要如何开始学密教？

佐竹

原帖由 peggy_str 于 2-11-2008 12:34 PM 发表

你的答案是跟小書書一样？

三界六道哪处没有行？

沒有五蘊的束縛和沒有五蘊的分别是？

我這樣比喻不曉得貼不貼切，用文字。。。我要想很久下

沒有五蘊的束縛＝在夢裡被跌倒
   有五蘊的束縛＝在現實生活裡跌倒

peggy_str

原帖由 佐竹 于 2-11-2008 12:41 PM 发表


沒有五蘊的束縛和沒有五蘊的分别是？

我這樣比喻不曉得貼不貼切，用文字。。。我要想很久下

沒有五蘊的束縛＝在夢裡被跌倒
   有五蘊的束縛＝在現實生活裡跌倒

在夢裡被跌倒跟在現實生活裡跌倒都还是在用五蕴。。

恕我鱼，我看不出有何分别。。

幻藏

回复 326# 佐竹 的帖子
嗯... 嗯...
以後這方面的知識，有問題時也會向師兄詢問，去慢慢深入。

慚愧的是，個人現在仍然在打好基礎。


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這裡發表一點個人看法。就說說自我，自我在立場上的行爲模式

這裡的自我，個人也將受想行識等(思想、念頭、活動等)概括在内。不用專門術語分類。

然後，覺知，個人把它比喻成類似佛性。

討論，當然就包括了接納，大家應該能接受。
而討論的同時，各自持有自己的立場，卻也不會直接否定他人的立場。不過，如果能中立，那會更好。中立會跟沒立場很相近。不過，沒立場不等于墻頭草。

立場怎麽來的？真要説來，是人類自己分化出來的。就是A的[對]，B的[錯]。這些[對]與[錯]，看細膩些，就會發現裏面隱藏的高低的分別。也可以算是很微細的一種[權威性]。

[權威性]有用處嗎？有，從個人、家庭、群體、組織、團體、公司機構再到國家，無所不在。就連教育也無法避免。更何況是現今的宗教體系。只要一個人願意去觀察，就會看見 [權威性]的破壞性怎麽被發揮得淋漓盡致。這，是自我喜歡攀附的其中一個性質。

這種[權威性]，如果能被個人的覺知發掘，慢慢的就會對一個人的行爲模式有所改變(形容詞)。間接的，就會越來越傾向中立。覺知，對於現今的凡夫來説，需要進行一定的練習或修行。覺知，並不會通由練習和修行得到，而是尋回。當一個人能全然的覺知，他也就能完全的處在當下。

就因爲以上提到的，一個人對宗教還是教育都好，要有所理解，避免過於盲目跟隨，以現在的發展形勢來看的話，其實應該分爲宗教和宗教性。

宗教 近乎 ~ 組織
宗教性 近乎 ~ 佛性

僅此而已

分享:
人類靈性的真理，超越了任何單一的宗教信仰。
人類心靈的力量，超越任何國家的力量。
智慧、愛和療愈的能量，始終在這個宇宙間運作著，超越了所有凡夫俗子的心智。
當我們自己内心能夠找到那份平安之時，我們就接觸到了這個宇宙的力量。
這是我們唯一的希望。

[ 本帖最后由 幻藏 于 2-11-2008 02:25 PM 编辑 ]

peggy_str

原帖由 幻藏 于 1-11-2008 05:49 PM 发表
回复 212# peggy_str 和 217# 三法印 的帖子
不若反過來看看，原來可有任何事物束縛你？

虽然知道幻师兄是好意提醒，
但师兄此言一出，岂不是跟小妹一样？

大家只志在交流，能用的就拿来用，不能用的就放着就好了嘛～

幻藏

一樣不一樣，只有自己知道

peggy_str

的确的确。。

peggy_str

原帖由 佐竹 于 1-11-2008 02:07 PM 发表

樂是個體，空是整體，在整體裡面有許多的個體，例如、明、樂、聲、香、味等等。。。在有無明的時候，眾生只意會到那些個體，就誤以為那些個體是主體，所以會產生煩惱。因此，在禪修的時候，把所感覺到的覺受，例如：樂以空來印之（這裡的空就是用得上之前講的見、修、行、果那裡的見了），就會產生樂空雙運的證地了。此時的樂，就不是所謂的會生煩惱的樂，而是類似法喜充滿那種樂，身體自在輕盈而不沈重，對世間法（包括淫慾）與出世間法不執著。

整体是否主体？

佐师兄的意思是没有把那些个体当是主体及不会产生烦恼，就是明的时候？

佐竹

原帖由 peggy_str 于 2-11-2008 01:03 PM 发表

在夢裡被跌倒跟在現實生活裡跌倒都还是在用五蕴。。

恕我鱼，我看不出有何分别。。

是米有錯咯。。五蘊都在。。。但是，還是有別的

在夢裡跌倒會像在現實生活裡跌倒那樣流血嗎？

佐竹

原帖由 peggy_str 于 2-11-2008 02:27 PM 发表

整体是否主体？

佐师兄的意思是没有把那些个体当是主体及不会产生烦恼，就是明的时候？

嗯，在這我們交流的這個階段，可以把整體當成是主體，但是在實修的時候，就別被這主體的概念影響了。

明也是個體之一。

书剑

老和尚携小和尚游方，途遇一条河；见一女子正想过河，却又不敢过。老和尚便主动背该女子趟过了河，然后放下女子，与小和尚继续赶路。小和尚不禁一路嘀咕：师父怎么了？竟敢背一女子过河？一路走，一路想，最后终于忍不住了，说：师父，你犯戒了？怎么背了女人？老和尚叹道：我早已放下，你却还放不下！

般若波罗密多心经
                           观自在菩萨   行深般若波罗蜜多时
                照见五蕴皆空 度一切苦厄
               
                舍利子
                色不异空 空不异色
                色即是空 空即是色
                受想行识 亦复如是
               
                舍利子
                是诸法空相 不生不灭
                不垢不净 不增不减
                是故空中无色 无受想行识
                无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
                无眼界 乃至无意识界
                无无明 亦无无明尽
                乃至无老死 亦无老死尽
                无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故
               
                菩提萨陲 依般若波罗蜜多故
                心无　碍 无　碍故 无有恐怖
                远离颠倒梦想 究竟涅盘
               
                三世诸佛 依般若波罗蜜多故
                得阿耨多罗三藐三菩提
               
                故知般若波罗蜜多
                是大神咒 是大明咒 是无上咒
                是无等等咒 能除一切苦 真实不虚
               
                故说般若波罗蜜多咒
                即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛
                波罗僧揭谛 菩提娑婆诃
               


[ 本帖最后由 书剑 于 2-11-2008 03:44 PM 编辑 ]

peggy_str

原帖由 佐竹 于 2-11-2008 03:04 PM 发表


是米有錯咯。。五蘊都在。。。但是，還是有別的

在夢裡跌倒會像在現實生活裡跌倒那樣流血嗎？

哦～原来如此。。你认为五蕴是形体吗？

佐竹

原帖由 peggy_str 于 2-11-2008 09:10 PM 发表

哦～原来如此。。你认为五蕴是形体吗？

形體是指實體？

peggy_str

原帖由 佐竹 于 2-11-2008 09:12 PM 发表


形體是指實體？

嗯。。。应该是吧～
我也不晓得要怎么说。。。

佐竹

原帖由 peggy_str 于 2-11-2008 09:40 PM 发表

嗯。。。应该是吧～
我也不晓得要怎么说。。。

yerrr。。。每次講到很深入的時候。。。都會詞窮的。。。。

五蘊是不侷限於實體的，對嗎？

peggy_str

原帖由 佐竹 于 2-11-2008 09:43 PM 发表


yerrr。。。每次講到很深入的時候。。。都會詞窮的。。。。

五蘊是不侷限於實體的，對嗎？

表笑我啦。。词穷是因为我鱼嘛～

五蘊是不侷限於實體的，是的。
然后呢？

佐竹

原帖由 peggy_str 于 2-11-2008 10:09 PM 发表

表笑我啦。。词穷是因为我鱼嘛～

五蘊是不侷限於實體的，是的。
然后呢？

還有甚麼然後喈？

peggy_str

原帖由 佐竹 于 2-11-2008 10:16 PM 发表


還有甚麼然後喈？

沒有五蘊的束縛＝在夢裡被跌倒
   有五蘊的束縛＝在現實生活裡跌倒

是米有錯咯。。五蘊都在。。。但是，還是有別的
在夢裡跌倒會像在現實生活裡跌倒那樣流血嗎？

然后我还是不明白有何差别啦～

三法印

我也看不出差别的...

peggy_str

原帖由 三法印 于 2-11-2008 10:28 PM 发表
我也看不出差别的...

你也看不出哦？ 不早出声。。。

原来你也是鱼。。。

佐竹

回复 357# peggy_str 的帖子  回复 358# 三法印 的帖子

呦呦。。。別哭拉。。。。阿伯SAYANG

那是是比較微細，我還在想怎麼講比較好咧。。。

在夢裡的你和在現實生活的你是一樣的嗎？
如果是一樣，那位甚麼在夢裡你跌倒，會有真實的跌倒感覺，但是卻又沒有在現實生活中跌倒的傷呢？