纪,说走就走了,我什么都想开了,我都想通了,我无所谓,我解脱了,自在了,开心了。对不对啊?什么叫不自在?人在这里,心里还想着,我的孩子还没吃饭,等等,那我的儿子呢,过去会烧饭吗?不会呀,扔,现在一个人自己会煮煮烧烧了,不就是这么出来的吗?父母不在家,你看他饿死了?开什么玩笑,人就是要让环境来锻炼他。锻炼不成功,没关系,事情本身就是有可能不成功的,但是,成功了就成功了。
    最后讲一句,叫看淡自净其意。要把什么事情都看淡一点,孩子也没关系的,什么事情都无所谓的;自己本身就要把自己的意识弄得干净,叫自净其意。你的意识不干净,才会闯祸,你才会做错事情,你要把自己的意念弄得很干净,听得懂吗?要把自己所做的每一项意念都弄干净,也就是说,我今天想五件事情,我想的时候,我有五件事情,我要每一件事情都想一想,我这样做对吗?那这件事情就干净了。我今天去买东西,去帮助人家,对吗?干净了。我多收人家的钱了,对吗?我干净了,不应该这么做的。这就叫自净其意啊。自净其意之后,才能达到自净其心,你的意念干净了,你的心才会干净,你的意念不干净,你的心就净不了。意念太杂,什么都想,你的心就会不干净。比方说,意念像垃圾,对不对?一个意念不好,你的垃圾进入你的心里,再来个不好的意念,又一堆垃圾进入你的心里,最后你的心里面全是垃圾,好了,你的心就不干净了,是堆垃圾的地方。
    你们要好好地修啊,一定要定得下来。实际上,师父今天跟你们讲到两句话是最重要的,智慧加上定力。很多人都有智慧,像你们跟师父学了几年了,都有智慧了,都知道什么好,什么坏了,但是有定力吗?有定力啊,定不住。有智慧吗?哎呀,这句话我不能讲,讲了会传到师父耳朵里的,嘴巴坏啊,憋不住啊,还要讲。有定力吗?知道很多不应该讲的,讲了,就叫没定力。没定力会做出很多事情,知道吗?很多人喝酒的时候,“来,喝”,“不行,我要开车的,我不喝了”,很多人有定力,就不喝了。同样大家一起走,很多人说,“再喝一点,不一定碰上警察”,一杯喝下去,好了,到了马路上,马上被警察拦下来了,而且酒在肚子里的时候,被警察一栏,人会发慌的。有的人就开车逃,逃的话,警察最开心了,猫捉老鼠开始了。这就是没定力。
    你们学佛也是这样,不该做的,不要做;不该说的,不要说;不该听的,不要听;不该看的,不要去看,把自己的六根要清净,封起来。不看会死吗?女孩子好看得不得了,跟你缘分来了,实际上,你喜欢的人,肯定是有缘分的。你就咬咬牙,不看。这个男孩子好得不得了,很喜欢,我就不看。这个钱,我太爱了,我就不要。这个名啊,会长,会长,我就不要,无所谓,什么会长啊。对不对?全世界有几千个台长呢,又怎么样啊?如果你把这个东西看得很重,我经常在嘴巴里讲,有时候,别人跟我说,卢台长,我就说,抬东西的时候,就叫“抬长”,过去开台的时候我真的经常抬东西过去,装板凳,装椅子,有什么了不起的?要把自己看得低一点,放下一点,你就什么事情都过得去了;把自己看得太高了,过不去了。
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1.心灵法门改变命运见证
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 楼主| 发表于 9-10-2015 05:08 PM | 显示全部楼层
心就是一块田
——卢台长给全世界弟子的开示(2015年1月11日)
学佛要学出人格。如果一个人为了一点名利撒谎吹牛,做了很多自己不应该做的事情,就是没有人格的人。什么是人格?自尊。不该做的不做,哪怕吃萝卜泡饭也不去偷不去抢;不骗人。说自己不好可以,说别人不好不干;尊重自己的父母,孝顺父母,相亲相爱所有的佛友,这样才会拥有智慧。我们不要在欲望中消磨自己的生命、忘记自己的人格、孤独地随着污染走下去。我们每天都在污染中走下去,今天做点坏事,明天做点坏事,后天做点坏事,到最后就不知道自己做好事还是坏事。希特勒有一个宣传部长叫戈培尔,他曾经讲“这个世界,谎言说一万遍就会变成真理”,一句吹牛的话,不停地讲,最后大家都会认为是对的。有一句话说“有钱能使鬼推磨”,大家都相信,你有钱,但这是黑心钱,骗来的、欺负别人得来的,这种钱赚来了,你虽然可以让鬼推磨,但是会被护法神贬到地狱。你可以一时地让鬼帮你做事情,譬如下杠头,一件事情明明不能成功,找鬼帮忙,给他们烧乳猪,烧锡箔,做法事,地府的鬼可以帮你忙,让你把人间的事情搞好,但是不能做的事情就是不能做。有一个地方造房子,打桩打不下去,因为下面有九条龙,后来市长去请了一个高人,不停地念经,将桩硬打下去了,很快高人离世了,所以不该做的事情不能做。如果你们今天闯祸了,要有事情发生了,你说“台长,你一定要救我这条命”,我如果硬救,我就出事了。要用你们自己的功德来解决你们的问题。
人活在世界上,如果失去灵魂,就剩下一具躯壳,植物人,临死昏迷了,实际上就是一具驱壳,已经没有灵魂了。想一想,灵魂没了,人活着有什么意义?要寻找一个完整的生命,不要再浪费自己在人间愚蠢的时间。我们愚蠢的浪费自己太多时间,做了太多愚蠢的事情,我们害别人、说别人坏话,嫉妒别人,以为赚了点钱,骗骗别人,全部都在害自己,而且浪费自己最宝贵的生命和时光。人非常可怜,以为自己可以骗人,实际上骗不了天骗不了地,人在痛苦中挣扎着。踩踏事件中36个人死之前挣扎着,内出血,被人家肋骨踩断,内脏破裂,没有一个超过30岁,想一想,他们被踩在下面气喘不过来的时候,叫谁啊?死亡在身边的时候能求谁啊?如果发生在你们身上会怎么样?有一位听众和先生去参加了一个追悼会,回家先生就肚子疼得不得了,以为是灵性上身。对,就是他本来就有劫,再加上这个事由,到医院一查,晚期肠癌,医生说:没办法救治,不能做化疗不能做放疗,回去吧。昨天她哭着和台长讲,边上人在笑,她非常气愤地说了一句话,“到你们身上你们就不会这样笑了”,所有人马上都不笑了。等到哪一天你们生癌症,你们的老公马上要死了,你们是什么感觉?想一想,36个孩子,他们没有父母亲吗?他们被踩在下面气喘不过来,什么感觉?我们在痛苦中挣扎,暮然回首,才发现自己已经丢失了大半的生命。一般人活七十岁,三十五岁、四十岁的话,一半时间已经没了。
要慈心要有善念。要慈悲,对别人要仁爱、仁慈,气平就是平和、和蔼,才能看淡人生。一个不追不求不抢不争不闹的人,他就是看穿人生。比方说有很多菜,有很多人想吃,有的人就在边上看别人吃,等别人吃得差不多了,他上来吃一点点,这种人心态好;大家每人分一样东西,不争不抢,这种人心态好;经常吃着碗里看着锅里的人,没有大出息。
我们越看破爱和恨,越会无畏平等地看众生。爱是恨的前兆,恨是转化爱的前兆。想一想,结婚之前爱不爱,结婚之后恨不恨?孩子出生前爱不爱,孩子长大之后恨不恨?恨过之后才知道人生可怜,又要爱,这就是一种转换。师父要你们看破如来如去的自在,“我对什么事情都无所谓了,我已经大半辈子过来了,今天拥有的会失去,失去的也会拥有,有什么稀奇的?什么东西能让我带走?我什么都不要。”希望大家学会一句话“够了,我可以了,我不想再要了”。人家说“你还要买个大房子”,“够了,能住就可以了”;“你还要买辆好车”,“不要了,可以了,不被人家撞就很好了”;“再生个孩子吧”,“一个已经够了”;“你一投资进去就可以赚钱”……永远要觉得满足,不要贪。任何人说自己不工作就想赚钱,这个人是愚痴之人;一个女人说“我不想工作,我想嫁个人天天在家里享受”,这是愚痴的女人,没有一个男人会养你;孩子说“妈妈,我一辈子爱你,我永远会照顾你的,我不结婚了”,有些孩子不结婚是因为找不到,有的是缘分不够,并不是为了爱父母亲而不结婚,妈妈上当,愚痴啊。
要克制住自己,就会有成就。咬咬牙,保护好自己的心,要忍耐。善忍,忍耐是一种善良的行为,不要以为忍耐是吃苦,忍耐是原谅别人,今天别人做错事情骂我,我忍耐他,就是一种善良的忍耐。不能在忍耐的时候有负面情绪。负面情绪总有一天会爆发,“我已经忍耐你很多天了,我总有一天……”这就是负面情绪。忍耐要真的忍耐,不要记在心中。把别人说的一句话记在心中、恨在心中,这不是忍耐。真正的忍耐是正面的,不是负面的。吵架了,“吵架很正常,消业障,谁让我过去欠他的”,什么事情都没了。老公骂你,“肯定我上辈子欺负他了,我忍耐,我消业,消完了,咱们下辈子就不再见了,谁也不理谁了”,就这样消业障。
学佛人的心像一块田地,修得好就是把地种得好。这块地种什么长什么,种土豆长土豆,种青菜长青菜,种罂粟长毒品,种恶就长恶。希望大家好好种下善田,要除草,扫除心中的灰尘就是扫除自己佛性的障碍,开心法喜。人生几十年转眼就过了,为什么要为一点事情难过,为一句话想半天,神经病医院的人都是因为想不开。执著于某件事情一直钻不出来,就是神经病。有个神经病讲过一句话,“我们正常的时候比外面的人还要正常,我们只是对某一件事情钻在里面出不来,才会被送到医院来的。”
真心学佛,不贪名,不贪利,什么都想得开、放得下,这就是学佛。看到有好几个弟子过去很纠结家里的事情,现在放开了,我很开心。开悟了,老公不是我的,孩子不是我的,连身体也不是我的,到地球来的时候我是谁?借了很多东西,把肉体借到,把名字借过来,接着借到房子,借到老婆孩子,最后走的时候全部还给地球,自己两腿一蹬孤零零地走了。911事件,两幢楼四千多人,整个就是个小型世界,就这么全部倒塌了。想一想,人的一生,为什么还要为了一点点事情难过、伤心、想不通?必须想通,想不通的不要做台长弟子。嫁了这个人没办法,好好过,他骂我,好,谢谢;东西掉了,破财消灾;儿女对我不好,是讨债鬼,好好念经,早点还完;有饭吃,有觉睡,身体很好,不生癌症,可以了,贪什么?这才是潇洒,这才是想得开。很多人股票一跌就跳楼,什么事情都不好做,要心里好好地做佛。想开想通,到处都是净土;想不开想不通,到处都是地狱,在烦恼中永远脱不出来,神经病院等着你。
短暂的人生要为众生活着,短暂的一生要为众生活着才有意义,一个人为自己活着,他很可悲,很可怜,一个人要为众生活着,想着要救度更多众生,这个人才能成功。
(转载自卢台长博客,http://lujunhong2or.com/



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@【與心對話】末法時期更要嚴格持戒,完全如理如法的修持
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 楼主| 发表于 8-10-2015 11:54 AM | 显示全部楼层
学佛要马上解脱
– 摘录卢台长讲述于观音堂
继续上次的话题,如果你对你的儿子,一直对他很严格的,儿子一定会对爸爸很尊敬;如果你整天把儿子抱在身上,哎呀,让他打你耳光玩玩,总有一天,他噼里啪啦的一下,一嘴巴就上来了,这不就是果吗?谁造的因啊?你自己造的因。所以,因缘不好,强求一定不顺。因缘如果不好的话,你不要去强求,今天这个人不愿意理你,你拼命要去跟他好,不会顺利的。你不相信,试试看?这个领导对你有意见了,你想,糟糕了,你天天跑去拍:哎呀,张局长,我给你买了东西……张局长一定说:不要不要。你能顺利吗?强求不顺,因为缘分不好,你去强求哪会顺利啊?夫妻两个人已经吵成这个样子,应该先冷静一下,但你心急,还要跑过去说,对不起啊,你在他面前打自己耳光,她也不会原谅你的,这就叫缘分。所以,叫你们做任何一件事情,一定要瞻前顾后,感恩好的因缘。比如,如果今天有好的因缘,我感谢观世音菩萨,因为我的前世做了很多好事,我谢谢菩萨。师父经常感恩观世音菩萨,为什么?我今天能够拥有这么个法门来救度这么多众生,我真的很开心。因为我前世真的是修了,再前世也修了,我能够在天上,我能够下来救度众生,我真的很感恩,心里想想都开心,因为我过去生中,我真的在修啊。所以,我才能得到这个果。
那么,等到自己吃苦的时候呢,你吃苦的时候,你也要有感恩心,菩萨让我知道了这个因缘啊。我今天吃的这个苦,原来菩萨让我知道,因为我前世没做好事,我真的前世不懂,我今世明白了,我懂了,所以,我来世就不会再去投人了,我来世不会再去变恶鬼、变畜牲了。对不对?要有感恩心啊。对前世做的善事,坏的因缘,也能够明白。所以,要感悟人生,为什么自己在上辈子干了这么多的坏事,不做好事啊,哎呀,从这一世的恶缘中,我得到了这个缘,我明白了,原来我上一辈子做坏事,所以,这辈子才会来人间受这个苦。我这辈子明白了,我下辈子不会再受苦了。你有没有感恩心啊?如果你这辈子还是不明白,为什么吃这么多苦,就像现在很多人一样,“我就不买这个帐,我现在吃苦,我一定要好强,我一定要跟命作斗争”,你造了更大的孽,下辈子说不定连做人的机会都没有。有多少人就是为了好强,从正道找不到自己,最后走偏道,进入黑社会,杀人放火,他照样是老大,他认为他在人间也是能吃喝玩乐。结果跟那些贪污下台的领导一样,最后被抓住,马上枪毙,还要说:一百年之后,还是一条好汉。可能一百年之后,还是一条好狗。能投人吗?投得了人吗?真的要开悟啊。
人开悟之后,就是从独觉到缘觉。独觉是什么?是一个自己先要明白,明白了这些事情之后,你的缘分到了,你就更觉悟了,这个时候,就是由本身自身的感觉到这个缘,然后升华到缘觉,也就是,有了这个缘促使你觉悟。听得懂吗?先要自己明白,然后你的缘才会圆满。举个例子,今天你们两个人吵架了,你不明白这个道理,你永远不会去跟他打招呼、说好话,你不会等到缘觉。等到你自己明白了这些道理,你会跟他去打招呼,这个缘就觉悟了。“对不起啊,我今天真的是不当心,讲话伤你了,我不是有意的,请你原谅”,好,他就明白了这个缘分,原来今天自己身上有灵性,老公又不相信,那么我现在跟他打个招呼,事情就解决了。人要会讲话啊,很多事情憋在那里,不肯讲,你可以找一个理由来化解,实际上这个理由是真的理由,是什么理由呢?就是告诉他,身上可能有灵性。我今天身上有灵性,我今天冒犯了你,有可能是真的有灵性。就算没有灵性的话,你这么一讲,对方也会谅解的。怪谁啊?不怪你,也不怪我,怪灵性。所以,你也没错,他也没错,灵性错了。你不就过来了吗?
要缘觉啊。怪人家,就是不明白道理啊。今天这里有这么多的小女孩,很好看,你就一定要动坏脑筋的?没有这么多小女孩,你就不动坏脑筋了?你修心修得好的人,你怪人家干嘛。很多大和尚,跑到购物中心,坐在那里,眼睛一闭,照样两耳封住,什么都听不见,什么都看不见,他的心不受外界的影响,境不能影响他的心,境转而心不转。师父的本事是,境转而心不转。你要用智慧把它解决掉,你要让环境顺着你的心来变,而不是你的心去跟着人家的环境变。师父在青年团开示的时候,这么多小青年,喜欢他们吗?喜欢。开心吗?开心。法喜吗?法喜。讲完之后,回房间里,门一锁,谁都不见,对不对呀?环境再怎么变,我的人不变,我的心不变。你们就是要学这些定性啊。
师父这次问活佛,你们是怎么打坐的?闭关怎么闭的?实际上,我知道闭关怎么闭的,但是各个宗派法门都不一样,藏传佛教、密宗里面讲闭关,分成4节,早上几点到几点,当中休息一个小时,再从几点到几点,就是坐在那儿打坐念经,实际上就是不听电话,不见客人,就是坐在里面,闭门思过啊。看样子,我以后要在徒弟当中弄一个道场,真的希望你们很多人跟我好好地闭关啊,真的,专门弄一间房间,尤其是小于第一个跟我先坐在里面,你坐一天,看你是否坐得下来,就跟我在里面打坐念经,到了吃饭的时候,我把你送进来,心这个时候一定会乱、会散乱,明白了吗?闭关就是把脑子里的一些不好的东西全部逼出去。所以,要感恩这个因缘让你开悟,你不要去恨因缘,哎呀,他怎么来了,他怎么对我不好,不要去恨人家,你要感恩啊。因为这个因造成了这个缘,让我明白了世界上这个道理;因为这个老公太不讲道理,整天打我,让我知道了,我前世做了这么多的坏事,我今世应该把它化解,我下辈子才不会再被人家打。这叫感恩啊。忙了半天,他打我,我打他,你找五个人,他找十个人,最后大家都进去了。孩子一三五给监狱里的妈妈送饭,二四六给爸爸送饭,你以为没有这种事情吗?
所以,如果我们这辈子能够闻到佛法,才能马上解脱。什么叫马上?北京人说立马解脱。星期三听师父讲课的时候,还能立马解脱,一结束了,立马忘记,真的没出息。所以,你就永远沉沦在轮回之中,因为你们多生多世碰到的冤家,就是说,你们今天在这里,在工作单位里,在家里,碰到的都是我们前世多世多生的冤家啊。你们跟孩子都是冤家,跟老公也是冤家,你们以为你们今天碰到的老婆、碰到的老公不是你们前世的冤家?只不过善缘和恶缘都有啊。碰到冤家,因为上几辈子大家都在争名夺利,你死我活,所以,你下辈子还是争名夺利,你死我活,这就叫沉沦于六道轮回之中,明白吗?所以,我们如果继续这样的话,我们何来跳出三界啊?跳得出来吗?跳不出来。我们怎么样步出六道轮回啊?空话。小于跟师父讲,师父,我下辈子再也不想到人间来了,我想跳出六道轮回,信誓旦旦,讲得好听,就像你的头发一样的,剃完了,不又长出来了吗?你讲过的话,过一阵子不是又出来了?你现在先跳出来试试看,你跳得出来吗?情字你跳得出来吗?名和利,很难跳出来的,稍不留神,又进去了。它像一个漩涡一样,不停地在你身边旋转,你一不当心,就滑进去了。
你们有本事学学师父,我把门一关,什么都不想,我就是善待缘,我把你们都当成一种境界,我来修炼,不管你们来告诉我什么事情,好的、不好的,我都当成一种境界。我要讲就讲,讲完了就忘记。如果我把你们这些肮脏的东西全记在脑子里,我就叫没智慧了。我想起来就讲,讲完了,我就忘。因为在我的心中,我都是空的,没有什么东西可以留恋的。有什么了不起的?现在有什么东西可以让我睡不着觉啊?众生疾苦可以让我睡不着觉,其它私人的东西没有的。你们徒弟跑到我这里来,这个人怎么样,那个人怎么样,讲过我就忘记,你们爱怎么样就怎么样,你们愿意怎么样说就怎么说好了,搞到后来还是这个样。你们能把师父搞成什么样啊?师父会被你们搞成什么样啊?
(转载自卢台长博客,http://lujunhong2or.com/



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 楼主| 发表于 7-10-2015 11:19 AM | 显示全部楼层
不取不舍 不着相

– 摘录卢台长讲述于观音堂
大家要记住,学佛学法,它是不能取,也不能舍的。什么叫不取不舍啊?你得不到的东西,很多东西不是你人所能得到的,有待于你的根基啊,你做功德做了多少啊,你能不能吸收这个法门,你能不能得到它,所以,不能取,就是取不到。很多东西又舍不掉,不能舍得。什么东西不能舍啊?因为你身上的习惯,因为你身上的坏脾气,因为你身上各种各样的孽障、灵性,你能舍吗?有多少人说了,“我改,我改,我再也不抽烟了,我再也不喝酒了……”你告诉我,几个人改了?改得了吗?你们改了几年了,身上坏脾气改掉多少啊?因为这个法是不归你主宰的,因为这个世界不是由你来主宰它的。当年希特勒称霸全世界,他以为他能主宰这个世界,最后这个世界是归他主宰的吗?很多人以为公司就是由他主宰的,想想看,能由他一个人主宰吗?就算你是这个公司的老板,你最后被债主逼得无奈,你还是把这个公司关了。你能主宰这个公司吗?
所以,法无自性。也就是说,我们学的法,它没有自己的本性。为什么呢?你做好事,它就是好的果出来;你做坏事,坏的果就出来了,它是没有自己真正的一个属性的。也就是说,看你自己,它来帮助你这么做,你做多少就得多少,它是跟着你的回报;并不是说它本身有一个天平秤,你做多大好事,我也不给你,你做多大坏事,我也不给你,不是这样的;你做多少好事,得到多少善报,你做多少坏事,得到多少恶报。所以叫报应如影随行,丝毫不爽,该出来就出来,该灭的就灭了。我们做人,人情也是这样,今天我们好得不得了,大家在一起很开心,那也是人情;到灭的时候,没了就没了。为什么还去报复啊?你们听到电台里的一个听众说的吗?两个小青年不是说,“你为什么要报复我,你要报复到什么时候啊?”人家不跟你好嘛,就不跟你好了,灭了,没了,没缘分了,结束了。你的儿子现在不要你了,就结束了,这个妈妈不要儿子了,就结束了,没了就没了;死盯着人家,接下去就产生恶缘了。善缘尽了,就算了,为什么要死盯着人家?
中国人常说,有苦往肚子咽,那吃苦就是随缘,忍耐就是随缘。你不能忍耐,你就不能随缘。灭了嘛,就灭了;这个事情出来了,就出来了。人情也是法,懂吗?做人本身也是在法界当中的,也是在法当中的。你今天跟人家好一点,人家对你也好一点;你对人家不好,人家对你不好,人情不也是法吗?人需要不着相。就是说,不要把事情看得太重了,不要把事情看得太严重了,你今天这个事情大得不得了了。人要不着相,就是永远不要把这件事情看得太真了,对不对啊?要见相不离相,见到这个相,不离开这个相。举个例子,我今天有这个机会了,我虽然见到了一个男朋友,但是呢,我的心中也不执着他,随缘分。今天大家都在排队买这个便宜东西,你排着队,可是,轮到你的时候,没了,哦,没关系,不着相。排队的时候,见相不离相。因为有排队,我就排着,但是,实在排到那里,轮到你,没了,很多人第一个反应就是骂娘,对不对呀?这就叫“着相”。
见相不离相,要见法离法,什么意思啊? 你见到的任何的事情,你都要离开它。如果这个事情已经成为一个人间之法了,我指的并不是佛法。比方说,单位里准备处理一个人了,要你马上离开,你也无所谓了。见法离法,明明看得见的东西,这个法就是执着,实际上,你要离开它。你明明看得见,再这么发展下去,两个人的感情会越来越好,马上要离开;再发展下去,两个人马上吵架了,马上离开;再发展下去,我要犯罪了,你的杂念必须马上脱离身体,听得懂吗?
师父今天继续跟大家讲,不取不舍,一切法不可得。不要去着相,人间所有看到的东西都叫法。我今天看见钱了,我今天看见名了,看见利了,看见所有的东西了,我想拿了,实际上,这所有的一切法,我都不要去得它。你今天在人家家里看见人家掉钱了,跟你没关系,离开它;你要老用眼睛盯着它看,你就会产生一种欲望。你今天看见这个人很漂亮,你就离开他,不要多看他,你多看,就会产生麻烦。今天有个领导职位,你天天想,你天天看到它,你就天天会想。所以,不着相,就是不取不舍,我不去想取掉它,我没有想去把它夺过来,取就是拿过来的意思,我不去拿,我也不舍,我也不要再去把这些东西弄掉了。有多少人,还没有做官之前,拼命地要求做官,等到官做了,被人家弄得一塌糊涂,最后,想舍了不做了,也舍不了,舍不掉了。为什么?没面子。所以,你取和舍都是很重要的。你不要去取这个东西,你就不存在舍的这个结果。如果你想去取,你一定会有个结果出来。你娶老婆也是这样啊,你想好了,你娶个好老婆,你去娶了,但天天吵架,闹离婚,接下来,你舍的时候就痛了。
举个例子,你买一辆车,花了这么多钱,心中说,我取了,然后被人家把车划得一塌糊涂,最后要把这辆车卖掉,去修,钱要舍出去,你难受不难受?划一道就像划在你的心上一样。你们没这感觉啊?你们很多女人在家里不是也这样吗?家里弄得干干净净,结果孩子跑进来,把屋子弄得乱七八糟,因为你们取了干净,所以你们舍脏,就是舍的时候特别难,所以,我不取,我也不舍啊。举例:我没有孩子生出来,我也用不着舍去我的生命去维护孩子的安全啊?现在叫你们放下,放下是什么意思啊?就是什么东西都不要去索取,不拿人家的东西。你拿了人家的东西,人家在外面讲你。你问问看,很多人就是这样的,送东西的时候,送给你,“哎呀,没关系的,这东西很好的,你拿呀,你拿呀……”送完后,跑出去说,“你看我送他那个东西,他都要”,你丢人不丢人啊?
不要取,就没有舍,叫不取不舍,一切法不可得,什么法都不可得,所以叫无得无失。没有得,也不存在失。对不对?你今天得到一样宝贝了,有一天,你可能会失去。失去的时候,你很痛苦;我今天不要得,我也不想去取,所以,我就不会失去这个东西。学佛学法就是学这个理念啊,就是学这种精髓的东西。
一切都是因缘。所以,一切法均是因缘,你们在人间的所有一切东西都是因缘所成。今天你们能够跟师父坐在一起,那也叫因缘;你们今天是旁听生,那也是因缘;你们过几天成弟子了,那也是因缘;他们在门口偷听也是因缘。等到你们以后做了弟子了,那也是因缘。今天你认识他,他认识你,都是缘分。一切法都是缘分,人间所有的东西都是缘分。你们今天跟他特别好,不是缘分啊?过两天跟他吵起来了,你要在好的时候,就要想到吵的时候;你要在吵的时候,就要想到总有一天会有好的时候。所以,吵的时候不要骂到底,不要把人家十八代祖宗都骂出来,以后还能有好的机会;好的时候,也要控制,要承前顾后。做一个事情,要想到后面一步啊,你做了后面果的时候,你要想到以后还会再好,所以,要好来好散。学佛不是叫你们学做人吗?不是学人间做人吗?好的时候好得不得了,最后也是吵得最厉害,怪谁啊?就怪你们自己。能怪谁啊?做事情要留点分寸,学佛要中庸,中国人讲的中庸之道就是这个意思。坏也不要坏到底,好也不要好到底,若即若离。所以,中国人有句话叫“古人有训:君子之交淡如水”。
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 楼主| 发表于 6-10-2015 01:01 PM | 显示全部楼层
善用时间,就是节约生命

——卢台长给全世界弟子的开示(2015年4月5日)
一个人在五欲六尘当中天天会烦恼,会想不通,会难过。想不通就是脑子里肮脏,想不通的时候,就像人的身体肮脏了要洗澡一样,脑子肮脏了,师父给你们洗一洗。学佛人要正信正念,把任何事情都往好的地方想就是正信,遇到事情先往坏的地方想就是不正,会修偏了。再好的人也有缺点,再坏的人也有优点,在于你想看别人的缺点还是看他的优点。一个经常看到别人优点的人,心态就会好;一个经常看到别人缺点的人,心态就肮脏。一个教授给学生上课,在一张纸上点了一个黑点,问一位同学看到什么了,同学说看到了黑点,教授问所有的同学都看到了什么,同学们都说看到一个黑点。教授说,为什么不看到整张白纸这么干净,而仅仅看到黑点呢?一个人做了很多好事,很善良,你都没看见,你就看见他一个缺点就抓住不放,这是人的劣根性。
如果毛病太多,慢慢就会伤害自己,今天脑子想不通,明天身体不好,后天摔一跤,大后天肝、肺坏了,这个人慢慢就肉体死亡,精神上也会慢慢跟着死亡,所以一个人要精神不死。学佛人少欲是最重要的,少欲少烦恼、少追求、少嫉恨。嫉恨别人,伤害的是自己,你恨一个人,对方没有难过伤心,照样吃喝玩乐,你生气的时候伤到的是自己,饭吃不下,觉睡不好,例如:“他怎么这么对我啊?我对他这么好,他为什么要这样?”神经病就是这样想出来的。不要去想,你去恨别人,别人都不知道,是根本没有一点对你有利益的事情,绝对是亏本的生意,因为恨别人,你会伤心难过,身体会不舒服,饭吃不下,觉睡不好,对方一点都不知道,当他知道之后还会很开心,他达到目的了。诸葛亮三气周瑜,当年周瑜如果不生气,诸葛亮就生气了。当别人送你一个礼物的时候,你不接受,礼物还是归送你的人;他骂你,你不接受他的骂,就还给他了,他会生气,如果你生气了,他就开心了,你就是把他的气吃进去了。没有智慧的人永远生活在别人的生命中,有智慧的人活在自己的生命中。有些人一辈子活在别人的嘴巴里——“别人会讲我的”,活在别人的眼睛里,整天想:别人会怎么看我?——怎么活得自在?有哪一个伟大成功的人物是听别人讲就是随便改变自己观点的人?
不要把自己难以承受的痛苦压在自己身上,很多人不知不觉地会将别人的错误拿来惩罚自己。人经常犯错的原因就是因为你是人,人就会生气、嫉妒、不懂得爱护自己。嘴巴里天天说爱护自己,喝酒把肝脏喝坏了,抽烟把肺抽坏了。一个孩子参加摩托车比赛,走之前抱住妈妈,好像有感觉一样,“妈妈,您保重!”妈妈说:“孩子,你什么时候能够不再去比赛啊?”“妈妈,这场比完我就不比了。”结果翻车了,一命呜呼。人爱惜命,但是做的很多事情都不要命,这就是人的逆反心理。
要学会不犯错误,首先不要觉得自己很有作为,不要觉得自己很伟大、很了不起。你是谁啊?要有平等心,生老病死大家都过不了,出生时痛苦,老的时候会痛苦,死的时候会痛苦,生病的时候会痛苦,谁都逃不掉,都是一样的,任何人都会遭受很多痛苦。佛法界讲无为而为,无为就是觉得自己没有什么作为,实际上你就是一个有作为的人。以为自己很了不起的人是没有什么作为的;真正了不起的人觉得自己没有作为,简单讲就是谦虚。
学佛要节约生命,最重要的是要抓住一个特点,要善用时间,抓紧用时间。想一想你们浪费了多少时间?如果你们今晚不来,在家洗洗刷刷,很快一天没了;穿穿衣服照照镜子,时间又没了;化妆化了很多时间,没了。生命就是在无声无息当中悄然度过。你们想想自己几岁了,还有多少青春年华可以过,还有你的青年童年吗?没了。我们快乐的时光早就过了,要面子的时候也过了,我们老了。
人生真的很快,想一想每天在社会上干了些什么,每天从早到晚做了多少功德,心里有多少烦恼、仇恨,很快就没了。佛陀讲,珍惜时间是学佛人非常重要的一个境界。拥有时间之后要善用时间,今天坐公共汽车念经,今天上班也念经,永远不放弃,一分一秒都在念经,就是在积累。一个小孩子知道自己考试时间很短,夏令营的时候也没有真正玩,一会儿拿出书来看看,别的同学喝咖啡,他在学习,这个孩子考试会考不出来吗?鲁迅说:我只不过把别人喝咖啡的时间节省下来读书而已。看看人家的进步,看看人家修成了,人家是花了功夫啊,而自己在干什么?你们这些弟子一两个月没有上课了,你们做了什么?善用时间的人,才能善用佛法,才能用心体会佛法。
做人首先要有正确的知见,知见就是你知道的和你见到的。佛陀曾经讲过,有一种马是鞭子还没有碰到它,它就拼命跑;还有一种马,看到刚刚举起的鞭子就跑;还有一种马,鞭子打在身上才开始跑;还有一种马,要用锥子扎了才往前跑。当看到旁边有人死亡的时候,想到自己终有一日会死,看到别人生病的时候,想到自己一定也会生病,从别人身上吸取教训,马上开始好好念经;自己没有生病的时候,没感觉自己会生病,这种人不会进步;当看到邻居朋友已经生癌症已经死了的时候,才想到自己要修心念经,这种还算好的;而有些人觉得别人生癌症自己不会生,还是做自己的事情。有一匹马,看见举起的鞭子就知道“我要赶快努力,别人已经走掉了,我不能像他这样年纪轻轻就走掉,我要好好努力、拼命进步”,这才是学佛。学佛要学知见,知道、见到之后,要举一反三用在自己身上。很多人看到老公生癌症觉得老公可怜,看见孩子生病觉得孩子又可怜,想过自己可怜吗?因为照顾老公孩子,到最后自己一定会生病。有智慧的人,看到别人,懂得改变自己。现代社会上很多人只知道看别人缺点,而不懂得改变自己。
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@【因果影片】為什麽廚師容易生癌癥 (有殺業)
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成全佛性脱六道

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学佛人今天不去讲别人不好,人家怎么会骂你呢?今天人家对你好,你去接受了,你就种下了这个因,接下来你就麻烦了。人家小女孩对你好,你接受了,你就种下了这个因,接下来你就尝受果了。这个小男孩对你这个小女孩好了,你接受他了,接下来,人家男孩子就盯着你。对不对呀?因为你种下了这个因,你逃得掉啊?你想逃?为什么很多人想占人家便宜啊?你占了人家便宜,就叫吃人家的嘴软,拿人家的手短。你占了人家便宜之后,你就必须付出,话也讲不响了,人也站不直了,这不就是因果吗?因为你把这个因种下去了,你一定会得到这个果的。所以,在种因的时候,不管做什么事情的时候,人的脑子要清楚啊,我不去种这个因,我不害怕啊。你们现在都是这样,谁跟谁好,种下了这个因;过一阵子吵架了,又闹翻了,果又出来了。我们青年团这里难道没有啊?今天跟这个好,明天跟那个好,好的时候嘛,什么都讲,一吵的时候呢,不是自己吃果了?叫你们守住嘴巴,学佛人多听少讲。
所以,我连因缘都没有了,叫没有因缘,我就不会生出法。法是什么?在人间的报应也叫法。今天因缘都没有了,要记住,如果你不去造这个因,你不会得到这个果,你人就空了;你如果不空,就说明你心中还有很多的因缘,还有果报。你种了这个因缘了,你一定会有这个果报出来。怎么空啊?就是不去造这个因,也不去随这个缘,学佛学到最后,连因缘都不要了,哪来的果报?今天我不跟你讲,我什么都不说,我什么都不做,我管我自己,单位里出事情,轮得到你吗?造孽啊,真的,我的弟子当中现在都有啊,嘴巴乱讲,以为讲了人家不知道,最后还是传到自己家里人耳朵里,家里不出事才怪呢。去讲啊,整天去讲,我跟你们讲过多少次了,修心修学的人。如果他继续在外面讲,造成他这个后果的,他家里一直会出事情,你听得懂吗?愚痴到极点了,我跟你讲,弟子是应该这么做的吗?骗小孩啊?玩游戏啊?自己好自为之。跟师父学到现在,还稀里糊涂,真是丢死人了。这么好的佛法,观世音菩萨的法门。修佛法了,要懂因果啊。你今天讲出去的话,你不是出门不认账,你今天种缘,你一定会有果的,师父跟你讲了多少次了,讲话,讲话,你们知道,学佛就是讲话要注意啊,不能乱讲,不能乱说啊,它里面都有缘分的。因缘果报都在嘴巴里,一不当心,就造恶业了;造了恶因,接下来,恶缘就来了 。我今天不点你的名,你自己好好地想一想。
如果不学佛,不学法,你是走不出法门的,是走不出这个人间之法的。只有当你学佛之后,你的法缘才会产生。什么叫法缘呢?学佛法之后你和佛会产生缘分,会化解你人间的各种缘分,包括恶缘。讲过的话出门不认,就会造成这个果出来了,你只有好好地学佛学法,你才得到你的命。这是什么命啊?佛命,是佛菩萨给你的命,不是你本来有的宿命。宿命的宿,实际上就代表着一定数量,有时间的命,而菩萨给你的是无穷无尽的生命。想想看,如果你脱离六道轮回了,你不就是在天上无穷无尽了吗?你不要再六道轮回了?那就是修到有福分了。
从心中有佛开始修,言谈举止像佛,我们就能够成为佛。心中先要有佛、有菩萨,然后你做出来的行为,讲出来的话都像菩萨一样,那么你这个人就能成为菩萨。每当自己把握不住行为举止的时候就问问自己“我像不像菩萨?菩萨会像我这样吗?菩萨会像我这样骂人吗?菩萨会像我这样愚痴吗?菩萨会像我这样嫉妒人吗?”“菩萨会不会像我这么悲伤啊?菩萨都是想得开的,为什么我想不开?”因为你不是菩萨,但是要学菩萨。很多人说“不知道什么时候我就升起了贪瞋痴,我不知道啊。我突然之间会很贪,我突然之间会很瞋怒,我突然之间会很愚痴,怎么会呢?”很多人都会问这个问题,你们回答我,怎么会的?师父告诉你们,这是修心的时间长短和你自己学佛之后的悟性问题。你修心修得时间越长,贪瞋痴越就越不会有。你悟性悟得越快,你贪瞋痴也会没有。明白了吗?所以要掌握要点,“心中有佛”——这是要点。
要经常把佛菩萨放在心中,你自清净啊。师父要讲七言句了:“心中有佛自清净,五浊恶世笑看过,观音菩萨住心中,成全佛性脱六道。”这是师父给你们的七言诗。我们住的是菩萨的心、佛心。我们学心灵法门必须要把观世音菩萨住在心中,我们才能成全佛道脱六道。五浊恶世就是这个世界的东西都是很恶、很不好、很肮脏的东西。我告诉你们,这个趋势你们都看得到的,这个妙法你们也看得到的,所以我希望你们好好学、好好悟。真正能够开悟的人是一个智者。如果仅简简单单学一些佛教外表的东西,实际上这个人是没有开悟的,就像师父给你们举的简单例子,你们到底是想在夏威夷住上五年旅游好呢,还是想以后回到澳大利亚继续做工好;你们到底觉得圣诞节的时候能够三个星期全世界去旅游开心的不得了好呢,还是觉得我不要这么开心,我只要每天早上不上班天天就这么念念经、修修心好?累不累啊?累啊。辛苦不辛苦啊?辛苦啊。养家糊口辛苦呀,上有老下有小,辛苦吗?真的辛苦啊。想想看有没有人没有做这些事情,那人家怎么潇洒洒脱呢?我不是叫你们不上班,上班要上,不要把自己压得太紧,要有机的调节自己的时间,时间像海绵不挤不出来,要挤啊。所以自己要好自为之。
一个人如果挤出时间来多做公益活动、多学佛,实际上他一个星期上五天班,他还有两天在干什么?还有晚上在干什么?如果总体的时间都是在佛法上,他会很开心很幸福。我们青年团现在有很多小朋友,他们每天晚上都到观音堂来,实际上他们就觉得这是一个家,他们过得很幸福,他们没烦恼,如果你们不信啊,你叫他们到其它的地方他们会不会有烦恼?他们在家里会不会有烦恼?现在他们也上班,但是他们法喜充满,就这个道理啊。因为他们在学佛做佛的事情的时候,佛的光照着他们,所以他们就开心啊。所以学佛要学真理。
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 楼主| 发表于 4-10-2015 03:50 PM | 显示全部楼层
"无我"才能有境界

– 摘录卢台长讲述于观音堂
接下去师父给你们讲,要先想到死,心中才能得到永生。先要想到我们人活着一定会离开人间的,那么你才会想到我们怎么样才会永生呢?念经就是让自己的晚年到西方极乐世界去,到天上去做菩萨。如果这个人从来没想到死的话,当死亡来的时候他就会很害怕。犹如很多人突然查出来生癌症了,一下子整个家里都乱了套了。如果经常能想到我总归要死的,他就会想出办法能让自己永生。常言道:我们连死都不怕,还怕困难吗?这些说的都是白话,所以我们要用佛法的精神和智慧逃脱死神的魔掌。不要怕,因为我们不会死,我们的灵魂也不会死的,怕什么?人的一生不在于你一生的成就或是一生的幸福,而在于你死后的归宿。你一生再有成就,你一生再幸福,但你死后还是不知道到哪里去,你这个人就是白活了。要有归宿啊。比如你是煤窑里的矿工,你就算现在在夏威夷旅游,但你最后还是要回到煤矿里做矿工啊,那毕竟是旅游啊。听得懂吗?要想啊,要往深里想啊,我们要想到死后到底要往哪里去?所以我们要在死之前去努力,去为我们所追求的境界去不断的努力和奋斗,这就叫白话佛法。我把这么深奥的佛法用白话讲让年轻人都听得懂,就是要精进要努力,还没死就要想到以后要到哪里去。
所以要忘记这些人间的假象,我们一定要忘记在人间所有的假象。假象是什么?今天我跟他做夫妻了,明天他是我的孩子,上辈子他是我的爸爸妈妈,这些所有的事情一过就没了。两岁的小妍妍跟她妈妈做了两年的母女,这个孩子就没了(车祸),这难道不是假象吗?就是假。对不对啊。今天大家跟师父在一起,我们也总有分离的一天,是不是假象啊?也是假象。你们今天所得到的一切,你们也可能在瞬间就没了,这也是假象。你去看看那些玩股票的人,他们可以一下子发大财,但是他们也可以一下子变成“跳楼”人。这个对他们来讲不是假象吗?你们今天坐在一起大家是朋友还打个招呼,说不定哪一天就走人了,这不就是假象吗?所以修行修心是我们人生要做的最大的功课,是我们人生最大的奋斗目标。做总统了,做主席了,成为百万千万富翁了,这些都是假目标。
真正有智慧的人从生出来就应该懂得我以后要到哪里去。真正聪明的人到夏威夷旅游就应该想到我应该在夏威夷怎么过,我以后怎么样离开煤矿,否则你在夏威夷也玩不好的,因为你只要想到自己回到上班的地方又要吃苦了就会不开心。犹如在人间再幸福,一想到以后总要离开人间,马上不开心了。如果我们能够到天上去,能够到西方极乐世界去,那我们就永远不吃苦了,想想怎么样能修上去。在人间,有些人多可怜,天天早上这么早起来,好不容易轮到改夏令时间了,可以多睡一个小时,哇,开心啊,真开心,你看人的心态就这么小,他以为开心了,晚一个小时就可以多睡一个小时,多可怜啊,要想得开真的不容易啊。所以我们一定要明白,我们一生最大的事业就是要修行修心。
无我才能有境界。把自己忘记了,这个人才会有思想境界。我烦恼、我痛苦不就是因为有“我”吗?你今天想不通了就是因为你心里有执着,不要责怪自己是你们自作自受,自作自受要能够承受、要能够忍受。师父给你们讲解出来的话真的是白话佛理,你们今天自作自受了,所以你们就必须忍受。再给你们两个字,要让你们“忍受”,不就是因为你们自己自作吗?都是你们自己做出来的。那么还有一个方法,想想自己做“因”的时候、开心的时候,那么你的心态就平和一点,受得时候好受一点。我讲话很深的,讲到很多人心里去了。所以真正的圆满觉悟是看破一切、放下一切。觉悟是什么?就是看破放下。为什么年纪大的人不容易看破放下,因为他们过去没有境界,经历太多了,所以放不下也看不破。年轻的人为什么看得破、放得下?很多年轻人对什么事情都无所谓,因为他没有太多的经历,觉得我为这个事情死了就死了。虽然这不是真正的破迷开悟后的看破放下,是一种意识中的放下。所以修心应该年轻的时候修,等到年纪大的时候修实际上就是一张图画已经画得乱七八糟了。你看年轻人一张白纸越画越好,所以希望你们越老越要好好修。
你处境的心要转变,就是说要把你身处在什么环境当中的心转变过来。我今天处境很不好,我要转变过来。比如今天你面对着很多的客人,你自己的处境觉得和别人打交道有一点拘束、有一点不开心、有一点麻烦,实际上这对你就是个考验,你要把这个心放下,要把它转变过来。如果人家说“觉得你有点怪怪的”,那你越要对人家真正的好啊,要让人家觉得你没有怪怪的。师父这是在教你们做人啊,不要以为师父单单教你们学佛啊。很多东西要避开的,要避实就虚啊,也就是说有时候要避开自己的短处。比如有的女孩子今天额头上长了个东西知道拿头发遮一遮。男孩子这里长了东西讲话的时候手一直遮着,其实都是想遮盖自己的缺点。那你能不能不要让缺点生出来呢?
我们任何念头转变,实际上有时候“一念就上天堂,一念就下地狱”。其实是你的心念在转变,人家什么都没有变,是你的心在变。比如你心里觉得“哎呦,他对我怎么样了”,在感觉上你马上就会觉得“他是对我怎么样了”,如果你觉得“我又没什么”,实际上你就是没什么。心念在转变,我要做好人做好事,那你就是好人在做好事。如果你想我怎么变成坏人了,我不敢看人了,你看你的脸敢不敢看人?如果你今天做错事了, 你眼睛不敢看人,就是因为你自己知道做错事情了。实际上是你的心念在转变,人家还是那样,“山还是那个山,水还是那个水, 太阳也是那个太阳,月亮也是那个月亮。”很多人说这个歌曲是浪费歌词,实际上它是讲心态的,是没有变化的,是你的心在变。
我们有时候看到好像是外境给你找了很多的麻烦(外面的表层给你找了很多的麻烦),实际上是你内心的妄念在起变化而已。外面的麻烦苦恼很多,都是我们心里在变化。今天我心里不舒服了,我难过了,实际上是你的心在变化。比方说今天我跟某一个人不开心了,如果你觉得这有什么,明天他又开心了,过一会儿打一个电话,过一会儿送一个东西给他,他明天又开心了,你脑子里想象一下他很开心的样子,这件事情马上就结束了。问题是你的心在转变,如果你觉得这个人突然之间不开心了,其实是你的心在变化,“哎呀,怎么办”,眼睛不敢看他了,电话不敢打了,什么事情都不敢做了,那你不就是心在起妄念吗?听得懂吗?要用心来转。别人对自己的好与坏,也是从这个虚空的我来判断的。如果师父要判断你们对我好不好,也是由虚空的我来判断的。我认为今天你对我很好或对我不好,这都是我自己认为的,都是空的。实际上人家对你好不好,那是实在的东西。所以我们在心中要没有分别心、差别心。有什么差别啊?什么都一样。要想到明天,明天会更美好,心里就会舒服。要想着怎么样来看明白这个执着的色身的我的变化,因为这个色身是我感觉的,实际上人家对你很好的,而你没有感觉出来,那就是色身的我在起着虚幻的变化,你没有看到人家真正对你好。比如你睡着了人家帮你把被子盖好,你没感觉的;人家天天晚上把水倒好、把饭做好,你天天去吃,你没感觉的;人家男人天天赚钱到时把钱给你,你也没感觉的,那就是麻木了,因为你这个幻觉的我已经不感觉人家是在对你好了。实际上还是虚幻的、还是飘渺不定的我。这个“我”字是不能判断真实的事情的。所以凭你自己你怎么来牵动自己这份好与坏的心呢?就凭你这个虚妄的我,你怎么知道这个人对你好对你坏呢?你为什么会不开心?因为你觉得人家对你很坏,实际上你不能判断准确的,只是虚妄的心在动。所以在我们心中没有对错,只有因果。
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 楼主| 发表于 3-10-2015 11:11 AM | 显示全部楼层
追求利益就是失去智慧

——卢台长给全世界弟子的开示(2015年1月11日)
有事不怕事,无事不找事。学佛人,有事来了不怕,但是无事不要去找事情。很多人在家里嘴巴不停地找事,讲得老公发脾气扔东西了,才说“我不是这个意思”;孩子好好地在读书,却不停地惹他,惹到最后又怕了。不怕事、不找事。
人活在世界上想解脱自己并不难,难在定慧。一个人想让自己定下来拥有智慧,非常难。一定要有智慧,要定得下来。弟子开示一个月来听课一次,坐在这里不要动,定在这里,不要摇头晃脑,就有定力;定不住的人心不静,很多人身体不动,眼珠子在动,也是心在动,有本事连眼珠子都不要动。一个人要定得下来,吵架时候定住自己,老公骂你,听不进;孩子吵闹,锻炼自己,试试看能不能定住。家里要发生战争了,都有感觉的,先是冷战,一般是摔盆子摔椅子,讲话很难听,战争准备开始,就锻炼自己,咬咬牙,十五分钟不讲话,听完十五分钟然后离开他,去买东西或继续念经或到楼上或者外面去转一圈。身体心灵都要定,身体定得下来就是坐得住,心灵定得下来就是能听人家的,要听得进别人的话。眼耳鼻舌身意全部要定下来,眼睛不要乱看,耳朵不要乱听,鼻子不要闻到不该闻的东西……老和尚带着小和尚念经,厨房间一阵阵香味出来,很多小和尚就开始坐不住了,因为他闻到了,脑子就会动。眼睛看见了也会动,所以庙里最好不要有女人去,现在的女人疯疯癫癫,法师躲避她们,到山上找个清净的地方想静下心来念经,她们追到山上,“法师啊,这个那个……”让他怎么修,他有这么大的定力吗?钱也不让法师看,因为庙里吃饭睡觉都是免费的,不需要钱。
如果人修心跟物质利益挂钩,就失去了智慧,一个没有智慧的人,就整天在利益上打滚,为名为利。所以师父要你们意不着物,意念不要去想着任何的物体;鼻不妄嗅,鼻子不要想去闻到什么东西;口不贪食,任何东西到嘴巴里只是为了让我不挨饿,不是为了贪图享受,我今天吃东西只要肚子饱了就可以了;耳不听声,烦恼就是因为耳朵听到讲别人好和不好的事情,听别人说谁的老公很好,马上就觉得自己的老公不好,听别人说这个女人长得又漂亮又有钱、在家里也很勤快,回家看自己的老婆怎么看都不顺眼,其实这些都是假相,长得好看又有钱又对你好,可能吗?现在女人长得好看的有几个不凶的?目不视色,眼睛不要去看各种东西,色不是指男色女色,所有你喜欢的东西都是色,不要去喜欢,人间物质没有什么可以喜欢的东西;身不触污,身体不要碰肮脏的东西,你们天天在吃肉,肮脏吗?猪吃糠,它长出来的肉你再吃,吃了长你身上的肉,怎么能吃?不要接触那些污浊的东西。
学佛人心中要有一股正气,你们心中有没有正气?正气是什么?我今天来到这里,我看到观世音菩萨很开心。有的人说:“我一个月没做坏事。”谁敢讲?一个月没做坏事可能吗?活在五浊恶世中的人,一个月可能不做坏事吗?动了多少脑筋?做了多少坏事?占人家便宜算不算坏事?不伤别人却占别人便宜也是做坏事。上海的踩踏事件,有传说是因为上面有人抛假的广告美金,下面的人一看美金就哄抢,如果有这种说法,这个人是不是想害死人?不想,明明这不是美金,他为了做宣传做广告,往下扔,他考虑过别人的利益没有?他自私,结果害死很多人,你说这个人算不算有罪?你不为别人想,你自私,就是害死别人。妈妈不为孩子想就为自己想,就会害死孩子;师父不把你们弟子的毛病讲出来,就是害死你们,师父要把你所有的毛病全部讲出来,直到你不开心离开我,离开的就是无缘众生,他不能接受,就像我们小时候不能接受爸爸妈妈对我们的批评一样,爸爸妈妈天天教育我们,现在想想哪句话讲得不对?纳凉的时候睡着了,脚底风进来,爸妈说“不要这样啊,吹了脚底风,透心凉,以后关节会不好的”,现在关节“呱嗒呱嗒”响。师父现在天天讲你们的毛病就是为你们好。
今天广播里有个佛友讲了个故事,有一个人和一个老和尚,两人穿海清一起出家的,后来这个人向老和尚借钱,要还俗做生意,不修了,老和尚叹了口气不理他了,后来这个人就六道轮回入人道,就是这个佛友的过去。你们情愿你们的师父顺着你们好,还是这样讲你们好?希望你们能够被师父多讲几句,这是关心你们,有很多人师父已经不想讲他了。
师父看到很多人已经头晕了,因为他根本没有吃素、根本没有慈悲心、根本不像一个弟子、根本没有大爱的精神,他在人间做着畜生的事情,这种人对我来讲,不是我的弟子,我心中没有这种弟子。听课要听就听,听完依旧我行我素,你不改师父讲再多有什么用?今天还有很多人不肯吃素,一点慈悲心都没有,肮脏啊,心灵肮脏不去讲,身体肮脏啊,吃什么身体就会出什么味道,有些人吃咖喱全身都是咖喱味道。你们不应该这么做,如果没有慈悲心,修什么心?念出经没有效果,护法神不会护持的。嘴巴里是红烧肉加大悲咒,你说你念出来是什么味?过去在庙里老和尚可以用嘴吹灭油灯,其他人不能吹的,因为其他人吃荤的嘴很脏。有一个外科医师告诉我,当肠子腐烂的时候,就像猪肚肠,只能一段一段切掉。想一想,素菜进去会烂吗?就是肉进去才会烂的。一块烂肉放在好肉边上,时间长了,好肉也会烂掉、臭掉、酸掉。
把人间的欲望降到最低,不要再去贪,不要有欲望。贪心就像进入一个猎人布下天罗地网,等待傻乎乎的动物自动掉入陷阱一样,我们是不是傻乎乎地掉进陷阱?布里斯本卖房子,个个都把圈套做好,告诉你,“只要每周50元,就可以拥有两房一厅,我们替你出租,你还能拿多少钱回报。”有几间房子租得出去的?最后什么都没有得到,还要付出一笔笔的物业管理费、中介费、代出租费等,根本付不起,卖又卖不掉,这是不是一个圈套啊?没有人结婚前会说“我上当了”,都是结婚后说“我瞎眼了嫁给你这个混蛋”,婚姻像一张网,就是情网。现实很残酷,现代社会人心灰意冷,很难生存,人的心眼太小,气量太小,人和人越来越难以交朋友、谈话,因为相互都有目的,要么就是整天怀疑别人有目的。这就是为什么有这么多的自闭症,情愿在家里也不出去交朋友,因为外面的人太可怕,都是骗人的;就算在家不出门照样会上当受骗,因为他会打电话说你中了一百万要交税,你就乖乖地将几千元乌虚有的税金寄过去了。
欲望吞下了每个人原来的本性与智慧。每个人都有欲望,都没有良心,现在人为了赚钱有几个人有良心的?不值钱的东西卖给人家很贵很贵,一辆车已经跑了十几万公里,找人将公里数往下调成几万公里,这样来卖更多钱。人为了赚钱什么都做得出来,现在这个社会笑贫不笑娼,有钱就是奶奶爷爷,不管是骗来的偷来的抢来的。有个妓女看见别人在捐钱在造庙,她也捐钱,正好庙边建一个厕所需要的钱就是她捐的钱。这就是说连菩萨都不要这种不干净的钱,但是菩萨也没有不给她机会,但这钱毕竟是肮脏的。
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 楼主| 发表于 2-10-2015 11:37 AM | 显示全部楼层
管住舌根,远离祸福

——卢台长给全世界弟子的开示(2015年1月11日)
一个人做错事情一定会有报应,这是天理,只要今天你种因以后一定会有报应。学佛怎样重报轻受?比如一个人算命算出会有个大劫,出车祸,车撞了,人没有事,这就是重报轻受。本来有很大报应的,但是做了很多善事之后受报很轻,但还是一定会有报应。一个人明知躲不过,还是拼命想要躲过,这也是人的本能。当一个人受报的时候,不要恨报应为什么来到身边,要看看自己是否还在种因,种因一定会有果。
重报轻受的一个方法就是不断念经,不让自己(用现代话讲就是手机)和天上断绝联系,就是不让手机停掉。我们开车的时候讲电话,一会儿有声音,一会儿没声音,一会儿就断掉了。拼命念经就是没有断掉慧命。念经是思维的运作,像脑电波一直在动就一直能接受外界传来的信息,所以念经不可以停。念经有什么好处?最大的好处就是可以消除八十亿万劫的生死重罪。八十亿万劫,就是人之初,从前世再前世。只要念经就消除或减轻了所有这些重罪,成为菩萨之后这些重罪都没有了。如果一个人念经念得已经像菩萨一样了,这个人的罪业就基本全消了;如果有人现在还不念经,这个人是根本不想消掉自己的重业。
当一个人起心动念不好,就已经在造八十亿劫的生死重罪。只要动一个坏脑筋、恶念,八十亿劫的生死重罪就开始运作,就拥有了这些罪业。一个好人会不会想“我杀死他、害死他、毒死他”?菩萨已经脱离了八十亿劫,如果在阳间动一动不好的脑筋,又会再造八十亿劫的生死重罪。
自净其意,自己的意念要理干净,否则永远不能让自己消除烦恼、脱离生死沉沦。人不停地在轮回,很多人今天来了,过段时间又走了,出国了,上班了,度假结束了,又要回去上班,这就是一种轮回;夫妻吵架,吵完好了,过段时间又吵,这就是沉沦,沉迷其中不能自拔。为什么说生死沉沦?不知生焉知死,很多人活在世界上根本不知道自己活在哪里死在哪里。活在人间一定会受报应,动好脑筋会得善报,动坏脑筋会得恶报。
墨尔本有一个同修,女儿五岁,妈妈32岁死了,爸爸痛不欲生,人家是怎样在过这些日子?沉沦。你们今天还活着,家里没有出大事,不就是因为你们做了一点点功德吗,不就是因为你们还算做了点人的事吗?想一想,有几个算人,你们过去做的那些烂事像不像人做的,怎样脱离生死沉沦?今天所有的烦恼或许明天不再有,有些烦恼是根本不值得我们去烦的事情,为什么还要烦?年轻的时候有多少烦恼,现在想一想值得不值得?为了一句话去吵,为了心里不平衡,为了几块钱去争,为了爸爸妈妈对兄弟姐妹偏心去争吵。想一想自己痛的时候;更要想一想人家帮助过你们,你们帮过别人没有;想一想孩子对自己不好时候的那种痛苦,这些都是烦恼。学佛如果不能去除这些烦恼,等于没有学佛。你们坐在下面听课如果还烦,就是没有学好佛。
管好自己的福气和祸,首先管好自己的舌头,舌头是祸福的根。舌头动一动,因果就动,讲别人不好会招来恶因恶果。说别人不好,你得到什么了吗?伤害别人而自己拾之不惠,自己没有得到任何善良利益却伤害了别人,这种事情为什么要去做?伤害别人有什么意义?为什么不管好自己的舌头?一个人在说话的时候管得住自己的声音吗?节目主持人为什么要戴听筒?因为讲话的时候听不到自己的声音。要管好自己的舌头,听到自己在说什么。有些人出门不认货,讲话得罪人都不管的,讲了再说,害了自己,也害了别人;有些人离婚的原因就是不停地说,最后离婚还不知道是怎样招来的。福也是舌头招来的,为什么不说别人好话?每个人都有缺点,为什么不说别人的优点,而非要说别人的缺点呢?祸福之门,就像一个人的嘴巴一样,经常惹事,一个房子如果门很多,非常容易吹入灰沙,把嘴巴闭住就不会有灰沙进去,所以要管住自己的嘴巴。人就是管不好自己的身体、思维和嘴巴,有的人说:“我学佛了,很想不吵架,但是家里的亲人就是不改,他们不停地烦我,最后我终于憋不住了。”憋不住就是没管好、没修养、没学好佛,必须要憋得住。
无论为了什么目的,我们在人间都不要用嘴巴和行为去伤害别人,不伤害别人的前提是心中不要有是非,伤害别人都是以为自己是对的才去骂别人,如果觉得自己没有对错就不会伤害别人,也不会去和别人辩论。很多人不停地辩论就是因为他认为自己是对的,所以他才会产生非。如果心中没有觉得自己对,没有“是”,就不会有“非”;觉得自己对,有“是”了,就一定会有“非”,这就是“是非”。对自己要有信心,别人才会对你有信心。很多人在自己家里发了很多誓愿,“我再也不赌了,再也不出去找女人了,我一定……”你没有信心,别人怎样相信你?学佛人必须要自己有信心,说过的话承诺过的必须做到。现代人不像人,像动物一样说变就变,为什么讲过的话要变?做过的事情不愿承认?要能接受别人的劝说,你才能说服别人。一个人想要说服别人,首先要让别人说服自己。接受别人,才能让别人接受你。很多人吵架,都是觉得自己是对的,不肯接受别人的意见,最后他想让自己的意见被别人接受,就一定不能成功。
人的一生面对什么方向不重要,重要的是正朝着什么方向前进。不管学什么佛、学什么法门,想一想,自己正在变好人还是坏人?脾气是越来越大还是越来越小?家里是不吵架了,还是越吵越凶?把握好自己的方向,做一个正直的人。现在的人不知道自己走到哪里,不知道自己在做什么。今天身为母亲就应该承担妈妈的责任,现在有些母亲哪像妈妈,自己打麻将、玩,不管儿子;很多父亲把家里一扔,都不知道自己生活的方向,就会迷失方向。开车怎么会迷路的?因为不知道往哪里开。希望你们一定要懂得谦虚很重要,谦虚不是抬高别人,也不是踩低自己。台长对你们谦虚,难道是我什么都不会吗?别人谦虚向你道歉,你也要引以为戒,说明你做的不够,谦虚是一种能够包容他人的胸怀。谦虚是能够包容别人,例如“太太,你在家里做得很好,谢谢你,我真的不会做”,包容别人,别人会很开心。
(转载自卢台长博客,http://lujunhong2or.com/



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**目前,全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门(诵经、放生及许愿),以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合(包括27遍大悲咒,49遍心经,84遍往生咒,87遍七佛灭罪真言)。
1.心灵法门改变命运见证
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2.在线收听佛法问答节目:http://dcdbjkjn.com/
3.免费电子版 ebooks 的链接:http://www.XinLingFaMen.org/ebooks.htm
4.卢台长全世界弘法影片,https://www.youtube.com/user/XinLingFaMen/playlists
5.疑惑解答
澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学,风水,哲理,生活,佛学等方面的问题,广大听众可以在留言版 (http://goo.gl/HnzhDK)询问,秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。




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 楼主| 发表于 1-10-2015 08:59 PM | 显示全部楼层
超脱人间烦恼 获得心灵安宁(下)
——2015年9月19日卢军宏台长西班牙玄艺综述大型解答会开示摘要
贬低别人只会伤害自己。在澳大利亚有一个很爱车的乐观青年,一辈子很穷,他会弹吉他、吹萨克斯风,他经常说:“太阳落下一定会再升起,太阳升起了一定还会落下,这就是生活。”他很穷,在俱乐部吹萨克斯风,总想着有一辆好的汽车,但是他买不起。有一次俱乐部有一个抽奖活动,买两元钱,大奖是一辆汽车,他每天祈祷,希望可以中奖,结果他非常幸运,花了两元中了这辆汽车。他每天将车擦得很亮开心,萨克斯风也不吹了,每天开车逛街。一天停在马路边上,突然汽车就没了。别人问他:“你难过吗?”他说:“我不会为丢掉两元钱而难过。”我们天天活在烦恼当中,让我们的心越来越忧虑,让我们自己的心想不明白、想不通,甚至让这些非常忧伤的感情伤害我们的健康。没学佛的时候,很多人渴望命运的波澜;学佛之后,才知道人生最需要的是内心的圆满,要对得起别人,淡定与慈悲。每天的忧愁造会造成一世的烦恼。不吃人间苦哪来人间甜?要开悟。一个人有智慧就是进步,智是往前走,慧是往后退,一个人能进能退,才能在人间得心应手地驾驭所有苦难与烦恼,这就是智和慧。(掌声)
有位太太要请个油漆匠到家里粉刷墙壁,油漆匠看到她的先生是位双目失明的瞎子,顿时产生怜悯的眼光。男主人虽然是瞎子,但是非常开朗乐观,他们谈得很投机,油漆匠也从未提起过男主人的缺陷。工作结束,油漆匠少算了他一半的钱。太太问:“你为何少收我们一半钱?”油漆匠说:“我跟你先生在一起觉得很快乐,他对人生的态度让我看到了希望,我工作起来一点都不觉得辛苦,他眼睛看不见还这么乐观活着,所以我一定要算半价以示谢意。”油漆匠对她丈夫的推崇使她落泪,原来油漆匠也只有一只手。人的态度像磁铁,我们学佛人思维要正面,不能受到负面的牵引。思想像轮子一样,朝着一个方向前进。虽然我们无法改变别人,但是我们可以改变自己;虽然我们无法改变人生,但是我们可以改变人生观;我们无法调整环境,但是我们可以调整自己的心态。所以学佛人的命运完全控制在自己的手上。(掌声)
现代人,别人难过,自己不开心;别人要骂你,你马上产生恨意与伤害自己的心,完全被别人控制。哪个人的路程是容易走过来的?想一想过去伤害了多少人,又被多少人伤害?难道被别人伤害了,还要用这些事情再不停地伤害自己吗?有的人被别人骂一句,回都家自己要伤害自己一百次,“他为什么骂我?我这么好!他真的是一个坏人”,不能这么伤害自己。
人生都是在艰难挫折走过来的。在一次奥斯卡颁奖金像奖典礼上,一位刚刚获奖的女演员准备上台领奖,可能是太兴奋,也可能太激动,被自己的晚礼服绊了一跤,摔到在舞台边上,全场都静默,因为从来没有人在全球直播的盛大的奥斯卡金像奖晚会上跌倒,只见她迅速爬起来,接到奖杯时真诚的说:“为了走到这个位置,为了实现我的梦想,我这一路就像刚才一样跌跌撞撞艰辛坎坷的走过来。”当时全场鼓掌。(掌声)
人在生活的长河中难免跌倒,跌倒了不要懊悔、后悔,跌倒爬不起来的人是真的跌倒,能够坚强站起来的人就不是跌倒。站着走是永远的,跌倒是暂时的。所以学佛人不会看到危险,因为我们永远看到的前途的光明。(掌声)
在渤海口,有一条小鱼,渤海并不是冷冻世界,是很温暖的,它下决心要游到山顶,因为山顶是另外一个世界,是冰冻的世界。小鱼游水非常一流,他冲过浅滩,躲过渔网,避开水鸟的追击,真的游到了山顶,但他还没来得及喘口气,就已经被冻成了冰。几十年之后,登山队员发现了它,“原来是渤海口的鱼,他怎么能游到这里来的?这条小鱼非常勇敢,他穿越山川,到截然不同的环境,了不起啊!”边上一位老者说:“小鱼有伟大的精神,但没有伟大的方向,所以换来了他的死亡。”人生就是这样,有些人很努力,但是成功需要方向,很多人这个生意也做、那个生意也做,最后没有一个生意做得好的,因为找不到人生的方向。要经常想一想,就算一生拼命地工作,这条路走的对吗?如果走错了,会耽误自己的一生,离目的地越来越远。学佛人精进是方向,守戒也要有目的。(掌声)
如果你今天坐出租汽车,上车后,你不讲话。司机问你:“你去哪里?”你就说:“你自己看着办吧。”你信不信,开了几十年出租车的老司机,他没有任何办法把车开走。因为司机只是知道选择最佳路线,用他的开车技术把你送到你想去的地方,但是他怎么知道怎样做才能把你送到你要去的地方呢?知道方法和技巧只能把它做好,就像我们人一样,我们有很多本事,为什么不能把自己的事情做好?因为我们没有方向。很多人婚姻怎么会失败?年轻漂亮的时候,想着自己一定要找一个白马王子,慢慢耽误了自己的青春。现在还有很多女孩想寻找人间的白马王子,我劝你们一句,白马还有,王子早就没了。(掌声)只有你自己最清楚你想去哪里,如果连自己都不知道在人间活着是为了什么、要干什么,你就像无法告诉司机你的目的地一样。人在学佛中,如果你在学佛,学了很多的戒律、布施,但是你不知道为了什么,你就无法到达你想去的目标。
我们人的痛苦并不是问题本身带来的,而是对问题的看法,换个角度看自己,可能就能看世界,这就是一种解脱与智慧。一对夫妻想租一个房间,每天看好几间,都没有中意的,有一天奇迹出现了,他们看中一套房子,非常满意,马上想下定金,但是没想到房东是一个怪老头,他说:“我租房子有一个限制,不租给有孩子的家庭。”这对夫妻一下子傻了,因为他们有一个16岁的孩子。但是他们真的很喜欢这房子,又不可能抛开孩子。这个时候,小孩子对爸爸妈妈讲:“爸爸妈妈,我去说。”按了门铃问:“阿伯你好,我想住你的房子,我知道你说过不能有孩子,我还没有结婚,没有孩子,只有爸爸妈妈,你完全可以把房子租给我。”房东听了一愣,觉得挺好玩的,这孩子还挺聪明的,就说:“好啊,那我就将房子租给你吧!”大人办不成的事情小孩子居然能办成,因为小孩的思维与大人不一样。现在很多人教育孩子为什么失败?因为他用大人的思维去教育孩子。放低自己,用和孩子一样的思维,就能教育好孩子。
有时候放下自己、了解别人,才能跟别人沟通。就像台长第一次到马德里来一样,你们很多人不了解我,“看看这个卢台长,听说他很厉害,有三头六臂吗?”没有啊!但是我用心讲真话,能够和大家交朋友。希望你们能够相信台长,能够排除你们的烦恼,因为不管怎样的人生,每天忧愁的过一天也是很累的过,如果能够开开心心、想通想明白的过一天,就拥有了美好的人生。(掌声)
我们小时候为很多事情不开心、难过、伤心、蒙着被子哭,现在这种感觉还有吗?等哪天在医院将要死的时候,今天的烦恼还会有吗?人生无常,什么都会过去,永远不要执着于自己带来的苦恼。有一个精神病医院的医生,为了检验自己治疗的效果,他拿了一只很粗的笔,随便找了一个白墙画了一个门,对患者说:“你们大家听好了,谁能打开这扇门,我就让他出去。”所有的精神病患者全部冲过去,只有一位没有动,医生心里感到很欣慰:“总算有一位还不错,被我治好了。”就过去问他:“你为什么不和他们一样过去啊?”这位病人说:“我告诉你啊,我有钥匙。”人总是自以为是,以为自己是对的。有些人自以为掌握了佛法,才会拼命说这说那;以为自己是正确的,这就是家里争吵的原因,丈夫以为他是对的,妻子以为她是对的,所以才会争吵。以执著的概念做事情,以为自己是对的。不能用个人的思维,来看人间事实上存在真实的事情。学佛人要实事求是,很多人自己家里的毛病解决不了,还要找外国法官来判断家里烦恼,这不是怪事吗?我们澳洲有很多人不去找西方人的法庭,他们找到了卢台长,我就是他们的判官,我可以让他们的家庭转为平安。
人不能总是活在后悔当中来伤害自己,人不长智慧就会轮回。很多女士自己毛病不改,嫁了第一个丈夫,争吵,然后离婚,把前夫骂得一文不值;再嫁一个,还是老样子;再嫁一个……这不就是轮回吗?每个人在感情上都吃过亏,过一段时间又开始吃亏,这就是无常。看破放下才不会重复人间的痛苦。能够想得开、想得明白,接受别人的缺点,才能拥有别人的优点。身体的伤好治,而思维出偏差就真的会受伤,这就是智伤。要去除无明,远离颠倒梦想,不该你的不要去得,得不到会让你更伤心。做不到的事情不要去做,贪了会受到伤害,不能得到的不要去得到。做自己能做的事情,这就是实事求是。在人间,在佛法界讲,就是随缘。(掌声)
做人没有什么秘籍,成功做你应该做的事情。很多时候因为听了别人所谓的忠言,将学佛讲得高不可攀,从而放弃自己原本的目标。其实学佛很简单,就是将自己最佳的愿力、善心和精进心,完全用在学佛上,全神贯注,就会获得一点点的进步,不断积累,大目标会离你越来越近。
有一次,一群青蛙比赛爬一座十层高的楼梯。许多人聚集在高楼下面观看。比赛刚开始,就听见有不少人大声喊:“你们这些青蛙是自不量力、自我炒作,不要白费劲了,我看你们根本不可能爬上去的!”听到这些话,蛙群中一阵骚动,一些青蛙摇摇头退出比赛。但还是有部分青蛙在努力往上跳,其中有一只青蛙非常卖力,尽管摔下来好几次,它还在往上爬。下面的观众说:“你别费劲了,青蛙永远不可能爬上高楼的!”参赛的青蛙基本上都放弃了,只有它还在拼命爬,它掌握了要领,越爬越高,最后非常卖力地登上了楼顶。放弃比赛的青蛙想知道为什么它能够碰上楼顶,但是不管怎么问,这只青蛙都不开口。后来,人们发现,那只爬上楼顶的青蛙原来是个“聋子”!这个故事告诉大家,学佛做事情,不要受到别人的干扰,你认为是正确的,就好好努力,不要被别人的思维左右。很多好的婚姻就是因为别人说三道四而造成夫妻破裂,我们要有自己的信心来管住自己,我们要有能力。孔老夫子讲过一句话“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”,也就是说,非礼勿言、非礼勿听、非礼勿动,这些都是中华传统的好事,希望大家不该看的不要看,不该想的不要想,不该做的不要做,要做自己心中认为是正的事情,那就是正信正念。
我们人要修,修心修行是什么?修心就是把自己不好的心态修得好一点,修行就是把自己不好的行为修得好一点。在人间为什么痛苦?因为有烦恼。为什么烦恼?会因为有贪心。一个人的心不能错,心一错就会影响正常的生活。一个老师通宵打麻将,第二天上课看到黑板没擦,一般都有值班的学生擦黑板的,但是他看到黑板上一塌糊涂,他非常愤怒,随口说了一句:“今天谁坐庄,怎么连黑板都不擦?”人就是习惯成自然。什么是习惯?就是你认为一件事情是对的,不停地做,慢慢就养成了一种习惯。如果这是对的,可能这是个好习惯;如果这是错的,你可能就拥有了一个坏习惯。
要一切随缘,使自己跳出人间的烦恼,让自己的心获得平静和安宁,这就是修心修行。谢谢大家。(掌声)
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 楼主| 发表于 26-9-2015 04:31 PM | 显示全部楼层
超脱人间烦恼 获得心灵安宁(上)
——2015年9月19日卢军宏台长西班牙玄艺综述大型解答会开示摘要
殊胜因缘,让我们来到一个集浪漫与激情于一身的国家,世界闻名的斗牛、舞蹈、吉他,让西班牙充满着文化艺术的信息。十七世纪塞万提斯堂吉诃德的小说闻名全球,让我们有幸传承中华传统文化,传承佛教精髓。感恩大慈大悲的观世音菩萨,感恩各位嘉宾、佛友们、法师和义工、龙天护法,功德无量!(掌声)
天灾人祸让我们居住在这个世界中感到恐惧和压力,连坐飞机都感到有压力,何况谈到自身健康。2012年联合国卫生组织统计,全世界死亡人数4600万人,相当于几个小国家的总人口,单单想不通自杀的就有100万。宗教信仰是我们自我保护好自己的一剂良药,众善奉行诸恶莫作,学观世音菩萨的大慈大悲,以众生的快乐为己乐,以众生的悲痛为己苦,广结善缘,好人一生平安。(掌声)
2013年7月,有一列从首都马德里开往费鲁尔的火车脱轨,当场就是80人死亡、170人受伤,没有宗教保佑很难躲过很多劫难,所以要学佛。懂道理、不执著、随缘的人,才能趋吉避凶,得到菩萨的加持保佑。现在天灾人祸不断,台长就人祸告诉大家,叙利亚的暴力冲突,已经有36万难民进入欧洲,在途中意外死亡的已有2800人。德国的难民人数80万,土耳其已经接受190万难民,整个国家的难民人数约四百万。说说天灾,单单9月份,9月14日,河北省秦皇岛4.2级地震两次;9月16日,印尼6.3级地震;9月18日,新疆3.4级地震;9月18日,智利8.3级地震,并引发海啸,数百万人紧急疏散。我们人活在这个世界上,没有人能够保护我们,希望大家自己能够好好保护自己,没有人让你生气难过,是自己在让自己生气难过想不通。
生活好比一个比赛,人生有五个重要的问题,就像五个球一样,这五个球分别是:工作、家庭、健康、朋友和精神生活,你不能让任何一个球落在地板上。工作是一个橡皮球,它掉下来,还能再回去,比方说,你工作没有了,还能再找;但是其他四个球“家庭、健康、朋友和精神生活”都是玻璃球,任何一个落下来,都会磨损,甚至粉碎。我们的家庭破裂了,还有再还原的可能吗?我们的健康,手术切掉的器官还有再回来的可能吗?朋友,如果你得罪了,就永远离你而去了。你的精神生活如果崩溃了,得了忧郁症、恐惧症、自闭症,还能好吗?一旦落下,它们将不能像过去一样。人要注重自己生活的几个方面。
注重就是要取得心理平衡,做人不要去与人比较,因为比较只会降低你原有的价值。有一个女孩长得很可爱,所有的亲戚朋友都很喜欢她,爸爸妈妈说她是最美丽的,所有的朋友也都这么夸她,她从小活在幸福中,自从参加选美比赛后,她心情变得急躁,然后选美没有被选上,一下子一落千丈,失去了过去的欢乐,慢慢成为忧郁症。
每一个人都是独一无二的,因为每一个人都是独立的遵照自己的目标在前进,只有你自己的目标才是最适合你自己的目标。不要让你的生命总是在依恋过去和寄望未来中消逝。如果你能把握住今天,你就能活出生命中的美好明天。(掌声)
我们人一定要懂得忏悔,承认自己的不完美,才能将脆弱的人生和智慧、勇敢绑在一起。哪一个人没有失败过?每个人的成功都不是容易的。比尔盖茨曾经讲过一句话:“我是经过无数次的失败之后才找到成功的。”别人问他:“你为什么能够成功?”他说:“我永远拿着望远镜在看这个世界。”他看到了未来。活在人间,贪心大的人看问题永远不会干净;悲观的人时间长了就会有恨的念头出来;意念散乱的人会整天叹生活叹命运这么苦;因缘不好的人时间长了就会愚痴;障碍多、天天烦恼的人很少有佛心。
有一个黑人出租车司机,他载了一对白人母子,白人孩子问妈妈:“妈妈,为什么司机伯伯的皮肤跟我们不一样?”母亲说:“上帝为了让世界缤纷色彩,创造了不同颜色的人。”到达了目的地之后,司机坚持不收钱,他说:“小时候我也问过我的母亲同样的问题,母亲告诉我说‘我们是黑人,我们这辈子注定要低人一等’。如果我母亲换成今天你这样的回答,我今天会有不同的成就。”一个人的思维正确,会产生正确的行为,学佛人要随缘,看到自己的优点,我们是佛的后代,是具有良心和慈悲心的人,我们珍惜现在,就是在珍惜未来,才能知足,才能懂得佛法的真谛——知足者常乐。要想让别人快乐,自己先要快乐起来;要想把阳光布施到别人的心田,先要让自己的心田快乐。学佛救人,首先要让自己佛性长存,佛德永住。惟愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生,在红尘当中不能污染,戒人间一切贪瞋痴,利益众生,才能离苦得乐!(掌声)
人生就像一只鸟,如果不拼命飞会摔死,如果拼命飞会撞死。要学会把握自己的命运,做任何事不要过急,给别人留一个空隙,自己就留有后退的路,不要做过急的事情,不要等暴风雨过后才承受灾难,而是在暴风雨来临之前就要展翅高飞。(掌声)
现在的人对生活非常忧郁,有一个人叫阿强,他对朋友说:“我非常想离婚,因为我太太已经有两个月没有跟我说一句话了。”他的朋友是一个学佛人,非常开朗地对他说:“阿强,你要考虑清楚,现在就连这种老婆都已经很难找到了。”说明我们人对自己的亲人的容忍已经很少了,有时候吵起架来砸东西,有的干脆离开了。人的忍耐度正在下降,主要是心态不好。学佛人要控制好自己的心态,把一切人间的烦恼都当作正常的,就不会烦恼;当你把这个烦恼以为是你拥有的,你就拥有烦恼。现代人的财富在不断增加中,但每天的满意感在下降;现代人拥有的物质越来越多,但快乐越来越少;沟通的工具越来越多,但感情交流越来越少;我们在人间认识的人越来越多,但真诚的朋友越来越少;家里什么都有,就好心情没有。精神是学佛人的基础,快乐来自于想得通,要开悟。什么是开悟,什么是放下?能想得通、想得开的人,就是开悟,就是解脱。很多人为什么一直有痛苦还放不下?因为他烦恼、有欲望、永远追求那些不能达到的目的,他的心胸就会越来越狭窄。
李嘉诚这么富有,记者有一次问他:“你觉得最幸福赚钱的是什么时候?”他的回答让记者无所适从,他说:“我最幸福的时候,是我与太太两个人有一个小店铺,从早忙到晚,在昏暗灯光下数钱。”把自己的幸福基点放低一点,你就会幸福一点。现在很多人很有钱,但是他们天天在追求,所以得不到幸福;很多人活在世界上,认为“我还活着,我每天还能醒过来,就比在医院活不到明天的人幸福得多”。当你们每天在选择穿什么鞋子的时候,想一想,全世界有两百万人是没有腿的残疾人。生不带来死不带去,我们从出生就没有名字,父母都是借来的,人间的一切都是借来的,走的时候没有一样东西可以带走,为什么还要给自己制造欲望,来不满足自己的心态,让自己在欲望中承受更大压力呢?痛痛快快的好好活着,要想得开、想明白,不能再沉沦,不能再为自己所失去的一切烦恼。失去的是因为得到了,一个人只要拥有就一定会失去。有一个人问台长:“台长,我怎样能把得到的不失去?”台长告诉他:“你想不失去,就少得,少得才少烦恼,不得不烦恼。”
一滴墨汁落在清水里,水很快变颜色,如果将一大桶墨汁倒入大海里,为何大海依然是蔚蓝色的?因为两者的度量不一样。有的人活在世界上能够宽容别人,就是度量很大,谦卑自己是分量。大海这么大,永远在最低处;麦穗长得再高,头永远低垂;有的人自以为是了不起,他的气量和分量就不够。希望大家学大海、学稻穗,合起来就是一个人的修养和质量。(掌声)
在春秋战国时期,晋国当权贵族智伯倚仗权势向魏宣子强行索要土地,魏恒子不愿给他,但是又怕他,没有办法,边上的参谋献计给他,他同意将土地让给智伯。后来智伯更加贪了,问其他贵族也要地,最后到处要地。所有贵族联合对付他,智伯被贵族打败了,最后魏恒子得到了更多的地产。这个世界上有多少人最后失败因为在贪的过程中犯了严重错误,看到钱,没有看到财富;只看到自己的利益,没有看到人与人之间的信任和互利;看到眼前小小的利益,看不到人缘是我们的宝藏。人活在世界上,被自己眼前小小的利益蒙蔽,在获得真正财富的路上迷失了方向,猛然回首,才知道施给别人是自己获得最好的利益。如果想交一个朋友,先帮他一个忙,接下来就会得到他的回报帮助;对别人好就是对自己好,想得到别人的帮助要先帮助别人,这就是佛法界讲的广结善缘。懂得舍的人才会有得,舍的人是智慧,得的是缘分。(掌声)
很多人说:“我怎么人生这么苦,为什么我有这么多苦难?”在人间,好走的路都是下坡路,向上超越自我的路,都是艰难的路。在人间,很容易做的事情不代表你能成功。只有付出,才能真正得到。真正学佛的人永远不要伤害别人,不去记恨别人。别人可以违背因果,可以害我们,可以恶口、两舌,但是我们不能恨他们。我们心本来很干净,一恨他们,我们的心就被污染了,就会破坏自己清净的心和很善良的完整的本性。别人承受因果,我们不要用别人的业障来伤害自己善良的本性。自古以来,人就是在不知中生活,在无明中工作,在瞋恨中伤害自己。在沈阳,有一个老伯伯坐公共车,一个年轻人不让座,老伯伯说了他一句,没想到年轻人说了很多讽刺他的话,老伯伯气得血压升高,冲过去打了他两个巴掌,当场气绝身亡,死在公共车上。不要用别人的错误来伤害中自己,不能去记住别人的缺点。别人的缺点是一个坏的东西,就像电脑病毒一样,今天把别人的坏挤在心中,把恨记在心中,把嫉妒又记在心中,时间长了,你这个电脑一定会死机。要把别人对你的不好全部删除,全部不要,心中装满希望、装满快乐,你的电脑将一直会用下去,你人生的康庄大道一定会走的越来越宽广,真正的解脱就是把人间的烦恼全部放下。(掌声)
有一个主人养了一条狗,这条狗很认真地看家,自从狗来了之后,他没有丢过东西。有一天,狗狂叫,主人出门一看,一个陌生人正在探头探脑地四处打量。他赶忙大声问:“你是什么人?在我家房子周围打探啥?”陌生人说:“我是听人介绍你家有一条好狗,专门大老远赶来买狗的!” 主人说:“我家的狗很好,他护院,不卖的!”陌生人递上一根烟说:“现在清平世界、朗朗乾坤,哪还用得着养狗看家呀?我出高价买下这条狗,你如果真的需要还可以再养一条小的狗嘛!”主人吸着陌生人给的烟,心想:“说得也是,这几年家里也没丢过啥东西,只要是价钱好,卖了再养一条,不是还能赚一笔吗?”主人问:“那你能出啥价?”“一口价二百五!”陌生人伸出三个指头说。主人伸出右手说:“五百,少一分钱不卖!”陌生人沉思了好久,勉强地说:“好吧,你真会要钱,五百就五百吧!不过我有个条件,你必须用麻袋帮我装好,我怕它在路上咬我!”主人爽快地将狗装在麻袋里,开心地接过了陌生人递过来的五张哗哗作响的百元大钞。陌生人扛着麻袋来到一个水塘边,用力地将狗扔进水里淹死了。几天后,主人家所有值钱的东西一夜间全部被偷光,当然也包括卖狗的那五百元钱!这个故事告诉大家,人一贪心,就会舍本求利,看见眼前的小利,却忘记了人的根本,为了一点利益伤害自己的心。很多人为了自己的利益去赌博,甚至把老婆都可以卖掉,本性难求;还有很多人,为了自己的利益,和兄弟姐妹大打出手,忘记了帮助过自己的人,忘记我们人皆具佛性。现代人为了自己的利益不惜伤害别人的利益,最简单的例子就是人为了一饱口福,不惜活杀可怜的动物来满足自己的食欲一样。
有一个一休禅师,有一次,他接到州官的请帖去赴宴,但他穿了干净的一身旧衣裳,门口不让他进去。没办法,一休只好回去换了身新衣服才进去。一休为了教育州官,让他知道自己做错了,在吃饭的时候,别人都把菜往嘴里夹,但是一休禅师却端起碟子将菜往袖管里倒。州官不解,问他为何如此。一休禅师一字一句地说:“你不是请我吃饭,你是请衣服吃饭的。”州官听罢,顿时羞得脸红耳赤。这则故事告诉我们,总有一些人喜欢以貌取人,没有平等心就会有烦恼。看人都一样,就不会起分别心,如果看别人都顺眼,说明你的心很顺,如果你看周围没有一个人很喜欢的,说明你的心已经出问题了。精神病患者看谁都怪怪的,所以他的心态就是精神忧郁症。我们看别人的毛病很容易看出来,看自己毛病难以看出。夫妻吵架,看不到妻子做了很多好事,就看到妻子一点毛病,盯住不放。台长在美国开法会的时候曾经说过一个例子,教授上课时在黑板上放了一张白纸,然后在白纸上点了一点黑点,然后问同学:“皮特,请你说一下看到什么?”皮特说“一个黑点”。教授问所有班级同学,都说看到一个黑点。教授说:“这么一张白纸,你们看不到他的干净之处,为什么就盯住别人的缺点不放呢?”人为什么不能放下别人的缺点,保存他的优点?要心胸开阔,看到别人优点,才能心中拥有慈悲。(掌声)
(转载自卢台长博客,http://lujunhong2or.com/



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 楼主| 发表于 25-9-2015 06:03 PM | 显示全部楼层
让“心”来“返老还童”

– 摘录卢台长讲述于观音堂
师父今天继续跟你们讲精彩的东西,今天我很开心,为什么?因为Tim对师父讲解的东西能够深入理解,就像一个教授一样,学生学得越好就越能理解老师讲授的东西,老师就讲解得越开心。所以我知道他今天来了就特别讲些深的东西、讲些精彩的东西,实际上对你们也是一种鼓励,你们要努力学呀,不进则退,听得懂吗?你们坐在这里不是每星期三来“洗个澡”冲掉一点污泥浊水的,你们要彻悟。听得懂吗?
    学佛的人怎么样让自己能够“返老还童”呢?今天跟你们讲“返老还童”。我们从孩子开始一直到老年,我们孩童的时候是很开心的,对不对?然后到了中年也挺开心,到了老年越来越不开心,承受很大压力,等到了晚年我们很痛苦。那么学佛的人能不能换一个概念呢?如果我们先从老开始再到小,实际上转换的不是身体。听得懂吗?因为这是由小到老的定律,我现在假设把它扭转过来让你们感受一下,如果一个人一开始出生就是很老,然后越来越小,听得懂吗?那么你们的路应该怎么去走呢?一生出来就很苦,牙不行了,腿不能走了,那这个时候就很当心了。如果从小生出来就这么多苦,他一定会当心好好保护自己,会不断地好好保护牙,不断地好好保护膝盖,他的牙齿会越来越好,他的膝盖会越来越好,他就走向年轻了。对不对啊?
    那么接下来师父给大家讲,同样把它颠倒过来,我们讲心态。人的心态,从小生出来的心态是善良、美好的,然而随着年纪的长大,生活经历的磨练,嫉妒人家、瞋恨人家、贪人家,这些不好的恶习上身,但是通过修心随着年纪越来越大、时间越来越多,他的心态越来越好。他明白了,我不能嫉妒人家,因为我嫉妒人家,会被人家嫉妒;因为我恨人家,会被人家恨;因为我做过很多不好的事情,我受到报应了,然后他越来心态越平和,这样他实际上就走向儿童时代,无忧无虑。他不得罪人、他不嫉妒人家、他不去贪,他的心态不就扭过来了吗?对不对啊?
所以师父跟大家讲,我们先尝尽老病死的苦,“生老病死”,“生”不算,生出来总是一样的;“老、病、死”都是年纪大的人的痛苦,对不对啊?然后我们再迈向青春,是否会让我们更加珍惜人生?过去我们很多人不懂得佛法,现在跟着师父学佛法了,你们是不是改换了人生啊?你们是不是越来越走向年轻啊?年轻了,开心了,心态是不是好了?是不是会更加珍惜身心和周围事物的感情啊?所以人要学会反思,必须要学会反思,要用另类的思考法来考虑问题,也就是说把问题反过来想。如果现在觉得自己很苦,想一想自己过去已经苦过了,我现在已经算很甜了,对不对啊?如果现在有烦恼,想一想自己过去的烦恼比现在不知道要烦恼多少倍啊,这叫另类反思法。如果能这样一想,你是不是就想通了?所以,只有经常反思自己的人,他的悟性才会常伴你的人生。因为人活在这个世界上靠的是悟性,他能够开悟、他能够明白,从衰老开始自己的一生。我还是再说反过来的话,人一生出来就是衰老,你们知道有没有啊?真的有啊。有一个科学家不是说有一个小孩生出来就像一个老头一样,心脏、肺全部像一个成年人,他生出来就是个年纪很大的人,实际上我们生活经历就是这样。我们情愿早一点碰钉子,我们情愿早一点受磨难,我们到人间要知道自己到底要到哪里去?我们受的这些磨难让我们知道到底要追求什么?如果你什么都不懂的话,你就没有开悟,你就不能开悟这些佛法的境界。
    人的一生当中智商的发展是最重要的,因为心智与人和环境接触之后它才会得到发展。也就是人的智商发展和他的身体、环境接触之后才能发展。比方说这个人聪不聪明,如果他从来不接触人,你怎么会知道他聪不聪明?我从来没有到过这个地方,我怎么会知道这个地方呢?又比方说我今天可以应付很多事情,不就是因为我过去做过这些事情吗?是因为你接触过。我今天叫你某个人处理点事情,你处理的还不错,不就是因为你过去处理过吗?如果你不去接触人和事物,你怎么懂得去处理啊?所以要记住,我们不要因为自己的年纪和外表是八十岁,看上去的智商也就是八十岁。很多婆婆不知道自己应该做什么,欺负媳妇,然后做出来的事情很糟糕,难道就是因为她七十岁了吗?她的智商说不定只有四十岁。听得懂吗?因为身体的成熟不会影响到你的慧命的成长。比如一个神经病的人从小一直成熟到年纪很大,你说说看他的脑子会有智慧吗?虽然年纪大了,但是只有几岁的智商。
    所以佛法讲,身体就是臭皮囊。听得懂吗?没有什么作用的,是暂时的躯壳。我们身体拥有的是暂时的一个躯壳,是不能长久的。不论从衰老的外表起步,还是从可爱的婴孩开始,实际上寿命的长短始终是一样的。一个人寿命长短都是一样的,不管你是什么时候起步的,你的智商从什么时候开始,实际的生活才是你真正的生活,并不是你肉身的生活,听得懂吗?很多人活一辈子,晚年才闻到观世音菩萨的佛法,觉得这个佛法太好了,让自己解决了太多的问题,这个时候他就是个婴儿。就像我们的周老太太因为她刚刚知道佛法是怎么回事,她刚刚得到了佛法的真谛,她刚刚开始活得很开心,所以她就是个“小女孩”。因为她的心年轻了。但寿命不是我们能控制的。
    我们在生活当中凡事不能看外表。因为人很容易被外相蒙蔽了自己的本性,因为外面的表相很容易让我们的智慧遗失。比如你看这个人真的老实,外表对你很好,你就嫁给他了,嫁给他之后你才知道他有多少毛病,对不对啊?我这个例子就是讲给你们听,一个人的表相能把人的智慧所蒙蔽,就是让你看不清方向,听得懂吗? 所以要记住,认清本性、佛性你就会发觉世界永远是平衡的。这句话要给你们分析一下,认清这个世界,明白真理,这个世界是平衡的。举个简单例子:这个人今天为什么会闯祸——车祸,因为他开车从来不认真,最后撞车了。人家说“哎呀,为什么我开这个车没闯祸,为什么你开就撞?”因为这个世界是公平的,因为他从来不认真。“哎呀,为什么这个人一求就灵,他求了就不灵?”因为人家是真求,而你没有真求。我们青年团有一个女孩好几年没有怀孕了,求师父给她加持,师父看看她可怜,但她自己也求的好啊,现在人家怀孕了。你们知道一个孩子对一个母亲来讲是很重要的,生得出来生不出来也是很重要的问题啊。所以能帮助人家生出孩子也是很了不起的事情,但更重要的是帮助让她自己来怀孕。
    我们一定要发觉这个世界上任何东西都是有根有源,永远是平衡的,没有什么不一样的。佛法讲,一如就是一样的。你什么都好,你一定有你的道理,他好有他的道理,你不好一定有你的道理。一如本性,本性是一样的。所以事情是你们自己做出来的,应该正常的事、全部的事都具有佛性的,明白吗?所以生老病死的自然规律我们是不能改变它的,我们只能感叹生命的无奈,为什么我们投到人间来?为什么我们投到人间来给我们这么短短的时间?为什么让我们投到人间来让我们吃尽了苦头——生老病死?人生要先苦才能甜,然而现在我们情愿先苦,然后再甜。身体也是吃苦在前,享受在后,就是先苦后甜,明白吗?一个人不吃苦,他不能得到甘甜,所以叫苦尽甘来。我们这辈子在人间把该还的都还清楚,把该做的事情都做好了,等到甘来了,而这个甘不一定就是你在人间马上能得到回报的甘,那是看你今后的慧命往哪里走了?听得懂吗?
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 楼主| 发表于 24-9-2015 11:21 AM | 显示全部楼层
吃尽人间万般苦,迎来心中佛性清 (下)——2015年9月12日卢军宏台长法国巴黎世界佛友见面会开示摘要
学佛人要离开愚痴,拥有智慧,这个世界上最有智慧的人是懂因果的人,种什么因得什么果,今天对别人笑一笑,这个因种下去了,别人也会对您温柔一点;今天帮助了别人,别人也会帮助你;今天我们种下菩提因,就会得到菩提果。懂因果的人才能解因果,才能出因果。(掌声)
不是不报,时候未到。很多人抽烟,劝他不要抽,他说:“我抽了几十年了,不是挺好的吗?也没有的肺病啊。”问题就是抽了几十年,有一天就会得肺病。所以,撒什么种子结什么果,我们今天布施出一片爱心、一片慈悲心,会得到慈悲的回报。心灵有时候是一面镜子,为什么说“色即是空空即是色”?心是干净的,照到善良的,心中就有善良的影子在;照到邪恶,心中就有邪恶;照到什么心中就拥有什么,善恶都在一瞬间。常接善念,就能成善种,常拥有恶念,就拥有恶果。要明善恶,才能懂因果,因果丝毫不爽。很多人一辈子斤斤计较,最后就死在斤斤计较上,很多人一辈子为别人,最后活在众人的心中。学佛就是种种子,要种善良的种子。
一个农民,初中只读了两年,家里就没钱继续供他上学了,他辍学回家,帮父亲耕种三亩薄田。在他19岁时,父亲去世了,家庭的重担全部压在了他的肩上。他要照顾身体不好的母亲,还有一位瘫痪在床的祖母。八十年代,农田承包到户,他把一块水洼挖成池塘,想养鱼。但乡里的干部告诉他,水田不能养鱼,只能种庄稼,他只好又把水塘填平。这件事成了一个笑话,在别人的眼里,他是一个想发财但又非常愚蠢的人。听说养鸡能赚钱,他就向亲戚借了500元钱,养起了鸡。但是一场洪水后,鸡得了鸡瘟,几天内全部死光。500元对别人来说可能不算什么,但对两手空空的他来说,是个天文数字。他的母亲受不了这个刺激,竟然忧郁而死。他后来又酿过酒、捕过鱼,甚至还在石矿的悬崖上帮人打过炮眼……可都没有赚到钱。35岁的时候,他还没有娶到媳妇。即使是离异带着孩子的女人也看不上他,因为他只有一间土屋,随时有可能在一场大雨后倒塌。娶不上老婆的男人,在农村是没有人看得起的。但他还想搏一搏,就四处借钱买一辆手扶拖拉机。不料,上路不到半个月,这辆拖拉机就载着他冲入一条河里。他断了一条腿,成了瘸子。而那拖拉机,被人捞起来,已经支离破碎,他只能把它拆掉,当作废铁卖。几乎所有的人都说他这辈子完了。但是后来他却成了所在城市的一家公司的老总,手中有两亿元的资产。现在,许多人都知道他苦难的过去和富有传奇色彩的创业经历。许多媒体采访过他,许多报告文学描述过他,有这样一个情节——记者问他:“在苦难的曰子里,你凭什么一次又一次毫不退缩?”他坐在宽大豪华的老板台后面,喝完了手里的一杯水。然后,他把玻璃杯子握在手里,问记者:“如果我松手,这个玻璃杯子会怎样?”记者说:“如果手松开,这个玻璃杯马上会摔在地上碎掉。” 他说,“那我们试试看。”他说:“那我们试试看。”他手一松,杯子掉到地上发出清脆的声音,但并没有破碎,而是完好无损。他说:“即使有10个人在场,他们都会认为这只杯子必碎无疑。但是,这只杯子不是普通的玻璃杯,而是用玻璃钢制作的。”记者记住了这段经典绝妙的对话。这样的人,即使只有一口气,他也会去拉住成功的手。
我们学佛人也是这样,坚持精进修心定能战胜人间无数烦恼,取得心中的净土——吃尽人间万般苦,迎来心中佛性清。学佛人因为吃尽了人间的苦难创伤才开始修的,很多人不吃苦、很开心、有名有利,会想到要修心吗?我们因为吃了人间的苦,才开始修,才能从中得悟。知道自己修得不够,是小开悟;大开悟,是知道修得不够才会真正修行修心,是精进心,除了自修,还要帮助别人,这是自度度人。
我记得一个法师是这样出家的,他过去是一个打捞水獭的猎人,专门到水中抓水獭,有一天他抓住一只水獭,把它的皮剥下来晒,然后将那只奄奄一息浑身没皮的水獭放在旁边,又出去抓其他的,晚上回到山洞,看到皮还在,但是水獭不见了,他想,一只完全剥了皮的水獭怎么会不见呢?他循着血迹跑,看到一只很小的水獭正在吸吮这无皮的水獭母亲的奶,他才恍然大悟“我在造业”,这样的痛苦让他感受到人间的悲惨,一个濒临死亡的母亲还要为孩子喂奶,我们现在的人有没有良心,有没有懂得一点爱心?成为他从此出家的案例。
我们人学佛就是将我们每个人特有的命运去适应这个社会,接受每个人间情形给我们带来的果报。接受人间苦难是我们开悟的开始。离诸相名如来,我们做人必须离开一切假相。想一想,别人骗你的时候,是不是有很多假相在身边,你为什么会上当?因为你看到的是假相。很多人说“我当年嫁给他,我的眼睛瞎了”,其实你嫁给他和离婚的时候也没有瞎,是心瞎了,心看不见了。
必须改变命运,真正的如来是内心本性的善良和原始的菩提心,所以要改变命运。今天在座的,如果你们连自己的命运都不想改变,也改变不了,那怎么能够把心修好?要想改变命运的人要好好发心。命运有时候无法改变或者很难改变,但是要改变自己对命运的态度,生活给每个人的成功和失败都是同等的待遇,再伟大的人在生命长河中也有成功和失败,用好的心态才能走出自我的框架,超越自我意识的牢笼。很多人不是不能改,而是不想改。境界的提高代表自我生存意识,跳出六道就是境界,要寻找人间的般若蜜,就是要超脱,要用菩萨的智慧克服人间的苦恼,用般若超脱人间的六道,就是现代学佛人的基础。(掌声)
有个老太太坐在马路边,看到一堵墙马上要倒塌了,有人走在边上,她总是善意地说:“那堵墙要倒了,您离得远一点吧。”被提醒的人从来不理会,大摇大摆地走过去。老太太很生气,“为什么这么多人都不听我话?”三天过去了,很多人都从墙边走过去,墙并没有倒,第四天,老太太感到有些奇怪,为什么墙还没有倒塌,也有些失望,自己走到墙根去看,这个时候墙突然倒了,将老太太埋在砖瓦当中。这个故事告诉我们,我们在帮助别人、提醒别人时,很容易自我清醒,但谁能做到时刻清醒地提醒自己不犯错呢?每一个人都能看到别人的危险,而看不到自身的危险;每一个人都能看出别人的毛病,而看不到自己身上的毛病;人间的很多危险都是来自于自身,人就是在自身的危险中,自己制造了这些危险,让自己在这些危险中生活着,所以要懂自律自勉,时刻要有清醒的头脑,才能救度别人,才能超脱自己。(掌声)
现在的人善恶不分,对人间的欲望无限,贪心控制了自己的欲望。很多人说,现代人的信仰是什么?现代人的信仰就是欲望,要名要利、要这要那,永远只知道索取,不知道付出。欲望让人走上歪路,欲望让人迷惑,一个人心只要不正就会使自己的理念犯罪,学了再多的知识,如果人生的目标不清楚,一定会走上偏路。每个人心中都有很多漏洞,成见、嫉妒、猜疑、贪婪、懦弱、仇恨……只是每个人心中漏洞产生效果不同罢了。心理不健全并不可怕,可怕的是明明知道心中有漏,但是不去弥补,漏洞就会越来越大、害人害已。活在人间,不能以自己认识的世界去看众生,因为你接触的这个世界,你自己偏差了,你以为自己过去学过很多知识、懂得人生,试想一下,每个人都以为自己会成功,如果不觉得自己会成功哪来的失败?
禅师与弟子在一起修行,禅师取出西瓜切成两半,和弟子一人一半,弟子自以为学了很多佛法,说:“师父啊,我知道你做每件事都有原因的,你一定是在教我什么道理吧?”禅师不说话,弟子继续说:“答案我现在知道了,你就是告诉我,要有甜要有分享,快乐在我们中间,今天如果没有西瓜就没有快乐的载体……”禅师说,“好了好了,可以停了,真正的愚痴是那些认为自己很有智慧,试图花所有的时间去解释所有事情的人。西瓜很甜,我们好好吃,不要打扰我吃西瓜了。”放不下的人永远和愚痴做伴,不要自以为是,好好地学,好好地修,不要兑每件事情都解释,做错了,好好忏悔;做对了,激励自己要做得更好,那就是学佛人的心态。(掌声)
现代人急于成长,又哀叹逝去的童年,我们用健康换来钱财,不久又用钱财去换取健康,我们对未来焦虑不安,却又不珍惜现在的幸福,现在的人迷茫的过日子,既不活在当下,也不活在未来,活在仿佛从来不会死亡,临死前又仿佛从来没有活过一样的虚幻世界中,天天为自己曾经做过的后悔事后悔当中,却从来不想如何避开,让自己今后不再做让自己后悔的事情。所以真正的学佛人要放下执著,看到未来,一定要懂得我们的未来是我们的精神所为,能够真正拥有的是精神世界,在人间学会用菩萨的智慧,让自己好好的修好好的学。拥有明天很重要,我们今天失去了昨天,那本来就是已经失去的,没有什么后悔,好好活在当下,抓紧每一点每一滴的时间,拥有菩提心,才能菩提夜菩陀耶,拥有菩萨的智慧来克服人间的一切烦恼,那就是精进修行的般若智慧。(掌声)
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——2015年9月12日卢军宏台长法国巴黎世界佛友见面会开示摘要
感恩大慈大悲救苦救难观世音菩萨,龙天护法,各位法师义工和佛友们,大家下午好!
殊胜因缘,巴黎相见,佛情胜友情,佛情胜人性,常生欢喜心,常除瞋恨心,认识佛法,人间一切不可得,常生悲悯心,大发慈悲心,把人生看作一个平台,借假修真才能超脱自我、创造人间的一片净土世界。
时间过得很快,转眼又两年了,(上次)到法国是两年前,学佛人积累了学佛念经的功德,我们这么做是对得起自己,那些没有学佛或者不精进的人又浪费了两年的生命。想一想,过去我们浪费了多少时光,浪费了多少青春?很多人都是走完了人生的一半路程。要珍惜,我们不能再这样在人间走下去,我们要开悟,要明白道理。
出发前,一个佛友替朋友问了一下,风华正茂的总经理32岁,突然中风,不省人事,还问了一个24岁的漂亮女孩子,车祸后躺在ICU抢救,他让台长看图腾,看看到底这两人情况怎样,台长看到两人都活不了几个月了。想穿一点,人间是一个埋葬人的地方,我们一生下来,来也匆匆,去也匆匆,带着一生的无奈,什么也得不到,最后离开了这个世界,这就是不学佛人找不到归宿的悲惨世界。懂得佛法的人要懂得消除每一天的烦恼,我们最后是在忧郁、恐惧和悲伤当中结束生命,我们为什么不能解脱自己?因为我们不理解这个世界的真正含义。多少人悲痛自杀、生不如死地活在这个世界上,他们活在虚幻的假设的现实生活中,他们追求的一切瞬间可以变成空无,他们所有一切都是假的。长城犹在,始皇何去?我们的祖先为我们创立了一切,他们到哪里去了?
珍惜现在、懂得生命、让众生活在幸福中、帮助他们解脱心中的烦恼与悲痛是我们学佛人应该做的事情。今天你们都学佛了,就是活在一个现实的生活中,必须靠自己来改变命运,我们人的一生靠别人是改变不了,我们有时候劝别人那么难,只有改变自己才能改变别人。想通、想明白、开悟、放下、不追求人间名利、一心学佛,这才是正道,这才是解脱之道。(掌声)
我们在人间的生活要用感恩心。在人间,我们有任何的委屈和任何的烦恼包括愤怒,这个时候我们要用一种慈悲心和感恩心来对待,想一想,恨别人,别人也为我们付出过很多,要化解一切的恩怨。感恩心就是慈悲心的基础,每天晚上要懂得感谢感恩,感恩孩子对家庭带来的快乐,感恩我今天还有这个人身,菩萨保佑我还没有生绝症,所有的一切都要靠慈悲心和感恩心,离开人间一切情绪和烦恼的框架,想一想,人是怎样难受的?自己让自己难受。要跳出自我的枷锁,不要被自己绑住。一个人追求什么就被什么绑住,追求钱,很快就被钱锁住心,心随着经济上下;为了情,就被情绑住,自己织了一个情网。
要成全众生、成全大我,必须要还我真实。想一想,今天真实的我在干什么?不是在追求欲望当中,而是在放下和解脱当中。在人间,越追求完美,反而会使生活的压力越来越大。一个渔夫打捞到一颗珍珠,非常珍贵的珍珠,他很高兴,令人遗憾的是上面有一个小黑点。渔夫想:如果我有办法让上面的小黑点去掉,珍珠会成为无价之宝,我将变得更加富有。于是他将珍珠刮掉一层,黑点还在;他又刮掉一层,黑点还在;直到最后,黑点消失了,珍珠也就没有了。人追求完美,反而更不会完美。家庭也是这样,你想让你的先生或太太成为完美的人,就是抓住虚空世界的物质在生活,那是虚幻的世界,反而更不完美。
过高的期盼会浪费更多的时间,放低要求很快会得到很多。执著地去追求那些自己不容易得到的东西,就会付出更多的牺牲。所以一无所得的人生,迎接着最后的悲伤。人生苦短,人生就是在承认自己不圆满当中和承认自己做错事情当中,慢慢接受和承认错误。承受痛苦的能力来自自身的忏悔,当一个人失去很多东西的时候没有想到应该停止索取,得到越多,会承受失去的苦难越多,只有忏悔才能改正自己心中的毛病。学佛人到后来要想得通,习惯于想得通,把世界的一切都看成正常的自然的现象,今天我倒霉了是自然的,今天我好了也是自然的,要慢慢形成一个习惯——今天倒霉了,很正常,因为还有明天;今天幸福了、得到了,要放下自己,因为明天还会承受很多苦难。要习惯失去,习惯得到,自如自我,将自我的意识抛弃,用心对别人。
唐朝有个僧人天际大师,曾经开出一个治疗人们心病想不通的药方:好肚肠一根,慈悲心一片,温柔半两,道理三分,信心要紧,孝顺十分,老实一个,阴阳善用,方便别人,不拘多少。药方炮制的方法:宽心锅内炒,不要炒的焦,不要急躁,去火埋三分,使用药方不能损人利己,不能肠中有毒、笑里藏刀,平地将有风波起。这味中药写在云南的一个寺庙中,医好了无数人的病。
现在人听骗不听劝,人在觉迷之间信假不信真,很多人一听别人骗他,他就相信,而别人讲的真话,他却不相信。在澳大利亚黄金海岸,没有工业、农业,只有旅游业,房子造了很多卖不出去,他们到悉尼来推销房子开讲座,告诉大家的方法是:“你只要每星期付出五十元,你将拥有一套大房子。”很多人当场签字。他们还说:“如果你拥有了这套大房子,我们替你出租、替你保管,每周将获得上千元的回报。”很多人都相信了,最后房子租不出去、卖不掉,还要扣管理费、垃圾费等各种费用,每周付出的非但不是五十元,而是五六百。要记住,发财的人早就发财了,坐在下面听讲座的人还没有发财。
在人间,我们做人要一切为了别人,才能救度众生,犹如在家里,父母一切为了孩子与家一样。我们生存的家要和蔼可亲、和谐生存,就像一个国家要一切为人民服务,宣传世界和平理念才能融入世界一样。我们必须一切为别人想,就是菩萨,才能解决事情;如果双方争吵各人为自己,永远各说各有理,解决不了矛盾。夫妻吵架就是丈夫认为自己对的,妻子认为自己对的,才会无限地争吵,如果有一个人说“可能是我错了”,就不会有争吵。人不能作恶,吵架、骂人、做坏事,都是作恶。有力为恶而不为,就是行善,大家都做坏事了,你不去,就是行善;有力行善而不为就是恶,有能力帮助别人,却不帮别人,心中就是有恶。要懂得这个道理,才能明白为什么要做善人。
修心没有奇迹,点点滴滴的积累功德,那就是修心。今天能够一天不做坏事,就是一个善人,今天你动了坏脑筋了,你就不是一个好人。过去有一个做官的,他不知道有多少恶念与善念,就找了一个碗,动一个坏脑筋就放一颗黑豆,动一个善良的脑筋就放一颗黄豆,一天下来,黄豆只有几颗,黑豆有一碗,他就知道自己的心不好,他坚持克制自己的恶念;第二天黑豆半碗黄豆半碗,他知道自己不恶不善,他想“我要做善良的人,我不能有恶念”;第三天,他克制自己的恶念,黄豆一碗,黑豆只有几颗。
要懂得自己的心就是发心,稍微有点不纯洁就会把整颗心都影响。什么是修心?修心就是在救自己,修心就是在一次一次在逆境中与自己的烦恼困苦做搏斗,而得到驾驭自己、控制自己的能力。很多人的痛苦就是因为在家里控制不住自己的感情,“我憋不住了,我一定要骂,一定要跟他吵,一定要打官司……”最后痛苦的还是自己。冰冻三尺非一日之寒,很多家庭的破裂都是因为克制不住自己。哪个家庭不吵架,请举手?没有一个举手。如果有人举手,我家从来不吵架——假的。学佛要活在真实当中,要克制自己的毛病,修掉自己不好的心里的病态,克制自己心中不好的行为和自己身体的行为,那就叫修心修行。
在饭店里有一口大锅,在这个锅里炒出的菜成千上万,于是它开始骄傲,总觉得自己是个有功之臣,应该得到不一样的待遇。可厨师们并没有把它当宝贝一样洗洗干净放在柜橱里,而是对它一点也不尊重,随便扔在灶台上。大锅非常不开心,有些生气,它把气撒在平时炒菜的时候,把锅上的锈色掉到菜上,要不就把菜炒糊了,让厨师丢手艺,用着不顺手。它想用这样的方法来引起出事对它的重视,来找到自己的平衡,果然厨师开始注意它,“过去用得很顺手,想着怎么不顺手了”,经常刷洗,每次用完后都会把它仔细的擦拭一遍。但是锅子还是不满意,“你把我擦得这么干净,但为什么还是会把我扔在灶台上不理不睬呢?”为了得到改善,锅子变本加厉自己的恶作剧,让厨师炒出的菜怎么也不完美。期间灶火曾劝锅要适可而止,可锅不肯听,它把自己看得太重要了。终于厨师在一次被客人投诉后,举起了锅重重地摔在了地上,锅变成了一堆废铁,永远没有用武之地了。
这个故事告诉大家,人不要把自己看得太伟大,要忍人所不能忍,行人所不能行,在佛教中叫大雄。为什么庙宇有大雄宝殿?能忍耐的菩萨,心中就有伟大的雄心,庙宇上的大雄宝殿讲的就是这个大雄。心量小的人烦恼多,气量小的人苦恼多,心量越小烦恼越多,心量越大烦恼越少。
菩萨经常告诉我们要积极的行善,不做恶事,人间不就是净土吗?你们今天坐在下面干干净净,脑子里没有害人之心,没有占人便宜之心,不就是善人吗?没有人与人的恶斗、嫉妒心、瞋恨心,这块地方就是一块小净土,你们坐在下面不就是一个小菩萨吗?所以每个人心中的恶要全部去除,我们要充满爱心与欢乐。今天坐在下面还笑不出来的人,心中还有恨,还有嫉妒心,还有难过烦恼心。鼓掌的一定没有烦恼了。(掌声)
(转载自卢台长博客,http://lujunhong2or.com/



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 楼主| 发表于 19-9-2015 11:23 AM | 显示全部楼层
因缘俱灭 得失从缘 心怀坦荡 广纳众生(下)

——2015年9月13日卢军宏台长法国巴黎玄艺综述大型解答会开示摘要
好好的养身就是养心,在人间的五欲六尘中,只要不贪,就会脱离贪的境界;只要不恨别人,就会离开恨的境界,精神上就是快乐;当精神上不快乐的时候,只要不去想它,很快会离开他;我们不想做愚痴的事情,就不要产生心中的烦恼,很多人就是因为想中六合彩才给自己找到烦恼。不贪、不恨、不做愚痴的事情,就是离开了三毒,人会变得越来越快乐,心里会越来越知足,运程也会越来越顺利,生命就会在自我控制中自由翱翔。学佛人的心是不受别人控制的,今天外界再好,对我再有利的事情,我无所谓、无所求,我够了,我满足了,你不会给我带来任何的忧伤和快乐,这就是学会要控制自己,这就是中华传统文化讲的禅文化,禅就能定。(掌声)
台长给大家讲一个真实的故事,有一个丧妻的男人,在丧礼上,他脸上笑呵呵的,弄得亲友很尴尬,想安慰他,他好像很快乐的样子;不安慰他,那亲友来干吗呢?有的亲友心中气愤地想:他的妻子是不是被他暗算掉了?没人会去问他这些事情,现在的人就会乱想。出殡的日子到来了,女方家长实在按捺不住,在葬礼上破口大骂想着男人:“相处二十年老婆死了,你还笑得出来,你是不是人啊?你是不是有什么见不得人的事情?”他还是笑呵呵地不回答。骂完之后众人都看着他,等他反应,他说:“谢谢你们指教。”还是笑呵呵的。女方家长差点没有气昏过去,就冲向他,揪住他的领子打过去,他嘴角流着血,也还是脸笑笑的。女方家长突然有点害怕,难道这个女婿已经疯了吗?丧事就在一场闹剧中结束了。
后来女方家长觉得早上的举动有点过火,就偷偷去看女婿,只见他抱着亡妻的照片呆坐在客厅中,几个小时动也不动,不出声音。第二天丈人和丈母娘又去看他,毕竟他是二十年的半个孩子,他还是坐那里一动不动地抱着亡妻照片。这下丈人和丈母娘急了,想推门进去问个究竟,门没关,他们推门进去,他继续抱着照片。女方家长说:“你怎么了?”这个女婿说:“我一生都在忙东忙西,自认为赚很多钱,自以为是为她好、为她打拼,她的埋怨我从不理会,从来没有好好听她说过一句话。直到她病重时,她说:‘你能不能听我一句话?’为了让她高兴,我说:‘我一定听!’她说:‘我知道你是爱我的,我也爱你,我要是死了,你一定会哭的,但我不要看见、听见你哭,好吗?你要笑笑的帮我把后事办好,我一生你都没答应我什么,就这一次好吗?’”他说完眼中有泪光,但泪水却不掉出来,而是在心里流淌,因为他答应了她一生中唯一的一次“我一定听你的!”
这个故事让我们知道,人的执著,以为为别人好,实际上是害了别人。我们不能了解别人的感情,所以家庭才会争吵,我们不能了解别人的感受,这不是学佛人的思维,学佛人要为别人活着,要为别人着想,那才是我们真正的慈悲心。如果我们自己不能把握住自己,一定会对别人造成伤害。学佛人必须以慈悲心来度人,不能伤害众生,众生是陪伴我们走到底的善缘,我们有时候以为自己是对的,我们就不听别人的话,以为自己都是为别人好,而让别人受到伤害,这就是人生的执著。要有学佛人的智慧,才能克服这些苦难。希望每一个学佛人,要心怀坦荡,为众生着想,要为别人活着,不要为自己的小家活着,要为众而想,因为最后陪你走到人生的尽头,不一定是你的亲戚朋友,而是广大的有缘众生。(掌声)
人间没有什么可以让你倒下来,除非你自己不愿意站起来。能成功、能坚强的人,不是能够应付一切的,而只是他们能够忽视所有来自外界的伤害。学佛人看得到将来,智者会忘记过去。想一想,我们年轻的时候伤害过很多人,也帮过很多人,如果一个人经常回忆过去,他永远看不到未来,一个人脑海中拥有着痛苦,永远心中不能藏住幸福。要看到未来、拥有未来的幸福,要抛弃伤害,才能勇往直前。不能让任何伤害我们的点点滴滴的障碍藏在心中,一定要干净,就像一杯水一样,将自我意识全部倒空,才能尝到香甜可口的甘泉。(掌声)
一日,禅师从野外采回几颗菊花,便种在禅院里。到了第三年的秋天,整个禅院都长满了菊花,简直成了菊花园,花香宜人,山下的村子都能闻到香味。于是,村民们便上山来欣赏菊花,他们都忍不住赞叹,并且向禅师要求能否采回几朵回去种在自己的庭院里。在得到禅师的同意后,他们就立刻动手挖花根了。前来要花的人接连不断,如此经过很长时间,禅院里的菊花就被挖得一干二净。没有菊花的院子里显得有一些寂寞,弟子看到满院的凄凉后,对着禅师感叹道:“师父,很可惜啊,原本我们这个禅院应该都是香喷喷的菊花,现在没有了。”禅师笑道:“弟子,这样才好啊!三年后,我们整个村庄都是菊花香。”
我们损害自己的私心杂念,就是放下;我们付出自己的一点时间,让别人开心法喜,让别人能够念经解脱,就是“一花独放不是春,百花齐放春满园”。我们要看见众生脸上的笑容,因为比自己的笑更快乐得多,能够看到别人的幸福而自己感到幸福的人,那才是人间菩萨。我们应该把美好的事情与他人一起分享,让每个人都感受到幸福,即使我们自己一无所有了,我们心里也是幸福、甜滋滋的,这时候我们才能真正拥有幸福。懂得施予的人才会真正感到幸福,这种施予的幸福,是自私的人永远无法体会的。幸福是什么?其实幸福都在你我的心中,我们的心有多大,我们的幸福就有多深。(掌声)
一根小小的柱子,一截细细的链子,能够拴住一头千斤重的大象,这不荒谬吗?大象力大无比,一条小小的链子怎么能够拴住大象?可这种荒谬的场景在印度和秦国随处可见。那些驯象人,在大象还是小象的时候,就用一条铁链将它们绑在细细水泥柱或钢柱上,无论小象怎么挣扎都无法挣脱,渐渐地时间长了,小象习惯了不挣扎,直到长成了大象,可以轻而易举地挣脱链子和柱子的时候,也不挣扎。有一个驯虎人本来也像驯象人一样,他让小虎从小吃素,直到小虎长大,因为老虎从来不知肉味,自然不会吃人。驯虎人的致命错误在于有一天他摔跤之后无意让老虎舔到了他流在地上的鲜血,老虎一舔不可收拾,终于将将驯虎人吃掉。 小象是被链子绑住,而大象则是被习惯绑住。虎曾经被习惯绑住,而驯虎人则死于习惯(他已经习惯于他的老虎不吃人)。
这个故事就是告诉大家,我们人因为习惯可以绑住自己的一切,“我习惯抽烟了,我改不了”,所以他就不想改了,这个绑住是偶然的,当你无意中伤害自己一次,可能就会让你的生命失去。学佛人要懂得,命运的不幸,我们有时候能够避开的可能,而人给自己加上的不幸,却没有挽救之路。
人的毛病就是常常自己给自己找麻烦,因为不明白人和人会作恶,就经常和别人作恶,找麻烦就是业障,能破除烦恼就是般若,懂得佛法佛理才能想得通,舍去人间短暂的需求可以拥有心中智慧的长远的象征。(掌声)
如果两个人有意见,一定是两个人都有缺点,犹如用零乘以任何的数字,结果都是零,两个有意见的人相当于是两个负数的零,加在一起还是一个零,学佛开悟就是从别人身上看到自己身上的缺点,才能改正自己身上的毛病,这就是修心。(掌声)
世上无难事,庸人自扰之,其实很多时事情都是我们自找的。有一个人在家里门前发现有一堆垃圾,他想象着是对面人家故意放在家门口的,他假装没有看见,和邻居碰面都不看他,心中恨他,邻居对他说:“你好吗?你家孩子好吗?读书怎样?”他想“装的那么好,背后搞我?”他心里自己设置障碍,眼睛都不看对方,说“蛮好”,就走了。邻居莫名其妙。到了晚上,楼上的邻居来敲门,说:“对不起,今天我上班急,忘了倒垃圾,就临时放在你家门口,现在我倒掉了。”这个时候他才想到是自己冤枉了对门的邻居。
人的烦恼都是自己找来的,我们要懂得怎样从烦恼的牢中解脱,首先要“心无一物”,就是心中坦荡,没有害别人的心,没有怀疑别人的心,没有嫉妒别人的心,才不会痛苦。放下心中的一切杂念。人间痛苦的原因是什么?痛苦的原因在于你有闲工夫担心自己是否会幸福。(掌声)
世界上一切让人忧伤让人欢喜的人间之情,就犹如一阵风、一张网,是自己感受它们的存在,是自己在编织一张张网。很多女孩子爱上了电影明星,电影明星朝她看一看,她就以为他爱上她了,从此晚上都睡不着觉了。自己感受它的存在,才会有痛苦。我们的忧伤欢喜都是我们自己这颗心造成的,佛法界讲无心,让我们懂得自在。小孩子为什么这么开心?因为他们无心,爸爸妈妈讲话、阿姨伯伯讲话,他都觉得他们没有讲他,他没有心,所以他开心。因为有心,就让你不自在,让你失去平衡,心里不平衡就会带来痛苦,懂得自我平衡就能得到幸福。人间的一切情,包括兄弟姐妹、夫妻、父母,都是因因缘而相遇,人间所有的感情都是因缘而生,到一定时候随着因缘而灭,这就是佛法界讲的业缘,唯一能够陪伴我们走出这个因缘的,只有我们学佛人,是我们永远的善因缘。(掌声)
台长告诉大家一个笑话。有一个精神病医院,一天突然下着大雨,所有精神病人全部手里拿着脸盘、肥皂、毛巾都下楼去外面洗澡了,只有一个精神病人没去,他在阳台上看着天,医生一看,终于有一个治得好一点了,很高兴地说:“你为何不和他们一起去洗澡啊?”这个病人说:“我等水热了再下去。”这个故事告诉大家,当我们人做错事情的时候,以为自己是对的,才会执著。对某一件事情或者对一个人的做法,一直想不通他为什么这么付出,存在偏见,时间一长就产生偏执。有想法的人一定会执著,想通、想开、想明白的人就会远离执著。一定要去除我执,才能得到清净心、平等心、善良的慈悲心。(掌声)
这个世界上没有一件事情是圆满的,这个世界上留有很多的缺陷,在人间想追求圆满的人一定心中有缺陷。有一位著名的企业家在作报告,一位听众问:“你的事业取得巨大的成功,对你来说最重要的是什么?”企业家没有直接回答,他拿起粉笔在黑板上画了一个圈,但是没有画圆满,留下一个缺口。他问:“这是什么?”下面有的人说是零、圆圈、未完成的事业、成功……七嘴八舌。他对这些回答未置可否:“其实,这只是一个未画完整的句号。你们问我为什么会取得辉煌的业绩,道理很简单:我永远不会把事情做得很圆满,就像画个句号,一定要留个缺口,让我的下属去填满它。”这个故事告诉大家,我们不能因为自己很有能力、自己能力很强,就不让别人有生存的空间,这是一种管理的智慧,又是一种学佛做人的智慧,给别人空间一定会给自己留一个后路。给猴子一棵树,让它不停地攀登;给老虎留下一座山,让它能够自由纵横;给我们所有的人心中留一块自由的干净的田,他才能攀登人类的最高境界。(掌声)
台长要告诉大家学佛人应该做的几件事情:今天能做的事情不要拖到明天,自己能做的事情不要麻烦别人;不要用不是你的钱,不贪别人便宜,不买不需要的东西;生气的时候要念解结咒,再念心经,化解心中怨气,养成自己心中一股正气;把别人看成好人,心充满善良和好人,把别人都看成恶人,你的心充满恶行恶语恶言,看人就是看自己的心,用自己一颗纯粹的心、善良的心,去面对当今的世界和自己的家庭,会获得非常圆满的法喜和善良的慈悲心。(掌声)
看到今天来的人比上次又多很多,台长非常开心非常法喜,我也很愿意和大家结个善缘,希望以后人越来越多。在此感谢所有佛友今天来到这里。(掌声)
我们要用慈悲和关爱让自己的心充满着爱,充满着平安。谢谢大家!(掌声)



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 楼主| 发表于 17-9-2015 12:33 PM | 显示全部楼层
因缘俱灭 得失从缘 心怀坦荡 广纳众生(上)


——2015年9月13日卢军宏台长法国巴黎玄艺综述大型解答会开示摘要

善良化解纠纷,慈悲的人能去除烦恼,忍耐的人能化解冤结,学佛的人能够超脱六道。(掌声)感恩大慈大悲观世音菩萨,感恩龙天护法,感恩法师嘉宾和来自世界各地的佛友们义工们,感恩你们。(掌声)
法国是一个充满文化艺术的国家,一直是欧洲乃至全世界的文化中心之一。文化是一个学佛人的底蕴,传统文化有着强力的慈悲意识,在天灾人祸不断的今天,人怎样来保护好自己?所以要有信仰,一个有信仰的人格是一个超脱烦恼的提升的人格,现在全球的忧郁症已经有3.5亿人,每年有四千万人自杀,今年4月德国一架飞机失事,副驾驶员28岁,严重忧郁症,蓄意撞机;今年巴黎漫画杂志社的恐怖袭击,说明我们人活在一种恐怖、忧郁、烦恼的世界中,一种充满仇恨的意识会让人丢失人性,学佛就是让我们找回已经丢失的人性,让我们变得更加的关爱、更加的慈悲,让这个世界找回我们失去很久的慈悲的爱。(掌声)
修心是一种觉悟。精神上的痛苦比我们肉体上的痛苦要多得多,良心的责备、痛苦的回忆、残酷的现实,让人开始体悟到,我们的人生,从一声啼哭,带着一生的烦恼,最后无奈地离开人间,一切生不带来死不带去,让我们学佛人知道,世间无常,今天的拥有会让你明天失去,一切随缘才能真正得到解脱。(掌声)
我们人一辈子放不下的是子女,其实子女跟我们也是缘分,包括善缘和恶缘;人一辈子追逐的名利和地位,只是一个自我意识的幻影。梦醒的时候,整个世界好像都属于你;每天晚上睡着了,你是谁;当你离开这个世界,人实际上就在半梦半醒之间。我们年轻时候得到的利益、名气,现在都到哪里去了?所有的过去都成为过去,今天拥有的才是你一种短暂的幻觉,未来的还没有得到,所以活在这个虚幻不实的世界中。家庭的因缘也是短暂的相聚,各自还完债务、各奔东西。
人的一生就像在做梦一样,梦中不管怎样开心欢喜,怎样恐惧,最终都会有结束的一幕,穷也落幕,富也落幕。开心到底,人也是一无所得,烦恼到底也是空,犹如草上露水瓦上霜,都不长久。世界万象都被无常控制,因为一切都不会顺着你的意念走。人间没有什么孤独和寂寞,很多人痛心、忧苦、离合、得失,就如同一大串的大小幻相,似有似无,似真似假。人生的这辆列车,没人会陪你坐到底,上上下下火车的人都是你的缘分。尊重别人就是尊重自己,珍惜因缘就是拥有人缘,会得到贵人缘。
我们人焦虑很多未来还没有发生的事情,却又不珍惜现在我们拥有的一些幸福。我们活在世界上天天为自己曾经做过的事后悔,却又不想怎样来避开,让自己以后不做后悔的事。
有一个学佛人叫于涛,在一家公司做部门经理,才华出众,董事会刚刚准备重用他,调他到重要位置上,却被人冒用他的名字举报公司董事长贪污,他被公司上下谩骂,决定辞职,离开是非之地,去世界各地弘法。回来之后,相关部门告诉他,已经调查清楚,不是他,洗刷他的污名,邀请他重新回到公司去工作,但是他已经接受另外一家公司的聘用。同事问:“你为什么要辞职?你完全可以申辩,你这样太生气了。”他说:“不被人挤,我哪有时间出来弘法?菩萨保佑让我找到一家更好的公司。”同事说:“我告诉你是谁污蔑你的。”他说:“你不要告诉我。”“为什么?”“因为如果知道谁污蔑了我,我会生起恨心;如果不知道,我永远不会有瞋恨心。”人的心里少装一分仇恨,才会多装一分慈悲与快乐。我们在人间碰到很多烦恼、被人污蔑,我们不能让自己产生仇恨,我们要学会放弃嫉妒、放弃烦恼、放下仇恨,心中才能装满快乐。不经风雨怎见彩虹?
学佛人没有理由不快乐,因为我们是懂因果的人。中华传统文化讲,身处逆境用开脱法,身处顺境用收敛法。当处在逆境中,要学会开脱自己的心;当身处顺境的时候,要懂得知足、收敛。多慈悲,多快乐;常瞋恨,多烦恼。恨的人会生出愚痴,痴的人会阻碍智慧。要拥有智慧的活着,要随缘。佛法讲包容慈悲,现代人讲理解,要用平衡的心态去原谅别人,原谅别人就是原谅自己,给别人一个空间就是没有断了自己的后路。(掌声)
在安徽有一个叫六尺巷的地方,大清康熙年间,礼部尚书(用现代位置讲就是教育部长)张英的家人因为地基问题和邻居发生争执,家人仗着张英做礼部尚书,写信给他,想通过他朝中做官的特权得到地方官员的庇荫。张英阅后坦然一笑,回了一首诗:“千里修书只为墙,让他三尺又何妨,万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”家人见信之后非常惭愧,主动让地三尺,邻居也深受感动,退地三尺建了一个宅院,于是两家的院子之间有一条六尺的巷子,名为“六尺巷”,两家的礼仪之举被世代传为美谈。(掌声)
人生在世,拥有和失去都是常态,有失必有得,有得必有失。一旦得到了,就会付出失去的代价。失去虽然是一种痛苦,也是一种觉醒,因为失去之后才知道得到不容易,任何人在得到的同时又会失去更多。要保持一个平衡的心态,抛开得失,远离人生的烦恼,才能生活在佛性当中。得与失是一对双胞胎,得到的时候失望随之而来,一个人开心的时候很快会有痛苦而来。当我们得到了青春,我们失去了无忧无虑的童年;当我们得到生命的同时,我们又在一分一秒地失去生命;我们融入社会的时候,左右逢源,却失去我们原有的童真与坦荡;对我们贪财贪色、贪名贪利,失去了做人的正气、道德和平常心。(掌声)
如果一个人一生得到的全部为正数,失去的全部为负数,把这个正数与负数相加,因为得到的一切都会失去,所以结果为零。得到了就会失去,这是世界万物平衡的道理。不要多索求,就会少失去痛苦,当你索取的时候,就要想到失去的痛苦。
有一位年轻人坐着船到外地去,突然间海上刮起大风,船在风浪中慢慢沉下去,还好他被风浪冲到一个荒岛上,他非常孤独,天天盼着有船来救他。几天过去了,没有船来,年轻人知道,如果自己再这么苦等下去,可能等于自杀,于是他在岛上建造了一个简易的家,用木头做了一些家具,天天就这样生活着,并天天期盼着有船来救他。有一天他外出找食物,忘记熄灭火源,一场大火把他辛辛苦苦建造的唯一生活的家全部烧光。他回来后看到一片焦土,悲愤交加,非常绝望,觉得自己再也活不下去了。第二天一艘船开到岛上把他救了上来,他问船长:“这么长时间没人发现,你们是怎么发现我在这里的?”船长说:“我们是因为看到你燃烧的烟火,就把船顺着烟火开过来了。”年轻人大惊,没想到这场大火竟是救他命的根源。(掌声)
人生就是在得失中活着,有失才有得,有时候菩萨在救你的时候,让你感到不理解,甚至有些痛苦,最后的结果却是得到了营救。如果你不懂得悲伤,就不懂得真正的快乐。看到悲伤,就是你生命转机的开始。(掌声)
成佛的人,想要有佛果就先要结善缘,因为只有善才能让你得到缘分,因为佛缘是在行善当中得到的,佛果是在功德当中拥有的。要学会用真实的心,就是人性中的本性,来生活,在佛法界讲就是真如本性。学佛人的一生不应该建立在别人的赞誉和诽谤的基础上。人吃点亏不算亏,失掉人生才是大亏;吃点苦不算苦,进了地狱才是真苦。短暂的一生能够在末法时期闻到佛法,才是大福大慧之人。(掌声)
台长来到法国之前,在周一秘书处解答问题的时候,一位刚刚学佛的佛友,她18岁的儿子将姐姐杀死,现在面临18岁的儿子又要被判死刑,她痛不欲生,来信问台长应该念多少经才能让儿子减轻刑期。冤结不消,终成恶果。早一点学佛,早一点化解恶缘;懂因果,才能脱离因果。有时候,每天的平安就是你求来的。我们今天还能坐在这里,还能活得好好的,就要知足常乐,我们不贪不求,就能创造一个平安的家、平安的心灵。不要再去追,不要再去求,那才是我们学佛人的根基。(掌声)
台长经常跟大家讲,命运是掌握在自己手中,如果面对的环境无法改变,就必须改变自己来适应环境,我们就会在改变中得到快乐。有一位力大无比的大师,从小就立志要练就一身移山的本领,几十年过去了,传说他练成了移山之法,很多人找到这位大师,说:“能否让我们见识下一下你怎样将这座山移开?”大师说:“好吧,我把这座山移过来给你们看看。”大师在一座山的对面坐了一会,一个小时过去了,山没有动,大师就走到山的对面,很多人嘲笑他,也有一些好奇的人跟着他一起走,大师回头对众人说:“这个世界上根本不存在移山大法,唯一可以办到的是——山不过来我就过去。”这个故事就是告诉我们,在人间不管做什么事情,要学会转变自己的思维与角度,如果这个事情无法改变它,就改变自己。想改变世界是不可能的,只有改变自己才能改变世界。山不过来我就过去,反映了一种人类生存的智慧。(掌声)
我们人生在任何时候都要学会约束自己,学佛人要有尊严,让别人尊重你,是因为你有尊严,修心学佛就得到佛的尊严。人最难的是控制和节制自己,举个例子,你们在家里吃饭一般不会撑得非常饱,如果有人请你们吃自助餐,你们一定吃很饱回来,这就是心态。已经吃很饱了,走到门口看到还有水果、蛋糕,再来一块,再来一盆。人很难节制自己的欲望,我们要懂得修行就是要非礼勿言,非礼勿听,非礼勿动,不是你的不要去得到,不该你看的不要看,有规律的修行就是要控制自己——养心。黄帝内经讲,养心就是要控制和调节自己的心态,我今天不开心了,我让它尽量开心一点;我今天伤心了,尽量让自己不要伤心。每个人都可以自己找很多麻烦来烦恼和生气。一个小女儿说:“妈妈,你今天很漂亮。”妈妈说:“女儿,为什么啊?”孩子说:“妈妈今天一天没有生气。”原来生气会让自己不好看,要改正自己生气的习惯又是多么的容易。
(转载自卢台长博客,http://lujunhong2or.com/

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 楼主| 发表于 14-9-2015 07:33 AM | 显示全部楼层
不想是非 才能常离法相

– 摘录卢台长讲述于观音堂
能够见到本性的人,他绝对是有戒定慧的人,他能戒掉自己的恨心,戒掉自己的嫉妒心,他能定得下来,他有智慧。如果这个人有戒定慧,他一定不会有贪瞋痴。对人间荣耀无所谓,给你一个官好吗?无所谓。给你钱好吗?无所谓。你说这个人会贪吗?“你恨不恨我啊,我过去对你很不好。”“无所谓,我不恨你。”这个人会恨人家吗?“哎,我告诉你,你这个事情完全可以多申请一点钱的。”人家都一个星期申请几百块了,心一动,乱了吧?觉得自己划不来了,对不对?现在人家说,“台长,你牙齿这个慢性病还能够申请免费呢。”我不申请了,买保险了,为什么还要去贪呢?很多人知道身体有病了,因为有劳保,免费检查,因为可以做免费的理疗等,结果他自己想想,我这个地方不好,那个地方不好,其实没有什么大问题的,去左检查、右检查,反正是免费的,一查查出毛病了。脚本来蛮好的,因为是免费的,做一个手术吧,心想会更好一点;好了,做完手术,脚就站不起来了。这就是叫贪心,听得懂吗?本来肚子吃到这样,差不多了吧?到自助餐厅里,吃两盆就够了,一看到边上的人吃得那么多,想想,我花这点钱,凭什么他吃这么多啊?你也去吃,好了,回到家,半夜里盲肠炎发作,肠胃出毛病了,这就是贪出来的。不要贪瞋痴啊,明白了吗?要懂道理。
师父跟大家讲,要念念般若观照,就是你脑子里要经常想到智慧在观照着我啊,我是一个有智慧的人,我是有观世音菩萨智慧照着的人,所以,我没有一个念头是没有智慧的,也就是说,我出来的每一个念头都是有般若智慧的。今天我吃饭,我有智慧,因为我知道,这是菩萨给我的饭,我好好吃。今天我走路,我觉得有智慧,因为我要把身体锻炼好,我可以救更多的人,我要有个好身体,我要走路。今天睡觉,我不能睡得太多,睡得太多,长愚痴,我会把自己很好的光阴就这么睡掉的,我要好好地早点起来,该起床就起床。所有的一切,必须在智慧的阳光普照下。今天有个女人看了你一眼,马上智慧就没有了。师父今天想起一个笑话,有一个女人,拉着他老公去看病,去看兽医,人家医生问她,“你老公是人啊,你怎么带他来看兽医啊?”她说,“我这老公看见漂亮的女人,就兽性大发,所以,我要带他看看兽医啊。”那人跟畜牲、跟禽兽不就是个理念问题吗?所以,你每一个念头都必须要有智慧,你才成为菩萨啊。
要观照常常看到自己的佛性。师父刚才讲了,要常离法相,对不对?要离一切相,自己才会自由自在,明白吗?所以,自性自悟,实际上所有的法,它是一条道,等走完了,这个法就没有了。所以,师父说,八万四千法门,实际上就是菩萨给我们的八万四千条道啊,让我们能够走到彼岸,走到另外一个世界重新的生活,而不是让你们在这条道上再享受,再执着,脱不出来。要明白,人为什么会有烦恼?因为人有是非,所以就有烦恼;因为人见不到本性,所以对每一件事他就会看不到光明。我们人为什么会有烦恼啊?因为看不到光明啊,看不到今后。天天打工上班,他觉得他的光明就是圣诞节,能够有一个月的假期,这就是他的光明。你想想看,一个人整天就看到这点,他有什么光明可言啊?想想看,那么退休了呢,天天在家休假,更觉寂寞。过去说,很多穷人盼望着过年吃饺子,想一想嘴巴就馋,现在随便到哪一个市场都可以买饺子了,那你的光明就没有了,因为你的眼睛就只看到这么一点点,而看不到未来。要看到未来啊,未来是什么?未来是救人且你成为菩萨。未来是什么?未来你能在天上,像坐飞机一样看到人间,未来你拥有无限的力量,未来让你永远没有烦恼,让你永远快乐,这才是永远永远啊。
对一件事情看不到光明,他就会有烦恼,他不贪,就没有烦恼。你如果不去贪某一件事情,你就没有烦恼。你要用智慧,这个智慧是菩萨给你的,是取之不尽,用之不竭的,就像大海一样,所以,智慧要像茫茫大海一样,取之不尽啊。智慧是什么?不要用小聪明。一个小孩子跟妈妈说,“妈妈,你给我这样东西好吗?因为我要去做某一件事情。”实际上,他妈妈知道他要去做另外一件事情,妈妈跟他说,“你说实话,我就给你钱,让你去做这件事情。”“妈妈,没有啊,我真的要做那件事情。”妈妈的钱就归他了。你的小聪明会害死你,大智慧就是说实话反而好。师父昨天晚上开示的时候就说小于,小于过去什么东西都是掩饰,他现在碰到什么事情都是,“对不起,我做错了。”你说哪样好啊?是经常掩饰自己的缺点好呢?还是说,“对不起,我下次不做错了”好呢?掩饰是越掩越脏啊,是人总有错,不要去多多地掩饰了,做错了就是错了,谁没错?人生谁之无过啊?没有人不做错事情的,越解释越乱啊。
不贪没有烦恼,当人达不到,就会产生烦恼。一个人想做一件事情,他如果没有达到目的,他就会产生烦恼。师父今天跟你们讲了,烦恼有几种来源,你们都记下来了吗?想做一件事情达不到,有烦恼,一贪就有烦恼,看不到光明就有烦恼,认为这个事情有是非,就产生烦恼。所以,明心才能见性,就不会有烦恼,就不会贪图世界上的一切,因为你的心里明白,这一切都是带不走的。周阿姨现在觉得这个世界上的一切,就连她身上穿的这件衣服,能带走吗?带不走吧。好了,她就没烦恼了。想开点,对不对?所以,不贪图世界上的一切,你的一切将来都会变成遗产。你所有的,这个是我的,那个是我的,这个汽车是我的,这个房子是我的,最后的结局是什么啊?全部都是遗产,你现在拥有的就是你将来的遗产,明白了吗?讲的还要不透彻啊?你的老公就是你的遗产,你的孩子也是你的遗产,没了。你能带走什么?连一根头发都带不走,骨头也带不走,肉也带不走,万般带不走,只有业随身。所以,要明白,我们永远不能拥有的,而我们拼命地想去拥有它,那就叫贪,听得懂吗?钱是我们永远不能拥有的人间物质,我们拼命地想去拥有它,那就叫贪。这个房子,我们买不到的,我们拼命要去买,买到了,就叫贪,接下来,你就成为它的奴隶,为它打工了。
不去做是非,也就是说,我们不要去做是非的事情,我们不要去谈是非,我们不要去想是非,我们就没有是非来找你。“哎呀,我告诉你啊,这个人很不好。”好了,接下来,麻烦来了,人家是非就来找你了。“我什么时候说过,你讲清楚啊。”在单位里,背后传一句话,被人家当着众人的面,“你告诉大家,我什么时候说过这句话的?”传是非啊。你们每个人都给我想想,有没有这种垃圾事情?乱讲话,你们过去很多人刚刚拜师的时候,整天在师父面前说是非,所以,不要去做是非的事情,不要去谈是非,想都不要去想是非,“哎呀,这个事情啊,明明是我对的,他不对的。”好了,你就有是非了,你远离“是非”二字,你就没有是非,听得懂吗?今天小黄戴着口罩,是“是”还是“非”啊?他愿意,他觉得你们身上有细菌,或者他觉得自己伤风了,不愿意传染给人家,你不去想这个是非,你心中就没有是非,你心中一想,“哎呀,小黄这么做不对的。”好了,你不就有是非在心里了吗?关你什么事情啊?人家戴钢盔都跟你没有关系,人家怕头砸着呢,听得懂吗?想都不要去想是非,是非自然没有,说是非者即是是非人,要学会非想非非想。
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 楼主| 发表于 13-9-2015 05:12 PM | 显示全部楼层
法身无边 心中无乱

– 摘录卢台长讲述于观音堂
如果你能够任运自由地运作佛法,我学佛,我学法,我自由地运作,我就是智慧者。你难道不是智慧者吗?你今天不是智慧者吗?实际上,人只要觉得自己是对的,我愿意去做,我就自己去做。师父在弘法当中,人家都说,广播电台的台长整天讲佛法,你不务正业啊。我错了吗?任运自由地运用佛法。你们今天在师父这里学佛,你们不管发生了什么事情,你们毕竟是师父的弟子和徒弟啊,对不对?如果你们做错事情,那是你们的事情。很多人谈恋爱在这里谈得不好了,他不来了,你这是跟菩萨过不去、跟师父过不去,还是跟自己过不去啊?如果你有信念,你跟着菩萨,你怕什么?就这个事情来说,私事是私事,我学佛那是任由自己的佛命,我相信佛菩萨,所以,我就无滞无碍了。我又不是为你来的?你跟我谈朋友谈吹了,我就冲你就不来学佛了?
有智慧的人,是普见化身。什么叫普见化身啊?因为能够有化身的人,他是没有烦恼的人;因为有化身,实际上就是他有法身,法身是自由自在的。你们想想看,师父去救人的时候,我这个法身是不是自由自在的?举个简单例子,你小张今天有一张照片给人家看了,“哎,这是你的照片啊?你的法身啊。”人家愿意放在哪里,就放在哪里,跟你有没有联系啊?没有联系吧。你觉得很自在吗?因为你没有管这件事情,你没有管你的化身了,你没有管你的这张照片了,人家爱怎么放就怎么放,你是不是感觉自由自在啊?如果这个人告诉你,“小张,我把你这张照片挂在家里了,放在厨房里了,放在马桶间里了。”你马上就觉得不舒服了,“哎,他为什么把我的照片放在马桶间了?臭啊。”你不就是有罣碍了吗?你这个法身就不能自由自在了,听得懂吗?所以,要有自由自在的法身,要有没有烦恼的心,这个人才会显化化身。你们今天是弟子也好,是徒弟也好,你们如果现在能够自由自在,想做什么就做什么,那你才会有化身,听得懂吗?因为你们心中有光,这个光是净光,你们的化身才会能量无限。
举个简单例子。你们怎么样会有化身的?我讲给你们听,化身像一股暖流,师父用一个电灯泡给你们做比喻。化身就相当于一股电,这个电是不能发亮的;这个电只有进入了你的心田,靠着你的心,你的心就是电灯泡里面的钨丝,这个钨丝开始闪亮;然后,你的心就是电灯泡外面的玻璃,才会发亮。首先你要有电啊,也就是说,你首先要有电,就是佛光本性,你才能进入你的心田,心田就是你的真身,那么你才会发亮,然后再到你的心,那是外心和内心。为什么叫内心世界呢?外心是假的,而内心是真的。如果这个人的内心世界非常地肮脏,而表面的心好像看上去很好,就是指的这些人的内心很恶。大家想一想,因为你心中有光了,佛心善心才能进入心田,那你的心到哪里,你的化身就会到哪里。也就是说,今天我的良心想帮助谁,谁就能够感受到我的温暖。师父今天回一封电邮给人家,这么远的路,有没有千里啊,万里啊?在瞬间,一两秒钟,对方就能感到师父对他的爱,其实每个人都能有千手千眼去帮助众生,让其他人得到爱。
要明白,你的心到哪里,你的化身就到哪里。举个简单例子,你现在的心想着你家里的母亲,你马上就能看见母亲的脸,是不是心到哪里,母亲就到哪里啊?我今天想看孩子,我的心想孩子,是不是孩子的形象就到你面前了?是不是心到了,情就到了,形象就到了?所以,不要以为不在身边,不在身边照样可以怀念他,照样可以爱他,照样可以把心给他。很多人天天在身边,但相互之间产生隔阂;没有把心给他,就是睡在边上,他也觉得他是一个非常讨厌的累赘,这就是心到、神到、形到。这个化身因为没有离开你的自性,也就是说这个化身没有离开你的本性啊,所以只有善良的东西才能走得远啊,犹如光亮照得远,黑暗照不远、看不见。如果你恨一个人,你恨的人在很远的地方,你伤多少道行啊。比方说,在中国,过去有个害你的朋友,你一天到晚恨他,想起来就恨他,你想想看,你伤多少道行啊。如果你想到他过去也有可爱的地方,想到另外一个你爱的人,这时你的心里会给你一种反射,你会很开心;你想到他了,你这个爱施展出去了,得到了回报,会很开心。
举个简单例子。你有一个孩子在中国,他长得很可爱,你就想一想他,你马上会笑,这个笑就是你的法身去触及他了带来的回报。你看今天小周先生的孩子来了,前两天小周先生的孩子还没有来,师父就说,你把孩子带过来,我一想到这个小孩子,我马上就笑了,你看我是不是得到了?如果你们一想到过去有一个害过你的人,你们一想到他,你得到的回报是什么?你很讨厌他,恨死了,饭也吃不下,你得到的就是这种回报,你的法身就不起作用了,听得懂吗?所以,把这么远距离的东西拉到你们的身边来,实际上就是你们的化身,但是要不离自性,就是说好的东西,不离开佛性的人,就得自在化身啊。你想想看,师父过去在传媒界很有影响,我现在虽然不去参观,不去开会,你去问问洪先生,他只要说,“我是东方台的。”人家马上就说,向你们台长问好,这个就是我的法身到那儿了,听得懂吗?你们如果不来拜佛,人家照样很想念你们,都很关心你们,那因为你们的法身自在啊,你们就有化身了。人家能够想到今天他为什么不来,说明这个人就有自在化身。
在人间救人的人,他就是见性之人。在人间,他能够见人救人,他就是见性之人。什么见性啊?就是见到他自己本性的人,就是见到他自己良心的人,而见性之人,心中无非啊。无非是什么?就是他心中没有是非了,一个人如果能够见到他自己的本性,他口中无非、行中无非、意中无非。他的意念一定没有是非,有什么是非?有什么对错?没有是非就是没有烦恼;因为有了烦恼,才会有是非;因为有了是非,才会有烦恼。你觉得这个是对的,但实际上是错的,接下来,你才会产生烦恼,有什么对错啊?你对、我对、大家对,没有什么对错的。这个女人怎么这么对我啊?没有什么对错的,是因果,你有什么是非?这个人为什么这么对我啊?我过去对他这么好,你还债的,有什么是非?我想不通,我嫁给他,我吃了这么多苦,因果报应,没有是非,你本来就欠他的,好了,心中没烦恼了,否则有烦恼的。我白嫁给他了,他给了我多少啊?我为他付出一生啊,天天活着难受、煎熬。没是非了,想通了,烦恼就没了,对不对啊?
你现在讲,周先生欠了周太太很多,那周太太想,我欠了周先生很多——都错,你欠他的,他欠你的,你们前世的怨结,没有什么是非的,还完了,结束了,你没有烦恼了。你如果心中老想着,我还欠老周的,你看看,烦恼来了吧?觉也睡不好了?没欠了,我周太太还完了,该给他的全给他了,不该不欠,Goodbye,没烦恼了;否则,“我老欠他的”,好了,你的烦恼不断。或者你说,“哎呀,他欠我的,我真的恨死他了,”你又有烦恼了;想通了,你没有是非了,不欠了不就是完了?大家打平了,你就得自在化身。你心中无非,没有是非,你就没有烦恼,你就没有阻碍,你就没有愚痴。很多人老头子一死,“我不想活了”,好了,阻碍来了,愚痴了吧?哎呀,我欠他太多了,“砰”,一跳,又死一个,这就叫愚痴。
要明白,心不能乱,所以叫无乱无痴,不要有愚痴,不要有心乱,因为发傻了,心才会乱。你去看看张惠妹的演出,你走进去,你的心就乱了。她就让你乱,她让你在里面跟他们一起乱,越乱越好,音乐乱,灯光乱,在台上乱七八糟的,乱做什么动作,到后来你的心定得下来吗?看演唱会的时候,如果你突然说,“我要念经了”,你都想不起来念什么经了;“哎呀,我家里孩子还在,”那个时候,你想都想不起来,因为你脑子乱掉了,你就愚痴了,想一想在那里摇晃身体的人愚痴不愚痴啊?踩在板凳上狂呼乱叫,那个时候是不是神经病啊?如果没有这些灯光,没有这些音响,没有歌曲,全场的人都在做这个动作,你突然之间走进去,你说这个是不是神经病医院?这就是愚痴啊,乱掉了。所以,要定下心来,这个人才是见性之人,听得懂吗?心一定要定得下来。这辈子啊,我也不欠他的,他也不欠我的,想一想,我跟他两个人,该还的都还了,大家都打平了,没有什么烦恼了,客客气气的,好了,结束了。你就这么想的话,你的心才定得下来。
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要学无碍大悲心

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要念念般若观照。什么意思啊?脑子里要不停地想到智慧,要看到自己的智慧。观,就是看;照,就是照亮自己。要经常想到自己有智慧地观照自己,就是看看,我今天所有做的行为、举动和说话,我有没有般若智慧?你今天罗宾有没有智慧啊?你不知道。你经常想一想,菩萨是怎么做的?你这个智慧就生出来了。经常要想,我做得对不对啊?是不是菩萨应该这么做呢?
所以,师父叫你们“常离法相”。什么意思呢?常离法相,我只能举例子给你们听。常常离开法相,法就是人间所有的事情,这个叫法的世界。相是什么呢?着相。你今天看见他有钱了,你就跑过去拍他,实际上这叫着相。如果这个人他没有钱,你会不会这么做呢?你看见这个人是穷人,你就不理他了,你看见这个人过去曾经犯过罪、犯过错,你就不想理他了,实际上,你就着相了。很多人,老公在外面找个女人,老公回来了,老婆就着相了,一直怀恨在心。你想想看,那你把他求回来干什么?你把他求回来之后,你整天地恨他,你整天地忘却不了他做的那些坏事,你是不是着相了?所以要常离法相,就是让我们学佛人要离开你执着的相,多想人家好的,少想人家错的,这个就是常离法相。
因为你心中已经有着相了,所以,你对每个人都会有不同的对待。今天周太太能够这么快就赶过来听师父讲课,而且她的心现在交给菩萨了,她是非常好的一个人,她现在心中有寄托,可以减少她很多的痛苦。她来了,因她先生离开人间,她很当心,不跟你们讲话,她自己念经,怕你们有什么想法,这个在她的心中自己已经着相了。实际上,对我们每个人来讲,每个人都会有这个结果的,有什么可以着相的?有什么对不起人家的?对不对啊?有什么倒霉不倒霉的?最后的结局大家都要死。你周太太不应该着相,“哎呀,大家会怎么看我?”有什么啊?这叫着相。你把自己应该当成菩萨,当成众生的一员,还是跟大家很客气的,你就不着相了。菩萨反过来要我们远离法相,就是要我们不要去执着在某一件事情上面,就是着相。今天这人有钱了、发财了,你马上脸冲着他笑嘻嘻,今天这个人是大老板,你马上就像狗一样跟在他后面,你所有的这些东西都叫着相,会让人看不起你。
因为你离开了法相,你就变得自由自在了,你没有觉得他是李家诚在你身边,你很自由自在。如果突然有人告诉你,今天晚上李家诚会来,你马上就不自在了,女人嘛,跑到卫生间去化妆去了,尽量想把自己弄得漂亮一点;男人嘛,开始准备怎么样动脑筋准备使劲拍。所有的这一切就是你的心在动,就是你着相了,你就没有自由了,你就被外界的一种法相所控制住了,你的心不自由了,你的身体怎么能自由呢?所以,佛法界讲叫纵横,跨越。纵横,你才能净得,什么意思啊?跨越自身的锁链,你才能在这个世界上得到更多,纵横净得,学佛人就是让你在这个世界上把所有的东西都得到了,你有何而立啊?你有何可立啊?就是说,你有什么可以把它立起来的呢?没有的,钱也不是你的,名也会去掉,一切都会随着时间灰飞烟灭。所以,师父跟你们说,人一辈子的结局最后就变成两个字,而这两个字最后是不属于你的,这两字是什么字啊?“遗产”。你所有的一切,人生着相所得来的东西,最后就是成为两个字,那就是“遗产”。你一生就是为了这些遗产在生活,在拼命地拿自己的命在换。你说说看,你执着不执着?你想想看,你有何而立啊?你有什么东西可以像个旗子一样立起来啊?让你纵横,让你得到所有的东西,皇帝得到所有的东西了,有何而立呢?
所以,自性要自悟,自己的本性要靠着自己来开悟啊。师父再怎么讲,只不过是外界要让这个事情变成成熟的条件,而内因是成熟的根据啊。你自己的变化,自己的开悟那才是最重要的,师父在边上天天跟你们讲,那是外在的条件,师父讲得再多,不是有弟子照样听了几年,为了一个男朋友就可以把师父都甩掉啊?师父白说了,师父白花心思了。所以,要自性自悟,而且要顿悟顿修,马上要明白了,马上要开始修了,“哦,我以后会看看这个书的,我以后会明白这些道理了”,要顿修顿悟啊。要能够破除渐次,什么意思呢?就是在人间不要把自己弄成有职位,不要把自己弄成我是贵族,我是领导,我是老板,我是老师,我是你的谁谁谁,这个你就会着相。你不要把自己看成很伟大的人,要破除你的渐次,你才能在人间不离一切法。也就是说,你不会再去在乎人间所有的法执、我执。法执是什么?就是你看到的这个名利地位,都叫法执。我今天给你们做了一个老板了,我今天给你们做领导了,开心了。你只有破除这些东西,你才能在人间不离一切法,就是在你的心中竖起一块很好的碑,什么碑啊?就是人家说,谁都拉不倒的碑,慈心之碑,因为你把什么东西都看得穿了,你才能在心中树立起一个碑,用现代话叫里程碑,实际上,就是慈悲。
要无滞无碍。就是你的心啊,要没有人可以把你阻止掉,没有人可以挡住你,你的心只要是正的,你想做什么,就能做什么,这叫无碍心。为什么大悲咒叫“千手千眼无碍大悲心陀罗尼”啊?观世音菩萨的心是无碍的,是没有一点点障碍的,你们的心有没有障碍啊?你们有障碍,怎么能够跟菩萨的心放在一起比呢?今天做坏事,明天动坏脑筋,后天嘴巴说坏话,你们所有的一切,你们的心都是有阻碍的,所以,师父让你们的心变成无滞无碍,没有停滞的,没有阻碍的,智慧才不会受到阻碍。也就是说,你今天想出个好点子,你说,“我今天要去度人了”,那是好的吧?这讲都不要讲,度人好不好?好的,但是接下来,我度的这个人很有钱啊,我度好他之后,说不定他以后会给我很多钱的,会给我找工作,他会怎么样怎么样,这个就是智慧已经受到了阻碍。因为你要救人的时候,你用的是智慧,但是你想到了这些,你的心就受到了阻碍。如果你能够今天想要去做善事,你就一如既往地去做,你今天能够帮助人家,你就好好地帮助,你其他的都不管,你自己的心就能任运自如,舒服吧?舒服了啊。
很多人做事情,只要自己想得通,他就能自如地去运作,所以,学佛人,心一定要无滞无碍,干净啊,这叫无滞无碍。你们干净吗?不干净。今天小张说,我今天要把头剃掉,我自己学佛学法,我觉得挺干净的,没有什么关系,西人剃头很多的,他爸爸一定要讲,“你想好啊,你这样剃头在单位里会不会有影响啊?”他爸爸妈妈肯定要给他讲的啊,滞碍全都过来了。这个时候,小张有智慧,觉得无所谓了,国外本来就是自由的,你爱干什么,没有人会讲你的,在国外,你随便剃什么头,你爱干什么,你干什么,非常自由的,没人管你的,那来自爸爸妈妈他们的阻碍,到你身上了,那么你有没有智慧?你现在觉得:我这个方向挺正确的,我就喜欢这样,干净点,我挺开心的,我觉得很干净,我觉得没什么不好看……你做了,你自由了吧?你的心舒服了,因为你想做的事情,你达成目的了,你不是就自己任运了吗?任意自己来运作自己的行为啊,你的智慧就没有被阻碍。你天天让爸爸妈妈看这个头,时间长了,他们觉得你这个头挺干净的,挺好看的。你不信,你坚持留长发,披着像女人一样,你爸爸妈妈就算天天说,你剪啊,剪啊,你就不剪,时间长了,他们看看,蛮好的,扎个辫子吧,因为那不是你用智慧来做的这件事情,听得懂吗?你现在是用智慧来决定某一件事情,你就会破除阻碍。
(转载自卢台长博客,http://lujunhong2or.com/



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@什麼是生命密碼?人又如何改變生命(健康、事業、婚姻、學業等)???
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**目前,全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门(诵经、放生及许愿),以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合(包括27遍大悲咒,49遍心经,84遍往生咒,87遍七佛灭罪真言)。
1.心灵法门改变命运见证
http://goo.gl/fwE50v
2.在线收听佛法问答节目:http://dcdbjkjn.com/
3.免费电子版 ebooks 的链接:http://www.XinLingFaMen.org/ebooks.htm
4.疑惑解答
澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学,风水,哲理,生活,佛学等方面的问题,广大听众可以在留言版 (http://goo.gl/HnzhDK)询问,秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。




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