要如何开始学密教？

upatissa

我想应该是没有直接藏译的，不然学者也不会怀疑这是中国人造的经典

[ 本帖最后由 upatissa 于 1-11-2008 09:12 AM 编辑 ]

佐竹

原帖由 das 于 1-11-2008 07:37 AM 发表


请问你们的金刚上师在搞双修，是否已经是公开的秘密~？或者是派系有别~？

金剛上師有兩種，一種是出家的，一種是在家的。

在家居士身份的上師，不一定會有家室，他們不是出家比丘，所以，你要問的是在家居士的金剛上師有家室是不是公開的還是台底下的？

基本上，不是很多人金剛上師是以在家身份傳法的，有90％以上都是出家人。

佐竹

原帖由 das 于 1-11-2008 07:38 AM 发表

这里的不淫是指不搞人家老婆老公或者乱伦咯~阿竹

那是指甚麼喈，請指教。

das

原帖由 佐竹 于 1-11-2008 09:20 AM 发表


那是指甚麼喈，請指教。

淫有分为邪淫和正当的淫，正当的淫是指夫妻之间的淫。
邪淫是指夫妻以外的对象。

佐竹

原帖由 upatissa 于 1-11-2008 09:10 AM 发表
我想应该是没有直接藏译的，不然学者也不会怀疑这是中国人造的经典

我也很好奇這件事情。

我在德格版的西藏大藏經的總目錄裡面，發現楞嚴經的經題，確實經體還沒對照

經題是這樣的：

「證得博伽梵大髻頂如來祕密成就義因一切菩薩行首楞嚴經十萬品中第十品。」


收入在第六十五冊裡。

佐竹

原帖由 das 于 1-11-2008 09:36 AM 发表

淫有分为邪淫和正当的淫，正当的淫是指夫妻之间的淫。
邪淫是指夫妻以外的对象。

就是指合法的嘛，不是咩？

das

原帖由 佐竹 于 1-11-2008 09:19 AM 发表


金剛上師有兩種，一種是出家的，一種是在家的。

在家居士身份的上師，不一定會有家室，他們不是出家比丘，所以，你要問的是在家居士的金剛上師有家室是不是公開的還是台底下的？

基本上，不是很多人金剛上 ...

我当然是指喇嘛咯~曾经看过类似他必须有某种能力的才能修~

das

原帖由 佐竹 于 1-11-2008 09:38 AM 发表


就是指合法的嘛，不是咩？

合法的，但是也不是用来作为修行的籍口~

upatissa

喔？是汉译藏？还是直译？如直译有经文吗？
师兄懂得藏文，实在赞叹

peggy_str

原帖由 佐竹 于 31-10-2008 10:59 PM 发表


心性上的印證就是指見解、悟境？歹勢，我不懂南傳佛法的詞咧

我也不太懂南传的词语～
个人认为应该是法方面的印证。。　

[ 本帖最后由 peggy_str 于 1-11-2008 11:18 AM 编辑 ]

peggy_str

原帖由 佐竹 于 1-11-2008 12:36 AM 发表


首先，我不知道很多南傳佛教的名詞，所以我用的是北傳佛教的詞。

南傳佛教沒有講到人死後是怎麼輪迴的嗎？

不能說那個是靈。。。靈就很不佛教化了。。。我都說是神識或中陰身，介於生與死之間的眾生

是沒有五蘊的束縛，不是沒有五蘊。

沒有五蘊的束縛和沒有五蘊的分别是？

书剑

自在
沒有五蘊，不是有情众生

佐竹

原帖由 das 于 1-11-2008 09:40 AM 发表

合法的，但是也不是用来作为修行的籍口~

藏傳佛教是沒有那樣主張的咯，會主張的那種行為為修行中樞的，89不離10是出問題的。

當一個人把自己的欲望合理化以後，就是一個大問題了，無論是在哪一個傳承都會面對這樣的問題的。

就好像泰國佛教和降頭術會牽扯上一樣，實際上，正統的泰國佛教，是沒有主張修降頭術的吧？我有理解錯嗎？

藏傳的在家居士生活只是被小題大作及放大來看而已，實際上，和正常的合法婚姻制度，是沒有兩樣的。

話都是人自己在講的，人的行為出現問題時，被罵的不止是那個人，而是那個人的全部，你說不是嗎？

das

原帖由 佐竹 于 1-11-2008 12:55 PM 发表


藏傳佛教是沒有那樣主張的咯，會主張的那種行為為修行中樞的，89不離10是出問題的。

當一個人把自己的欲望合理化以後，就是一個大問題了，無論是在哪一個傳承都會面對這樣的問題的。

就好像泰國佛教和降頭 ...

其实是否这是对在家人来讲，是你的说法，还是在密宗不论出家或在家，都可以修这种乐空双云法的？

http://blog.yam.com/puko654/article/12521136

das

而且出自菩提道次第廣論的男女双修是瑜伽师所编写的一部论，你也相信？

佐竹

原帖由 das 于 1-11-2008 09:38 AM 发表

我当然是指喇嘛咯~曾经看过类似他必须有某种能力的才能修~

喇嘛的意思是指導師、阿舍黎的意思，可以是出家人也可以是在家人，而不是單指出家人。有喇嘛尊稱的人不是一般修行人，而是有相當程度的修持和有能力給修行上的教授的一種稱號。在藏傳佛教裡，一般出家人都是直稱他的名號在加一個LA字的。目前，大家都習慣把藏傳的出家人一律稱為喇嘛而已。


你看到的是有關於生起次第和圓滿次第的修法吧。基本上，生起次第成就以後，三昧、淨化四生、等等的禪修上的成就會得到，這也包括了，止息五毒熾燃，所以也不會起所謂的淫慾之心了。
至於，圓滿次第是一種轉換色身的修法，就是把現有的業報身─五蘊通過氣自體六大的淨化而成就。

佐竹

原帖由 das 于 1-11-2008 01:03 PM 发表


其实是否这是对在家人来讲，是你的说法，还是在密宗不论出家或在家，都可以修这种乐空双云法的？

樂空雙運和男女性愛是兩回事。男女性愛的樂是會生起煩惱的，而禪修時所生起的樂，是不會生起煩惱的。

樂空雙運是一種禪修的覺受，就好像進入四種禪的時候，身體會有的那種感覺，我也不知道要怎樣形容，或許是一種輕安吧？

樂空雙運的樂不是在指淫慾方面的樂，而是一種自己的身體內元素的流動而產生的覺受，就好像內觀那樣，觀感受是有或是空之類的，我不太瞭解內觀，所以也沒辦法仔細的作對比。

樂是個體，空是整體，在整體裡面有許多的個體，例如、明、樂、聲、香、味等等。。。在有無明的時候，眾生只意會到那些個體，就誤以為那些個體是主體，所以會產生煩惱。因此，在禪修的時候，把所感覺到的覺受，例如：樂以空來印之（這裡的空就是用得上之前講的見、修、行、果那裡的見了），就會產生樂空雙運的證地了。此時的樂，就不是所謂的會生煩惱的樂，而是類似法喜充滿那種樂，身體自在輕盈而不沈重，對世間法（包括淫慾）與出世間法不執著。

修持密宗的法門都會經歷樂空雙運的階段，所以無論在家出家的人都一樣會經歷。

P。S。還有你QUOTE的那篇文章，裡面講的關於薩迦派的資料等等，是錯的，所以，我會懷疑他的真實度。黃教的崛起是因為當時那些修行人行為上出了很多問題，所以才發起改革、重振的。樂空雙運是一種很深的見地，就好像空那樣，不是一般世俗分別思維可以去辯解的，一般見地不清淨的人都會把樂空雙運的樂認定為性愛的樂，那可是一種邪見。

佐竹

原帖由 das 于 1-11-2008 01:09 PM 发表
而且出自菩提道次第廣論的男女双修是瑜伽师所编写的一部论，你也相信？

甚麼意思？看不太懂，能講多一點嗎？

佐竹

原帖由 upatissa 于 1-11-2008 09:44 AM 发表
喔？是汉译藏？还是直译？如直译有经文吗？
师兄懂得藏文，实在赞叹

我還沒有檢查內容，我也很想知道。

還好拉。。。我的藏文很爛的

佐竹

原帖由 peggy_str 于 1-11-2008 11:18 AM 发表

沒有五蘊的束縛和沒有五蘊的分别是？

小書書回答你了。。。