司布真每日灵修 *因你在上头一动家具，就把坛污秽了。（出20：25）

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經文: 拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。（約翰福音十二：2）
“Lazarus was one of them that sat at the table with him.”(John 12:2)

耶穌使我們復活，藉祂的生命我們可以存活。

11月21日(夜)

        他真令人羨慕！能作馬大來服事主真好，能作拉撒路來與祂相交更是美好。不同時間有不同的目的，園中任何季節所結的果子都是美麗的，但是沒有一棵樹能結出比與主交通更為甜美的葡萄串。坐在耶穌身旁、聆聽祂的教訓、觀察祂的動作、接納祂的微笑是極大的祝福，相信拉撒路當時一如天使般快樂。當我們有幸得與愛我們的主在宴客大廳中一同坐席時，一定不會為世上國度所有的發出半聲讚歎。拉撒路是值得倣效的。在耶穌坐席之處若拉撒路不在，那將是一件奇怪的事，因為耶穌已經使他從死裏復活了。我們也像拉撒路一樣曾經死過，在罪的墳墓中發出臭味。耶穌使我們復活，藉祂的生命我們可以存活。遠離祂我們能滿足嗎？當祂與眾弟兄同坐席時，我們是否忘了在祂的聖桌前紀念祂？我們必須悔改並且遵守祂的命令，祂最小的願望都是我們所該遵行的。猶太人說：「你看，祂愛這人是何等懇切。」（約十一：36）對拉撒路而言，若不能與懇切愛他的這一位主有親密不斷的相交是件羞愧之事。耶穌以祂永遠的愛愛我門，我們若不與祂相交，可原諒嗎？祂向著拉撒路那已無生命的身體哭泣，他若對祂冷淡，是多麼忘恩的表現！我們的表現呢？救主不僅為我們流淚，更為我們流血。弟兄們，來吧，讓我們回轉，到我們屬天的新郎面前，並求祂使我們能與祂更親近。

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经文： 以色列为得妻服侍人，为得妻与人放羊。(何12：12)
“Israel served for a wife, and for a wife he kept sheep.”(Hosea 12:12)

他必像牧人牧养自己的羊群。

11月22日(日)

      雅各曾对拉班这样叙述他的劳苦：“我在你家这二十年……被野兽撕裂的，我没有带来给你，是我自己赔上。无论是白日，是黑夜，被偷去的，你都向我索要。我白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着，我常是这样。”我们的救主在世时的生活比这更加劳苦了。只要他一息尚存，他仍看守他的羊群：“凡你所赐给我的，我都保守了他们，并没有一个丧失的。”(参约17：12)他的头满了露水，他的头发被夜露滴湿。他的眼不打盹，他整夜为他的民祷告，有时为彼得祈求，有时为其他门徒流泪代祷。任何牧人若像耶稣那样辛苦，那末就是凄冷的露宿荒野、仰观繁星也不会发怨言了。他所以这样劳苦服侍，为的是要得到他的佳偶。

“寒山和夜色，见证了他祷告的热情和迫切；
冷漠和荒野，知道了他的试探、争斗和大捷。”·

     从属灵的方面来看拉班叫雅各负羊群的全责是很有意义的一件事。被野兽撕裂的，雅各必须医治；若是死了，他自己必须赔上。耶稣不也是这样为他的教会劳苦吗？他不也是这样保守一切交付于他的人，作他们的赔偿吗?看看辛苦的雅各，你就可以看到他所预表的主：“他必像牧人牧养自己的羊群。”

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經文: 祂復活的大能。（腓立比書三：10）
“The power of his resurrection.”(Philippians 3:10)

藉著祂自己新生的樣式賜我新生命，使我成為新造的人

11月22日(夜)

        耶穌的復活是整個基督教的房角石，是我們救恩拱門的楔石。從神聖源頭流出的活水泉流，若要將其描述分析，將可寫成一本巨冊。這源頭來自我們親愛的主，救主耶穌基督的復活。但是能因擁有復活的生命而與復活之主相交，能因脫離屬世的自我墳墓而看到祂離開墳墓，這是更寶貴的。教義是經歷的基督，但是花比根可愛，因此能經歷與復活的救主相交，比教義本身更可愛。相信基督從死裏復活，為此歌頌，並從這個熟悉的史實和多人見證的事實中獲取所有的慰藉吧！雖然你不能以肉眼見到祂，透過信心之眼，你仍能見到基督耶穌。雖然你不能以手摸到祂，但你有幸能與祂交談，並且知道祂已經復活，如同你已在祂裏面復活並有新生的樣式一樣。認識釘十架的主已將我所有的罪釘死，這是高度的知識。但是知道復活的救主使我稱義，並明白藉著祂自己新生的樣式賜我新生命，使我成為新造的人，這是崇高的經歷。沒有這樣的經歷我們就不應當滿足。但願你「認識祂並祂復活的大能」。

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经文：与神相交。(约壹1：6)
“Fellowship with him.”(1 John 1:6)

我们在基督的苦难中与他相交

11月23日(日)

      当我们因信与基督联合的时候，我们就得以与他有完全的相交，我们就与他成为一体，他的心愿和我们的心愿就彼此相合了。我们在基督的爱里与他相交：他所爱的，我们也爱。他爱圣徒，我们也爱。他爱罪人，我们也爱；他爱行将灭亡的可怜的人类，渴望地上的荒野变成神的园地，我们也是这样。我们在他的愿望中与他相交：他愿意荣耀神，我们的工作也是为此；他愿意圣徒在他所在的地方与他同在，我们也愿意在他所在的地方与他同在；他愿意驱出罪恶，我们也在他的旗下争战；他愿意他父的名被一切受造之物所崇爱，我们也天天祷告说：“愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”我们在基督的苦难中与他相交：我们没有被钉十字架，我们没有受惨死，但当他受辱骂的时候，我们也受了辱骂；为他的缘故受谩骂、为跟从主受轻看、受世人的反对是一件甜蜜的事；门徒不应当高过他的主。我们也在他的工作中与他相交：用真理的话语和仁爱的行为服侍人。我们的吃喝都要像他一样，完成那差遣我们的所托付我们的工作。我们也在基督的喜乐中与他相交：我们以他的乐为乐，我们因他被高举而欢喜。信徒啊!你曾尝过那种快乐的滋味吗?天堂这边再也没有什么更纯更大的喜乐能比基督充满我们，使我们得以满足的喜乐了。他的荣耀等待我们与他有完全的相交，因为他的教会要与他一同坐在他的宝座上，作他所爱的新妇和王后。

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經文: 你要登高山。（以賽亞書四十：9）
“Get thee up into the high mountain.”(Isaiah 40:9)

不要再活在受捆綁的低地，上帝已賜你高山的自由。

11月23日(夜)

        每位信徒應當渴慕真神，切望與祂面對面相見。我們不應滿足於在霧氣迷濛的山谷中休息，應當登上高山。在高山顛峰有清澈之杯，等待那攀達的靈魂去飲用。山露是何等清純、高山的空氣是何等清新，山上居民之窗開向新耶路撒冷，他們的糧食何等豐富！許多信徒滿足於像礦工般的生活──不見陽光。他們像蛇一般吃塵土，殊不知其實他們能嘗到如天使所食用的甘美食物。他們滿足於穿著礦工的衣裳，殊不知其實他們可以穿上皇袍。眼淚損毀他們的損面，殊不知其實他們的臉能被天上的油膏抹。許多信徒在地牢中哀哭，殊不知其實他們可以在殿頂上行走，觀賞利巴嫩的美景。信徒啊，從你黑暗的光景中甦醒吧！拋棄你的怠情、冷淡或任何干擾你對基督──你靈魂良人──之愛的事物。讓他成會你心喜樂的源頭和中心。是什麼吸引你走進如此愚笨的光景，使你陷在坑中而不坐在寶座上呢？不要再活在受捆綁的低地，上帝已賜你高山的自由。不要再滿足於屬世的成就，要努力奔向屬天的事物。渴望更崇高、更豐盛的生命。向上達到天庭！與上帝更親近！

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经文：在那里，耶和华必显威严与我们同在，当作江河宽阔之地。(赛33：21)
“The glorious Lord will be unto us a place of broad rivers and streams.”(Isaiah 33:21)

神必作他的教会的屏障!魔鬼不能渡过神宽广的大河。

11月24日(日)

     宽阔的江河使土地肥沃富饶。靠近宽大江河的地方出产既繁多又丰富。神对于他的教会也是这样。教会有神就有丰富。凡她所求的有什么他不给她呢?凡她所要的，有什么他没有呢?“在这山上，万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席。”你要生命粮吗?它必如吗哪一样白天而降；你要甘美的溪水吗?必有磐石随着你，那磐石就是基督。若你有所缺少，那是你自己的错；若你穷困，你的穷困并不在他，而是在于你自己。江河宽阔之处，也是商业繁盛之区：我们荣耀的主对于我们好像是一个天上的商场。藉着我们的救赎主，我们便得与过去贸易；加弗瑞的丰富，恩约的宝藏，古时拣选的大福，永生的府库，都藉着我们恩主的大河源源不绝地临到了我们。我们与将来也有交易；河边满载的船只已自禧年驶来!我们已看到圣城降在地上的异象!藉着我们荣耀的主，我们得以与天使交通；与那被宝血洗净的光明圣者相交。不但这样，我们还得与无始无终的神相交。宽阔的江河更有安全的意思：古时用江河的天险作为屏障。亲爱的读者!神必作他的教会的屏障!魔鬼不能渡过神宽广的大河。它虽然欲使水逆流而行，但是不要怕，因为神是永远不改变的。撒但或者有这样的图谋，但它并不能损害我们；“其中必没有荡桨摇橹的船来往，也没有威武的船经过。”
  

撒但可以加害于我们的肉身，但它不能危害我们的生命！

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經文: 再睡片時、打盹片時、抱著手躺臥片時，你的貧窮就必如強盜速來，你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。（箴言二十四：33～34）
“Yet a little sleep, a little slumber, a little folding of the hands to sleep: so shall thy poverty come as one that travelleth; and thy want as an armed man.”(Proverbs 24:33, 34)

恩典的時機喪失了，都因為是片時的打盹。

11月24日(夜)

        懶惰人最糟糕的要求就是讓他打盹片刻，但他們若被指控為偷懶閒散尚要憤憤不平。他們最渴望的是抱著手躭臥片時，並且用一大堆理由來解釋這種放任是極為合宜的。然而，就因為這些片時的休息，光陰逝去了，作工的時刻過去了，田地中滿了荊棘。只是少許耽擱延宕，人毀滅了自己的靈魂。他們並不企圖拖延許多年，只要給他們一些閒適的時光，明天就要振作起來作正經事。但是，像滴漏中的沙粒，時光流逝，生命點點滴滴耗去，恩典的時機喪失了，都因為是片時的打盹。願上帝親自教導我們這個神聖的功課，否則最可怕的貧窮──永遠的貧窮──正等著我們時，到那時，即使我們只求得著一滴水，也是徒然。貧窮像踩著堅定步伐往前走的追逐者，壓倒控制著怠惰的人，毀滅覆沒了意志軟弱的人。時間一分一秒過去，這個可怕的追逐者就更接近。他身負重任，不能延宕，故此一路追逐不停。他帶著權柄與能力，彷復拿著兵器的人，直闖而入。因此，缺乏臨到懶惰的人，死亡臨到未悔改的人。沒有逃脫之路。趁著神聖之日破曉以前勤奮地尋求主耶穌，否則會來不及犁地撒種，悔改相信也為時已遲！收割季節來臨時抱怨錯過撒種的時刻，是無補於事了。現在是相信和作神聖決定的時刻了，但願今晚，我們都能把握。

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经文：差遣我报告被掳的得释放。(路4：18)
“To preach deliverance to the captives.”(Luke 4:18)

圣徒看重神的公义，因为现在这义也作了他们得救的保障。

11月25日(日)

      除了耶稣之外无人能释放被掳的人，真正的自由惟有从他而来。这自由乃是按着公义所存留的；因为子，就是那承受万有的，有权使人自由。圣徒看重神的公义，因为现在这义也作了他们得救的保障。这自由是用重价所买来的。基督有权能宣告自由，但这自由却是用他的血所买来的。他藉着自己的捆绑使你得到自由。你的双肩为之一轻，因为他担当你的重担；你得了自由，因为他作了你的替身。但这自由虽然是重价买来的，他却白白地赐给你。他并不叫我们先作什么准备然后才可得这自由。他看见我们披麻蒙灰，就叫我们穿上自由的华美服装；正当我们软弱可怜之时，他救了我们，并不需要我们一切的帮助或功劳。耶稣一释放我们，我们就永远自由了，任何锁链不能再捆绑我们。撒但容或图谋奴役我们，但若有主同在，我们还惧怕谁呢?世界和试探容或要陷害我们，但他比一切攻击我们的仇敌更有能力。我们诡诈之心的恶计容或折磨、烦扰我们，但他的善工既已开头，就必成全到底。神和人的仇敌虽或协力同心、集中力量来攻击我们，但神既豁免了我们，称我们为义，有谁能定我们的罪呢?雄立岩穴、高翔云端的飞鹰也不及基督所释放的人更为自由。若我们既已不在律法之下，脱离了它的咒诅，就当用感恩和快乐的心在服侍神的事上实际表现出我们所得的自由。

“我是你的仆人，是你婢女的儿子，你已经解开我的绑索。”

“主啊!我当作什么?”

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經文: 因祂對摩西說：「我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。」（羅馬書九：15）
“For he saith to Moses, I will have mercy on whom I will have mercy, and I will have compassion on whom I will have compassion.”(Romans 9:15)

當我們看到自己的邪惡，又看到上帝反對罪惡的公正裁決，我們就不會再對真理發怨言，認為上帝有義務要救我們了。

11月25日(夜)

        因為生死大權是操在君王手中，所有全地的審判者有權恕宥或定罪。罪惡使人喪失向上帝要求的權利。因為罪，世人應當滅亡。即使所有人都滅亡，亦無抱怨之理由。主若要介入拯救任何人，就絕對可以作到，只要公義的目的不受阻撓即可。但是倘若祂決定最好讓定罪的人受到正義之判決，也沒有人能控告祂不公正。那些論及人有權利配受聖潔上帝體恤之言論是愚蠢、不知羞恥的。反對恩典有差別，也就是驕傲人性敵視耶和華的王權和王位的那些悖逆言論，別的不是，最起碼是無知的。當我們看到自己的邪惡，又看到上帝反對罪惡的公正裁決，我們就不會再對真理發怨言，認為上帝有義務要救我們了。祂若眷顧我們，那是祂對不配得仁慈的人所採取的自願行動，為此我們要永遠稱頌祂的名。蒙救贖的人如何能完全地崇拜上帝的恩典呢？惟有讓主的旨意得榮耀，摒棄人的功勳這一觀念。在聖經中最謙卑的教義就是藉恩典得救恩，那是最配受我們感激的事，並且也是最聖潔的事。信徒不應懼怕上帝的恩典，反應在恩典中更崇敬更喜樂。

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经文：凡你手所当作的事。要尽力去作。(传9：10)
“To preach deliverance to the captives.”(Luke 4:18)

我们藉着作今天的事才能尊敬基督并蒙赐福。

11月25日(日)

     “凡你手所当作的事”是指着你手所能作的事说的，有很多事情我们心里想作，可是至终也没有作出来。能心里想到是好的，但我们要有所作为，徒在心里空想、嘴里空说是没有用的；我们必须实际上作出我们的手“所当作的事”。一桩善行比千样高妙的理论更有价值；我们不要等待更大的机会，或者是另外的工作，而要天天作“你手所当作的”。人生是不再的!过去的已经过去了，将来的还没有来到；除了现在之外别的时间都不是我们的。所以不要等到你的经验成熟之后再服侍神。现在就当努力结果子，现在就当服侍神，但要留心你作成当作的事所用的方法——“要尽力去作”。要立即去作；不要因为今天贪懒，就把当作事留到明天，终至把你的生空白消磨。光想明天作事的人并不能服侍神。我们藉着作今天的事才能尊敬基督并蒙赐福。凡你所为基督作的事，都当全心全力来作。不要为基督含含混混地作一点工就算完了，凡认为是眼前不得不作的事，就当尽心、尽意、尽力来服侍他。

    但基督徒的力量在哪里呢?他并没有力量，因为他十分软弱；他的力量乃在于万军之耶和华。因此我们当寻求他的帮助；让我们在作我们的“手当作的事”时，要先祷告并且相信；让我们等候耶和华的帮助。这样我们所作的必然成功，而且有效果。

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經文: 見所羅巴伯手拿線鉈就歡喜。（撒迦利亞書四：10）
“They shall rejoice, and shall see the plummet in the hand of Zerubbabel.”(Zechariah 4:10)

審判主的教會不是我們的責任，因為耶穌有堅定的手，有真實的眼，祂善於使用線鉈。

11月26日(夜)

        這些小東西表示所羅巴伯手中的工作已經開始了。沒有人能忽視小的開始，因為耶和華已經興起一人，他將堅持下去直至基石已備妥，並聽到勝利的歡呼聲。這對在耶穌裏的每一信徒而言是一大安慰。恩典之工在開始時可能很小，但是線鉈就在那可信靠的手中。比所羅門更偉大的建造師負責建造屬天的殿，祂永不失敗，永不灰心，直到最高的殿頂完工為止。倘若線鉈在一般人的手中，那我們會為建築物擔憂，耶和華的意願卻要由耶穌的手來完成。倘若牆未經適當之計劃和監工，勿忙砌起，可能會偏斜。但是使用線鉈的是蒙揀選的監督。耶穌總是監督著祂屬靈殿宇的建造，因此它能造得既穩固又美好。我們喜歡速成的結果，耶穌卻寧願有仔細的判斷。祂要用線鉈，凡不在線上的必被拆除。這就是許多諂媚之工失敗和許多閃耀見證被推翻的原因。審判主的教會不是我們的責任，因為耶穌有堅定的手，有真實的眼，祂善於使用線鉈。當為審判在祂手中而歡欣。線鉈被積極地使用，就在營造者的手中。這也肯定地指出祂要推進工作直至完成。主耶穌啊，當我們見到祢在進行偉大的工程時，我們是多麼喜樂！

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经文：大祭司约书亚站在耶和华的使者面前。(亚3：1)
“Joshua the high priest standing before the angel of the Lord.”(Zechariah 3:1)

因为他也曾哭过，因为他也曾伤心，也曾在灵中叹息过

11月27日(日)

     我们从大祭司约书亚就看到了神的每一位儿女，他们因基督的血得以近前、受教作服侍神的圣工，并进入幔子内。耶稣使我们成为君王和祭司归于神，就是还在世上的时候我们也能使用我们祭司的权柄，过着分别为圣的生活，并作圣工。但这位大祭司是“站在耶和华的使者面前”，就是说站着执行职务，这是每一位真正信徒的永久地位。现在到处都是神的殿，他的民在日常的工作上都能侍奉他，和在他的殿里是一样的。他们应当常常这样“侍奉”，献上祷告和赞美的灵祭，并献上自己当作 “活祭。”但要注意约书亚站在什么地方侍奉神?乃是站在耶和华的使者面前。我们这些污秽的人只能藉着一位中保才能成为神的祭司。我把我所有的献陈在使者面前，就是新约的使者主耶稣基督；藉着他，我们的祷告因为包在他的祷告里便得蒙悦纳，我的赞美也因藏在基督园中所出的乳香、没药和沉香袋中而馨香无比。若我别无所有，只把我的眼泪献上，他必与他自己的眼泪一同藏在泪囊之中，因为他也曾哭过；若我只能把我的呻吟和叹息带给他，他必接纳这些蒙悦纳的祭，因为他也曾伤心，也曾在灵中叹息过。我自己站在他里面，在爱子里蒙悦纳；我一切不洁的工作，本当被神所憎恶但在他里面，神一闻这香气，就悦纳了它们。他得了满足，我得了赐福；那末，你看到基督徒的地位了吗?“祭司……站在耶和华的使者面前。”

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經文: 過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典。（以弗所書一：7）
“The forgiveness of sins, according to the riches of his grace.”(Ephesians 1:7)

耶穌告訴我因為祂，我能稱義。

11月27日(夜)

        當罪人聽到赦免二字時，在他耳中還會有比這更甜美的字眼嗎？當饒恕的愛光照入已被定罪之人的牢房內，將滅亡的人在絕望的午夜中見到一線希望，這愛光就是永遠的祝福。我的罪永遠被赦免了，這是可能的嗎？罪人的目的地是地獄，如果罪仍留在我身上，我將不可能逃脫。罪擔能被挪去，朱紅污漬能被除去嗎？耶穌告訴我因為祂，我能稱義。贖罪大愛之啓示不僅告訴我赦免是可能的，並且對一切安息在耶穌之內的人是有保障的。我相信耶穌寶血的救贖，因為祂代罪之痛苦及受死，我的罪到得永遠的赦免。我心向祂獻上一切讚美，因為祂的大愛，成為我的替身、完成了我的救贖。白白的赦免展現了何等豐富的恩典啊！恩典赦免一切、完全赦免、白白的赦免、永遠的赦免！當我回想過去的罪是多麼深重，將我從罪中洗淨的寶貴血滴是何等珍貴，而這恩典的行動印證了我得饒恕，我心就充滿驚訝、崇敬與愛情。我俯伏在赦免我的寶座前，我緊握那解救我的十字架。藉著這位道成肉身的上帝，現在我要服事祂。

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经文：有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。(约叁：3)
“For I rejoiced greatly, when the brethren came and testified of the truth that is in thee, even as thou walkest in the truth.”(3 John 3)

真理不在心中，就不能按真理而行；若不按真理而行，就不能证明他心中有真理

11月28日(日)
　　
    真理在该犹的心中，该犹也在真理中行事；真理不在心中，就不能按真理而行；若不按真理而行，就不能证明他心中有真理；真理必须进入心中，渗入并浸透它，否则便无价值。把道理当作信经看待，就像饼在手里一样，对于人身并无营养；但若将道理接受到心中，就像被消化了的食物一样，藉着同化作用就可维持并成了身体的一部分。真理必须在我们里面成为活力，动能，内在的实体，生存的经纬。若它在我们里面，我们就少不了它。人可以失去他的衣服和肢体，但内脏却是攸关性命的，若是少了就必丧命。基督徒宁死，也不能否认真理。成于中形于外，内在影响外在，乃是自然的一个定律。灼芯透过玻罩才放出光来；照样，真理既然在里面燃起来，也必在外面的生活和言语上将它的光线照射出来。据说蚕的食物与它所吐出的丝色有关；一个人内心的营养料也一样地使他的言行带着一定的色彩。按真理而行，过着一个统一、和谐、圣洁、忠信、纯真的生活——这些乃是福音所说，神的灵使我们所接受的真理的自然产品。我们可以根据人外面的说话判断他内心的秘密。恩惠的圣灵!我们今天愿你治理、管辖我们，不叫错误或罪恶辖制我们的心，免得我们日常对人的行事发生流毒。

“我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎，不行真理了。”

“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。”

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經文:為本族的人求好處。（以斯帖記十：3）
“Seeking the wealth of his people.”(Esther 10:3)

信徒最基督化和最快樂的生活就是不再為自己而活。

11月28日(夜)

      末底改是一位真正的愛國者。當亞哈隨魯王抬舉他使他高升時，他利用自己的影響力去促進以色列的繁榮富強。耶穌就是這樣，祂在榮耀的寶座上，並不是為自己的好處，乃是利用祂的權能為祂的百姓求好處。每個基督徒都應該是教會中的末底改，根據自己的力量，奮力使教會昌盛。若有人處於富足的地位，並有影響力，願他們能在世上的高處尊崇並在偉大人物前見證耶穌。有些人的地位更優越，他們與萬王之王有親密的相交。願他們確能每日為軟弱者、疑惑者、被試探者、不安適者代求。倘若信徒能貢獻自己的才能作一般善行，並且將他們從天學到的財富與他人分享，教導他人有關上帝的事，也就是對主的服事。在基督身體內最小的肢體至少也可以尋求上帝百姓的好處。他即使不能付出更多，光是他的心願也己足夠了。信徒最基督化和最快樂的生活就是不再為自己而活。為別人祝福的人必然蒙祝福。反之，只尋求自己個人的成就是邪惡的、不快樂的生活。你是否盡力在你的鄰居中尋求教會的好處？我希望你沒有以諷刺和毀謗來阻撓或忽視來弱化教會。朋友啊，與屬主的軟弱者聯合，負他們的十架，為他們盡力作一切善工。你將得到賞賜。

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经文：总要指摘你的邻舍，免得因他担罪。(利19：16-17)
“Thou shalt not go up and down as a talebearer among thy people ...Thou shalt in any wise rebuke thy neighbour, and not suffer sin uponhim.”(Leviticus 19:16, 17)

忠实的牧师或弟兄们及时的、聪明的、仁爱的忠告使人少犯很多大罪。

11月29日(日) 　
　
    搬弄是非对三方面都有害处，对说的人、听的人和被说的人都是有损无益。不管所谈论的是真是伪，神都命令我们不可传布。神子民的名声在我们眼中必须看为宝贵，我们若帮助魔鬼辱没教会和神的名就当引以为耻；有的舌头需要马嚼而不需要马剌。抑人不足以自高；辱人亦未必能自荣。挪亚的聪明的儿子们用衣服遮在父亲身上，而传扬这事的却受了可怕的咒诅。我们自己在黑暗的时期也需我们弟兄们的担当和缄默，那末现在我们就当高高兴兴地这样待那需要的人。“莫论人非”—— 愿这话作我们一家的规律，并作我个人的准绳。

但圣灵叫我们指责罪，并将指责罪的方法指示我们。我们必须当面责备弟兄，而不应背后辱骂。这是一种大方，友善，具有基督精神的举动，若神赐福必然生效。肉体畏缩不前吗?那末我们必须大力督促我们的良心，大胆作去；免得因为我们容忍朋友的罪，而自己也在那罪上有份。忠实的牧师或弟兄们及时的、聪明的、仁爱的忠告使人少犯很多大罪。我们的恩主耶稣曾为我们留下一个纠正朋友错误的好榜样；在他警告彼得之前，他先祷告，他宽宏地容忍了彼得夸大的永也不能不认他的话，这种态度正是彼得所需要的。

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經文: 並作膏油。（出埃及記三十五：8）
“Spices for anointing oil.”(Exodus 35:8)

走在被主聖膏之前的事奉不是服事，乃是犯罪。

11月29日(夜)

        根據律法，此膏油有許多用途，而所代表的也是極重要的。我們若要事奉主並蒙悅納，聖靈於我們是不可缺少的，祂膏我們去作一切聖工。缺少祂的幫助，我們的事奉只是虛浮的形式，我們內在的經驗也不過是死的哲理。我們的事奉沒有被膏是可悲的！聖膏是基督徒經歷中的靈魂和生命，少了它是最大不幸。走在被主聖膏之前就如同一般的利未人投入祭司的工作，他的事奉不是服事，乃是犯罪。但願我們沒有受聖膏之前不要企圖事奉。經過選擇仔細混合的香料才能製成膏油。這一點向我們指明聖靈的豐富影響力。在聖潔的保惠師之內有一切美善。在聖靈的聖潔膏油中有無比的安慰、絕對正確的教導、屬靈的能力和聖潔，並其它一切卓越的恩惠。它被澆灌在人身上，或男或女，並賦與他們可悅的、馨香的性格和人格。在一切財富或智慧的奧秘中，沒有一樣能比得上這膏油。這膏油只從上帝而來，通過耶穌基督白白賜給每顆等待的心靈。

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经文：亚玛谢问神人说：“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢?”神人回答说：“耶和华能把更多的赐给你。”(代下25：9)
“And Amaziah said to the man of God, But what shall we do for the hundred talents which I have given to the army of Israel? And the man of God answered, The Lord is able to give thee much more than this.”(2 Chronicles 25:9)

圣徒知道心里的平安比千镒黄金更有价值。

11月30日(日)

     这一个问题在犹大王看来是非常重要的，或许受苦受试的基督徒把它看得更重些。破财总是一件不痛快的事，尤其是当义利不可兼全的时候，肉体总是不甘忍受牺牲的。“为什么坐失良机呢?那些钱不是可以派很多的用处吗?交臂失之岂不可惜?为了真道付出这么大的代价岂非太不上算了吗?我们少了那些钱该怎么办呢?想想孩子们和自己微薄的收入吧!”当基督徒受到极大的损失时，这一些和很多别的理由就叫他们犹豫不决，不知还是染指不义之财呢，或是仍旧本着良心持守信仰?人们不能都在真道的亮光中来看这些事，甚至跟从耶稣的人也是不能。“我们必须生活下去”的思想是根深蒂固，大有重量的。

    “耶和华能把更多的赐给你”是这一个困难问题的满意答复。我们的父掌管着财富的来源，若我们为他的缘故受了亏损，他能偿还千百倍。我们只要顺服他的旨意，深信他必为我们预备。神至少总不会欠人的债。圣徒知道心里的平安比千镒黄金更有价值。身上穿着破旧的衣服，良心中却满了平安就是极大的灵福；虽然吃亏也是快乐无比的。在牢狱中有神的笑容，便使真正的信徒感到心满意足；在王宫中使神皱眉，蒙恩的人也必当作是地狱。任凭环境愈趋恶化，任凭财富丧失殆尽，我们却未失去我们的宝库，因为是存在天上，基督在那里坐在神的右边。现在，神却使温柔的人承受地土；“他未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。”

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經文: 米迦勒同他的使者與龍爭戰。龍也同牠的使者去爭戰。（啓示錄十二：7）
“Michael and his angels fought against the dragon; and the dragon fought and his angels.”(Revelation 12:7)

大龍將被摔下去永遠滅亡，耶穌並與祂在一起的將得到冠冕。

11月30日(夜)

        兩個大國之間的爭戰總是激烈的，直至其中一國毀滅方能止息。善與惡是不可能和平相處的。若考慮和平共存就意味黑暗權勢的得勝。米迦勒一直在爭戰，他聖潔之靈深深憎惡罪，他無法忍受罪惡。耶穌就是龍的仇敵，不是溫和的敵人，而是積極的、強勁的敵人，祂堅決要滅絕罪惡。祂所有的僕人，無論是天上的天使或地上的使者，必須要去爭戰。他們是天生的戰士。在十字架前他們立約永不與罪惡休戰。在主軍隊中的每個士兵每天都有任務，全心、全性並全力與龍爭戰。龍和牠的牧者也不停止爭戰。牠們使用任何可用的武器不停地屠殺。我們在事奉上帝時若認為敵對的事物不會來到，那是愚蠢的。我們越熱心，越會受到從地獄權勢而來的攻擊。教會可能倦怠，可是她大敵的永不安靜之靈卻不會停止爭戰。牠憎恨女人的後裔，盡其所能想把教會吞食，遍地是激烈的爭戰，夢想和平是危險且是空談。榮耀歸於上帝，我們知道戰爭的結局！大龍將被摔下去永遠滅亡，耶穌並與祂在一起的將得到冠冕。願我們磨利刀劍，祈求聖靈加增我們的力量前去爭戰！

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经文：夏天和冬天是你所定的。(诗74：17)
“Thou hast made summer and winter.”(Psalm 74:17)

他也必遵守他在基督耶稣里与你所立的荣耀的约。

12月01日(日)

    我的心哪!要在腊月里与你的神同在。冰冷的雪、尖锐的风都叫你知道神遵守他与冬夏昼夜所立的约；这叫你确实知道他也必遵守他在基督耶稣里与你所立的荣耀的约。这个罪污世界的季候，尚因他信守自己的话而按时更换，那末对于他自己的爱子还会不信实吗?
   
    心灵中的冬天无论如何总不是一个安舒的季候，若你的心灵已经到了冬季，那才是一件痛苦的事呢!但你也可以得些安慰，因为那是神所定的。他用劲风摧折了含苞待放的花朵；他使寒霜遮没了我们欢乐的草场；他降冰雪冻结了我们快乐的溪流。这都是他所作的，他是冬天的君王，掌管着冰天雪地的世界，因此你不当发怨言。损失、十架、重负、病痛、贫穷，以及无数的灾害，都是神所差来的，都是出于他聪明的设计。霜雪冻毙了害虫，灭绝了病菌；它们也能使土壤变松变肥。这都是苦难冬天之后所得的好处!
   
    我们现在是多么喜欢火呀!熊熊的热火是多么令人快意呀!我们也当这样喜欢主。苦难之时他是温暖和安慰的、常流不息的泉源。我们要亲近他，因信在他里面得到快乐和平安。愿我们裹在他应许的棉衣之中，按着季候作我们所当作的工作，因为懒惰人在寒冬不及时耕耘，到了夏天必然行乞，因为他一无所有。