【开示连载】今日主题：舍是智慧 得是因果

有缘人白云

佛光普照慧命 慈悲拥有悟性（上）
——2015年12月12日卢军宏台长马来西亚吉隆坡玄艺综述大型解答会开示摘要
佛光普照慧命在，烦恼人生知悲哀，一朝觉醒悟性开，莲花朵朵人间栽。感恩大慈大悲救苦救难的观世音菩萨，感恩龙天护法！各位法师、各位嘉宾和来自世界各地的佛友义工们，感恩你们。殊胜因缘能在马来西亚与大家共沾法益、共续佛情，将人间作为净土，将人心作为菩提般若，才能将人间变为极乐，将人心换佛心，众志成城，一定将人间变成极乐家园，普度更多有缘众生。（掌声）
现在人的压力和恐惧让我们活在不安宁当中，全世界每天因车祸、生病、忧郁症自杀，各种疾病，包括地震、水灾、战争及各种天灾人祸，据统计，每一天有16万人死亡。我们连自己都保护不了，我们怎么保护我们的家庭；我们连自身的健康都保护不了，怎能在人间感到幸福呢？每天平安就是福，家中不出事就是乐，所以要知足常乐。很多人每天都是为一些人间的烦恼在难受，学会知足要懂得放下。快乐就是在于你的感觉，如果你在人间感觉到什么都有了、什么都够了、可以了，实际上你就开始拥有了悟性。很多人的眼睛看不见，很多人是残废，很多人被病折磨的痛苦不堪，很多人活着觉得没意思想自杀……我们学佛人因为懂得了知足，我们还能平安的活着，我们过着身体健康不痛的生活，没有烦恼，这就是幸福，希望大家惜福惜德，一定要战胜自己心灵的烦恼和病魔，才能过着菩萨照着佛光的日子。一无所得的人生迎接着人间最后的悲伤，学会想得通，习惯想得通，把人间发生的所有一切事情都看成正常的，要懂得习惯于失去，也要习惯于得到，这样才会心安理得。（掌声）
欧洲有位医学家曾经说过，人每天都在追求自己成为百万富翁，要名要利，据医学界所说，换个眼睛在欧洲要十五万，换一个肾脏二十万，换一个肝脏四十万，换一个心脏五十万，我们今天身体健康、无病无灾，我们不就是百万富翁吗？人要学会放下，要懂得满足，这是一个有智慧的人的心态。多少人活在不满足当中，带来的就是痛苦。我们人因为一直在追逐那些不属于自己的东西，才会如此的痛苦。我们非常辛苦的追求，经常因为追求迷失了自己，还会殃及无辜，就犹如现代人追求着吸烟喝酒，不仅自己伤肺伤肝，而且还会影响家人和孩子的健康。放下是最重要的，拥有智慧靠的是你的慈悲心。（掌声）
有两个秀才一起去赶考，路上他们遇到了一支出殡的队伍。看到那个黑乎乎的棺材，一个秀才心里“咯噔”一下，凉了半截，心想：“完了，活见鬼，赶考碰到这样倒霉的棺材一定会非常倒霉。”他的心情一落千丈，走进考场，那个“黑乎乎的棺材”在他的脑子里一直挥之不去，考试时文思枯竭，最后果然名落孙山。另一个秀才也同时看到了那个黑乎乎的棺材，一开始心里也“咯噔”一下，但转念一想：“棺材，棺材，又有‘官’又有‘财’。是个好兆头，看来我要红运当头了，一定会高中。”于是心里十分兴奋，情绪十分高涨，走进考场，文思如泉涌，果然一举高中。回到家里，两个人都对家里人说：“棺材”真的好灵验。
现实生活中，有些人因为一次挫折而一蹶不振；有的人因为一次成功而成就一番事业；有的人因为对人间的烦恼而心生恐惧；有的人因为挑战自我使自己成为人间的圣人。学佛做人要勇于改正缺点，才是真正的舍得。对人间的一切要看穿看破，因为世界上没有绝对的事情，也没有对错之分，只有一种消极和积极的情绪，当你看法错误，你会为自己的一生承担最后的结果。有的人就是因为对太太或先生看法错误，最后种下了离婚的果报。
学佛人一定要精进，要有智慧，不种恶因种善因，对人间的一切看破放下，真正能够站起来的不是我们的身体，而是我们的精神和灵魂。在人间要舍弃不必要的执著，舍弃自己对人间无数次的追求，会觉得人活得很轻松。当一个人无尽地追求的时候，会觉得非常累。所以要放弃沉重的欲望，放下过度的需求，那就是开悟，那就是解脱。
学佛人如果想在智慧上变得越来越圆满的话，首先要有好的心态，心态是决定你一生幸福和不幸福的根基，因为心态决定人的命运。人的心态如果管控不好，就会生气。小小的生气是脾气；生大气，内心会伤你的气；经常生气会断气。
生气完全能够控制它的。有一个人在公园放风筝，累了坐在公园的长椅上，把风筝放在边上，突然有一个人在他边上坐下来，把他的风筝坐坏了。他刚刚想发脾气，一看是个盲人，马上就把自己的脾气压制住了。这个故事告诉我们，人发脾气、对别人的一种态度，是完全能够控制的，是一种对外境的认知，你认为是对的，你可能就不会发脾气，你认为这是错误的，才会发脾气。生气是一种无知，无济于事，又奈何不了它，才会生气；悟性太少、没有智慧、放不下得失的人，才会生气。不要生气，因为气出病来无人替，我们要用人间菩萨给我们的唯一的本钱——身体，好好的度人，好好的救人。为什么要伤害自己的身体，没有必要的事情不要做。学佛人不生气，因为我们有智慧。（掌声）
大和尚与小和尚结伴下山去镇上购买必需的粮食。去镇上的路有两条：一条是远路，需绕过一座大山，趟过一条小溪，来回近一天的路程；一条是近路，只需沿山路下得山来，再过一条大河即可，不过河上只有一座年久失修的独木桥，谁都不知道哪天会桥断人亡。大和尚和小和尚自然走的是近路。他们轻松地下山，正准备过桥，突然细心的大和尚发现独木桥的前端有很多断裂。他赶紧拉住抬头一路走的小和尚，说：“慢点，这桥恐怕没法过了，今天我们得回头绕过去。”小和尚经大和尚的提醒，也看到了桥的断痕，但他是个非常倔强的人，说：“我们都走到这儿了，难道还回头吗？过了桥可就是镇上了。”大和尚知道小和尚性格倔犟，便不再讲话，抢到前面抱起一块石头扔过去。“砰”的一声，腐朽老化的桥应声而落，碎入万丈悬崖的河流中。在回头的路上，小和尚感激而又疑惑地对大和尚说：“师兄，刚才幸亏你投石问路，要不然，我们可要葬身鱼腹了。”大和尚无不感叹地说：“只要懂得放弃，其实回头并不难。”
我们在人间就是不舍得放弃，人生为了住房，为了自己住一个好房子而贷款，一辈子为了贷款做牛做马，最后成为房奴；为了感情，痛苦的要死要活，为了感情很多人自杀了；为了一个面子，我们不惜伤害自己又伤害别人的感情；为了一个短暂的人生，我们付出了一辈子的生命。要放弃欲望，看到希望，懂得放弃就是有般若智慧。年轻的时候我们拼命要的东西现在在哪里？我们年轻时候也曾经放弃过一些不属于自己的东西，那些我们舍弃的名和利现在又在哪里？学佛人一切随缘，只有放下我心，才能得知他心，只有放下心中的烦恼，才会拥有幸福。有智慧的人是放下，放下是舍，有舍才能得，舍得就是一种因缘。拥有痛苦的人是因为不舍得，所以离幸福越来越远；而我们舍得的人，幸福离我们越来越近。人活在世界上要有妙法，很多事情顺着不一定做得成，但是用妙法就能解决。
有一位退休的老人回到小城镇，买了一座小房住了下来，想在那儿安静地度一个晚年，写一些回忆录。开始的几个星期，一切都好。但是有一天，有三个男孩放学后来这里玩，他们特别调皮，把门口的垃圾桶踢来踢去，玩得很是开心。老人受不了这些噪音，于是出来和他们进行谈判。他说：“孩子们，我很喜欢你们踢桶玩，如果你们每天来玩，我非常开心，我每天给你们每人一块钱。”三个小青年很高兴，更加卖劲地施展着他们的脚下功夫。过了三天，老人忧愁地说：“孩子们，通货膨胀使我的收入减少了一半，明天起我只给你们5毛钱。”小青年很是不开心，但还是答应了。每天放学后，继续在他的门口进行踢桶表演。一个星期后，老人愁眉苦脸地说：“孩子们，最近没有收到养老金汇款，对不起，每天只能给两毛了。”“两毛钱？”几个小孩子脸色发青，“我们才不会为了区区的两毛钱而浪费宝贵的时间为你进行表演呢，我们不干了。”从此以后，老人又过上了安静的日子。
学佛人要知道，这个世界上一切事物都有两重性，没有一个事物是孤立存在的。老人回到老家想安静地写些回忆录，结果被孩子调皮的声音扰乱了安静的生活，老人家利用逆反心理巧妙地达到了自己的目的。有一位佛友的先生不信佛也不相信心灵法门，这个佛友每天将白话佛法看的很认真，有意地做个记号，出去买菜，看先生看不看，先生爱面子，看太太不在就把白话佛法开始翻，然后放回去，太太一看，记号动过了，做菜的时候有意把白话佛法录音开得很响，让先生也看也听。几个星期之后，先生对她的态度突然好起来，再过了一个月就开始念经了，这就是妙法。观世音菩萨显化三十二应身来救度众生，我们要学观世音菩萨慈悲度人。想救人，是善人；再救人，是圣人；已救人，是菩萨；广结善缘、广度有缘，是为佛。（掌声）
我们学佛做人要生活佛法化，每天做事都要想一想“我是不是像菩萨一样活在现实生活当中”，现代社会度人要用妙法，做人要用佛法，做人成功就是人成即佛成。（掌声）
人处世有十条秘诀，学会十条，懂得怎样在人间畅通无阻，让自己成为人间的守戒菩萨。第一，实干但不蛮干，就是精进地做人做事；第二，果断但不独断，智慧地处理问题；第三，大胆但不大意，做什么事情都很仔细，要一门精进；第四，理智但不弱智，谨慎的做事情，不要变得非常愚痴；第五，敢言但不妄言，守住口业，要说正语；第六，信心但不贪心，没有欲望但是要看到希望；第七，个性但不任性，努力的个性要去除我执我贪；第八，理想但不空想，很多人有理想但是都是空想，我们要不空想，就是要有愿力，但要实实在在的去努力；第九，懂得谦让但不迁就，有慈悲心但要打掉自己心中的魔心；第十，人要学会顽强但不顽固，不贡高我慢，但心要坚强。这就是台长送给你们的处事秘笈。（掌声）
唐太宗时期，有个负责运粮的官员在运粮的时候遭遇了狂风暴雨，船左右摇晃，他怎么安排都无法制止翻船，最后导致完全沉没。到年终考核时，考功员外郎卢承庆奉命给下级官员评定等级。评定等级事关每位官员的仕途升迁，所以大家都非常紧张。因为运粮船沉没一事，卢承庆给那位运粮官评了个“中下级”，那位运粮官没有流露出半点不高兴的神情。后来，卢承庆综合考虑各种因素，又将运粮官的级别改成了“中中级”，运粮官也没有流露出半点高兴的神情。不论自己评的是什么级别，运粮官都高高兴兴的坦然接受，而且依旧认认真真地把自己的事情做完。卢承庆赞扬他“宠辱不惊，实在难得”，又将他的级别改成了“中上级”。这位运粮官给我们上了生动的一课——优秀的心理课：学佛做人，宠辱不惊。我们今天得到也是这样，失去也是这样，因为人间苦空无常，一切生不带来死不带去。（掌声）
人的一生，各有各的追求，有的人一生只追求名誉，有的人追求金钱，有的人追求权力，有的人追求家庭，然而人生的真正价值在哪里？学佛人必须要明白，人的生命只有在对名利宠辱不惊为救度众生做出贡献的时候，才能显示出你人生真正的价值，这就是佛性的力量。生命的价值在于奉献，在于为社会为他人活着，才不是自私的人。一个人尽心尽力为社会服务，去帮助别人，生命的价值就得到了实现。所以生命只是一个历程，在有限的生命当中，有人拼命享受，阿拉伯王子只有33岁，离开了人间，他拥有了用不完的钱，享受不完的美女，拥有了世界上所有的一切，但是他恰恰失去了人生重要的生命。我们学佛人没有他所拥有的一切，但是我们恰恰拥有了生命，这就是福，这就是缘。（掌声）
（转载自卢台长博客，http://lujunhong2or.com/）

【每日正能量】
文章如下：
@【與心對話】臺長給談戀愛後許願不行男女之事導致分手的同修開示
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@【人生智慧】感恩帶來富裕的人生
https://goo.gl/Uhjwne
@【因果影片】年輕常放電導致欠債 乳腺增生 命硬
https://goo.gl/Wuv9Pr
@什麼是生命密碼？人又如何改變生命（健康、事業、婚姻、學業等）？？？
http://goo.gl/Okb4e7

**目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
1.心灵法门改变命运见证
http://goo.gl/fwE50v
2.在线收听佛法问答节目：http://dcdbjkjn.com/
3.免费电子版 ebooks 的链接：http://www.XinLingFaMen.org/ebooks.htm
4.卢台长全世界弘法影片，https://www.youtube.com/user/XinLingFaMen/playlists
5.疑惑解答
澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学，风水，哲理，生活，佛学等方面的问题，广大听众可以在留言版 （http://goo.gl/HnzhDK）询问，秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。

有缘人白云

尊师重道

– 摘录卢台长讲述于观音堂师父跟大家讲，很多人说，我很孤独，我很难过，试想一下，人生出来的时候就是孤独的，人生出来的时候，不就是一个人来到这个世界的吗？孤独不孤独啊？什么都不知道，什么都不认识，“哇”的一声啼哭，到了这个人间，一个人来了，孤独吗？死的时候孤独吗？谁会陪你一起去死？你还不是自己一个人去死。所以，人的一生从头到尾都是孤独的，既然都是孤独的，何言孤独呢？对不对啊？所以，人既然注定孤独，又怎么会不失落呢？但不要失落，我们到人间来走一遭，好好地来，好好地走，对得起自己的良心，以后往哪里走，知道目标，奋勇向前，能够自己好好地走向另一个清静光明世界。这些实际上是师父应该跟法师和出家僧讲的话，法师们就是想通了，想明白了，所以，他们知道人生不孤独，我到哪里我都有朋友，我今天一个人来到世界，本来就是一个人，走的时候也是一个人，如果你想不孤独，也只能找到暂时的不孤独，你可以找其他人讲话，哪怕找一个小店的人去聊几句，你不就不孤独了吗？有这么多的佛友，有这么多的好朋友，你应该不会孤独的，你到东方电台来，你不讲话，人家会来找你说话，你会孤独吗？这就叫哲理，孤独是心里孤独，学佛人不会觉得寂寞孤独的，大家听得懂吗？来也匆匆，去也匆匆啊。
需知宇宙无量众生即佛。你孤独什么啊？在你的灵魂当中，有菩萨陪伴你；在你的意识当中，有天上的神佛陪伴你；在人间，有这么多的佛子、佛友陪伴你，你何言孤独啊？所以，宇宙无量众生都是佛，你周围都是佛，你不是与佛同在吗？何言孤独啊。修得好的人，等到死的时候，菩萨下来把你接到西方极乐世界，你何言孤独啊？问题是你们要有本事啊，你们修到走的时候菩萨下来接你，在人间能修到菩萨常驻你的心，那你就不会孤独了。庙里的法师、尼姑，他们孤独吗？他们不孤独，因为他们的心中装着十万亿佛啊。看看你们为什么孤独？你们装着自私自利，你们只知道自己，不知道众生啊。
在世界上，孤独、痛心、忧虑、悲欢离合和得失，犹如一串串的气泡啊，一会儿就破灭了，就像一个气泡一样，一连串的孤独、悲痛、伤感啊，就像一连串的气泡，一会儿全没了，悲痛也没了，孤独也没了，对不对？死后到天上去，会孤独吗？这么多的菩萨欢迎你，你会孤独吗？到了人间，刚刚生出来的时候，你也是很孤独，这么多家里的人欢迎你，第一个欢迎你的就是助产士，还有你家里的人，你孤独吗？没有。所以，要把这些东西看得穿一点，这些幻象犹如气泡一样，很快地就会消失，实际上悲欢离合也会消失，忧虑、痛心、孤独也会消失，因为都是气泡啊。你懂得这些道理之后，唯有大圆满的智慧，你才能战胜这些问题；当你有智慧之后，你就圆满了，你就明白，你这些烦恼、忧伤、悲痛，很快没了。师父现在就把这些智慧的圆满来告诉你们，让你们看清这个世界的真实面貌。既然来到人间，没有办法，不死也得死，不想死也得死。不想生，就生出来了，想不生，也生出来了。你也不知道你生出来的时候是怎么回事啊？你们也是到了一岁的时候，才懵懵懂懂地知道这个家是你的。你到这个世界上来，连名字都没有，你是谁啊？要懂这些道理。
师父接下来跟大家讲，要打破人的功高我慢、我执，不要以为自己功德很高，我很傲慢，而且我很执着，我觉得我是怎么样怎么样。很多有成就的人，比如电影明星、歌星啊，他们以为自己不得了啦，实际上，有什么了不得的？一定要把自己的功放下，所以人家说，“哎哟，你有功德，功德无量”，你要把自己看成“我没有功德”，你才会有功德啊。你说你好，人家不会说你好；人家说这些好事都是你做的，你说，“我没有做什么”，那么人家一定就会说，你做了好事情，你这个人是个好人、谦虚谨慎。其实功德不会因为别人说你有无功德而有增减。所以，以众生之心为己心，人家怎么想的，你就怎么去做，人家怎么想的，你就去怎么想，以人家的心为你的心，你才能自利利他，你才能自己得到帮助，你才能帮助到人家。
有一句话要记住啊，要“视师如佛”，要把自己的师父看成佛一样。因为师父把你们都看成未来佛，你们把师父也要看成佛。你们把师父看成佛之后，就是有三宝加持力，速得成佛。因为你们把人家都看成佛了，你的心中才会有佛，你才会得到佛的加持啊。举个简单例子，如果你们能够经常把观世音菩萨的形象放在心中，你们心中就有佛，你们把师父的形象经常放在脑海里，你们不也是心中有师父吗？道理都是一样的。要经常自己想一想，“自思师之德”啊，要经常自己思想师父的恩德。因为你把师父看成是佛菩萨，你心中就会有佛菩萨，你就会增强你自己学佛的信心，我的师父是佛菩萨，当然弟子会很努力，对不对啊？反过来，很多人轻视师父，叫“视师如凡”，觉得这个师父无所谓。不尊重师父的人，实际上他自己吃亏的事情来了，“必寻师过”。如果你不把这个师父当成菩萨，你就会寻找这个师父的过失，你就会由此轻法。因为你的师父你都觉得他无所谓，你不觉得他是菩萨，你觉得他是一个经常做错事情的人，实际上，你是轻了这个佛法了，因为师父是弘扬佛法的，那么接下来，你们在学佛中就“自障成就”，你们自己就障碍了你们自己的成就。
举个简单例子，尊重师父的人，他就很努力。师父走进走出，他们都很懂规矩，站起来，很懂礼貌，双手合十，视师父为菩萨，很尊敬师父，也是尊敬了他们自己，让人家看见觉得，这个小伙子，这位佛友，这个小女孩，是多么地尊重佛法啊，对不对？如果你不把师父当回事情的话，你能跟着师父学好佛吗？如果你专门找师父的毛病，你就会觉得，师父都这个样子，这个佛法有什么好的，你就自己障碍了你自己学佛法的根基。所以，一个好好地学佛学法的人，首先要尊师重道。你连你的师父都不尊敬，你这个人怎么会尊重佛道呢？怎么会尊重佛法呢？常想师父的功德，你们自己就会有功德啊。举个简单例子，如果你们经常想人家做好事的人是怎么样做好事的，你心中是不是有善意了？你心中善良的话，你不是给自己种下好的因果了吗？种下了善根吗？现在师父这么不要命地救度众生，你要经常想到师父是这么的慈悲，想想看，你心中慈悲不慈悲啊？不慈悲的人，能够想到师父的慈悲吗？所以，你们经常想想师父的功德，你们也会有功德，这就叫道理。
很多人师父原谅他们，他们念大悲咒给师父，实际上师父不一定要他们念的，他们每个人的气场好坏都不一样，为什么？因为他们给师父念大悲咒，他们实际上就得到师父自身大悲咒的能量，听得懂吗？你们天天跪着跟观世音菩萨念经，你们以为你们给观世音菩萨念的？你们是得到观世音菩萨的能量啊。所以，想人家的功德，你就得到功德啊，想人家善良的地方，你就得到人家善良的地方啊。如果你想人家恶的地方，你的心中是不是就会恶？这才叫真正的佛家哲理，这才叫明理啊。这种哲理师父不说的话，你们可能想不到。（转载自卢台长博客，http://lujunhong2or.com/） 【每日正能量】
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1.心灵法门改变命运见证
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有缘人白云

人不能执迷在幻化之中
– 摘录卢台长讲述于观音堂
今天我们吃饭了，吃完了，明天我们又要吃了，后天又要吃了……哪一天你不吃饭了，你能活得了吗？这不就是轮回的一种吗？今天你要上班，明天不上班；今天有烦恼了，明天没烦恼了，后天又烦恼了……一天天不就是这么轮回的吗？所以，人有时会难过，是执着于恋既得，执恋既得。什么意思啊？人有时候会烦恼、会难过，是因为我过去既然已经得到过，这个东西对我来讲，认为它是我自己的，所以我就留恋它，我才会难过，所以叫“执恋既得”。因为你执着于你过去得到的东西，所以，你才会难过，你才会痛苦；你们有本事把过去得到的东西扔掉，你看看你还会难过不难过？洪先生过去打羽毛球得过奖，他现在把羽毛球早就扔掉了，他不会去留恋它，不会去嫉妒新人，因为那些都是他的过去。如果洪先生现在还是个冠军，下次又出来一个新冠军了，他就会留恋了，他就会难过，听得懂吗？该甩的就要甩掉，不要去留恋，执恋既得，是一个很大的毛病，人的毛病就是不想失去已经得到的东西，那就是贪啊。家里已经有了，就永远不想扔掉。你们很多老妈妈、老伯伯就是这样的，家里用了十几年的冰箱，已经不能再用了，最后把冰箱洗洗干净，当一个储物柜还在用，这不就是毛病吗？
所以，人等于执迷于幻化的现象之中，人永远执迷在自己不扎实、不能明白道理的幻化之中。什么叫幻化啊？就是这个事情本来就没有的，它现在出来了，你还很执着。举个简单例子，一个人跑到小张门口说，“小张啊，你妈妈在外面骂你啊。”这么简单的一句话，你把它当成真的了，“妈妈为什么要骂我？是不是最近我对她不好？是不是最近怎么样、怎么样？”你可以想一大堆，你说你是不是愚痴？首先你没有亲耳听到，你不要去相信。其次，那是幻，是人家传过来的话，他造谣，那你也把它当成真的，那就叫幻化。幻化出来的东西，你把它放在现实的想象当中，以为这是真的。你已经在幻化中，这么多弟子，这么多徒弟，你们想一想，当有人在你们面前说，你不好的时候，会有几个人不生气的？愚痴啊，很愚痴啊。因为你们连自己都不了解自己，如果你真的是个坏人，人家说了你，你还有个生气条件；如果你了解自己是个好人，就算人家告诉你有人讲你不好，你根本用不着生气的嘛，因为你总比别人了解你自己。对不对啊？
我们在生活当中的朋友、兄弟姐妹、夫妻，孩子，等等，都是假象。你这个人没有孩子的，过几天你收了个干儿子了，那干儿子以后拿了你的钱，不认你做干爸了，你这个儿子不就没了嘛，这不是假象吗？对不对？但是相对来讲，也是真的，因为这个事促成了一个真的缘分。也就是说，虽然兄弟姐妹、妻子、老婆、孩子、朋友等是假象，但是在这个一世当中，促成了你一个缘分。这个缘分虽然很短，但是它还是真的在里面，就犹如这个东西是18K镀金的，那你说，镀金的金是不是真的？是真的，但是等到几年之后这个镀金磨损了，又看见里面的铁了，那还是假的啊。师父一直在跟你们讲这些真的、假的东西，希望你们能够知道这个原理。所以，为什么佛法叫我们以缘来修，因为当你把善缘好好修好之后，你这个缘会越来越好。
要明白，我们不能以假乱真。什么意思呢？就是说不能以假的东西来取代自己心中真的东西。人家告诉小张说，你妈妈说你坏话了，以这个假的话来乱掉你心中对你妈妈的一种爱，那就是乱了你的真。我们也不能把真假当成是绝对的。假的也是真的，真的也是假的，你说我们今天坐在这里，是不是真的？是真的。但是一百年之后，这里的人都没有了，是不是假的？是假的。但是你说我们这些人是假的吗？我们个个实实在在坐在这里，又是真的。所以，真到假时假亦真，假到真时真亦假。太难了，哲学太复杂了，师父讲得你们都稀里糊涂了。所以，实在地来形容和分别真假是不对的，不能来分别它，不能来形容它，犹如心经上讲的，“色即是空，空即是色”。我们这个世界是空的，等到地球真的哪一天毁灭了，那不就是空了吗？在这个有色世界里面，是不是空了？但是你空了，是不是空即是色啊？本来就是空的，为什么现在会有一个地球啊？就是这么转换的。
因为所有一切的现象，它的习性为空。本性是空的，所以一切都是空的。本性，讲到底，就是根基是空的。200年之后，这幢房子一定会坍塌，因为这个根基是空的，所以它必须要倒塌，没了；人只能活100年的身体，到了100年后身体承受不了，他必须要死亡，这个就是本性、根基，所以，本性是空的，一切都是空的。小时候，一个小孩子碰到一点事情，着急得不得了，以为出大事，爸爸妈妈为什么一听就说，“这是小事情”，对不对啊？因为他是孩子嘛，在他的世界当中，只能容纳这么一点点的东西。我们现在学佛，要包容宇宙空间所有的万事万物，那你的心胸才会扩大，才会变成伟大的。
所以，在这个世界里永远不会有永恒。朋友可以变成不是朋友；亲戚可以变成仇人；今世是夫妻，来世变成不是夫妻；今天不是朋友，明天会变成有朋友；辛苦赚来的钱，晚上就被人家偷走；今生拥有的，下辈子都会失去，这辈子没有的，下辈子说不定会给你……所有的这一切都在变化，这就是宇宙意识，因为这个宇宙就在变。试想一下，我们生活的这个地球在变吗？在变，早上变到晚上，晚上又变到早上。今天天气好，明天天气不好，是不是在变啊？所以很多人说，我要永远怎么样，你做得到吗？这个世界有永远的吗？在法律面前都没有永远的，1965年的法律和2010年的法律是一样的吗？你想想，连海都不会枯掉，石头都不会烂掉，你的心会不变吗？愚痴之心才相信呢。要明白，宇宙意识就是要懂得接受一切的变化。
生命犹如在和我们玩捉迷藏，我们有时候捉不到自己的一生啊，有时候又捉不到自己的命啊。明明这个事情设计得很好，到了最后又以失败告终，不就是在捉迷藏吗？我们每天要预测，要看看这个人的脸对我好不好？这个生意做下去会不会成功？这个工作我能不能干得久？这个老婆会不会跟你好得长？这个孩子会不会离你而去？你所有的一切都在变数当中，犹如在人生捉迷藏啊，你捉不到你的本性，你捉不到一个永恒的东西啊。所以，要找寻真的，放弃假的。真的是什么？那是我们真正的本性，是我们以后要修到天上的本性，那是真的，要放弃假的一切荣华富贵啊。有名有什么用呢？有利有什么用呢？有钱又有什么用呢？钱来钱去，名来名去，有什么用呢？你不做总统，还好一点，你做了总统，你下来丢脸不丢脸？过去中国人厉害啊，我做皇帝了，我总不下来了吧？你不下来，不下来更惨，你死了。很多皇帝本来可以活很长的，别人就是知道你不肯下来了，人家要把你搞下来，抢夺皇权，然后把你弄死了，你死得更惨，听得懂吗？想保留永恒的东西，最后会失去得更快。
很多人想保留这个名、这个利，最后失去得更快。所以，要懂得我们在人间假的、幻的，都是梦境——我们得到的时候是庆幸，我们失去是失落。因为你用这种心态，你在这个世界上才会觉得这个东西失去了，你才会觉得失落，你得到的时候，你会觉得你很庆幸，但是希望你永远要想到：你今天得到了，你庆幸了，你不知道哪一天你就会失落了。师父告诉你们，要用同样的心态去看待人生的得与失。得到了，我想一想，不要贪心，以后总会没有的；失去了，我想一下，我不要难过，我以后还会得到的，对不对？否则就没有离婚再结婚了，否则就没有这个孩子不好，死了，又生一个出来了。汶川地震，一个孩子死了，爸爸妈妈哭得不想活了，结果心理医生给他们上课，说他们还会再有孩子的，结果他们拥有了之后，时间长了，他们就把那个过世的忘记了，这不就叫失而复得吗？所有的东西在人间都是在得失之中啊，得得失失，失失得得，不是很正常吗？不要为今天的失去而感叹难过，也不要为明天的得到而庆幸。师父说：“得失无常，随遇而安”。
（转载自卢台长博客，http://lujunhong2or.com/）

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有缘人白云

本性顺应天地自然
——摘录卢台长讲述于观音堂
我们做人虽行无作，而现受身，是菩萨行，虽然我们所有的行为没有去做，做恶，或者做善，但是你照样而现受身，虽然你没有去做很多事情，但是你的身体还会受到现世的报应，正因为你的身体受到各种报应，那么你正在做的事情就是菩萨行。很多人听不懂这句话，我受到报应为什么还做菩萨？师父问你们，如果你们没有受到报应的话，你们会学佛吗？如果你们没有受到报应，你们会念经吗？如果你们没有受到各种各样的磨难，你们会磕头吗？磕了头，念了经，行善了，是不是菩萨啊？佛的理念很深啊，就是这几个字：虽行无作，而现受身，是菩萨行，你已经开始走上菩萨的道路，并不代表你已经是个菩萨了，大家听得懂吗？佛法很深啊。无作似无生，我今天没有去做任何事情，我就不会生出是非出来，对不对？我今天没有动恶念头，我怎么会有恶报呢？我今天没有去做任何恶的行为，我哪会有恶的报应啊？这就叫无作似无生，无生就是不会生出来，无生法门是什么意思呢？我今天学的佛法，我没有认为这是一个法门，这个法门没有生出来，本身是我们的善心、慈悲心所拥有的，也就是说，你虽然是在做善事，但是这是你的本性所出来的东西，并不是别人给你的东西，就是今天师父让你们学佛修心了，这也是你们本身命中已拥有的善行善德，而不是师父给你们加进去的东西，因为你们本身的良心很善良。所以，无作似无生，无生法门。
接下来是虽行无作，虽然我们修行人无作，是什么意思呢？就是说，我们现在做的一切都是空的、虚的，就跟没有做一样。师父问你们，当你们要死的时候，你们所有的衣服、所有的房子和一切，你都是带不走的，你就跟没有拥有过一样。你再好看的太太，到时候你要走了，你也是带不走的。你再多的钱财，你也带不走，那不就跟没有一样吗？你现在有一个工厂，到你退休的时候，你要卖掉了，你还有吗？师父认识多少大老板，过去很有钱，现在死了，还有什么东西啊？虽行无作，行的就是无生法门。我们行的是什么？无生法门。这个法门有吗？例如，我们现在好好学佛，学好了，结束了，这个法门也没有了，对不对？师父问你们，你们小时候上的幼儿园、学校，你们现在毕业了、参加工作了，那么这个学校对你们来讲还有吗？结束了嘛，对不对？道理就是这么简单。

受身指的是什么？受身讲的就是五蕴假合之身，也就是说，我们现在这个身体，就是五蕴假合之身，就是空的啊，我们的身体都是假的，大家看到一个人死后还有什么？装进棺材埋进泥土里，几百年、几千年后慢慢地变成化石了，想想看人有什么？为什么要把这个假的身体看得这么重呢？为什么要为这个假的身体付出这么多？为什么不能为自己的灵魂这个唯一的真的东西付出更多呢？所以菩萨度众生，唯一的法门就是无生法门。菩萨度众生，就是你是应该得到什么法门，菩萨就给你什么法门，这个法门不是生出来的，是你本来就拥有的，师父跟你们一讲佛法，你们就能够贯通理解，这个法门就是你们自己的。举个简单例子，你们家里什么东西都有，但是你住在这个家里，你不知道这个东西放在哪里了，师父跑进来说，我知道你们家里的东西都放在哪里了，那个老虎钳子在厨房后面的箱子里，你去一找就找到了，那说明这个东西是你的，不是师父的。你们的良心本性都是很善良的，你们都是菩萨，你们要多多去启发自己的本性，你们很快就会拥有属于你们自己的东西。

而现受身，也就是说，在现实的修行的身体当中，三界一定有受身，什么意思呢？就是说，你现在是一个修行人，如果你没有这个肉身来受报，你怎么能够来还清你的业报呢？举个简单例子，隔壁邻居跟你吵架，你打了他的孩子，他恨得不得了，如果你没有自己的这个身体，只是在嘴巴里说，对不起，我打过你孩子了，他家里一定不服，一定要找你的身体打还给你，给你一个嘴巴，所以你的这个身体被人家打的时候就是受身，受到这个业报了，如果他打不到你的身体，他骂你一定还不解恨，大家听得懂吗？要明白，菩萨靠一个法身来度众是不行的，必须要有受身。这个法身就是你的光明心，就是你的光亮身，也就是说，你给别人带来了一种无形的身体，这种无形的身体就是法身，单单用无形的身体到人间来受报、来度众，肯定不行，必须有受身。今天你们吃苦了，出去劳动了，被人家欺负了，你一定要有这个身体被人家欺负，否则你这个债务就还不掉。

修行要把自己的本性修出来，自己的本性是什么呢？本性就是顺应天地自然。如果今天这个人的脾气很倔强，人家说什么，你就不听什么，人家这样，你非要跟人家对着干，你这个人就不叫顺应天地，顺应天地就是顺应自然，顺应自然是什么？今天该我受了，我就好好地受；今天该我倒霉了，我就倒霉；今天下雨，我淋到雨了，那是自然的；今天被老婆骂了，那也就骂了，谁叫我自己做错了事情？谁叫我自己有这个怨结呢？这就叫自然，这样就不会有烦恼心，不会有去跟人家打官司的瞋恨心了，一旦有瞋恨心之后，再做错事情，那就是愚痴心。想想很多人，恋爱谈不成，就跟对方说，我要把你毁容，我要把你怎么样，这就是愚痴之人，所以要顺应自然。
（转载自卢台长博客，http://lujunhong2or.com/）

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有缘人白云

悟性是宝 解脱是根

– 摘录卢台长讲述于观音堂 生生死死的灵命，灵命是什么？生生死死只不过是灵性离开了你的肉身，今天有，明天没有，叫灵命，灵性的命。生生死死的灵命与现在短暂的自我意识，实际上，只是在肉体上的存在，非常渺小，也就是说，一个人的肉体很渺小啊，肉体上有这么一点点灵命，就是灵性在你的肉体上，组成了你这么一个人，它给这个宇宙空间看起来是何等的渺小，所以，我们要看到生命的宏观。当你生出来，明白道理之后，你就会看到，我这个人不会死去的，我这个人就算肉身没有了，我的灵魂还会上天，而且我知道我修得好，我可以生生世世地永远活在这个宇宙空间里，这叫宏观。什么叫宏观啊？就是要站得高，看得远。我做这件事情的时候，我要考虑到很多方面，这就叫宏观。做生意失败的人，他就是不能做到宏观。举个简单例子，我为了赚他这一点钱，对方不跟你做长期生意了，这种人就是没有宏观的意识。宏观的意识，就是今天我第一笔生意哪怕亏一点，但是我知道，你以后相信我了，会给我大笔生意做，所以，这笔生意我就是亏，我也跟你做。那么以后，这个人生意越做越大，因为他有宏观的气势，他有超出常人的大度大气量。     你们想想看，有一位我们的信众，写了一篇感想，对心灵法门还不完全理解，稍微有点苛刻，如果师父不去引导他，不去鼓励他，可能就成为心灵法门的一个慧命失去者，而师父去鼓励他，去帮助他，师父去承认他，而且用很好的方法去教导他，让他能够皈依正法。他虽然讲话有些毛病，有点冲，但是要让他继续理解心灵法门，他现在已经是一个共修小组的负责人了。大家不要对人家的意见抱有刺激感，不要因为人家说了你不好就觉得很难过，这种把人家对你的意见听成是刺耳的，当成是一种报复或者嫉妒，这种人是世界上最愚蠢的人。     我们要记住，人不要局限于今生今世，人往往不知我们的生命从何开始，因为当我们生出来的时候，我们就不知道我们的生命什么时候就开始了，你们哪一个人生出来的时候能够知道自己是谁啊？等到自己有意识的时候，实际上你已经进入了你所在的家庭、你所在的地位，家庭的贫富、家里所有的一切，为什么给我有这个妈妈、这个爸爸？为什么给我有这个兄弟、这个姐妹？为什么我要生在这里？你所有的一切都是不知道的。那么，因为你学佛，现在当你知道了你的一切之后，你已经是中年了，你赶快要利用自己的中年不断地修福、修寿，做善事、做好事，那么，你就是在为下一世投到一个好人家铺垫——爸爸妈妈身体都很好的、没有遗传病的人的家里，那么这个就是你的下半生当中应该做的事情。师父现在跟你们讲的还是低境界的事情，那么你能够知道你下辈子生到谁的家里，也就是这几十年的事情。孔夫子讲过一句话，“不知生，焉知死？”你连自己生出来都不知道，你怎么知道你死后到哪里去呢？我们不知道我们的生命是从何开始的，我们也不知道我们的生命何时结束。有的人说，他该结束的时候活得很长啊，因为他做善事、放生；有些人说，我的命很短，我就是活得很长啊；有的人说，我的命算不上很长，但是重病可能活得很短，为什么？因为做了太多的坏事，所以这个气数是在变化当中的。     我们活在这个世界上，在学佛的开始，有一个基础，那就是在这个世界上，首先要有爱，无爱不成人间啊。大家想想看，我们在人间是不是都是爱，兄弟姐妹之间的爱，爸爸妈妈对孩子的爱，学生对老师的爱，对所有世界上众生的爱。连狗你都要爱它，你又不能打死它，你又不能吃它的肉，在人间所有的这一切，必须要有一颗善良的心来爱。人一生出来就从爱开始，当你生出来之后，你就开始有爱，因为你爱的第一个是你的妈妈。有爱，时间长了，才会有别离。爱别离，就是一个苦，因为你有爱了，你才会有分别离开他，所以，这叫爱别离苦。因为你到了人间，你会迷惑执着地爱。你们自私的爱，就叫执着；只爱自己，不爱人家，又是自私；爱的是自己的家人，爱的是自己，爱自己所有的钱，自己的身体器官、脸部，每个地方都爱，唯独不爱世人，这就是爱的狭隘，爱的迷惑。当一个人很自私的时候，他永远得不到人家的爱。现在你们不去救人家，有几个人会来救你们呢？现在你们不去爱人家，有几个人会来爱你们呢？哪天小房子不够了，没有人帮助你念，因为你没有爱过众生。     要明白，爱是心灵的拘留所。因为你的狭隘，你爱的人才狭隘，所以你才会被自己心灵当中的一个拘留所，把这个爱拘留起来了，你会失去了大爱。你迷惑了，你执着了，你就把自己爱的心灵拘留起来、抓起来了，所以你就只知道爱自己，不会去爱人家。我们活在世界上，很多人怕失去，越怕失去感情，就越是紧紧地把你的感情捆住。很多人怕失去很多东西，你越怕失去它，你越把自己给捆绑住了。你爱一个孩子，你怕失去他，你最后就被孩子牵扯住了，你越怕这个男朋友走了，你越会被这个男朋友牵住。     要记住，要放开心怀，想开想明白，我们不管外界和自身的来去得失，我们不要去想得太多。今天我得到了，可能明天我又失去了，来来去去，得得失失，空无一物啊。要让自己的心自由，就是来也来得，去也去得，我们人生所有的一切事情，都是来也匆匆，去也匆匆啊。师父每天在办公室里，听到你们的汇报，每个人说这个事情、那个事情，说过了，这个事情就没了。我们搞传媒的，每天听到的新闻和消息很多，一个大事情发生的时候，来也匆匆啊，过两天就不是新闻了，对不对？有什么可以把自己给拴住的呢？所以，要放开胸怀，不要经常想到，我得了，我失了，那就是自私自利的人。不要去患得患失啊，一会儿担心我失去了怎么办，一会儿担心我得到了怎么办，用佛法界的语言来讲，就是“幻得幻失”。我们活在世界上，所有的一切东西都是幻影、假的东西，今天有明天没有了，你们怎么不懂呢？就像看一个假的电影一样，电影放完了就没了，你们还要沉浸在电影里面，就这么简单。人生不就是像放电影一样，结束了就没了吗？你还在电影里面出不来。     一个人一旦开悟了，一旦想明白了，他开悟了，他可以化幻想为妙用。就是说，把你过去一些不好的幻想，想出来的事情，来为佛法所妙用。师父讲这个很深，很多人听不懂，师父举个简单例子给你们听。什么叫化幻想为妙用呢？比方说，你去追一个女人，你想象地去追，实际上你的条件比她差很多，你去追她的时候，人家根本理都不理你，因为你的条件很差，她不会理你的，所以你会很伤心，这就叫幻想。师父讲的是一个真事情，有一个小有名气的电影明星，被一个男的就是这么追上的。开始时这个男的追她，人家理都不理他，结果，他把幻想化为生活当中的妙用，他跟那个女的说，“我虽然没钱，我也没有貌，但是我就是很喜欢你。我知道我配不上你，我过去想的都是幻想，我现在只想跟你交个朋友，在你困难的时候，帮你跑跑腿，照顾照顾你，我没有任何跟你交朋友的想法，我已经明白了。”就是因为他的这个想法，那个女的就放松了对他的警觉性，然而人跟人会有感情的，他就不断地帮她做一些小事情，帮她端茶送水啊，买东西给她啊，在这几年里，那个女明星的婚姻一直不顺利，他一直帮助她分析、安慰她，最后她就嫁给他了。也就是说，你要把幻想转为妙用，因为你开悟了，你知道你是追不上这个女人的，所以你就不要去追了，你就用另外的方法，对不对？当然，这个男的在他的回忆录上写到，他当时真的是不想再去追这个女的了，只想对她好一点，因为很喜欢她拍的电影，有了这种想法之后，他反而最后得到了，这就印证了中国人说的一句话，“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”。     学佛学法也是这样的。我们去度人的时候，你拼命地想去把他度成功，反而不成功，你就是说，我跟你交朋友，不断地对他好，有什么好的信息告诉他，时间长了，他佛性开悟了，他就相信了。很多人做生意，经常讲一句话，“生意不在，人情在”，实际上就是他今后的人情造成了他以后还能跟这个人做生意。因为你开悟了，你才能把幻想化成妙用。听得懂吗？因为我们今天得到的，实际上全部都是幻觉啊。你认为一件好的事情，它是幻觉；你认为一件不好的事情，它也是幻觉；明天失去了，它也是幻觉，此去彼来，此起彼伏，来来去去，从未了断。夫妻吵架的时候，很多人说，我很恨他，过两天又不恨了，恨的时候恨得不得了，过两天又好了，这个就是来来去去，此起彼伏啊，永远了不断。生即死，死即生，从未了断；烦恼化为菩提，菩提也会慢慢地让你产生烦恼，因为你还在人间。所以，生即死，死即生啊，生了之后，等待的是不是死亡啊？死了之后，重新要投胎，是不是又等待着生啊？所以，生生死死，永无穷尽，永远没有停顿的一天，这就是说，六道永远在轮回当中。 （转载自卢台长博客，http://lujunhong2or.com/） 【每日正能量】 文章如下： @【與心對話】臺長給談戀愛後許願不行男女之事導致分手的同修開示 https://goo.gl/XXMZ9N @【人生智慧】感恩帶來富裕的人生 https://goo.gl/Uhjwne @【因果影片】年輕常放電導致欠債 乳腺增生 命硬 https://goo.gl/Wuv9Pr @什麼是生命密碼？人又如何改變生命（健康、事業、婚姻、學業等）？？？ http://goo.gl/Okb4e7 **目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。 1.心灵法门改变命运见证 http://goo.gl/fwE50v 2.在线收听佛法问答节目：http://dcdbjkjn.com/ 3.免费电子版 ebooks 的链接：http://www.XinLingFaMen.org/ebooks.htm 4.卢台长全世界弘法影片，https://www.youtube.com/user/XinLingFaMen/playlists 5.疑惑解答 澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学，风水，哲理，生活，佛学等方面的问题，广大听众可以在留言版 （http://goo.gl/HnzhDK）询问，秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。

有缘人白云

理解佛性才能得到慈悲

– 摘录卢台长讲述于观音堂

今天继续跟大家说一个人开悟的问题。很多人都知道，我们学佛学了半天，最后要想得到的是开悟。开悟是什么？就是明白，做什么事情都不明白，这个人就叫不开悟。你到底想为了什么去做？为了什么去修？为了什么去学？你想明白了这个方向，你这个人就开悟了。为什么要读大学？为什么要读书？就是为了今后将来，有的人是为了有文化、有知识，有的人是为了以后找工作，有的人是为了自己有个学位，那么，你有了这个目的，你才会明白，明白了之后，你才能开悟。你们现在跟着师父修学佛法，你们到底明白了什么呢？如果你们是为了私利而来，那么就是不明白、不开悟。如果你们为了名，这里没有名，为了利，这里没有利，所以不能为名为利来学佛。一个人一旦为名为利来学佛，这个人就属于不开悟。

    我们学佛想开悟，不单单是从佛理上，也不单是从实践中来开悟。很多人以为开悟就是看了一本书，我看明白了，我开悟了，有些人则以为开悟是通过学佛的实践。实际上，我们学佛人要将佛理和实践、实修合二为一，就是说，你学的佛法一定要在行为当中、在思维当中体现出来。你今天看了再多的佛教书，你做出来的事情不像菩萨，那你的这些佛教书就是白看了。如果你今天做的行为不像佛，不像菩萨，那你就是没有做好、没有学好佛理。所以，要将佛法的理论和实践融入到你的心中，两个都到了你的心中，你才能开悟。

    佛理是自我印证的依据。也就是说，你学了佛法之后，你要用在自己的心里。举个简单例子，师父叫你们忍辱精进，如果你今天想吵架了，你硬把它忍下去了，那么你就印证了佛法，菩萨叫我们要忍辱，我今天忍辱了，我不吵架了，那么这个灾和难就消除了，家里的矛盾就消除了，你从心里就印证了菩萨讲的是对的。菩萨叫我们要忍辱，都是一家人，为什么要争吵？这叫印证。那么有依据了，因为我学了佛法，我懂得了这个佛理。所以，学佛不是单单将佛的知识的积累，如果单单是学佛的知识的积累，那大不了这个人是佛学家，这个人是哲学家，这个人是佛学院毕业的，那是一种佛学的知识的积累，没有从自己的身体上、行为上去印证，这个就是人家说的，你佛法学得再好，你做出来的事情不如理、不如法，你就是没有学好佛法，大家要明白这个道理。

    实修，实际上是得到佛力的加持，自我了悟。什么叫实修呢？就是实实在在地修，不是假的。我今天来到了这里，我就实实在在的，我不骗天、我不骗地，我对得起菩萨，对得起师父，对得起良心。我没有假的，我是真心真意地弘法，我是真心真意地在改正自己的错误，我不是为了做给某个人看的，我也不是到这里来作秀的，要明白这些道理，这样的话，你就会得到佛力的加持。佛菩萨给你力量的加持，你自我了悟，所以，有很多法师就叫“了悟禅师”，就是我自己明白开悟了，了悟了。你了悟了，你明白了这个道理，你开悟了，实际上，你就是一种提升，是不是这样？对这件事情没有明白之前，你是糊涂的，你是没有智慧的，所以，你不能开悟，你的境界就不能提升。没有学佛之前，天天吵架，还觉得今天我吵赢了，明天可能他会吵过我，我再收集他很多资料，后天接着再吵，每天就是这么搞来搞去，你的境界就永远不能提升。

    师父天天跟你们讲，不要去争，不要去斗，争斗永无止境，只有化解才会解决问题。实实在在的生活，不跟人家去争，不跟人家去吵，你的境界就提升了，因为人的境界提升之后就会产生理解。理解是什么？理解万岁，当你对对方理解的时候，你的佛性就无所不在了。现在你们有几个人了解对方呢？你们如果对公司里的人、对佛友、对你们自己的家人，如果你们很恨、很不开心，你们就是对他们不了解、不理解；不理解、不了解，你就不懂得佛性；不懂得佛性的人，是没有慈悲心的。我们本性当中最伟大的一个元素，就是慈悲。什么叫佛在心中啊？因为佛就是最慈悲的，你说佛在你心中，而你做出来的事情全部都是不慈悲的，你说你怎么能够得到佛性和理解佛性呢？今天我们所有做的事情，实际上都是因为我们不了解对方，不理解对方。小黄为什么有事情总要找师父？很简单，他知道师父能够理解他，你们不理解他，你们解决不了他的问题。你们家里吵架的时候，争吵的时候，就是因为相互不理解、不了解。

    要理解佛性无所不在啊。你不信佛，那么你的佛性在哪里呢？你首先要相信佛的存在，这样你信佛，你就有佛性。但是从另外一个角度上来讲，你信佛了，佛性存在；就是今天你又不信佛，那佛性也是存在的，只不过你没有看见而已。举个简单例子，如果你们今天把钥匙丢在家里了，你出门根本没有想到这个钥匙是丢在家里了，一定是在马路上丢的，想想看，这个钥匙是不是在你家里啊？你知道是丢在家里了，它也在家里，你不知道丢在家里，以为丢在马路上了，这个钥匙还是在家里，听得懂吗？这就是人的本性和良心，人必须要有良心，才能做事情，人必须要有慈悲心，才能分析事物。当一个人想分析一个问题的时候，如果他没有慈悲心，他是不能分析任何事情的。所以，当你们在讲一个事情的时候，你们先想一想，你慈悲了吗？每个人的佛性是你信也存在，你不信也存在，这就叫无得无失。我们没有损失什么，我们本来就有的，无得亦无失，我们没有得到，我们也没有失去什么。

    生命的终点是永恒的。当这个人肉身死了但他的灵魂其实没有死，他永远活在我们的心中，这就叫永恒。大家能够经常想起他来，这个人就是永恒地活着。一个人即便活着，但是大家恨他，大家都把他忘记了，这个人还不如死了呢。每个人的精神永远活在这个世界上，他的精神、他的生命、他的灵性的生命，就是永恒的，他没有死，就像在我们身边一样。生是永恒，死也是永恒，生出来他就是永远永远地下去，死了也是永远永远地下去。师父说的“下去”是指一直延续下去，不是往地下去。既然生是永恒，死也是永恒的，何来生死啊？哪里来的生死啊？人活着，有时候做出来的事情像死人一样，很多人活着永远被人家爱戴，死后还被人家爱戴，这个人的生命就在延续，就是永恒的。从另外一个角度上来讲，实际上，他的生命就在延续，为什么？两千五百年前的孔老夫子，为什么今天还被人家赞颂着？他流传下来的经典还被大家广泛学习着？因为他的精神永远活在人们的心中，所以，他的生命是永恒的。实际上，孔老夫子现在在天上，也是一个很大的菩萨，他虽然死了，但是他的精神永存，他永远活在我们的心中。他在天上，他照样是永恒地活着，所以，何来生死？（转载自卢台长博客，http://lujunhong2or.com/）

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学佛人就要开悟
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愚人执空，执有生滞。就是愚昧的人执着空的东西、执着有生命的东西。这句话听得懂吗？明明这个东西是空的，愚蠢的人以为这个东西是真的。比方说，我今天执着钱了，实际上钱来钱去都是空的。我一定要抓钱，那你这个人就是执着空的。很多骗子骗人家两三万，当时觉得数目大得不得了，等到他骗完了之后，再过几十年想想，早就被他吃光用光，接下来他会给人家骗光，这都是空的东西。所以迷惑颠倒的人叫执空。就是执着这些空有的东西。大家听得懂吗？执有生滞，就是执着有生命的东西。有生命的东西是什么？“哎呦，我一定要对爸爸妈妈怎么样”，爸爸妈妈他们是有生命的，生命总归会流失的，生命总归会没有的。“哎呀，我的孩子不得了啊。”有些人认为儿子就是自己的命，就去执着这些有生命的东西，等到他生命结束了自己就什么都没了，这就叫迷人–迷惑颠倒的人。等到他哪一天有女朋友了或结婚有老婆了，他都有可能不理你这个妈，你执着半天，最后是一场空，因为你执着的是空的东西。一执空，脑中产生空滞，脑子就不灵了。
    刚才说“愚人执空，执有生滞”，接下去讲智人，就是有智慧的人。智人见性，了相灵通。就是有智慧的人见到自己的本性，马上就想通了，因为你只要有智慧，你的本性就能开悟。什么叫灵通？灵就是灵感，有灵感马上就想通了，“哦，这件事情，我应该这样做。”他有灵感，想想爸爸妈妈把自己从小养到这么大，现在人呢？不是空的吗？比如你现在把儿子这么弄那么弄啊，等到孩子大起来，他们还想得起这些事情吗？而你为他们哭过多少？如果你在抚养他们长大时不当心（如果没有学佛的话），说不定你哪一天为他们忧愁成精神病，他们大起来还要笑你：我妈妈是精神病，我理都不理她。难道过去没有这种事情吗？爸爸妈妈为了让孩子去读书，自己去拉垃圾车，就是踩那种捡垃圾的车，结果爸爸妈妈换了点钱到学校里去看孩子，孩子却说这是我们隔壁的邻居。这不是“执空”吗？你们哪一天能够想想明白啊，还在愚痴、吹牛、说谎。这些都是空的东西啊，有什么用啊。

    千慧辩者口疲，大智体了心态。辩者就是辩论的人。你有千种智慧，你去跟人家辩论，你的嘴巴出来都是疲软的，你再有多少理由，你也属于狡辩，你不如人家不讲话。例如：“哎呀，不是我啊，我告诉你啊，这个事情……”“好了好了，不要讲了”。人家一句话就把你的个性全部摸着了，该怎么样惩罚你就怎么样惩罚你。你跟老板说，“老板，我不是这个意思，我这个人……”，你就讲好了，你以为自己有千种智慧，讲到后来就是一钱不值。你去看看师父晚上跟这些年轻人开示，我讲他们，他们都是三个字“对不起”。所以大智的人体了心态。就是有大智慧的人是能够体会、了解每一个人的心态的，如果我能知道你心里想什么，就说明我能够了解你心里的态度，那就是大智慧的人。如果我今天讲出这几句话，我就知道你心里在想什么，那就叫体悟、了悟你心里的状态。今天你是一个气量非常小的人，我这句话讲出来我会知道你一定会生气。如果我要气你的话，我就讲这句话，这就是我了解你的心态，接下来就等着你在家里生气吧。所以你去看，在家里吵架，如果一个老公很阴的或一个老婆很阴的话，他在边上说一句话，你在边上跳着吵了半天，他又在边上弄一句话，你接下来再跳一个小时，你骂的差不多，他再弄一句话，你又骂一个小时，他能气死你，因为他了解你的心态啊。当然我刚才举得例子是反面的，如果我说是有智慧的人，讲这句话，我就知道对方是什么样的心态。心里到底想的什么态度，叫知吾心态。

    菩萨见物思空。思是好像、感觉的意思。就是说菩萨看到所有的东西好像感觉是空的，所有的物质到菩萨的眼睛里都是空的。人家给我钱了，“哈哈，空的”。人家给我吃东西了，吃完了又是空的，明天还要吃。生病的时候说“哎呀，这个人生病了”，过两天好了，这个人又没事了。菩萨能看得远，能把物质看透。比如到医院里看到一个人快死了，如果是菩萨去看是不会难过，“啊，好好休息。”因为菩萨知道你就是死了也是暂时死，你下次又要投一个小孩子出来，这就是轮回有什么稀奇的。就跟生病一样，生病之后过两天又好了。发高烧不跟死过一样啊，烧到昏迷了接下来又醒过来了，就像又重新投胎了。

    菩萨触物斯照，声闻怕境昧心。“斯照”就是召过、看过，看到就是召见。“声闻怕境昧心”，“声闻”是声闻道、缘觉道，也就是说你就算脱离了六道轮回，声闻道、缘觉道的菩萨都怕靠着境界来昧着佛心做很多事情。太可怕了，到了天上这么高的位置菩萨们都怕做错事情。师父在人间如履薄冰啊，讲话不敢乱讲，一篇文章的字改了又改，一件事情思了又思，想了又想，知因得果啊。

    悟者日用无生，迷人见前隔佛。开悟的人每日所接触的，都是没有生成或生出的物质，没有生就是没有受。开悟的人做的所有事情，要觉得没有生出，尽虚空，遍法界，没有限制，举个简单例子：什么叫没有限制？生命没有终极就等于没有限制啊，我今天做善事了，做功德了，你愿意做多少功德，就可以做多少，那你是不是没有限制了。接下来讲“迷人见前隔佛”，就是迷惑颠倒的人、迷途不知返的人，他见到境界他就跟佛菩萨隔开了。比方说我们刚刚在这里求菩萨“我要好好念经修心”，但是一看到钱了，马上就把菩萨忘记了。“我要开始发誓了，台长讲得太有道理了，不能吃活得东西啊。”一进自助餐，一看这么多东西，眼睛看见境界了，他马上就隔佛，马上就把菩萨忘记了，就是菩萨不在你身上了，马上就准备狂吃了，吃完这一顿我以后再不吃也可以。见到境界他熬不住了。

    世上的一切物质都是让人欢喜让人悲伤的，而这一切悲伤和欢喜都是空的。世界上的情犹如一张网，人的感情就像一张网一样，爸爸妈妈的感情、夫妻的感情、孩子的感情等等，同学、朋友、老师，就包括师父跟你们的感情，就犹如一张网一样，是我们自己在编织这张网啊，我们每天都在编织这张情网，网是什么意思啊，网就是把自己套住, 因为这张网把你套住之后，它就会让我们快乐让我们忧伤。我们自己编织的这张网最后让我们自己忧伤，不是吗？你们谈恋爱的时候不是在编织这张网吗？谈到最后吵翻了不是在撕破自己的心吗？不是在制造自己的忧伤吗？你们知道爱情、友情、兄弟情、父母情、母女情、母子情所有的一切的感情，只要是有因缘的一定会相遇。你们昨天看了师父的博客了吗？博客上那么多前世的人被特异功能找出来今生的脸，你们看一看就知道了，全是在一个系统里面逃不出这张网的。上辈子欠的这辈子继续下去，逃得掉吗？所以只要这张网和你的感情相遇，必定是业力感召。业力感召，就是你作孽的时候你的业力就会感召，就会把它们放在一起，明白了吗？为什么会有业缘？为什么会有这个缘分？而且这是你自己造出来的业的缘分，因为是累世彼此的纠缠。举个简单例子：你们在人间邻居为什么会和你吵架？因为过去你们一直长期为点小事纠缠不休，把鞋子放在人家门口，把扫帚、脏的东西放在人家门口等等，就是这些纠缠让你们现在越来越糟糕。所以你们这一世就等于重演了你们上一世的故事，犹如放电影一样，只是转换了人物，其实故事还是一样的。你去看看五十年代电影里那种感情故事，和现在没什么差别的，只不过五十年代的电影没有手机、电脑而已，只不过五十年代是他，八十年代是他，没有什么转变的。永远生生死死搞来搞去，你看看婆媳关系搞了几十年到现在搞得定吗？婆媳关系还是搞不好的。你去看看那些过去的电影，《大红灯笼高高挂》、《家春秋》、《红楼梦》……搞来搞去就那些家庭的关系现在不是还在搞吗？你都不知道可能当时你在红楼梦里面扮演的什么角色，你到了今天重新换了个人物，还是这点事情啊。你们现在在今世作孽，这个是业缘，这个业缘还是在持续，你们听得懂吗？如果前世生活在两个不同的国家，师父告诉你们今世绝对不会生活在一个国家。所以很多人以为我今世生在中国，我下辈子会不会生在其它地方？不会的。你下一世跟他绝对不会碰到一起的，全部讲缘分的。你们今天不管谁跟谁的感情全是上一世的感情，而上一世感情你们是看不见的，实际上就是感情的延续，感情的业缘感召。如果你知道你们将来会打的、会吵的、会闹的，你们就要承受，因为你顺着这个缘已经走了，而且不是一个国家的人绝对不会生在一起，而且绝对没有感情可以言。所以你们今天能在一起都是缘分，所以佛菩萨让我们珍惜因缘。好了，今天就给大家讲到这里。
（转载自卢台长博客，http://lujunhong2or.com/）

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有缘人白云

善尽祸至 灾尽福至

——摘录卢台长讲述于观音堂
去除魔性，佛性自现，心中不能有魔，佛性才会显现出来。心中善良的人，他没有坏心眼，心中有坏心眼的人，他不会善良，这个就是道理。所有的一切全部都是自性的变化，而不是外来的。如果你能够控制好自己的贪，控制好自己的瞋，控制好自己的痴，那你的心就是佛性，这一切是不是自己变化的啊？如果你控制不好这三毒，那你就是魔，这不也是你自己变化的吗？跟别人有什么关系？你不贪、不瞋、不愚痴，跟别人有关系吗？恨不是你自己在恨吗？愚痴不是你自己在愚痴啊？贪不是你自己在贪啊？你不贪谁贪？学佛修心能够增加福分。一个人说你没有福气，怎么样让你有福气、增加福分啊？那就是要学佛修心啊。如果你做好人了，修心修得好了，你就能生出福分，能够生出净信。净信是什么？就是非常干净的信念，连做到这点很不容易啊。
人的信心有两种，用现在话来讲，叫正能量和负能量，当一个人拥有负能量的信心之后，他说我一定要做官，我要给家里争面子，这个官我做不到，我誓不为人，这就是负能量。我一定要发财，我要让看不起我的人看看，我一定会成为一个很有钱的人，这也叫负能量，因为你的信心不干净，你是为了自私，为了人间的很多杂念而有信心，很可悲啊。正能量是什么？比方说，我过去对爸爸妈妈不够孝顺，我现在懂得爸爸妈妈把我生出来养大很不容易，我想对爸爸妈妈好一点，我从现在开始每天给他们念经，让菩萨保佑他们身体好，这个就是干净的信念。虽然我已经念了很多经文，但我还是坚持天天念，这就是净信，这就是正能量。
常有净信的人，他能够正见。知道什么叫正见吗？就是正确的见解。为什么这个人回答人家的问题总是比较正确啊？因为他有净信，干净的信念。举个例子给大家听，我很爱自己的母亲，我一定要为她多念小房子。那么有人跑过来对你说：哎，赌博很好，可以多赚点钱养你妈，赌博赢了后你可以用钱孝敬你妈。你说他会去赌博吗？因为知道干净的信念，因为有正见，所以他不会去做那些不正见的事情。因为长期正确地看问题，能生出恒心，就是永恒的心啊，明白吗？坚持正确的信念让它出来，就是长期的正见，生出恒心就是坚持长久的信念。要学会放下，学会放下就是不去计较自己在某一件事情上的得失。今天我得到了，我无所谓，今天失去了，我也无所谓，这样的人，才能有信心，才能一直坚持有恒心地学佛。

学会放下的人就会去除障碍和烦恼。很简单，障碍来了，放下；烦恼来了，也放下。很多人问师父：“师父，这个事情要怎么办呢？”必须要烦恼，我可以不烦。举个简单例子，这个人跟那两个人在搞是非，结果要上法庭，告他的人说：我很烦恼，我在告他。那么师父说：你放下吧？怎么放下呢？你就不要去告他，一旦你不告他了，你马上就不烦了，吃亏一点呀，大家让他一点，该给他的钱就给他，不就结束了吗？反过来还有一个人问师父：师父，那我被他告了怎么办呢？你叫我放下，他不放下啊，他继续要告我怎么办呢？他告我，我烦恼啊。你讲得很对，那怎么解决呢？那就找自己的律师跟他去谈，满足他的要求，叫他不要去告了，就这么简单。他不告你，你不就不烦恼了吗？人的主要问题就是不肯吃亏，就像很多人一样的，我的房子卖不掉，我很烦恼，不是房子卖不掉，而是你不肯降价啊，因为这个价钱在你心里一直不肯降下来，你就会增加烦恼，道理就是这么简单。

要认清修行的目的。修行的目的是什么？就是要放下解脱，就是要学会吃亏，才不会受别人和外界环境的影响，勇于吃亏的人是不会被外界环境所影响的。师父告诉你们，要多学会吃亏啊，吃亏就是便宜。多少人吃亏了，他们会真的吃亏吗？小时候班级里的同学就是，两个人争当一个班干部，这个同学找老师讲了很多，那个人也找老师讲了很多，老师从两个人那里知道他们两个人都有很多缺点，觉得这两个人都不适合做班干部，结果没有争的同学上去做了班干部。这就是说，当那两个人在争的时候，你不声不响好像吃亏了，你没有争，但是事实上，你会吃亏吗？所以，跟人家去争是最傻的了，你讲别人不好，人家会讲你不好，老板听了，知道你们两个人都不好。为什么过去有些老板的方式方法就是喜欢你们两个人关系不好，老板就能知道你们两个人的缺点，所以，人不要觉得自己吃亏了，吃亏就是便宜。

一定不要被外界环境所影响，就算人家说你，你也不要去说他，人家再怎么样对你，你还是一个修行人。修行人不怕吃亏，学佛人不会计较，如果你们今天还在斤斤计较，你就不是一个学佛人。多帮助别人，不求回报，你们知道会得到什么吗？你们得到的是心里平安、心中平安，你们想想是不是这样？如果你们去帮助了别人，这个人会弄你吗？不会的。这个人会害你吗？不会，你是不是平安啊？这个人过去对你很不好，你去帮助他，你回到家里后会感觉很安全，他一定不会再搞我了，因为我帮助了他，我很开心，是不是心中平安了？道理就是这么简单。去善待对你不好的人，你会得到心中的平安。他对你不好，你对他好一点，你心中对这个人虽然还有气，他还是对你不好，但是你心中已经很舒服了，你知道他不会再恶搞你了，求得平安就是有福气，平安就是这么来的。

生命中如果你有福气，你享受了，这是缘分。如果今天你有点福气，那是享受的缘分，不要把这个缘分用尽，因为这些都是善缘，善缘用尽了，那么你就会有恶缘开始。当你享受善缘的时候，你不会有灾的，当你拼命地去求福的时候，这种福不可靠，因为你是硬求才把福求来的，你享受了，你就要当心灾祸了，灾祸很快就会接近你，所以当一个人拼命地求啊求，求到了，接下来，灾祸就来了。举个简单例子，命中没有的，你拼命地去求，求来了之后，你这个人没本事，求来了当局长，要知道，你开心的那一天，就开始埋下了祸根，要知道有多少有本事能够当局长的人会嫉妒你啊？多少人想把你拉下来？多少人开始讲你的坏话？你不就是埋下了祸根吗？如果你这个人的确是好人，是当局长的命，的确是有领导才华，你做了局长，你平安了。如果这个局长是你拼命地去争来了，还去打通过关系，你即使做了这个局长，很快地你还会下来的。师父跟你们说，想去除灾祸，就要不去贪、不去求。
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有缘人白云

无相无名 空性了然

– 摘录卢台长讲述于观音堂 字墨性空。写出来的这个“字”实际上是由墨水写成的，它就是性空。本性就是空的。因为它是写上去的，不是本来就有的。人家说人生一辈子写上最美好的篇章，对不起，全部是写上去的，就是空的。而你从小生出来，你的本性很好，这就是真正的原来的性。这个性不是空的，是真实的性。如果你没有用本性在念经、念佛，念的经就不灵，就很难改命。那是作秀给别人看的。所以一个人不用心来学佛，不用心来念经，就不能改命。犹如放本经书，你趴在边上，你说这本经书会跟你感应吗？你必须要读的，一读是不是就有感应了。你趴在边上，你看看会跟菩萨有感应吗？道理是一样的。念经文感应，是持经人用心，是念诵的人用心。所以这个经文才会有感应。 一个人意念起动的时候是无相无名。也就是说一个人的意念一出来是没有靠的。比如我今天想去做一个事情。这个事情做好了吗？没有做好，这叫无相–没有实相。无名–根本没有想法的。我现在就想去烧水，水烧好了吗？没有烧好。我现在想去做，但还没做，这叫无相无名。所以意念启动的时候是无相无名。名相本来是清静的。什么是名？比如说：我要去烧水了，这就是一个名。清静不清静啊，没有问题吧？什么是相？水还没有烧开，也是很清静的。这里水还没烧呢，我还没去做，还没去想呢，这都是清静的。犹如一朵花在愉快的成长一样，那么接下来会有什么事情发生呢？杂念开始进入了，杂念开始进入了无相之念。继续举例子给你们听，我烧一壶水给他喝，杂念来了：我要节约用水，我少倒一点水在里面，它会开的快一点——杂念来了吧，这个时候就叫杂念进入了。同样烧一壶水，杂念开始了：我不烧水给他喝；这个水昨天晚上开过了，我热一热就可以了；接下来水放少一点，我可以让它很快就开；再一想澳大利亚的水很干净没有细菌的，我不要烧了，我还能省电——四、五个杂念了吧，这些都是属于影响你烧水的杂念，那么你就有相了。有什么相啊？就是杂相。 一个很好的事情会变成越想越杂的。一个很好的人想做好事情，会被周围的人讲来讲去，最后连这件很好的事情都不想去做了。为什么一个很好的人最后会被人家讲的像发疯一样啊？同样做一件很好的事情为什么到最后这个人会改变他的主意啊？本来是无相无名的，这个人说我今天要帮助一下你，我不要名也不要利的，但是为什么到后来连做都不肯做了？广东的一个孩子小妍妍被压死了，很多有良心的人想“我不要为名不要为利，我去救救她吧，这孩子多可怜。”但到后来杂念来了，“如果我救了她，人家说是我轧死的她怎么办？如果我救了她之后，检察院可能会把我抓进去先要录口供，又不是我轧死她的，我这不是多事情吗？我还不如回家呢。”一个好好的事情就被自己的杂念搞得乱七八糟。一个好好修行的人会被这个人讲讲，那个人讲讲，“这个法门很好的”，“那个磁带很好看的”，“这个人说的好，这个人有名啊”……到最后自己就迷失了，连路都找不到了。比如一朵花在很好的成长，这是你的正念。如果一朵花长出很多的枝叶出来，那就叫杂念。为什么剪花的人会把一朵花边上的枝叶剪掉，否则这朵花怎么长得好啊。这个比喻是不是很形象啊。拿出来的花如果边上不修剪一下，这花能一束束给人家吗？我要把你们的杂念全部剪掉，你们的正念才会“冲冲冲”往上窜。你们每天就想着自己乱七八糟的杂念，你们怎么修的好啊？剪杂念就相当于剪骨刺，能不痛吗？不痛怎么会好啊，不痛怎么能修的好的啊。如果这朵花长出很多的杂叶，边上一支一支的没有人去剪割，它就会影响到花的茂盛和成长。 现在的人自生自灭、自作自受。告诉我你们坐在下面的人有多少是自作自受的？那个小女孩我叫她不要给人去看，自己就要去做，好了现在感情困扰是自作自受吗？不要以为学佛这么简单的啊。如果没有一个好的师父领着你们能修好吗？现在的人自生自灭。自己生出来自己把自己灭掉。自己好好的不做人然后把自己毁掉，那些抓进去关在监狱里判刑的人不是自己把自己毁掉了吗。你怪谁啊，是自己生灭。生也是你自己生出来的，灭也是你自己灭掉的。一个事情做错了，还不好好修，继续做错，然后灭掉，这叫埋没正智，把自己正确的智慧埋没了，你会不知道什么是对什么是错了。 烦恼很难断的，因为我们生活当中都是欲望。是什么欲望？贪欲、财欲、色欲、名欲、利欲……为什么有一句话叫“利欲熏心”啊？因为利欲可以让一个人的心变黑。很多人为了一点个人的利益，自己的良心都可以不要了。在古时候有一个女人，她跟人家男人好也就算了，结果她把自己的老公谋杀了。这是当年真实的一个谋杀案，因为古时候的医学不发达，这个女的把她自己的老公谋杀后，但是要让官府找不出任何证据。最后你们知道她是怎么把他丈夫弄死的吗？她拿了一根这么长的钉子从她老公的头顶上砸进去的。因为头部都是头发，所以验尸也验不出来。也就是说一个人为了自己的利益什么都做的出来，自私啊。如果一个人的欲望高于一切，为了自身的利益什么事情都敢做，这个人就叫没有正智。所以一个人只求欲望，实际上就是背却了般若。背却般若是什么意思？就是违背了般若。般若就是佛的智慧。 不见性者，不信佛法。就是看不见自己的良心本性，他不会坚信佛法，所以他不相信佛法能够惩罚他，他才敢这么做。你看看那些不见良心本性者以后的报应，小时候不听爸爸妈妈的话大起来吃苦头就是他受报的时候。你们小时候爸爸妈妈跟你们说什么你们听吗？跟你们说不要吃太多、不要吃太凉，要注意保暖……好了，现在年纪大了，一个个毛病全出来了。怎么会出来的？就是不听话呀。师父现在就像你们的父亲一样，天天在给你们讲啊讲啊，给你们讲了多少因果报应啊，讲了这么多有人还不好好听。 若见性者，号之为佛。如果这个人能够见到自己的本性，就称之为佛。也就是如果这个人做任何事情都是出于自己的本性，这个人就可以称之为佛。人家说凭良心讲，凭良心做事情。你们现在凭良心做事了吗？识佛之人，方能信入。也就是说认识佛的人才能相信、才能进入佛的境界。你只有认识他，你才能跟他交好朋友啊。你连菩萨都不知道、不认识，你怎么样能信佛？怎么样能进入佛门呢？如果你们现在连师父在教你们，在为你们好你们都不懂珍惜，你们怎么样来跟师父学佛学法呢？所以佛不远人，而人远佛。也就是说佛菩萨从来不离开我们人的，而是我们人离开了佛。是你自己离开了佛菩萨，佛菩萨天天在这里要救度你们，而你们不理佛菩萨。所以人远佛，而不是佛远人。 佛是心作。你是什么样才成为佛呢？是要由你的心做出来的。所以要心佛。“佛是心作”，就是说一个人良心好他就成为佛，一个人的良心不好可能他就成为魔，都是由心做出来的。 迷人向文字中求，悟人向心而觉。所以学佛迷惑的人他从文字当中去学。文字上都说，“佛法讲，第几条，怎么样怎么样。”他从文字当中去求。因为任何的文字佛菩萨是根据当时的环境、地理、人物来讲的。而他就利用佛菩萨曾经讲过的这句话拿到这里来用。如果师父在素菜馆里讲了一句话，你们给记下来了，我一看这么多菜，我说“哎呀，看了就饱了”，好了，你们大家都去学吧，师父曾经讲了“看了就饱了”，大家都去一看就饱了。不能以文字来取意，如果以文字那就是迷惑。所以真正学佛的人心要活，有一句话叫活学活用，经常在文字当中去钻研的人就容易迷惑。“悟人向心而觉”，觉悟的人是由内心去找到自己的觉悟的，因为你的心里觉悟了，你才是真正的觉悟，而不是表面上的觉悟。 迷人修因待果，悟人了无心相。迷惑的人修因的时候等待着果，等待果的人就是迷惑的人。什么意思呢？比如买了水果跑到这里来供佛菩萨，求完了之后天天在这里等，“哎呀，菩萨我求过你了，希望你能够保佑我这件事情成功啊。”天天等好了，这就叫迷人。迷惑颠倒的人是求因待果，求了这个因了，然后就等待果出来。“悟人了无心相”，就是悟出道理的人、能够开悟的人，他是了无心相。也就是说今天我们做了功德了、做了善事了，但心里从来不去想，没有成为一个形象，没有想我做了这么多事情了，菩萨应该给我回报了，叫了无心想。心里根本没有着相。我今天捐了一百块钱了，我今天捐了一千块钱了，“哎呦，我就等待菩萨给我回报吧”，你有这个想法就叫着相。 迷人执物守我为已，悟人般若应用现前。师父给你们说迷人和悟人两种。迷人就是迷惑颠倒的人，执物就是执着物欲。守卫我已，就是以为我今天得到的这个房子、这个电视机，今天我所有得到的东西都占为己有，都以为是我的，这个人就是迷惑颠倒的人。“悟人般若应用现前”，悟人就是开悟的人，悟人用智慧来解决现实人生中碰到的所有的问题。所以开悟的人和迷惑的人，这两种人是截然不同的，因为他们的智慧不同。 （转载自卢台长博客，http://lujunhong2or.com/） 【每日正能量】 文章如下： @【與心對話】臺長給談戀愛後許願不行男女之事導致分手的同修開示 https://goo.gl/XXMZ9N @【人生智慧】感恩帶來富裕的人生 https://goo.gl/Uhjwne @【因果影片】年輕常放電導致欠債 乳腺增生 命硬 https://goo.gl/Wuv9Pr @什麼是生命密碼？人又如何改變生命（健康、事業、婚姻、學業等）？？？ http://goo.gl/Okb4e7 **目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。 1.心灵法门改变命运见证 http://goo.gl/fwE50v 2.在线收听佛法问答节目：http://dcdbjkjn.com/ 3.免费电子版 ebooks 的链接：http://www.XinLingFaMen.org/ebooks.htm 4.卢台长全世界弘法影片，https://www.youtube.com/user/XinLingFaMen/playlists 5.疑惑解答 澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学，风水，哲理，生活，佛学等方面的问题，广大听众可以在留言版 （http://goo.gl/HnzhDK）询问，秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。

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守住口业勤念经，身心健康弥陀行 （下）

——2015年11月22日卢军宏台长新西兰玄艺综述大型解答会开示摘要 台长在这里，用一个比喻的方式就能让你们感受到生命的短暂：想一想你们年轻的时候是不是像做梦一样过去了？你们年轻时某件事情让你想不开痛苦的时候，现在是不是已经没有这种感觉了？年轻的时候为了婚姻要死要活的活着，很痛苦，现在想起来只不过像做梦一样。生命短暂，要懂得珍惜，在拥有的每一分钟每一秒钟，都要提醒自己：我来人间干什么？不能虚度生命，要珍惜生命，不断进步，要懂得人生是来还债的，是来人间吃苦消业的，所以不造新业、还完旧业，我们就会拥有更好的明天，拥有佛的未来。希望大家珍惜生命，从今天开始不要再生气了，因为气出病来无人替。（掌声） 大部分人都是因为自己的早年处世不够圆满，造成了晚年的悲哀。人间的幸福是一种感受，想一想，年轻时候一些幸福的时间现在还有吗？但别人并不这样想，过去活着的人认为死者是幸福的，因为死的人可以不在人间受苦了，但临死者却离不开亲人、舍不了家，想到自己不能做人了，很痛苦，就如我们小时候孩子总是想着爸爸妈妈是多么幸福一样。不能了解别人的人不能好好学佛，想幸福的人要重视现在所拥有的，遗忘所没有的。（掌声） 人要有诚心，佛才有感应；专心念佛，心才会放开。学佛人今生能够成佛，因为缘分不同，学佛的境界也不同，学佛人要懂得甚深微妙法，要懂得离念离相，不能着相地布施和学佛。有一个人很喜欢做善事，捐了三千元钱给慈善机构，捐了之后他要学无相布施，他拿了报纸对朋友说：“你看，这三千元后面是无名氏，你知道这个无名氏是谁吗？就是我啊！”表面布施，心中还要回报，这就是有相，就是着相。做好人不着相，对得起别人，就是学佛人。雷锋如果当年做好事被人知道，他就不成为雷锋了，就是因为他不让别人知道，这就是究竟修行。 懂佛法懂佛理的人才能真正离开自己的愚痴心。愚痴者并非没有知识，只是在善恶因缘中不知道哪些是善、哪些是恶。很多人和别人说：“我家里很痛苦，先生天天跟我吵架，我真想离婚。”因为你的一句话“离吧，无所谓的，这种男人，离掉也就算了”，你就动了别人的因果。台长告诉大家过去一个真实的故事，有一个人晚上做梦，土地爷对他说“你帮我跟隔壁那家人当中砌一堵墙，因为他上一世修得好，只要他回家，我土地公公就要站起来给他作揖，很累，能不能帮我砌堵墙？”他砌了墙，从此没有做到土地公公的梦。几年后，有一天他又做了一个梦，土地公公对他说：“你现在可以拿掉这堵墙了。”“为什么？”“因为他现在已经没有功德了，我不用站起来了。”他就想，他一定做了什么缺德不如理不如法的事情。他就去问：“你最近做过什么事情吗，有没有不如理不如法缺德的事情？”“我没有啊。”“你再想想……”“哦，我给人家写过一份离婚的状子。”就是这份离婚状子让他功德全无。 人生就是在不停地造业，希望大家劝和不劝离。夫妻争吵都是为了出气，不能说出很多不好听的话，说出了刺伤对方的话，在佛法界当中就是恶念。一个人不能脑子中有恶念，不能经常执著，如果长时间执著，就会变成没有头脑的动物。你们知道毒蛇是由什么变的吗？有的毒蛇是人投胎的。一个人在人间很恶毒，而且远离人心，这个人死后会变成毒蛇。别人都不理他，他恶得不得了。老虎是怎么变的？一个非常暴戾的人，狂跳、狂叫，业力太猛太重，死后会变成老虎。很多人说：“这个人又痛又跳又叫，是个老虎一样的人，吵架恨不得把人家吃了。” 我们业由心造，相由心生。经常做好事的人，相会变的很和气，人间的天灾人祸并非自天而降，而是人自己找来的。很多事情就是自己找来的天灾人祸。现代人不孝顺，有一个老人家死的时候，一分钱都不留给自己的后代，有21万元随着他的棺材，全部和身体烧光；最近土耳其的恐怖袭击，有三百多人就这样死亡；几个月后的巴黎大屠杀、恐怖袭击，这些没有人性的人将两百多人杀死，有五百多人受伤；一辆巴士随随便便就开到了山底下，车上的五十多人包括是十三个孩子，全部死亡……天灾人祸不断，我们活在世界上多求平安，国泰才能民安，要懂得在这个世界上，人心向善，家庭才能安详，人不求别的，现在平安就是福。（掌声） 在17世纪，丹麦和瑞典发生战争，一场激烈的战役下来，丹麦打了胜仗。一个丹麦士兵坐下来，非常口渴，拿起手中的壶，正要解渴，突然听到哀求的声音，他走过去一看，是一个受了重伤的瑞典士兵，正双眼看着他的水壶。他毅然拿出水壶说：“你的需要比我大。”丹麦士兵拿起水壶送到伤者的口中，但是这个瑞典人突然间伸出长矛刺向他，幸好偏了一点，只伤到他的手臂。丹麦士兵说：“唉，我给你水喝，你这样报复我？我原来有整壶的水，被你洒了半壶，现在只能给你半壶水喝了。”这件事后来被国王知道了，特别召见这个丹麦士兵，问：“你为什么不把这个忘恩负义的家伙杀掉？”他轻松地回答：“国王，我不想杀我曾经愿意帮助的人。”这个故事告诉我们人性的一面，在别人忘恩负义之后，我们要有宽恕和饶恕别人的心，这是第二次的饶恕，这是一种更伟大的情操。我们学佛人要懂得宽恕别人，曾经伤害过你的人，你的先生如果曾经伤害你，你要原谅他，因为人总会犯错，你的妻子就算曾经伤害你，你也要原谅她。这就是佛的大慈大悲，宽容丈夫、妻子、孩子、朋友，才会使你的人性变得更加慈悲和慈善。（掌声） 痛苦和欢乐像一对双胞胎，有痛苦一定会有快乐的存在，快乐之后一定会有痛苦，是相互交替的，只有知道怎样适应他们并能化解的人，才懂得怎样生活。有个人一脸失意的去找朋友聊天，他说：“我整天遇见的只有问题，我好困难，我很难过，我简直受够了。如果你能帮助我解决所有问题，我愿意马上捐一笔钱到慈善机构去。”他的朋友说：“据我所了解，有一个数千人居住的大社区，他们没有一个人有任何问题，你喜欢去那里吗？”“那里听起来好像是我想要去的地方。”这人兴奋的说，“你带我去看看吧。”他的朋友带他来到一座坟墓园，对他说：“就我所知，没有问题的人都居住在这里！”矛盾无时不有、无处不在，你所碰到的问题不应该是阻挡你成长的障碍，要以正确和乐观的心态面对它，你会轻松得多。就像有的人去自助餐去吃东西，因为1:00要结束了，12:45到，一看很多都收了，有的人就非常难过，“今天白来了，花这么多钱就吃几个面包和黄油，什么都没了”，还有一个人说：“啊，太高兴了，这么晚来居然还有面包和黄油啊！”这就是心态。 台长告诉大家一个小笑话。深夜，王老师批改完最后一份试卷，疲惫地打开了收音机，收音机里传来了主持人的声音：“某某中学高三3班全班同学，一同把这首歌奉献给他们敬爱的王老师听，感谢他多年来给他们出了无数道练习题，使他们得到了宝贵的练习机会……”听到这里，王老师的眼睛湿润了，心力交瘁的脸上露出了安慰的笑意。主持人继续说：“现在就让我们一起来听这首歌，李惠敏的《你不会有好结果》。”王老师两眼翻白，口吐白沫。 现代人好坏不分，没智慧，就犹如台长现在劝你们不要贪、不要妄语、不要偷盗、不要邪淫，都会出事的，很多人不听。台长曾经告诉很多人不要贪财，会出事的，结果不听变贪官了；还有很多人台长让她们不要吹牛，最后被先生打了；我让他不要偷东西，后来他被别人偷的更多，这是报应。一点小事情就吹牛，很容易被公司开除；喝酒闯红灯，驾照会被吊销。很多人抱着侥幸的心态在人间活着，有一个人一看黄灯马上要结束了，就加油门冲过去，这时候出现一个警察，警察问“你为何闯红灯？你没看见红灯吗？”“我看见了，但是我没看见你。”这是侥幸的心态，这不会有智慧。 人在社会中，因为五欲六尘所染，坏习气在不知不觉中养成。澳大利亚人喜欢吃完东西后再把五个手指舔一遍，这个动作好看吗？不好看，但他不知道，因为他爸妈就是这样做的。做人不要先学不好的习气。每天你骂别人一句，演变成每天会骂，夫妻吵架很多人开始不舍得讲“离婚吧”这几个字，但是终有一天，他想就说一次“离婚吧”，第二次又说，每天说，最后终有一天他大叫“离婚吧”，真的就离婚了。嘴巴不要乱讲话，过年的时候为什么说恭喜发财？那是正能量，好的气场。“您老精神好，健康长寿啊”，大家开心，就接受正能量，如果天天骂你，你就接收到负能量，你才会生气。如果把一只青蛙直接放在热水锅里，由于对环境反映特别敏感，它会很快跳出来，如果把青蛙放在冷水里，在火上慢慢给锅里加温，青蛙不会立即跳出锅外，当水温逐渐升高，最后将青蛙烫得不能动的时候，青蛙就没有办法再跳了。这个现象告诉我们，人碰到突发事件很容易引起感觉，而置人于死地的坏习惯往往让我们感觉良好地接受。抽一支烟不会得肺病，抽十年烟就会得肺病，喝一杯酒不会得肝癌，喝十年酒可能就会得肺癌了。所以我们要有清醒的觉察力，要警觉自己的言行，不要伤别人，在不明白的情况下伤到别人，就是佛法界讲的无明习气。 我们在自己成长过程中，要有正信正念，不断地完善自我，不要故意混淆事物、做损人利己的言行。台长教导别人吃素，有人说：“台长，植物也有生命啊！”难道因为植物有一点点生命就要吃那些猪狗羊等大的生命吗？现在为什么结肠癌特别多，想一想，现在开刀动手术用的是羊肠线，根本不用拆线，过去动手术都要拆线的，一星期后羊肠线和肉可以长在一起。现在很多人晚上吃太多肉，进入肠子中，不动不消化，几天下来不能正常排泄，最后跟肠胃的肉长在一起，慢慢变成烂肉。所以很多人结肠癌的第一个手术，就是把胃切掉三分之一或三分之二，因为肠子烂了。很多人还在吃荤的，台长奉劝你们，要少吃荤、多吃素，什么东西都要追求新鲜的自然的，就像人的本性一样，小时候很自然的本性现在什么都没有了，因为小时候是长身体，现在长心眼。好好学佛，去除思维中不好的损人利己，不要找歪理，更不能以牙还牙，让自己进入痛苦内疚中。学会宽容别人，就是给自己留条后路，盯住别人缺点不放，就是把自己的后路堵塞，就是在永远的伤害自己。（掌声） 人苦在烦恼中，还不知是烦恼；如果知道是烦恼，烦恼自动消失。犹如一个人知道自己生病了，才能防止病情恶化；一个人不知道自己生癌症，哪天突然疼痛，去医院一查，癌症晚期，进进出出三个月，放疗、化疗，就走人了。要注意自己身体保养，还要注意心灵保养，不要给自己造成心灵不安。佛经说：“若知我空，谁受谤者？若知无我，烦恼何生？”就是告诉大家，如果自己没有太把自己当回事，把自己看得空一点——“我没有什么了不起”，就不会生别人的气。放下万缘才能修成净土，人间是最好修成净土的地方，人间是最好磨练心灵上天的梯子，好好做人，把人做好了就能成佛，太虚大师说“人成即佛成”，要想成功一定要把人做好，希望大家好好学佛。 美丽的新西兰住着这么多的良好的学佛人，愿观世音菩萨佛光普照，让你们身体健康，让世界同修脱离烦恼、摆脱痛苦。学佛人的智慧就是能够战胜自己的烦恼，能够战胜烦恼的人就是智慧之人。（掌声） （转载自卢台长博客，http://lujunhong2or.com/） 【每日正能量】 文章如下： @【與心對話】臺長給談戀愛後許願不行男女之事導致分手的同修開示 https://goo.gl/XXMZ9N @【人生智慧】感恩帶來富裕的人生 https://goo.gl/Uhjwne @【因果影片】年輕常放電導致欠債 乳腺增生 命硬 https://goo.gl/Wuv9Pr @什麼是生命密碼？人又如何改變生命（健康、事業、婚姻、學業等）？？？ http://goo.gl/Okb4e7 **目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。 1.心灵法门改变命运见证 http://goo.gl/fwE50v 2.在线收听佛法问答节目：http://dcdbjkjn.com/ 3.免费电子版 ebooks 的链接：http://www.XinLingFaMen.org/ebooks.htm 4.卢台长全世界弘法影片，https://www.youtube.com/user/XinLingFaMen/playlists 5.疑惑解答 澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学，风水，哲理，生活，佛学等方面的问题，广大听众可以在留言版 （http://goo.gl/HnzhDK）询问，秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。

有缘人白云

调节身心 去除邪思邪见

– 摘录卢台长讲述于观音堂
师父今天继续给大家讲下去，如果一个人学佛只知道帮助自己清净，而不懂得帮着菩萨去救度众生，这个人绝对得不到菩萨的加持。佛和菩萨就是要救度众生的，绝对不是只为自己的。就犹如一个医生，就管自己身体好而不去给人家看病，那你所学的医学对你来说能用多少？绝对不是为你自己服务的。如果你们每天还在这里根本没有好好地用心修，那你们这就叫浪费时间。我警告你们：不要再说谎，不然得不到菩萨的加持。整天说谎的人，这个人怎么学得好佛？所以无论如何要懂得不妄语，跟佛、跟菩萨一起去救度众生。如果一个人说“我是一个学佛的人”，这个含义就是说自己非常的干净，犹如医生说，“我是一个医生”，他懂医学，非但自己不生病，还要帮助人家怎么样来消除和化解别人的毛病。
    如果一个人得不到菩萨的加持，就成了一个自修自得的人。也就是自己修多少得多少。不修不得，叫无得。每一个学佛人的基础不同，所以他的智慧就不同。就像你们现在坐在下面的人，每个人学佛的智慧是不同的。如果你们坐在这里想自己的事情就是低级智商。以为骗骗讲讲，不要师父讲你就可以混过去了。你们学佛是为什么？学佛是为了改变自己。不改变自己你们来干什么？忙了半天跑到这里来整天吹牛说谎，浪费什么时间啊？
    修菩萨心，修菩萨行。学菩萨就是要修菩萨心。只有超越出世，只有超越人间，你的心、性才能平衡，否则你们是很难平衡的。学佛人的心和性要平衡。行就是我在行为当中救人，又在做入世救人。就是说必须在人间救度众生，这叫入世救人。这才是大智慧，人的心和性才不会失去平衡。人怎么会失去平衡的？比如自私，他的心里就失去了平衡。当你脑子里救度众生的时候你就不会失去平衡了。

    师父领进门修行靠自己。看看你们自己的麻烦多不多就知道你们修的好不好；看看你们现在麻烦多不多就知道你们前世修的好不好。你们很多人刚来学佛的时候蛮好的，怎么会越学越麻烦多啊？是没有好好修啊。要懂得救度众生，要懂得出世。你只有离开了这个打架的地方，你才能知道谁对谁错，如果你本身就在这一群人里面打架，你知道谁对谁错啊？如果一个人失去平衡（师父在这里讲的是心和性的平衡），比如心里要平衡：我已经够了，我本性觉得我这个事情已经没有关系了，我到了人间能这样已经够了，我满足了；这个没有，那个没关系，我也可以了。一个人哪可以什么都要啊，你要的起吗？如果你什么都要，你心里就不平衡了。你不平衡之后就马上会身心失调，身心失调之后就会发脾气，然后生病。要得太多了，以为自己什么都可以做。犹如你再能干全世界的事你都能做吗？一个人能够做到平衡这就是大智慧。

    如果一个人什么都要就是没智慧，什么都要就会失去心里的平衡。一个人失去平衡，身心就会失调。生病了，不开心了，想不通了，然后急了。如果这个事情你担下来了，但又不能做或做不了，那么你急的就会像个疯子。为什么很多人自己做不了的只能求人家做，“哦，这个事我不能干，我去麻烦他帮忙吧。”人家真的有本事一会就帮你做好了。这就是为什么我们在人间要多求人啊。这个世界本身就是靠着各种能量的混合体，也就是说各种能量它能够聚成一种强有力的力量才能做某件事情的。靠一个人行吗？你想观世音菩萨已经大慈大悲了，能量体已经这么大了，有千手千眼了，为什么观世音菩萨还要叫我们帮助他一起救度众生啊？因为菩萨有智慧，所以菩萨让我们大家帮助成为菩萨的千手千眼啊。所以你们都要懂道理。师父给你们讲了心里要平衡，如果自己只管自己却不管人家，那这个人慢慢就会失去平衡。

    要救度众生，要出世、入世并行法。出世法是什么？就是要想明白，我无所谓在人间，我修的是将来，我要离开这个世界以后好。入世法是什么？是要在这个世界上去救度众生，因为只有靠救度众生你才能以后出世，进入菩萨道。如果你不救人的话，你就出不了这个世界。

    师父继续给大家讲，首先，每一个人必须要承认自己身上有孽障。要记住，如果自己有孽障智慧就会越来越差，智慧越来越差就不能产生悟性，不能产生悟性就是不明白（就是活在世界上什么都不明白）。所以师父先教你们做好几件事情：首先要用心，用佛心、佛理来调节身心。就是说做什么事情都要用菩萨心、菩萨行来调节自己的心理，才能知足常乐。举个例子：你前几天做错了事，今天师父讲你了或有人讲你了，如果你是菩萨的话，我会先想一想，“我现在想不起来了”，但不会马上就说“我发誓，不是我做的”。如果是你忘记了暂时没想起来呢？你这个誓发了，你就闯祸了，你这个因造下去了，就有果了。其次，你不会马上这么激动“不是我”。你行为又出来了，你是菩萨吗？是菩萨会这么做吗？如果是菩萨就会听人家讲了之后心里先想一想，“我是不是做过这个事？当时的事情我现在记不清楚了，我有则戒之，无则戒免。”这才叫菩萨。人家造口业，我要感恩他；人家讲我不好，我要把它作为自己的增上缘，我不恨他。为什么他不讲人家，就讲你啊。

    要修，要找正道，找到正道你一直修下去就能达到。你不修你达到什么？你什么都达不到。如果一个人能找到一条正道就要坚持一直走，他就一定能达到目的地。那么这条道是怎么找到的呢？是要靠自己的智慧。智慧怎么来的呢？就是修心得来的。智慧要慢慢体会，比如自己碰到困难了，能够把心转得正一点、直一点。这句话听好了，就是说，碰到困难了、碰到麻烦了，把自己的心放的直一点、放的正一点，不能偏见。做任何事情不要偏见，不能邪见。邪见就是用自己的邪思，也就是邪的思维、邪的见解来考虑问题。明明这个人挺好的，因为我对他印象不好，我就说他不好，这叫邪思。明明人家挺好的，自己看见他不舒服，就说人家不好，这叫邪见。你们知道当一个人邪思邪见的时候，对自己对别人的伤害有多严重吗？看见一个自己不喜欢的人时，看见他坐觉得他讨厌；看见他站也觉得他讨厌；连他嘴巴讲话出来的声音都讨厌，甚至人家嘴巴还没动呢，就觉得他的声音已经讨厌了。比如夫妻吵架恨的时候，看到他嘴巴动就恨了，任何一个动作都讨厌，关一个门，拎一个包，倒一个水，都恨的不得了，这就叫邪思邪见。它会让你走偏差的。

    你如果把邪思邪见全部放在正的位置上，那你的日子就好过了。因为你的心态正了，你日子就好过了；你心态不正你日子就不好过。比如这位老太太看到儿子和媳妇过去对自己那么不好，但人家现在对你这么好，你现在会觉得他们是好人，因为你现在把邪思邪见去掉了，你觉得我这条老命拣回来了，儿子现在对我这么好我真的很感谢他，感谢菩萨，是菩萨让我能够过上这个好的生活。你这么一想，你还会恨儿子和媳妇吗？如果你把过去的事情全记在心中，你的思维就会偏。举个简单例子：你本来是六十公斤重，你心中都是邪思邪见，过去别人对你不好你恨他，过去他欺负过你你恨他，你全部把它放在心中，然后你身上的分量就加重了。分量加重就不是你原来身体的分量了，如果不是你原来身体的分量就是偏的。应该是六十公斤，现在变成六十五公斤，这五公斤就是你的邪思邪见，你的身体、你的灵魂、你想的正的东西都会被邪的东西压垮，人家不会说你是六十公斤的，人家永远说你是六十五公斤。所以自己儿子再怎样对你好，你都会觉得他讨厌，因为你脑子里总想着他过去对你不好的事情。所以要去除无明，破除邪思，才能归依正道。
（转载自卢台长博客，http://lujunhong2or.com/）

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@什麼是生命密碼？人又如何改變生命（健康、事業、婚姻、學業等）？？？
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**目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
1.心灵法门改变命运见证
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2.在线收听佛法问答节目：http://dcdbjkjn.com/
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5.疑惑解答
澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学，风水，哲理，生活，佛学等方面的问题，广大听众可以在留言版 （http://goo.gl/HnzhDK）询问，秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。

有缘人白云

守住口业勤念经，身心健康弥陀行 （上）

——2015年11月22日卢军宏台长新西兰玄艺综述大型解答会开示摘要 感恩大慈大悲观世音菩萨，感恩龙天护法，感恩各位佛友和新西兰的嘉宾和义工朋友们，大家好！新西兰非常的美丽，有千帆之都的美誉，我来过好多次，感到新西兰的佛友非常的善良，华人华侨也是非常善良，好人一生平安。愿观世音菩萨佛光普照新西兰，愿每个人工作、家庭、健康和精神生活一切如愿。 佛法让每个人心理平衡、家庭幸福，最重要的是知足常乐。佛教文化属于人文知识体系，中国近代高僧太虚大师曾说“佛教问题即人文问题”，中国传统文化常以“儒家治国，道家养生，佛家养心”来帮助我们作为文化定位。当今人的精神压力特别大，心理压力和环境压力让人几乎处于崩溃的境地，每天突然发脾气，想不通过去和现在的很多事情，活在煎熬之中；我们看不惯很多人，想不通很多事，烦恼、恨心和对过去的悔恨心交织在脑海中，让我们每天有忧郁感。 澳洲黄金海岸一个媳妇，每天恨婆婆，有天她趁婆婆洗澡将婆婆砍了16刀，将她杀死。印尼有一个儿子为了吸毒，向父亲要钱，父亲不给钱，他就将父亲活活掐死。心里想不通怎么会有好的生活？我们人每天在伤心中痛心，在烦恼中忧愁，怎样靠自己来解决这些问题呢？就是要靠学佛，学佛让你想得通、想得明白。我们要有悟性，我们来到人间来也空空去也空空，人生只有两件大事：一件是生，一件是死。我们已经生在人间，要活得好一点，不要让自己死亡，只要活着就是大事，只要我们不死，所有人间的烦恼和不顺之事全部都是小事。人生苦短是常态，看破放下才能解脱。（掌声） 每个人都想要有一个圆满的人生，但是想想自己走过的路和半生，哪件事情是圆满的？我们对父母不够尽职的遗憾，对孩子不够耐心的失落，对夫妻不够忍耐、对家庭没有尽心的痛苦，对朋友、老师、长辈有亏欠的烦恼。悉尼有一对小夫妻把老人家赶出去住在火车站；墨尔本有对年轻夫妻吵架，憋不住把汤匙扔出去，把旁边女儿的左眼弄瞎了。全世界平均每分钟有两对夫妻离婚，每分钟有一个癌症病人去世，每年有一百万人自杀，因为忧郁症去世的有160万，因车祸而终身残废的有一亿多人，这个世界哪有圆满？一句话说的不开心会气半天，怀疑、嫉妒、憎恨、恐惧、自私，造成心理极度扭曲，看谁都不顺眼，别人伤害你一次，回家想不通，自己伤害自己一百次。只有学佛，才能想得通。 要懂得世事无常，小时候的痛苦现在还有吗？小时候感觉很幸福的事情今天也过去了。埃及金字塔今犹在，不见当年法老王。人在世间如梦幻泡影，哪天当我们醒来的时候，真的不知道自己在哪里。我们到人间，两手空空而来，索取的都是临时的，房子、车子……连父母都会离开我们，不要想在人间带走任何东西，连身体都带不走。所以佛说，万般带不去，只有业随身。不执著人间万物才能放下、想通，要真正开悟就要想通、想明白、无所谓，这就是开悟，这就是解脱。（掌声） 在一个偏远封闭的小镇，只能听到两个广播电台，一个电台专门广播名人消息和热门歌曲排行榜，收听率非常高；第二个是专业的气象电台，它的听众只有一小群人。有一天晚上，气象台发出紧急警告“一个威力惊人的龙卷风将会在午夜袭击本镇”，电台呼吁镇民立即疏散。一小群听众组织起来，有的去找镇长，有的在街上敲锣打鼓，跟大家讲要有龙卷风来了，有的打电话给第一台请求播出龙卷风的消息，以保存小镇居民的生命健康。镇长说：本镇从来没有龙卷风，龙卷风的消息是气象台的误报和捏造，是为了提高收听率。于是，敲锣打鼓的人被人们认为是疯子。第一电台以现场正在访问名人为由不能插播这条生死存亡的消息。结果小镇被夷为平地，后来者没有人知道这块土地曾经是一个小镇。 每个日子都可以是我们最后的日子，很多人不知道可能今天或明天就是自己最后的日子。两周前，我接到一个听众的电话，她告诉台长，自己做梦预示先生非常不好，让先生当心，但是先生不相信，有一天她和先生女儿一起出去，先生被汽车当场撞死，现在只剩下自己和孩子。 人要以敏锐的心过每一天，要用心看这个世界，不要去贪去争，过好自己的每一天。不能自己把每一件事情认为理所当然、应该的，因为所有的事情都会改变。我们要用自己的心去衡量，在人生中是否值得生气和发怒。学佛人的心态应该是接受的心态，这就是佛教中说的要去除无明，我们对很多事情不明白，不能认为它不存在，就像六十年代肺结核死了多少人，那时候其实就是肺癌，肺癌没有被科学家证明之前难道不存在吗？它是存在的。希望大家用平衡的心、学知识的心，好好过完自己后半生，让自己去除无明、好好学习，让自己的心平静，让自己的美丽的心灵拥有佛性，每天帮助别人就是学佛，每天让别人幸福的人就是人间菩萨。（掌声） 在人间必须要调整好自己的心态。你如果要恨，生活哪里都有恨，随随便便就能恨别人；我们在人间要学会感谢，升华为感恩。如果要感恩，处处可以感恩，我们抱着感恩心才能拥有慈悲心。学佛人先从感恩心、感谢心开始，感谢父母把我们养大，感谢老师，感谢曾经的伴侣让我们懂得了人生，一种感恩心会让你觉得别人都很可爱。学佛人必须要好好改变自己的无明，帮助自己的成长。你如果成长了，每个事情都在你的预料中慢慢成长。在人间最重要的，不要怨别人，要学会善待，不是世界选择了你，而是你选择了世界。既然来到世界就要克服自己身上不好的习惯，让自己的心慢慢适合这个世界；烦恼在人间，既然无处可逃，不如面对；压力既然无处可躲，不如以喜悦的心去迎接；心中既然没有净土，不如好好修心养性；愿望既然没有如愿，就要随缘。心胸豁达开朗是学佛人的基础，处事坦然是学佛人的智慧，为人和气是学佛人的开悟，看破人生是学佛人的解脱。（掌声） 为别人活着是无我的境界。很多母亲为孩子活着，这就是为什么母亲这么受人尊敬，母亲节为什么这么热闹，父亲节就没有这么热闹。因为母亲在家里付出的多，父亲付出的看不到。要记住，总是为别人想的人，活着是无我的境界，为自己活着是自我的境界。现在的人为什么家庭这么容易产生矛盾？因为母亲想自己，父亲也想着自己的利益，孩子想着自己的利益，每个人为了自私的利益在一起生活，怎么会不吵架？如果先生想着太太，太太想着先生和孩子，孩子想着要孝顺父母，这样的家庭怎么会不和睦？要为别人活着，因为为自己活着会很痛苦，每天想“他为什么对我这样，我嫁给他吃了多少苦，我为他生孩子，我为了这个家现在变老了，我没有吃好的穿好的，没有得到任何享受，我为了这一切付出太多了，我苦啊，苦啊……”为自己想的人永远是苦。把这个概念反过来，为了家庭活着——想到孩子的成长这么高兴，不单单是先生的孩子，也是我的孩子，我苦到今天，孩子成长了，做母亲值得啊！——为别人，你不会有爱和恨；你只要为了自己，就会有爱和恨，因为为自己想得多了，别人就为你想得少。 人不要想到过去如何苦，要想到今天、现在。想一想阿拉伯的王子33岁就死了，有人告诉台长“台长你说很多人33岁是关，对，连外国人也受用”，这个王子拥有家财万贯，什么都不缺，最后缺少的是生命，他人生什么都拥有，就是没有生命。今天在座的佛友们，就算你们什么都没有，但是我们拥有了人间最珍贵的生命。（掌声） 我们做人，佛法说要用慈悲心才能化出宽容，“今天我原谅太太这么辛苦，让她骂几句吧”，“我原谅先生这么辛苦，在单位有压力，让他发几句牢骚吧”，这就是宽容。宽容的人容易包容容易淡定，“淡定”就是现在人说“被人家骂，我不还口”，这就是解决人生的钥匙。 悉尼有一个佛友过去天天在家里烦恼，担心孩子的成长，天天关心孩子，但是被孩子天天骂；担心丈夫，但被丈夫天天数落说她多管闲事。她心想：“我都是为他们好，他们怎么对我这样？如果现在就这样，我年纪大了谁照顾我？”她每天又气又恨，逢人就说，但心里又舍不得这个家。学佛后她懂得放下小我，她关爱邻居、接近大家，每天念经、教人、帮助别人解决烦恼，家中先生和孩子看见她变了人了，“妈妈也不讲我们，但是一直默默的在关爱我们”，她越劝别人，心中越明白，想想有多少人比自己还要苦，她经常对别人说：“当我们还有眼睛看电视的时候，我想到有多少人是瞎子；当我还有脚挑选穿什么鞋子的时候，这个世界上有几十万人没有脚；当我想到我还能活的很好的时候，有多少人见不到明天。”这种心态，她活得痛快，越来越不痛苦，她就理解了人生，她说“我要为众生活着，我现在是世界上最法喜的人”，所以她佛光普照、法喜充满。（掌声） 知足是自己拥有的，每一天看看已经拥有的就知足，不贪自己没有的东西。在人间，我们很多的业都是从嘴巴里造出来、从嘴巴里开始的。中华传统文化说“祸从口出，病从口入”，守住你的口就等于管住了你这个人的心。台长教你们几句人生重要的话，希望你们记住：一个人不懂的时候别乱说，懂的时候别多说，心乱的时候慢慢说，没话的时候别说。守住口业勤念经，身心健康弥陀行。 守住自己的情绪，舒解自己一切不如意的情绪。很多人就是给自己找麻烦，天天心中不开心，你想不开心到处都不开心，坐公共汽车，看这个人真讨厌，看那个人不顺眼，穿得什么样，身上什么味道，头发弄得像花菜一样……想一想什么事情能让你看顺眼？没有一件事情。人要懂得不要让生活中的事情来影响自己的情绪，我们人像木偶一样被别人控制着，今天心情非常好，孩子回来说“妈妈，我考试考得不好”，马上生气骂孩子，整个情绪被破坏掉。为什么要被别人控制，为什么不能自己控制自己的情绪？ 要学会加持，遇到不顺利的缘分，要懂得用心去转换它。我曾经讲过一个故事，一个鞋商大老板想去开发一个岛上卖鞋子，他先派了一个总经理去，总经理去了岛上后发回一个电报：“老板，没戏唱，所有岛民不穿鞋，根本没有希望。”老板又找了一个销售员再去岛上考察，销售员到了岛上发了份电报：“老板，太好了，赶快给我发集装箱，岛上的人都没有鞋穿，我要让他们每个人都穿上鞋子。”这就是心态。同样一件事情，在人的心里可以产生两种不同的感觉，所以遇到不喜欢的事情不要难过，想一想一个星期之后你还会难过吗？遇到很痛苦的事情，想一想一年后还会痛苦吗？肯定不会。这就是顺逆随缘，自主生死。自己的心自己控制，自己的快乐由自己来控制。（掌声） 一个小和尚，每天早上负责清扫寺庙院子里的落叶。每一次起风时，树叶总随风飘落而下，洒满庙里的庭院，小和尚每天早上都要花费很多时间才能清扫完这些树叶，他一直想要找个好办法让自己扫叶轻松些。有个和尚跟他说：“你在明天打扫之前先用力摇树，把落叶统统摇下来，后天就可以不用扫落叶了。”小和尚觉得这是个好办法，于是隔天他起了个大早，使劲的猛摇树，这样他就可以把今天跟明天的落叶全部扫干净了。一整天小和尚心情非常好，非常高兴。第二天，小和尚到院子一看，他不禁傻眼了，院子里如往日一样到处都是落叶。老和尚走了过来，对小和尚说：“傻孩子，无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来。”小和尚终于明白了，世上有很多事是无法提前的，唯有认真的活在当下，才是最真实的人生态度。 现在的人，许多人喜欢预支明天的烦恼，明明烦恼还没有来，天天睡不着觉、想不开、想不明白，“媳妇以后对我不好怎么办”，看到儿子谈恋爱了，谈了一个外国女人，“我怎么和她沟通啊”，每天都预支烦恼，让自己睡不好觉、吃不下饭。想要早一点解决，是没有办法解决的。人生就是这么一步一步走过来的，努力做好今天的事情，就是活在当下，烦恼来了马上解决，悟性就在解决的烦恼当中，所以佛法称“烦恼即菩提”，当一个人有烦恼的时候，你就有智慧来解决。很多路都是自己走出来的，当有悟性的时候，你就会明白更多人生的道理。台长告诉大家《西游记》中的一句歌词——路在何方？路就在你们的脚下。（掌声） 一只新组装好的小钟放在了两只旧钟当中。两只旧钟“滴答”、“滴答”一分一秒地走着。其中一只旧钟对小钟说：“来吧，你也该工作了。可是我有点担心，你走完三千二百万次以后，恐怕就吃不消了。” “天哪！三千二百万次。”小钟吃惊不已，“要我做这么大的事？我办不到，我做不到。”另一只旧钟说：“别听他胡说八道，不用害怕，你只要每秒‘滴答’摆一下就行了。”“天哪，哪有这样简单的事情？”小钟将信将疑，“如果这样，我就试试吧。”小钟很轻松地每秒钟“滴答”摆一下，不知不觉中一年过去了，它轻松地摆了三千二百万次。 这个故事告诉我们，很多人常常不知道自己该做些什么，青年时候的梦想，以为很远，不敢去想，结果离梦想越来越远，风霜的磨砺和肩上的重担时时让我们不知所措，不知道接下来该怎样面对人生。学佛人都希望梦想成真，成功却似乎远在天边遥不可及，懈怠和不自信让我们怀疑自己有没有学佛的能力，有没有生活的愿力，很多人就这样放弃了家庭，放弃了事业，放弃了自己身体的锻炼和健康。有多少人生癌症靠着自身的毅力坚持下来活到今天，而有些人生了癌症完全崩溃死的比医生预计的还要早。其实我们不必想以后的事情，只管耕耘不问收获，我们只要对别人好，别人终有一天会对我们好，一个月一年之后。要想着今天我只要做好人，念经学佛，明天我慈悲度众，努力完成自己想做的一切，就像那只钟一样，滴滴答答地摇摆过一天，成佛的喜悦就会慢慢浸润我们的身心。（掌声） （转载自卢台长博客，http://lujunhong2or.com/） 【每日正能量】 文章如下： @【與心對話】臺長給談戀愛後許願不行男女之事導致分手的同修開示 https://goo.gl/XXMZ9N @【人生智慧】感恩帶來富裕的人生 https://goo.gl/Uhjwne @【因果影片】年輕常放電導致欠債 乳腺增生 命硬 https://goo.gl/Wuv9Pr @什麼是生命密碼？人又如何改變生命（健康、事業、婚姻、學業等）？？？ http://goo.gl/Okb4e7 **目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。 1.心灵法门改变命运见证 http://goo.gl/fwE50v 2.在线收听佛法问答节目：http://dcdbjkjn.com/ 3.免费电子版 ebooks 的链接：http://www.XinLingFaMen.org/ebooks.htm 4.卢台长全世界弘法影片，https://www.youtube.com/user/XinLingFaMen/playlists 5.疑惑解答 澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学，风水，哲理，生活，佛学等方面的问题，广大听众可以在留言版 （http://goo.gl/HnzhDK）询问，秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。

有缘人白云

心佛相应 远离颠倒梦想

– 摘录卢台长讲述于观音堂 真正有智慧的人，还是要改自己的运。比方说，我的运是什么，我过去在修学佛法当中，我对很多事情搞不清楚，我觉得这个人在压我，那个人在指挥我，还有人不听我的，我自己来改变自己的命运，改变命运不是让自己享受更多的福报，而是为了自己更好地破除学佛当中的障碍能够自净其意啊。我们所做的一切，放下了，说明我们在改运，也是为了让自己能够更好地攀上四圣道。难道给自己参照一个很烦恼的环境，就能修好吗？为什么过去庙总在山上啊？很简单，因为要清净、要安静。很多法师为了锻炼自己的意志，把自己推到商场里面，外面乱七八糟在讲话，他在里面打坐、坐禅，人家一看，好，有功力，试想一下，这种修法困难还是在山上修难？肯定在商场修这个难。难会不会给你增加阻力啊？那你如果在清净的环境当中，又能救度众生，又能学正法、正精进的话，那你为什么还要给自己制造魔障来考验自己呢？如果说菩萨为什么到人间来救人呢？因为他已经是菩萨了，他为了救度众生，他不怕。 要记住，不给自己制造魔障，你可能上天上得更快；你给自己制造魔障，你也能上天，但是，魔缠身，给你制造了很多的压力啊，所以，菩萨叫我们不是要苦修行，而是要用妙法来救度我们现在的人生。现在是末法时期，必须用妙法来改变我们这个世界。真正的学佛人，我们要懂得去除烦恼，往四圣道进步，这些都是让我们今后在人间有所修为的一种境界，我们必须往这个方向走。我们修内就是要经常地反省自己：我做错了什么，我学佛学到今天，第一，我有没有功高我慢？第二，我是否对得起自己的佛心？我今天所有做的事情，跟菩萨比相差多远？我有没有慈悲心？我看见很多的众生，我是不是很烦恼了？我看见这个人，我愿意帮助，而那个人我不愿意帮助的，他来找我了，我会觉得烦恼吗？所有的这一切都是修内、修涵养、修学佛的境界，在内心培养涵养，你的境界到没到菩萨？你自己是不是潜修了？ 什么叫潜修？游泳的时候，表面上有水，往下潜水，就是深，那么你们潜修的话，实际上就是学佛往深的地方学，也就是一种禅定，所以人家说，禅和定是在一起的，定得下来的人就有禅，能获得禅力的人，他一定能定得下来。禅修和潜修实际上是一个概念，就是说，你学佛要学得深啊，你学佛要学得仔细，要往深里学，你就能够放下自己，不能学芦苇肚中空，要学麦穗，长得越高，头低得越下。所以，让学佛人的品格提升是最重要的。一个学佛人，你们虽然没有剃度，你们虽然没有穿法衣，但你们仍然是一个学佛人，你们是在家居士，所以不需剃度，但你们走出来的样子，要让人家一看，就是一个学佛之人。去年我们在船上搞活动，人家老板说，从来没有看见几百人不抢不争吃东西，全部吃素，结果伙计硬把螃蟹端出来，我们硬让他们拿回去，为什么会这样呢？很简单，你们是学佛人，你们是佛的弟子，你们是观世音菩萨的佛子，你们怎么可以给母亲观世音菩萨丢脸呢？你们怎么可以给释迦牟尼佛丢脸呢？想想看，我们自己所做的一切，我们一定要接近菩萨。等你们今天上课结束的时候，大家想一想，你今天做错什么了？你是不是因为自私自利而做？你今天要做某一件事情，想一想，菩萨会这么做吗？跟菩萨越接近，你们的境界就会越高。 学佛人要谦虚无我，佛法界讲，谦虚的人，才会无我啊。有我自己的人，他怎么会谦虚呢？什么都是我、我、我，我做不了，我不能忍受了，你这个事情对我不公平啊，你说这个人都是我自己啊？还会谦虚吗？一个人谦虚了，还会有我吗？所以，态度要诚恳，态度诚恳之后，这个人就会远离烦恼。表面上讲，烦恼很难远离，实际上师父告诉你们，师父要远离烦恼很容易的，你们相信不相信？师父当时就可以把所有的事情全部忘记，师父有自己的一个思维，师父只要想象一下，马上可以想通。你们如果想一下，你的生活当中如果有一次连命都没有了，你后面的生活所有一切都明白了，对不对？那师父现在有神通，师父看见黑白无常来抓人，那师父就更想得通了，你们看不到，你们想不通，师父看见多少人要死的时候，黑白无常来抓他们，把他们捆绑起来，有些人被拉走的时候，这里还挂块牌子，这里还有手铐脚镣，你们知道吗？ 师父很小的时候，就懂得念大悲咒。师父知道自己的好朋友要走了，就把手放在他的身体上念大悲咒，他嘴巴里就说：不要念了，不要唱了。为什么？大悲咒实际上就是驱鬼、驱魔的，想想看，这个生病的人嘴巴里说，“我的手铐上全部是冒金星啊。”大悲咒下去，在帮他砸手铐。大悲咒是很好的，问题是看谁用啊？比方说，孙悟空的金箍棒是好的吧？让你们来用，你们抬都抬不起来，还怎么来耍啊？大悲咒这么有能量的经文，要看谁来念了。很多人说，“台长啊，我念了这么多经文，为什么还不灵啊？”那么，为什么师父念了就灵呢？你念得不灵，你的自修自力不够啊。 要明白，我们远离了贪瞋痴，我们就是远离了六道。讲来讲去这几句话，学来学去这几句话，难上加难啊。动不动就贪了，动不动就瞋了，对不对？小小的一个事情就反映出你们的贪。要到欧洲去，需要换欧元，这个高，那个低，我最好这个时候怎么样，那个时候怎么样，听得懂吗？这个还是贪念啊，要去除杂念不容易。要在生活当中来修行，要实修，所以说修行不一定要到哪里去，坐在观音堂念念经，要实修，一定要实实在在地懂得，我们的实际生活就是修行之地。坚持每天做功课很重要，师父曾经跟你们讲过，不坚持每天做功课的人，就算他某一天把功课做得再多，他的功力也不会上去的。举个简单例子，你今天就是再忙，但是你必须要做功课，你今天再忙，水哪怕温一温，你这水明天不会凉，所以，念佛念经都要每天坚持，这很重要。 我们在人间不管遇到任何的烦恼、挫折，我们的心一定要平、要静，要静得下来，实际上讲一讲静，很不容易啊。静是什么？无欲自然心如水，静不下来的人，就是有欲望，有欲望的人，就是静不下来。你们小青年谈恋爱的时候，只要看见一个女孩子了，这个人就会心动，心静不下来，你自然的欲望就会出来。有一个特别喜欢吃的人，看见好的饭菜，他的身体就会动，手就会情不自禁地拿筷子，他的眼睛整天就显露出想拿筷子吃东西。一个很喜欢钱的人，他只要看到钱，听到钱，他的意念马上就动了。欲望啊，欲望能够害死人，你们不知道吗？贪欲，瞋欲，痴欲啊，有欲望的人，就定不下来，就静不下来，所以，你只要看见一个人静不下来，这个人就有欲望了。 我们学佛，我们不能起贪念，不能起瞋念，我们一定要顺着自己的缘来修，把自己这一辈子修好，实际上，一辈子修好成功了，胜过修十辈子没有修成。心不静，看得出来的，如果一个人能够没有欲望，他就静得下来。欲望对人的刺激太大了，你们想想看，喜欢赌博的人，为什么克制不住啊？因为他有欲望，谈恋爱的年轻人，他们的欲望促使他做任何坏事，所以，我们学佛人要把欲望彻底地铲除，不要贪。就像“贫”字一样，多了一点，你就贪了，越贪越贫啊；越贪的人，越不满足，越不满足的人，越贪啊，这叫恶性循环。真正修心的人，他是如如不动的，动什么？我有什么好动的？你今天比我有名又能怎么样？你今天是大富翁在我身边，我还是这样。你不信，师父今天叫某位大富翁站在这里，你们下面很多人就会动起来，不说舞首弄骚吧，可能就坐不住、站不住了，眼睛就看着，恨不得上去跟他讲讲话，握握手，献媚一下，希望他给你一点钱，这些临时不长久的利益有什么用啊？全是假的、空的东西。 你离不开烦恼，因为你有欲望。你心里想要钱，想要他怎么样、怎么样，你马上就会有挫折，欲望和挫折实际上是连在一起的，一个人有欲望了，他的挫折就来了，因为欲望你是达不到的，有几个人能够达到欲望啊？所以，不要让人间的挫折烦恼来影响我们，我们心里要快乐，我们绝对不能让烦恼来影响我们，我们不能听任任何恶劣的事情来摆布我们，你听到任何事情，你不贪、不瞋、不怒，没有欲望，你说这个恶的事情能够摆布你吗？如果听到人家说你不好了，马上就不得了啦，你受到外界的影响了，你的心不能跟着别人跑啊，因为这是你们的心，你自己的心，为什么要跟着人家跑呢？你们说你们自己的心是不是经常跟着人家跑啊？人家说，这个原始股马上要涨起来了，你去买买吧？你的心就出去了，对不对？哎呀，我的心真想去啊，我的心真想怎么样啊，你的心就跑掉了，心跑掉了，三魂六魄就不齐，魂魄不齐的话，人就开始犯傻，愚痴就来了。魂魄不齐的人，愚痴一定会进入的，道理就是这么简单。 真正修心的人，我们不要受外界的影响，心要不乱不动，心如如不动，再怎么样，我还是这么样。如如不动啊，定得下来了，这就是禅定，禅就是定，所以叫禅定，要学会禅定。定得下来、静得下来的人，他就会看到自己的佛性啊。人静得下来、定得下来的时候，就会有智慧神通，要冷静冷静，才会想出办法来克服。所以，要成就佛果的人，虽然心里会很累，但是是考验。师父教你们几个方法，心很累，没有关系，就当是考验我的。心里很闷怎么办呢？就当是障碍来了，让我们要越过去。被别人背后指指点点，这就是我们的增上缘，这是我们的缘分啊，他不点我们，我们还不知道怎么样上进呢，因为有人给我们制造障碍，我们才知道上进呢？没有人给你有难度的楼梯，我们怎么能越过障碍呢？当众被人家诬蔑，一定是有魔来考验了，要忍辱，对不对啊？唯有牺牲小我，才能成全大我。 师父叫大家无论如何，要念念增长，破除诸恶邪念，成就出世正念功德，明白吗？成就出世正念功德，就是我们在人间所有做的事情，都是正的，都是能够修出人间的正念。只有正法破除无明啊，我们心中有太多的不明白了，我们一定要破除无明，我们才能够真正地到达彼岸。每个人回家好好想一想，你们一个星期以来，你们到底做错了多少事情？你们要懂得忏悔。你们到底有多少懈怠？有多少人把自己很好的修心的时候给睡掉了？在人间你做人善良不善良？你起了慈悲心没有？你们把这些事情天天想一想，你们就接近菩萨了。师父给大家讲白话佛法，举个简单例子，我们要做三好学生，首先你要想一想：我身体好吗？我学习好吗？我品德好吗？很好，你不就接近三好学生了吗？你不就是三好学生了吗？现在观世音菩萨在这里，就是叫你们接近菩萨，菩萨叫你们不要贪，你们贪了吗？叫你们不要愚痴，你们愚痴了吗？叫你们不要嫉妒人家，你们嫉妒了吗？叫你们有慈悲心，你们有慈悲心了吗？你们如果把这些贪心、瞋心、痴心都去除了，你就接近菩萨了，你们怎么会得不到菩萨的感应呢？求了半天，菩萨会不来吗？学佛的根本之一在于你本身，有一句话叫“心心相应”，是以佛心相应佛心，以你自身的佛心来相应佛的心，你就能得到佛光普照。 （转载自卢台长博客，http://lujunhong2or.com/） 【每日正能量】 文章如下： @【與心對話】臺長給談戀愛後許願不行男女之事導致分手的同修開示 https://goo.gl/XXMZ9N @【人生智慧】感恩帶來富裕的人生 https://goo.gl/Uhjwne @【因果影片】年輕常放電導致欠債 乳腺增生 命硬 https://goo.gl/Wuv9Pr @什麼是生命密碼？人又如何改變生命（健康、事業、婚姻、學業等）？？？ http://goo.gl/Okb4e7 **目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。 1.心灵法门改变命运见证 http://goo.gl/fwE50v 2.在线收听佛法问答节目：http://dcdbjkjn.com/ 3.免费电子版 ebooks 的链接：http://www.XinLingFaMen.org/ebooks.htm 4.卢台长全世界弘法影片，https://www.youtube.com/user/XinLingFaMen/playlists 5.疑惑解答 澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学，风水，哲理，生活，佛学等方面的问题，广大听众可以在留言版 （http://goo.gl/HnzhDK）询问，秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。

有缘人白云

学佛需有大爱心

– 摘录卢台长讲述于观音堂
做善事要做到自然。师父经常跟你们讲一句话，在马路上看见有一个人要摔倒了，有一种人是去扶他，跑过去的时候想到，“我今天要帮助他，因为我是学佛的人，我有境界啊，我必须扶他起来啊。”有境界吗？有啊。做好事吗？对啊。还有一种人，看见人家快要摔下去了，想都不想，跑过去就把他扶起来，这就是无境界，无所求，无所为，什么都不想，我就是这么做了，这个人走的时候就上天了，他已经到了这个境界，他不是说想出来去做的这个境界，而是他本身就有这个境界了。做善事，修境界，修到自然了，已经不知道自己在做善事，在做功德了，那才是真正的功德。如果你们今天有目的地去帮助人家，想着自己多做点功德，多做点善事，还是有为法，不行。所以，要懂得佛性是空的，内心深处最内涵的佛性，它是空的，了无一性，没有的，叫空性。
佛性实际上是无始无终的，就是你最本性、最良心的佛性，是没有开始、也没有终结的，不生不灭，不增不减。你们说，你们的良心会增减吗？你们的良心不好只不过是被六尘所遮盖了，被六欲所蒙蔽，你们看不到自己的本性。比方说，这个小姑娘本来良心是很好的，看见人家伤筋动骨了，她会很怕，看见血，她会很难过，这个人受伤了，这么痛苦。但是如果她是医生，天天动手术，时间长了，看见血就像没有看见一样的，这并不代表她本性里看见血不怕、没有慈悲心，而是见多不怪。所以，我们只有坚定佛性，才能成就大我，舍弃小我，我们不要为自己啊，要为众生，我们要为众生求，我们要为众生去做，我们就是众生，因为众生就是佛，佛就是众生，佛是从众生之中来的，所以，我们就要成为一个觉悟的众生，我们就是佛。

我们学佛的人，唯有奉献，才是正精进。你们今天奉献了没有？你们为人家做了多少？你们有没有为人家在做事、帮助人家？所有的这一切，都是属于正精进。度人的时候，属于正精进，对不对？所以，真正有智慧的人，要奉献，要帮助人家，要舍弃小我去帮助人家，这就是佛法界讲的大乘佛法，救度众生。因为在末法时期，不救度众生的人，很难破除我执，听得懂吗？不去救人家的人，总是自以为是；只有当你融化在众生当中，你才是真正的佛啊。佛不是在众生当中吗？我们在人间因为早已迷失了方向，所以我们只有默默地耕耘，我们只管耕耘、不问收获，我们才能得到真正的佛法。

我们要为众生活着，实际上，为众生活着的人，就是为自己啊，对不对？地藏王菩萨为众生活着，地狱不空，誓不成佛，他不就是成佛了吗？他不就是为众生活着，他就成佛了吗？所以，我们的境界必须要高，我们必须为众生活着，去救度众生，不是让你活着，是让你去救度他们，以大的爱心，以大的慈悲心，去救度众生，这就叫大慈大悲啊。只有这样，我们才能乐在其中，救人的人永远是快乐的，他就能够乐在其中。所以，我们要用种种的方式，来消除我们身上累世所积累的业力。想想吧，我们的业力有多少啊，我们做错多少事情，我们过去做错了，现在还在做错，我们只要活在这个烦恼道中，我们永远会做错事情。我们得不到解脱，因为我们有烦恼，有烦恼的人就是没有开悟的人；开悟的人，他就不会烦恼；有慈悲心的人，就不会有瞋念；有瞋念的人，就不会有慈悲心，这些道理都是一样的。

我们要在自力的基础上，就是说靠着我们自身力量的基础上，还要靠佛力，要靠念经的力量，靠菩萨的力量，要得到菩萨加倍地给自己的加持力。我们靠自己多难啊，我们就算念念经，有时候晚上还是会做梦，小鬼来找，你有什么办法让他不来做噩梦啊？你没有能力，你没有能量，所以，要靠着自身的能力，就是你前世已经拥有的那些力量，再加上你今世所做的很多善力和功德力来加持你，使你得到佛力，你可以得到佛力来还清你的冤亲债主。我们人生很坎坷，累世的恶因啊，我们天天到处在播种啊。想想看，我们前世夫妻两个就是冤家，那么今世又做夫妻了，你是不是把前世的业力今世又在播种啊？又吵架了又打架了。前世的孩子是你的冤家，投生到你的家里，你是不是和这个孩子又在造业啊？你不是在播种你的新业吗？你利用你的过时的、过去的、累世的不好的业障，在制造新的业力啊。这个就是很大的问题，因为你的种子播下去了，你一定会有恶因的收获的，等到恶因收获来的时候，你再求佛拜神，那是没有用的。

所以，我们自己跟冤亲债主天天在打斗，小孩子就是我们前世的冤亲债主，爸爸妈妈也是我们前世的冤亲债主，我们天天在造着新业，并在还着旧业啊，我们哪一天能够脱离这些东西？我们很可怜，因为不知道我们前世种的因，因为很多人不相信，因为他们看不见，他们今世在继续造业；而真正学佛的人，开悟的人，因为他有悟性，他知道了冤亲债主天天在讨债，他只有好好地还清债务，方能脱胎换骨，所以，要依靠佛菩萨的佛力，来去除我们的业障和消除我们的障碍。要感叹人世间无常啊，你们想想看，世界无常不无常？多少人不就走了吗？多少人说没有不就没有了吗？师父今天跟你们说的朝鲜的灾荒死了有两万人，师父开始的时候说成是韩国，边上的徒弟说韩国怎么样，很好，接着师父说他讲错了，不是韩国，是朝鲜，徒弟马上说：哦，是朝鲜啊，朝鲜怎么样怎么样贫穷落后。这个就是没修好，朝鲜不是人啊？连畜生都是灵性啊，都是灵界啊。我们为什么连畜生都要爱护，我们都是众生啊，朝鲜人不是人吗？想想看，两万人饿死了啊，多可怜，我们难道连慈悲心都没了吗？你至少要有这个心，你才能得到这个佛性啊。

慈悲心是你叩开佛法大门的钥匙啊。一个人连慈悲心都没有，怎么能够进入佛门呢？佛陀说，慈悲为本啊，本是什么？就是根本，一个人的佛心就是根本，所以，学佛的人，你们有没有可怜人家的心？首先你要看谁都可怜，你要看自己更可怜，你就会有慈悲心了。你这个也看不起，你那个也看不起，你觉得自己什么都比人家好，你怎么会看得起人家，怎么会有慈悲心啊？观世音菩萨没有看不起我们，所以她到人间来救度我们；济公活佛没有看不起我们，所以到人间来救度我们；佛陀没有看不起我们，所以降临在人间吃这么多的苦，放弃太子不做，来救度众生。所有的这一切都是慈悲为本啊。真正学佛的人，他必须在自身自力的基础上，用自己在人世间学到的佛法，加上自身的佛力，他才能真正地去救度众生。一个人很善良，说明他本性很好，有佛心，但是，他没有修，他就没有加持力。一个人在求佛，得到佛的加持力，但是他的本性太肮脏了，照不出他的佛性，这个人也修不好佛。

在学佛修心的道路上，菩萨天天在跟我们讲啊，要相信，要有愿力，要有行为。你们知道，很多修心的人，有愿力，但是他没有行为，他不去做；又有很多的人，他去做了，他天天去救人，但是他没有智慧，他没有愿力，他也不能成佛；还有很多人，有愿力，又有行为，但是他没有信到底。为什么每年有这么多的人相信，每年又有这么多的人又开始不相信啊？为什么有很多人出家，又有很多人还俗了？师父最近看见一个法师，娶了一个26岁的老板娘，他是主持啊，他就是没有信啊。实际上，菩萨说“信、愿、行”三个字，愿是由信而来的，你不相信，你哪来的愿力呢？所以，如果你不是真正地相信，你这个愿力是假的，你做出来的行为也是假的。你只有真正地相信，你这个愿力发出来，那才是大的光芒、力量和能量。

师父跟你们所有的人讲，修法是修心，修佛也叫修心。你修人间法，实际上，你修的叫外心，而你修佛法，你是修的内心，只有内心修好了，才会影响你的外心，你的外心是由很多心组成的，有嫉妒心，有瞋恨心，有贪心，有愚痴心，这些外心组成了你的一个真心，那你这个真心就被外心的六尘所遮盖了，看不到你的良心和本性。你只有把它变成慈悲心、善良心和布施心，你把所有的外心都作为一种良性循环，你的内心才会是真正的佛性。不要去小看自己的外心啊，这些条件是促使你修不好的外因。为什么这么多人修不好？因为他的坚定的恒心不足，他就会在半路上舍弃佛法、舍弃佛性，这就是为什么佛菩萨会说，在人间修佛修心是一条艰苦的道路，学正法、正道是上乘啊。被人家说，被人家骂，为什么那些法师能够承受、顶住这些，不怕人家讲，不怕人家笑，能够坚定自己，也是靠着一种信。
（转载自卢台长博客，http://lujunhong2or.com/）

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有缘人白云

舍是智慧 得是因果

——摘录卢台长讲述于观音堂 今天跟大家讲，学佛人慈悲喜舍里面的“舍”字很重要。一个人的慈就是仁慈，悲就是悲悯，喜就是用欢喜心去帮助别人，但是你要舍就比较难了。因为每个人都自私，都不懂得舍，只知道要索取，不知道要付出，所以要用舍来对治自己的贪念。如果一个人今天还拼命地想着自己怎样得到更多，那么你就要多舍；如果你是一个不大肯帮助别人的人，你就要舍出时间去帮助别人；如果你是一个不肯花钱的人，那么你就要多拿钱去放生，因为很多人连放生都不舍得，觉得拿钱去放生是浪费，这种人很难做到舍。舍就是把自己的一种行为、一种理念付诸于行动上，要懂得，我今天要去帮助别人，我就要舍出时间，我就要舍出钱财，我还要懂得布施感情。要懂得用舍来对治自己的贪念，要懂得感恩观世音菩萨给予我们修行的种种方便，要学佛不但要慈悲喜舍，还要懂得怎么样付出爱心、不嫉妒别人，懂得怎么样帮助别人等，这一切都是方便法门。 人的财富、人的伴侣、人的活法，人所拥有的住宿、地点、食物等这一切都是你舍的一个方法，就是说财富要舍，自己的伴侣要舍，并不是说不要伴侣，而是说陪伴对方的时间要少，要舍出更多的时间去救更多的人。自己拥有很好的佛法，要懂得怎么样去分享给别人，不为名不为利地修法，到最后也就是佛陀所说的既无施者，也无受者，因为你舍出去的，谁舍的啊？你自己有境界，你是菩萨，你帮助别人，你应该不应该啊？施者是什么？你没有贡高我慢，没有觉得我来布施给别人，那你布施什么了？什么都没有布施，也没有这个施舍的人，叫既无施者，也无受者，也没有接受到你施舍的人，因为别人受到的是你的一份慈悲心、一份爱心，而这份慈悲心和爱心来自于哪里啊？来自于你的佛性和本性，所以根本就没有施舍的人，也没有接受的人，实际上就是在你的本性良心当中做一些慈悲的正常行为而已。既然我们到了这个世界上连布施都没有，无来无去，我们岂能贪念世间的财富？想想我们来了、死了，又来了，又死了，就像没有来、没有去一样的，我们不要去贪念世间的财富，世间的一切都不是我们贪念的对象，都是没有意思的。 学佛人学到后来，如是说，如是法，要修成真如。什么是真如？也就是说，你修心修到后来，一定要真修，而不能假修，假修是没有用的。师父这次在欧洲就跟大家讲要真修，如果你们今天来只是为了让师父看到你还在修，那是没有用的，必须要真修。有一位同修过去还做过召集人，现在好了，来一天看看师父，听了一次师父的开示，接下来就去罗马游玩了，这种人就是假修，这种人的事业怎么会顺利呢？刚来的时候还问师父他的事业会怎么样呢，师父能说什么话啊？所以，如果你不能修成真如，你是自性离开自性，自己的本性离开了你的自性，然后你修到哪里去啊？如果一个人没有把自己的本性修出来，而是遗失了，就等于你没有真我了，用白话佛法来讲，就是一个人修心修到后来没有良心了，找不到良心了。师父问你们，当年第二次世界大战中杀人的那些士兵哪里有良心啊？如果他们有自性，他们应该知道自己该怎么做，问题是他们没有自性啊，他们很可怜，所以他们最后会被别人杀掉。如果你是一个没有自性的人，你就会到地狱、饿鬼、畜生道。所以，当一个人连良心都没有的时候，他做出来的事情会让他到地狱、饿鬼、畜生道里去的。 师父希望你们现在活着做人不要做像畜生一样的事情，不要做像饿鬼一样的人，也不要到地狱里去受惩罚。离无可离，进无可进啊，就是说，当你离开了本性，离开了自性，没有了良心，你想离开地狱、饿鬼、畜生这些不好的道，你都没有办法脱离。你到了这种道之后，你进无可进，师父可以告诉你们，你们连忏悔的时间都没有了，就这么可怕。一个人只要摔到了这种道，基本上就没有机会再做人了。也就是说，在人间，如果这个人杀人，跑到地狱道，就算这个杀人犯被放出来了，你说他还有什么地方可以去啊？他杀过人，别人看见他就会害怕。这个人是强奸犯，是个畜生，他在监狱里待了二十年，就算被放出来了，谁敢跟他交朋友？在人间欺负别人、残害别人、剥削别人的人，死后进入饿鬼道。谁都知道这种人是多么恶，他还有机会让别人来理解他吗？所以，进无可进，离无可离，到了三恶道之后就没有办法离开了。师父现在天天拉着你们，不让你们往下跑啊，你们要是做错事情的话，你们就会往三恶道去，你们自己好好地想想。 要修清净行，行为一定要清净、干净。自己每做一个行为都要看一看，我今天这个动作像不像畜生、像不像饿鬼、像不像要到地狱里去的人？有些女人不像女人，男人不像男人，你们要控制好自己的思维和欲望。如果经常修自己的清净心，你的佛性就显化出来了，你的心安静了，佛菩萨就出来了，如果你的心不安静，佛菩萨就会离开你。因为我们每个人身上都有贪瞋痴三毒，这三毒会严重障碍着我们的佛性，就是说让你本来最善良的良心没有了，这个人本来很善良，就是因为他贪啊，他的良心没有了，贪到后来，他连很穷的人都不放过，还要骗人家穷人的钱财。有些人瞋恨别人，恨到后来忘记自己是菩萨了，对别人恨得不得了，自己最后变成了魔，像魔一样盯着别人，不能原谅别人，犹如恐怖分子，天天仇恨别人，把自己的佛性都障碍了。还有些人因为很愚痴，连自己本来善良的智慧都找不到了，他就天天像疯子一样盯着某一件事情，我要成功，我要得到它，我看见一样我喜欢的东西，我家里有了，我还要，最后你就变成魔了，变成魔之后，那你的心就有魔，叫心魔。 （转载自卢台长博客，http://lujunhong2or.com/） 【每日正能量】 文章如下： @【與心對話】臺長給談戀愛後許願不行男女之事導致分手的同修開示 https://goo.gl/XXMZ9N @【人生智慧】感恩帶來富裕的人生 https://goo.gl/Uhjwne @【因果影片】年輕常放電導致欠債 乳腺增生 命硬 https://goo.gl/Wuv9Pr @什麼是生命密碼？人又如何改變生命（健康、事業、婚姻、學業等）？？？ http://goo.gl/Okb4e7 **目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。 1.心灵法门改变命运见证 http://goo.gl/fwE50v 2.在线收听佛法问答节目：http://dcdbjkjn.com/ 3.免费电子版 ebooks 的链接：http://www.XinLingFaMen.org/ebooks.htm 4.卢台长全世界弘法影片，https://www.youtube.com/user/XinLingFaMen/playlists 5.疑惑解答 澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学，风水，哲理，生活，佛学等方面的问题，广大听众可以在留言版 （http://goo.gl/HnzhDK）询问，秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。

有缘人白云

做功德不着相

– 摘录卢台长讲述于观音堂
你只有不断地去除、消除心中的恶念和业障，在走的时候，才能去西方极乐世界，才能上四圣道。如果你永远把那些恶业藏在心中，在15岁的时候，你这里有一块恶业，在25岁的时候，那里有一块恶业，你曾经做错了什么，你没有忏悔，没有真正地把它消除，而这些储存在你心中的业障会越积越多，就像癌症，你没有把它消除，它会扩散一样，人的业障就是这样的。犹如在人间学佛，你们看见了男男女女，你们动了这个心了，你就多了一块黑的东西，明天又动一个心了，你又多了一块黑的东西，长此以往，这些黑的东西就是你的业障，越积越多。为什么师父一看图腾，这个人身上左一块黑的，右一块黑的，这些黑的东西等到一旦激活的时候，就是灵性爆发，你就会出大毛病。所以，必须要把自己身上的业障克服，首先不能有新的恶业在里面，制造新业实际上就是在让旧业繁殖。一个人如果现在不做坏事了，即使过去的业还没有消掉，但是，他也是在往好的方向走；如果没有把新业这个事情看重，就算你在消旧业、念经、做善事，但是你不断地在制造新业，也只会有越来越多的业障。那么，新业要怎么样来预防呢？很简单，克服自己的贪念、瞋念和痴念。
有位佛友说了一句话，“台长，你帮我看看，我想早点到西方极乐世界，你能跟观世音菩萨讲讲，我能早点去吗？”他的境界是不是很高啊？他不要人间一切，什么都不想做，他想早点离开，他想到西方极乐世界去。台长跟他说了，“你这个就叫贪。”今天该你受的，你必须受足，你还没有在人间消完业障，你怎么走掉？你又能走到哪里？你这个就是贪，你连这个意念都不能有。功到自然成，菩萨到时候就会把你带上去。你有这个意念了，然后你要用自己的心，把自己的这些业障消除干净，你就会自然而然地上去。不是你今天怕死不怕死的问题，不是你觉得我要涅槃，我就涅槃，而是靠着一种精神力量，这种精神力量必须跟佛光融合在一起。那么，你想什么，菩萨就能想什么，而菩萨想什么，你就能想什么，那个时候，你也用不着台长去跟观世音菩萨讲，你自己的意念观世音菩萨知道，水到渠成，你就能很快地超脱自己。

所有的这一切，我们说都是为空。因为你今天所有想的，实际上就叫法空。我们在人间，一切有为法，就是在这个法界里面，我们所拥有的一切都是暂时的，暂时到最后，就是空了，空了，就是没了，大家想一想，就是无为法，连我们以后都没有了，这个还有什么法？很多人说，我要保持这个法门，我要保持那个法门，法门是一条路啊，让我们走回天上的路，让我们回到我们原来的本性佛性的路，当我们走完了，这个法就没了，这条路对我来说就是没有了。就像我们过去有个家，等到我们要死的时候，我们这个家就不存在了，就没有了。拼命地去追求那些法的人，实际上就没有空，而真正舍弃这个法的人，他就空了，所以，学佛要学法空。

学佛，首先要立人。什么叫立人？就是做个像样的人啊。你们现在做人像不像人啊？圣人你们做得到吗？你们现在能做圣人吗？你们要在天地之间，而无愧于天地。大家想一想，只有人是头顶着天的，所有的动物基本上都是背朝天的，我们人是头顶着天，脚踩着地，所以顶天立地啊。而我们现在有多少人没有顶着天，没有立着地，做着鬼的事情。所以，人应先做好，学佛首先是立人，其次是学善。善是什么？善为、善修、善念，这个善就是真正地能够帮助你超脱六道轮回的善，这个善就是慈悲啊。一个人的善心、善念不就是慈悲心吗？如果这个人没有善心、善念，他哪来的慈悲心啊？有善是为上，虽然你没有马上得到菩萨的境界，但是你必须在心中有一个基础，这个善业要共享，你必须心中想着很多的善，并要帮助众生，救度众生者才称为善。如果这个人还没有帮助人家，只是自己在学习、修炼，这个人实际上还不能称为完整的善知识。真正的善要学大乘佛法，救度众生，才称为善知识。

我们要以戒定慧来对治贪瞋痴，这是很重要的。必须戒掉很多身上的毛病，我们不贪心，我们就不会愚痴，这就是对治，就是对抗它。比如说，你生病了，你要不要吃药？你吃药不就是对治你的生病吗？你今天生病了，所以你才需要吃药。我们今天人有杂念、有烦恼，所以，我们必须修心念佛，要学佛理，学佛法，要对治，就是要解决这些问题。实际上，无为法就是为无相，就是没有相。一切有为相，实际上，我们什么都没有了，我们哪来的相？我们没有相，就是不着相，就是我们对世界上一切东西都放弃了。所以，懂无相即为空，当我们学佛做人的时候，懂得这个世界上的一切都是无相的，实际上，我们又空了，为什么？把世界上的一切都看穿了，都明白了，实际上，你就空了，对不对？想穿了，不就是想空了吗？就是这个道理。所以，有空者，这个人才会不着相，才是悟者，才是悟道之人啊。学佛就是悟道啊，你连这个道理都不明白，你怎么能够学好佛法呢？

师父经常跟大家说，四大皆空，看穿了，明白了，什么都是空的，对不对？所有的一切均为空，你在空的里面想得到什么呢？你什么都得不到，你最后得到的就是空。我们在人间有钱有名有利，最后走的时候一切都是空，你能得到什么？你能带走什么？今天某某人这么有钱，他走的时候能带走什么？你有五六个公司又能怎么样？你活得再长，你也得走人啊？所有人的一切都是五蕴假合之身，有什么可以看不透的？所以，无争无求，我们在这个世界上要无争无求，有什么可以争的，有什么可以求的，舍下一切，对所有的事情都不要求，无名利之争，无争斗之心。你今天在单位里，人家对你不好，如果你还会争，你还有恨人家的心，这一切说明你还没有开悟，这一切说明你还没有脱离六道，所以，你走的时候，还是在六道里面轮回。看看你们现在做的一切就明白了，这就是用无为法来解脱人间的一切，就是对世界上一切没有所谓，没有一切能够作为牵住你的东西，你要把一切看清楚来解脱，让我们的自由之身没有任何的束缚，我们的身体是自由的，因为我们脑子里没有牵挂，我们没有烦恼，我们才能得到真正的自由，而这个自由是来自于你的本性和良心的，就是我们常说的佛性，你就不会被它所有的事情所束缚住。

布施分没有解脱的布施和解脱的布施。没有解脱的布施就是说，你对自己所做的善事功德，你没有把它解脱，你没有认为这个事情是你应该做的，而是你把它看成，这个事情是你做了之后为了某种利益。比方说，你为了学佛，你为了超脱，你为了到四圣道，所有的这一切，你都以为你在做功德，实际上，你叫有为地做功德，有目的地去做功德，你得到的是善报，让你在人间会得到一些福报。所以，我们修心人很可怜，修了一辈子，如果最后脱离不了六道，下辈子就是个大富豪、大德之人，那很可怜，一辈子就白修了。真正有智慧的人要明白，我们不能有求，我们不能有目的去修，要无所求地去学佛。为名为利想做功德就是在做善事，虽然你以为在做功德。你今天在佛堂里帮助人家做了一件事情，你以为这是做功德，但是你为了显示给很多人看，好了，你得到的就是善报，不会有功德的。所以，解脱的布施就是无为的布施，如果你布施是解脱的，就是你做任何法事，做任何好事情，你都觉得无所谓，你没有利益，没有目的，你就觉得应该这么做，你应该好好学佛，做人就应该这么做，菩萨就是这么做的，你学菩萨，你就这么做了，无为了，没有目的了，那么，你会得到功德。
（转载自卢台长博客，http://lujunhong2or.com/）



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心佛为根 悟性为本
– 摘录卢台长讲述于观音堂
今天看了两条新闻，一条是关于朝鲜的，60年未遇的大干旱，已经有两万人死了。还有一条新闻是一个难民船，从澳大利亚海军在救他们时拍的照片看，因为海浪太大，整个船被水弄翻了，大概有一百七八十人，全部是妇女和孩子，在水中挣扎，大家想想看，现在还叫不叫末法时期？每一个人都在想今后，但是真正能想到今后的完全能明白今后的意义的，有几个人？所以，学佛要学心，念经要在心中筑起一道佛墙，这道佛墙就是让你能够避开人间的一切灾难和烦恼。那么菩萨为什么在人间能够摆脱烦恼呢？用现代话讲，因为菩萨身上有这么一堵“防火墙”。


    师父今天跟你们讲“无为法”。我们学习无为法，就是要学习欢喜心的基础。不管碰到什么事情，人都要有欢喜心，学佛要学得开心，如果学佛学得烦恼越来越多，那么这个人学佛就有问题了。有了欢喜心，我们才能修成佛。师父跟大家讲一句话，慈悲喜舍，对不对？这些佛法上经常讲的语句，实际上用在现实生活中非常不容易。当你不开心的时候，让你欢喜你是欢喜不出来的；当你在恨人家的时候，让你有慈悲心你也慈悲不出来。实际上，要知道每个人在法界当中都是无所作为的。用现代话讲，就是我没有什么，我在人间我做不了什么，不要以为自己今天能做这个，明天能做那个。实际上能够认为自己无所作为、什么都没有的人，这个人就开始有悟性了；把自己看得功高我慢，天天贪名、贪财、贪利，等等，贪瞋痴慢疑，这些所有的意念就是离开你的悟性越来越远。真正学佛的人，必须要放下自己，必须要开悟，慈悲喜舍就是你开悟的源泉。


    一个人必须要开悟，所以，我们佛法说，一生一世，你要了悟啊。了悟是什么？就是你能不能够了解和开悟，你能不能够了脱和开悟，你能不能够了却生死，然后开悟。真正有悟性的人，他是具有佛菩萨的智慧。但是，有小开悟，也有大开悟。小开悟是运用人间的一些聪明，加上学到的一些佛菩萨的小智慧，他来开悟，是某个局部的开悟，而不是真正的开悟。真正的开悟是了解他，了却解决了，然后才能开悟。大家想一想，我们一生一世我们能够做多少事情，我们有什么可以作为的，我们的所作所为都是为了自己的贪瞋痴慢疑，只不过又增加了一些业障而已。所以，真正学佛的人，一定要先克服自己的贪瞋痴，否则，你就不要去谈开悟，很简单的佛法，很简单的道理，但是要想在人间把它完全融会贯通在你的生活中、在你的行为上、在你的思维上，那是非常困难的。


    因为我们累世的业障已经让我们不能接受一些干净的东西，我们贪的东西已经让我们把好的东西弃之于门外，因为我们心里已经驻满了贪瞋痴，所以，菩萨好的智慧就很难再进入你的心房，这就是当一个事情发生的时候，为什么有些人突然之间就傻掉了，而有些人马上就会有智慧、有办法来解决这些问题。你们能解决生活上的问题吗？你们不能，你们碰到事情了，你们马上想到的就是对着这个事情直接的反应，而不是站得高、看得远，用一种佛的境界来看这个事情。师父跟你们举个简单例子。一个小孩子在学校里不当心做错一件事情了，他一下子傻了，接下来，老师要去告诉家长了，对不对？而家长就算听到了这个事情，也知道，孩子还小，因为他不懂事情，他才会这样的，家长的境界比孩子高，所以，家长就不会像孩子一样冲动，做出一些失去理智的事情。
    真正懂得佛法的人，是一个具有佛菩萨境界的人，而我们在人间，天天嘴上说，学佛学菩萨，你跟菩萨接近了多少？你跟佛又能够靠近多少？你们像不像菩萨？你们像不像佛？所以，一举一动，一个思维出来都必须要正，叫正思维。没有正的思维就影响你的行为，正思维可以让你得到正行为。你的语言出来，如果带有一种纯洁性，如果带有佛菩萨的智慧来跟大家结缘，你会得到一种正的思维和正的行为的反馈；如果你带有任何目的地去弘法，去救度众生，那你得到的只是福报而已，是人间的福报。师父跟大家讲，不用正念、正法、正道、正时去去除自己的偏心、偏想、偏思、偏念，他得不到真正的力量，而佛光就是我们的力量。因为你心中有杂念，就算你闪出去的光是100，你得回来的最多是50，因为你心中有杂念，那50%就增加了你的业障，人家说徒增业障。所以，叫你们去跟人家说法、弘法的时候，绝对要干净，要用菩萨的思维驻在脑子里，然后才能把菩萨的思维传递到人的心灵。


    要把世间的一切都视为对你在人间的考验。你们做得到吗？很简单的道理，如果你今天在人间行的是菩萨道，你用不着担心死后到中阴身，你也用不着担心走的时候下去。师父看见了很多人下去，灵魂一离开肉体，先被黑白无常带走，如果你有修，你可以直接上天，因为你在人间行的都是菩萨道；如果你在人间行的是畜牲道，对不起，把你拖走的时候，是带有钩子的那些铁棍啊、耙子啊，把你钩下去的；如果你在人间已经不好不坏，没有做好事，也没有做坏事，你下辈子还是投人，说明你在人间做人还不错，你在人间做的像个人样。所以，在人间这个道当中，实际上已经勾勒出一幅六道轮回的景象，看看我们在人间所有的景象，你就知道你今后将来的去向。


    真正的修一定是从内往外修，而不是从外往内修，因为内是主，外因是变化的条件，而内因是变化的根据。一个人修得好、修得坏，不是靠外界的影响力，而是靠你内心的本性，和你所染成来决定你最后到底投哪个道。所以，师父叫你们把人间的一切都作为是对你心灵的考试，每一件事情发生了，就是对你本人的一种考验。你这个人到底能不能做菩萨，你对这个事情的理解和处理，是用菩萨的思维来处理这件事情，还是用人的思维来处理这件事情，还是用鬼的思维来处理这些问题，这就是对人的考验，对某一件事情的考验，实际上，是对你修心后，能否运用到实际生活中的一个考验。


    所以，你只要能够超越你所碰到的困难和烦恼，用现代白话来讲，你就是越过了一座大山，你越过了一个障碍，你越过了你心里的一个障碍，你会得到更多，你会站得更高，看得更远。你在钱上过不了关，你还是有所贪，有所求，你今天在钱方面过不了关，你心中业障频生。大家要记住，师父看天上的莲花，和看在人心中的业障，它是截然不同，如果是业障，它是由黑影越来越大，如果师父看出你的身体有70%的黑影，那么这个时候，由这些黑影就会浮化出更多的阴影，也就是说，随着你的业障的深重没有去除，会越来越加深。师父看很多人的业障，本来是从50%开始黑的，但是慢慢到了60%、70%。大家明白吗？大家看看有人在宣纸上写毛笔字，墨汁很浓，一写上，墨汁马上就散开了。你们的业障如果是这点黑的，你们散出来一定有墨汁这么重、这么深，所以这个就是你们的因果效应，这也叫业障的效应。
（转载自卢台长博客，http://lujunhong2or.com/）


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有缘人白云

不种新的因 心中不生果

——摘录卢台长讲述于观音堂 师父告诉你们，我们都有宿业，其实每个人自己的宿业都在排队等着我们。是不是等着你们啊？39岁的时候劫来了，49岁的时候劫来了，一会儿一个事情，是不是等着你们？这就是你们的宿业，过去的业障啊。如果这个人说他没有宿业，等于说他永远不要轮回，等于说他没有了因果，也就是说，他不会有因缘果报，那么这个人就是大妄语者。师父为什么要说这句话呢？就是告诉你们，一个人说没有前世，他就是一个大欺骗家，就是一个大妄语家。你不承认前世、宿业，你就相当于说，我没有因果了，你是违反了天理，所以，即使是菩萨，也是有因果的。菩萨到人间来没有因果吗？菩萨可以修到不畏因果，就是不怕因果。但菩萨能走向他的因果，就是说菩萨能够善待他的因果。如果是一个菩萨在人间，因果来了，他能承受、忍受，因果来了，一定要受。例如：现在小孩子生出来了，小陈就只能受，你要加倍地还债，你不但要还老婆，还要还孩子，你要完全释放出自己的爱心，这是你的家，不能有一点点私心。你现在就是一头牛、一匹马，你也必须做牛、做马，没有办法，你现在有了家、有了孩子，如果你还要自私的话，那么等待你的就是精神崩溃。 菩萨走向自己的因果，就是在不种新的因果前提下，在消因果。今天有两个人不开心了，那么因果已经种下了，如果你们继续不开心，你们继续种因果。如果你们现在觉得我想通了，我错了，他也错了，各人想自己的错，那么你们的这个因果就消了，接下来不会再种新的因果，否则你今天不开心，明天不开心，后天不开心，等待着你的就是一个大因果。夫妻也是这样的，天天不开心，到最后就离婚了，对不对？没有什么客气的，现在的人非常现实，你不对我好，我怎么对你好啊？要懂道理的，我对你好、你对我好、这样才大家好。过去旧社会有一句话叫“花花轿子人抬人”啊，我对你好，你对我好，我说你好，你说我好，那么大家好。你好，我好，大家才好啊。你说他不好，他会对你好吗？ 菩萨永远不种新的因果，菩萨在消旧的因果。一张纸上如果你不写新的字，你不停地擦过去的字，擦完了，这张纸就是白纸了，干净了。如果你不停地一边擦，一边还在写，最后这张纸就完了。所以师父告诉你们，不种新的因果非常重要，菩萨跟人不一样，就是因为菩萨不敢再种新的因啊，而我们人在不停地种新的因。所以，菩萨虽然落因果，进入因果了，但是没有未来的因果。 师父最后跟大家讲个故事。从前有一个高僧，这个高僧已经修炼到知道自己的过去和未来，他知道自己今世在某个地方、某个时间有人要杀他，因为这是前世的因，你知道为什么有人要杀他吗？师父先不告诉你们。这个得道的高僧知道他这一劫很难躲过，他不但不回避，还翻山越岭去找到这个村庄，去找到这条街，在这个时候，突然有一伙像流浪汉一样的人拿起乱石头把他砸的半死，等这一群人走后，这个高僧还有一口气，被善良的人救起来了，人们就问他，他就把情况说了，人家说你怎么那么傻，你明明知道这是个劫啊，人家要杀你，你为什么还要来碰这个因果呢？高僧说，因为我在前世曾经写过一个奏章，这一折奏章害死过很多人，这些人都是被他害死的。因果不虚啊，因为你前生造了这个因，你这辈子必定要还。所以，高僧说，我知道，如果我这辈子不被他们砸死，我有这么多的怨结我不能消，我带着这个因果永远不能超生。因为高僧已经想明白了，这辈子已经无所谓了，为了这辈子修成，能够超脱生死，到上面去，他的业障这么大，他怎么办呢？只能还债。就像我们贷款一样，从银行贷了很多钱，你永远没有钱的，你赚了钱，就还进去了，你家里永远没有钱的。我索性一下子拼了命，把另外一个房子卖掉，把贷款还完，那你就可以拥有一个新的房子了。高僧说，如果我这辈子不能消这个因，那我永远不能超生，所以他选择了这个方法去消这个因。 师父告诉你们，人跟人吵架了，就是因果，不能再增加因果，必须要放下。人跟人斗了，不能再斗。今天你吃苦了，你就吃苦了，你消业了。如果你不懂得吃苦，你还会吃更多的苦。你这次吃苦，你心不甘，我划不来，你下次还会吃更多的苦。这是最简单的道理。你们到老虎机前面去试试看，我今天输掉五十块，你吃苦了吧？不行，我一定要赢回来，接下来，你会输掉一百块。我输掉一百块，我要赢回来，如果我赢回来了，我就再也不赌了，接下来你就会输掉一千块。一千块对我来讲太多了，我必须要赢回来，以后我再也不赌了，你就输一万块。人要懂得消业啊，不能再执迷不悟。我们今天人跟人之间都是缘分，都是兄弟姐妹，千万不能再造新因，菩萨永远不能造新的因啊，希望你们好好地珍惜自己的缘分，珍惜因缘，离苦得乐。 师父今天讲了很多，很开心，还举了很多例子，由于时间关系，不能再讲了，而且马上要出去弘法了，时间比较紧张。师父还是不放弃你们，其实师父这两天很辛苦，很累，有人建议师父今天晚上不要上课，可是不行啊，师父不单单是因为你们，还有很多人师父也要给他们听课的，师父也很想念他们，也不舍得他们，师父想到的不单单是你们这些人，师父想到的是更多的弟子。希望你们像师父一样，你们不要看师父表面上很硬，实际上师父心里很软的，希望你们真的要好好修，不要自己耍脾气了，主动地说自己做错了，又有什么不好呢？为什么要死拽着自己的缺点不肯放呢？就等于死拽着一堆垃圾一定要放在身上，弄了一堆很臭的东西一定要放在身上，让大家都闻到你的臭味啊。修心就是改毛病，不能改毛病修什么心啊？你们跟着师父修了这么久，个个都把脸板着，个个都吵架不开心，这叫修心吗？一定要改毛病啊，修心没有其它路可走。师父讲的，除了放下，还是放下。 （转载自卢台长博客，http://lujunhong2or.com/） 【每日正能量】 文章如下： @【與心對話】臺長給談戀愛後許願不行男女之事導致分手的同修開示 https://goo.gl/XXMZ9N @【人生智慧】感恩帶來富裕的人生 https://goo.gl/Uhjwne @【因果影片】年輕常放電導致欠債 乳腺增生 命硬 https://goo.gl/Wuv9Pr @什麼是生命密碼？人又如何改變生命（健康、事業、婚姻、學業等）？？？ http://goo.gl/Okb4e7 **目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。 1.心灵法门改变命运见证 http://goo.gl/fwE50v 2.在线收听佛法问答节目：http://dcdbjkjn.com/ 3.免费电子版 ebooks 的链接：http://www.XinLingFaMen.org/ebooks.htm 4.卢台长全世界弘法影片，https://www.youtube.com/user/XinLingFaMen/playlists 5.疑惑解答 澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学，风水，哲理，生活，佛学等方面的问题，广大听众可以在留言版 （http://goo.gl/HnzhDK）询问，秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。

有缘人白云

善修身口意

– 摘录卢台长讲述于观音堂 我们一辈子能做好人吗？你们这里的人，谁能纯善啊？谁能一辈子做好人？你们没做过坏人吗？ 师父讲给你们听，修心犹如盖房子，地基一定要打好，地基打不好，上面越是盖得高，砸下来就把你砸死了。善良、有道德，修心、学佛，地基打得越扎实，房子造得越高，修到后来不会出偏差。如果你基础不好，为了求某些利益，为了达到某个目的来学佛，就像造房子造到很高的时候，你就会砸下来把自己砸死，对不对？我们小时候玩过搭积木，如果积木下面不稳，砰的一下，上面的全部掉下来；如果积木下面非常的扎实，积木可以搭得很高。所以，善良的人才能学佛，不善良的人，容易恨人家的人。动不动就怀疑别人的人，动不动就恨人家的人，这种人就是地基不好的人，这种人是学不好佛的。地基不好，砸伤自己，学佛根基不稳，学到后来把自己给砸伤了。所以，我们修心人，学佛首先要打基础，就是要先消除业障，而不是先去求什么利益。因为我们身上有很多业障，就是说一个人要做好人，首先要改掉自己身上的毛病啊。举个简单例子，这个人说，我要做好人了，这里还在吃喝嫖赌，但也天天去帮助人家，你说这个人能成为一个好人吗？你要做好人，首先必须停止抽烟、喝酒，停止做坏事情，然后你才能慢慢地做好事情，慢慢地成为一个好人。 想求现世的回报，越求越得不到。如果你不求现在这个世界的利益，而求以后我能够得到更多的境界，能够到天上去，或者怎么样，你越不求，你现世越有报。这就是师父经常跟你们说的，只管耕耘，不问收获。举个简单例子，这个小孩子读书，什么都不求，就好好地做功课，为了以后能够考上大学。就像我们现在一样，我什么都不求，我就求心里平安，以后死后能够到天上，不要受到地府的惩罚，道理一样吧？就是因为这个小孩子读中学的时候，好好地做每一门课的作业，每一门功课都很认真，因为他想考上大学，他不求，他就好好地用功做功课，因为他知道，考大学很不容易，那么在这个读书当中，老师每一次大考、小考，他都能够通过，你说他是否能得到奖励？还不明白师父讲的道理吗？你就是求自己的最高境界，我要以后做菩萨，我不求人间的一切，然而在人间的一切你都以菩萨的境界为榜样，你说说看，观世音菩萨看见你这么好的做人间菩萨，会不会让你家庭好，工作好，学习好？菩萨自己会给你的，而不是你求来的。 老师在中学的时候，不停地给这个小孩子颁发奖状，因为这个小孩子无所求，他就是要考大学，他很用功、很认真地去做功课，所以，他每个年级、每个学期都能得到一个奖状。而这些奖状不是求来的，是自然而来的。你们不要去求，你们只要好好修，我要修到菩萨的境界，然而家庭的矛盾，家庭的困难、困惑，都会像期中考试一样，老师都会给你奖励，都会关心你，因为你是个好孩子，你天天在家里做作业，成绩一直在往上升，难道老师不会给你奖状吗？难道菩萨、护法神不会让你家里好吗？听得懂吗？简单吧？这么简单的佛理。不要去求啊，师父再三跟你们说，求来的是假的，修来的才是真的。所以，我们不求现世的利益，反而会得到现在的利益；如果你拼命去求现世的利益，犹如竹篮子打水一场空啊。 比方说，这个篮子本来不是竹子的，那么你这里有个毛病，有个洞，你那里有个包，有个洞，你这么多的毛病，这么多的孽障，这么多的灵性在这个包里面，这个包就是千疮百孔，然后你又去做功德，一篮水打上来，水全部漏光了，你哪来的功德啊？全被你自己漏光了。很多人都是这样的，工作做得很多，最后领导来了说，“工作做得不错啊。”“张书记啊，我不是开玩笑的，如果不是我在这里忙了一年，这个公司能有这么多成绩吗？”你说他还有成绩吗？张书记明天就把他换了，他白干了。不要有漏啊，让人家去说好，不要自己说好，让人家去评论，不要自己评论，用自己肮脏的心去求佛，可以把佛菩萨干净的心也污染了，这就是为什么观音堂不让那些不好的人来。你用自己很肮脏的心跑到菩萨这里来拜，你把菩萨的气场都污染了。举个简单例子，师父今天是好人，如果师父一个人在马路边上，人家警察不会来看师父的，突然身边有五、六个打扮得像小流氓一样的人在那里指手画脚跟师父说话，警察马上就上来了。听得懂吗？要懂道理啊，不要让自己肮脏的灵魂再来污染菩萨干净、纯净的灵魂，只有业障消了，你自然修行就会有成啊。 要解怨释结，就是要解掉怨结，释放化解人的结。我们要增加人天福报，要知道我们人天福报不够啊，你们几个人有福气啊？要正知正见，要让佛光照到人间，展现出般若之光，什么意思呢？正知正见才能有智慧，把这个事情看成是正的，我的见解是对的，你这个人就会产生智慧。佛光照人间，展现般若之光，那是无穷无尽的智慧之光。师父最后跟大家讲，我们活在人间，要学会反省自己啊，反省就是在修行。每天在睡觉之前想一想：我今天做错了什么？我今天守五戒了没有？我是不是讲妄语了？我今天讲了几个妄语？我今天偷人家东西没有？是否编造了人家的谎言？我今天杀生过没有？我今天喝过酒没有？我今天是否动过邪淫的念头？每天自己想一想，如果有，就要忏悔；如果没有，你可以安心睡觉。如果有，你安不了心，睡不了觉，但是你忏悔之后，你把它交给菩萨了，你又能够安心睡觉了。所以，要懂得忏悔，但是不要一天到晚给菩萨增加烦恼。 今天做了坏事，忏悔了，明天又开始做坏事了。要明白，我们修行人一切的行为都要符合戒律。我今天戒了没有啊？我今天讲过人家坏话吗？我今天看见女孩子动过坏脑筋没有？我今天偷人家东西没有啊？没有偷，好。看见人家东西想过偷没有啊？想过了，忏悔。不容易啊，行为上没有出来，嘴巴里没讲，已经很好了吧？可是心里想过，犯罪了。你们说，修行多难啊。举个简单例子，你们现在都会看电脑，网络上有一些非常吸引人的标题，某某某怎么样，某某某怎么样，你想一想，你是不是想过去看一看、点一点？你只要点一点，想一想，对不起，你就犯戒了。师父可以80%保证，你小吕看了，因为你是喜欢看小说的人，只要边上有非常吸引人的题目，你一定会点进去的，因为你是没有脑子的人。要明白，要睡得着觉，要符合戒律啊，反省也是精进，忏悔也是精进，修行就是修正自己的行为，要多学智慧啊。多一点智慧，就多懂一些道理，所以，有一句话在社会上流行，叫“少智就会少理”，因为没有智慧的人，他就会没有道理，他就会不讲道理。看看马路上吵架的人，这些人有智慧吗？肯定没有，他会有道理吗？他没有道理讲，你跟这种人去讲什么道理啊？你讲得清楚吗？无智亦无德。 人行畜牲的事情太多，他一定会堕落到畜牲道。天天做的都是畜牲的事情，你们想想现在的小青年，天天做着畜牲的事情，像狗一样的，天天两只狗箍在一起，不穿衣服，这不就跟畜牲一样吗？自己明白，在人间做畜牲的事情太多，偷鸡摸狗，你以后不是到畜牲道了吗？所以，佛陀说，业尽才能够成人身啊，也就是说，当畜牲的业消尽了，下辈子才能够投个人。师父说了，当人的业尽了之后，他才能成道佛菩萨啊。人的恶业没有还清，业障没有还清，你怎么样能够成为一个菩萨、能够成为一个佛呢？畜牲的业障没有了，才能恢复人身。同样，人的业障没有了，他才能上天啊。 有一点点佛缘，我们都不要去舍弃他。虽然说无缘不度，但是并非说以后他没有缘分；现在没有缘分，并不代表他永远没有缘分。所以，有一点点佛缘，就应该去救他，去帮助他，不要去舍弃他。我们首先要守住自己的缘，才能去帮助其他人的善缘。如果我们连自己的缘都守不住，我们怎么能够帮助人家的善缘？也就是说，你自己是个好人，你才能去帮助人家。你自己都不是个好人，你怎么可能帮助到人家呢？ 师父很开心，这些小孩子是非常认真地在听、在记录。门口的年轻人很多，我们都是年轻人，因为我们刚刚学佛，我们刚刚明白道理，我们就是一个年轻人。为什么法师说，5月1日香港法会才是他刚刚出家的日子？因为他真正地明白了为什么出家。我们刚刚明白我们为什么要学佛，学佛不是为自己，是为众生，做好人不是为自己做好人，是为了让众生受益啊。为广大众生救苦救难，不就是跟为人民服务一样吗？不为自己为众生，那就是一个好菩萨；不为自己为人民，那就是一个好官员，道理都是一样的。希望你们好好学，不要单单救自己，但是要把自己先救好了，才能救众生。每一个人听师父讲课，都会觉得师父在讲自己，实际上师父真的是无所指。师父讲的就是佛法佛理，如果你们感受到师父在讲你们，对不起，你们已经生病了，你们的心灵已经生病了，你们的嘴巴、你们的行为已经生病了。只有好好地改正，只有慢慢地理解，才能进步，师父不求你们很快地改正，但必须根据自己的能力努力克服自己身上的毛病。今天就跟大家讲到这里。 （转载自卢台长博客，http://lujunhong2or.com/） 【每日正能量】 文章如下： @【與心對話】臺長給談戀愛後許願不行男女之事導致分手的同修開示 https://goo.gl/XXMZ9N @【人生智慧】感恩帶來富裕的人生 https://goo.gl/Uhjwne @【因果影片】年輕常放電導致欠債 乳腺增生 命硬 https://goo.gl/Wuv9Pr @什麼是生命密碼？人又如何改變生命（健康、事業、婚姻、學業等）？？？ http://goo.gl/Okb4e7 **目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。 1.心灵法门改变命运见证 http://goo.gl/fwE50v 2.在线收听佛法问答节目：http://dcdbjkjn.com/ 3.免费电子版 ebooks 的链接：http://www.XinLingFaMen.org/ebooks.htm 4.卢台长全世界弘法影片，https://www.youtube.com/user/XinLingFaMen/playlists 5.疑惑解答 澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学，风水，哲理，生活，佛学等方面的问题，广大听众可以在留言版 （http://goo.gl/HnzhDK）询问，秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。

有缘人白云

善用人生 与佛合一

本帖最后由 有缘人白云 于 2015-11-16 05:19 编辑 ——摘录卢台长讲述于观音堂 自性本清净，自性不生灭，就是说，自己的本性本来就是很清净的，你的良心本性永远没有生出来，也没有自己灭掉的，它本来就是不生不灭的。所以，自性本无动摇，一个人的良心本来对好人一定是很好，对坏人一定是很坏，那是一种自然的反应。但是现在的人明明知道他是个坏人，只要他可以给你带来既得利益，你照样把他说成是好人，你照样在打妄语。明明是一个好人，因为你要从他身上赚取利益，你把他说成是坏人，你把自己的本性都抹灭了。所以，自心能生万法，因为你的心能够生出善良的，就是善法，生出恶的，就是恶法，都是由你的本性生出来的。今天你们要做好人，也是你们啊。今天你们要做恶人，不想好好修了，那也是你们自己啊，谁管你们？谁能劝你们？劝你们去杀人放火，你们怎么不去啊？劝你们去做慈善事业，你们很多人怎么不去啊？都是你们自己的心造成了你们的善和恶，所以要一心不乱。念经、许愿、放生，你的心才会融入光明啊。 我们活在这个世界上，不管修什么法，一定要与佛合一啊，就是说，你的心中永远要有佛念。菩萨叫我们善良，不能杀生，我怎么能杀死蟑螂呢？菩萨叫我们对人家好，我怎么能对人家不好呢？菩萨叫我们勤快、精进，我怎么能够睡懒觉呢？永远把菩萨放在心中，和菩萨在一起，就叫与佛合一。如果有缘众生在宿世是善根具足，在因缘成熟的情况下，你发种种的大愿，一定能超脱生死、永断烦恼。如果你是一个有佛缘的众生，有缘分的众生，你在宿世，就是你在前几世，你已经善根具足，你已经是一个好得不得了的人，你上辈子是一个好人，再上辈子你也是一个好人，叫善根具足。所以，因缘成熟了，这辈子你又修心了，又学佛了，那么你发种种大愿，你一定能超脱生死，永断轮回。实际上这个道理很简单，就是说，你过去有基础，你再做这个事情，你一定能够成功。比方说，你过去做过印刷设计，你现在再做印刷设计，因为你有基础，你很快就能成功。你过去做过厨师，你拿起来就能烧菜，你就是很容易成功。你在前世修过心，做过比丘、比丘尼，你这辈子就很容易修成。 要学佛陀的慈悲，你们知道学了佛陀的慈悲之后你们要干什么吗？学佛陀的慈悲之后，你们要懂得教化众生啊，就是去教育、去感化众生。帮助别人，要感动别人啊。现在人跟人之间就是做了一点功德，做一点工作，你不能让人家感动，人家还讨厌你呢，那你怎么学佛啊？你们看看，师父让多少人感动啊？师父是用实际行动感动别人，早在六年前的法会，很多老伯伯老妈妈来了，经济条件不好，被旅行社骗了，师父全部贴他们的，那个时候师父没说一句话，那些老伯伯老妈妈很感动啊。师父就经常想，这些老妈妈如果是我的妈妈呢？是我的奶奶呢？他们现在闻到佛法了，家里条件不好，还这么千里迢迢地来看师父，你怎么能让人家就这么难过地回去呢？将心比心啊，学佛就是学的一颗心。 人的命运实际上是带着三世因果轮回的。你不要去讲你的命好不好，你用不着讲的，这是天定的，因为它是三世的因果啊，不是说你这辈子做了很多好事，你觉得自己怎么还不好啊，你知道你的前世吗？三世因果啊，看着人家有钱，要知道那是人家前世在布施、在做好事啊。看看你现在没钱，你现在都不舍得布施啊？那你下辈子还是穷啊。看看人家不生肝癌，因为人家不喝酒啊。或者人家原先喝酒的，现在戒酒了。澳大利亚的女人生孩子之前，抽烟、喝酒，生孩子的时候报应来了，畸形儿、怪胎，什么都有，因为她们在怀孕的时候，她都不知道要节制，不能抽烟、不能喝酒，他们不为孩子着想。那我们上辈子就是没有好好修，我们这辈子已经吃苦了，我们应该怎么受报啊？澳大利亚的那些母亲生了畸形孩子不是受报吗？要不要受啊？天天看着自己的傻儿子，肺不好，肝不好，那是谁造成的啊？所以，我们今世自己不好不要去怪别人，那是我们自己的三世因果轮回，所以一定要化解前世的因缘，怎么样化解呢？化解前世的因缘，有人说：“师父啊，前世已经过了，没因缘了，我怎么化解啊？”对，上辈子你欠他的，打他，这辈子，你们做夫妻了，他打你、骂你，你不就是在还债了吗？有什么话好讲的？还。没有办法，一边还债，一边念经，让他还得更快，不还是不可能的，因为是因果，谁都动不了的。 要学会忏悔，学会布施，要善用人生。人生要善用啊，你们知道什么是善用人生吗？善用人生就是好好地对待自己的这个身体，好好地对待自己的心灵，我不能再去造因了，上辈子我们做夫妻不圆满，让我们这辈子做夫妻天天吵架，我要善用人生啊，今生给我这个机会，让我和他把债还清，所以我不能再造不好的因，让我下辈子再来还债，因为我不想再到人间来了，我没有必要再去造这个业，因为我下辈子不想再跟他做夫妻，所以这辈子你就是骂我，我忍了，因为我跟你下辈子再见了，还完了，我不想再跟你下辈子了，所以，我就随你，你要骂就骂，不造下辈子的因，不就结束了吗？如果你这辈子在还债，你还对他不好，然后你又跟他吵架、打骂，那么对不起，你下辈子再来还吧，道理就是这么简单。 忏悔就是忏其前衍，忏悔我们过去做错的事情。菩萨啊，我做错很多事情了，我不能再做错事情啊。布施什么啊？就是好好地布施出自己的爱心、佛心，好好地放生。要善用人生，就是我要当心自己的身体，身体是父母亲给的，我不能糟蹋自己的身体，一定要懂得“一句善言、一个善念”就是一个助缘，我今天动了一个善的脑筋，我就得到一个助缘，就是帮助你的缘分啊。我今天脑子里想，我帮帮他吧，好了，你心中就会产生一个助缘，就是别人就会来帮助你，因为你的善念引起了别人对你的善和助缘。一个助缘、一个善念，都会成就我们的善缘，你就会拥有贵人啊。多把人家往好的地方想的人，这个人是不是别人都愿意跟他交朋友啊？你的朋友多了，是不是贵人就多了？你没有朋友，谁来做你的贵人啊？你们家里一共有三个“贵人”，你一个，老婆一个，孩子一个，对人家抠得不得了，对人家自私得不得了，对人家小气得不得了，你们家三个人就是装在柜子里的“柜人”了，谁会来帮你啊？ 东方台最近刚发生一件事情，那个小男孩最早的时候是肾结石、尿血，后来坚持念经、做功德，石头不见了，B超都找不到了，医生说不要动手术了，他开心得不得了，然后他不大努力，不精进了，好了，石头一下子又堵住了他的尿血管，医生说要开刀放一个管吊在身边，可怜不可怜啊。他马上又开始念经、做功德，准备开刀前，医生一检查，石头像变戏法似地又不见了，他一激动，又在师父面前，感动得不得了。你们说观世音菩萨灵不灵啊？灵啊，灵验之后，自己要坚持念经、修心。你们告诉师父，这些灵验不是观世音菩萨慈悲，你们还有别的解释吗？有什么可以解释的？心灵法门好不好，绝对真的，人家说不好就不好了？任何一个人、任何一个法门不被人家嫉妒，那可能吗？就是同一个爸爸妈妈生出来的兄弟姐妹，相互之间都会嫉妒的，姐姐好了，弟弟不会嫉妒的？妹妹不会嫉妒的？这是没有办法的事情。坚持自己的佛性理念，要多帮助别人，自己成功了，要更好地帮助别人。 （转载自卢台长博客，http://lujunhong2or.com/） 【每日正能量】 文章如下： @【與心對話】臺長給談戀愛後許願不行男女之事導致分手的同修開示 https://goo.gl/XXMZ9N @【人生智慧】感恩帶來富裕的人生 https://goo.gl/Uhjwne @【因果影片】年輕常放電導致欠債 乳腺增生 命硬 https://goo.gl/Wuv9Pr @什麼是生命密碼？人又如何改變生命（健康、事業、婚姻、學業等）？？？ http://goo.gl/Okb4e7 **目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。 1.心灵法门改变命运见证 http://goo.gl/fwE50v 2.在线收听佛法问答节目：http://dcdbjkjn.com/ 3.免费电子版 ebooks 的链接：http://www.XinLingFaMen.org/ebooks.htm 4.卢台长全世界弘法影片，https://www.youtube.com/user/XinLingFaMen/playlists 5.疑惑解答 澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学，风水，哲理，生活，佛学等方面的问题，广大听众可以在留言版 （http://goo.gl/HnzhDK）询问，秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。