boo要認識“道”

boobanzhu

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   觉自本心，悟自本性，法本无法，法由心生，心无一法，法法即法。顿破心中妄，念起心中觉。道兄。你看的明白吗。俺们都落在俩边，都没有离开相对的境界，俺们那来的清净也，难矣。。。。修行之人，分别心很重，都在论输赢。你俺身中都有一本心经，你找到了吗。要离开文字才是文字，道法，佛法。就是一问一答，就是证内在心境，那就是慧也。道兄可知什么是慧吗。。切记，道法不分你我，不分高低，即是道法也。。。万法在其中，，， 才能生万法。。。

真够力 发表于 5-4-2012 11:32 PM

為何要離開相對的境界？一問一答，彼此都是相對。
物物分辨與是非分別都是方便法門，是讓人認識陰陽的區別性。
知識豐富，心境無法轉化，也無法達到清淨。

boobanzhu

道法不分你我，不分高低，即是道法也

道法是自然的表現。
當人去區別事物、人物、物質等，某借鏡才導致高低之別。

boobanzhu

道兄可知什么是慧吗

慧字分解，是有兩個丰字。
丰卦，上卦是震卦，下卦是离卦，震代表东属木，木代表肝胆，是主动。离代表属火，火代表心，木能生火，木火通明，明白一切陰陽之理。
下部是山，心。山是艮卦，艮代表属土，土代表手、指、背、鼻，是主止。
止心离境，产生木火通明，就是慧的象征。

boobanzhu

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要离开文字才是文字
真够力 发表于 5-4-2012 11:32 PM

從文化來講。
文，是紋理演化，從字記載，或從語言文字字跡某種象徵符號的代表。
化，能為成象。象，是從心中意會，或從文字、符號等去領悟，另一種意思，是造化，變化。
從文字之中有所領會文字意思的變化。
現今的人生活方式都是要透過文字、語言表達出來。
不同種族人生活方式，包括衣食住行等，不同階層制度方式，不同價值觀而產生當地文化，不同種族文化，也離不開語言文字的表達方式。

真够力

回复 281# boobanzhu


    心境要如何转化，何法让俺们清净。。

真够力

回复 283# boobanzhu


    止心离境。。境要如何离，止心止什么。。

真够力

回复 284# boobanzhu


    离开文字才是文字，不是叫人不用文字，你可要看清楚也。。

真够力

回复 282# boobanzhu


    以经跟你说了，你还看不明白，道法自然，自然生万法，万法在何处。。。。

tl123

先有鸡还是先有蛋？鸡先生蛋还是蛋先生鸡？真够力

boobanzhu

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    心境要如何转化，何法让俺们清净。。
真够力 发表于 7-4-2012 12:32 PM

心境轉化可以用念，想，觀。
念，口念心證，
想，想像意會，
觀，（念）心證，（想）意會，（觀）取象，心境自然轉化。

真够力

回复 289# tl123


    你手喔住拳头，打开，有拳头先还是有手掌先。

boobanzhu

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    止心离境。。境要如何离，止心止什么。。
真够力 发表于 7-4-2012 12:35 PM

  止心，是將本心定下來，心不亂，清淨下來，人的神識漸漸澄清，慧自然會產生。

boobanzhu

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    离开文字才是文字，不是叫人不用文字，你可要看清楚也。。
真够力 发表于 7-4-2012 12:37 PM

離開文字我連你都不知，如何稱得上文字？
若文化，經典，沒有文字記載無法讓人明白是否。除非是有圖形，象形，畫像，心想領會或表達出來。

真够力

回复 290# boobanzhu


    那你是念动先还是心动先。。你的，观，（念）心证，你观念做什么。心要如何证。。

真够力

回复 293# boobanzhu


    离开文字，才是文字，你还看不明白，离开文字，不是叫你俺不看经典。什么经典照看呀，你还搞不清楚吗。。

真够力

回复 293# boobanzhu


    你现在跟俺说道法，你有拿经典跟俺说法吗，没有呀。就是离开文字才是文字。你明白吗。。

boobanzhu

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    那你是念动先还是心动先。。你的，观，（念）心证，你观念做什么。心要如何证。 ...
真够力 发表于 7-4-2012 01:45 PM

心，都沒有停過，為何區別先後？
為何要答什麽？
我吃飯不是你在吃，你懂得我未必懂，為何你要知道我做什麽？

boobanzhu

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    你现在跟俺说道法，你有拿经典跟俺说法吗，没有呀。就是离开文字才是文字。你明白吗。
真够力 发表于 7-4-2012 01:57 PM

經典本來法則，都是以心會經，心法領會，道法自然，誰說經沒有法？
我不明離開文字才是文字。
白馬離開白馬才是白馬？白馬非馬，白馬非白，是犯了詭辯之一。
若你寫著"書不盡言，言不盡意”，有可能懂說什麽。

boobanzhu

【生命意義】

    意義，是當事人去所設立範圍，還有很多沒有意義的事情都在等我們去發掘，都會因此而改變。

     要有正確的思維，正確的心態，立志的藍圖，要一步步地實行，這意義大。

   有些人死了，並無得到后人懷念或紀念，沒有付出貢獻給一個母體的社會或教育後代，這種人死什麽都沒有，就等於人所說人死燈滅。

   但是有些人死了，每一年的死忌，都有人祭拜，就是他的精神可以影響後人去學習，也作為一種模仿借鏡。祭祀不辍，是薪火相傳的方式，不死的象徵。

boobanzhu

生命意義（2）

人本來就有生死，包括萬物都有生滅的定律。

莊子曾經比喻有一種菌類，朝菌，太陽光一出現就會死亡。根本沒有時間去認識什麽是生死？

人的生活24小時，平均分配三分之一作為娛樂、工作、活動，三分之一作為休息、吃飯，而三分之一作為睡眠。

大致上三分之二，人的肉體與精神同時都在；但是人達到睡眠狀態，人的精神與肉體是有可能分離，也是一種屬於經歷生死的重複過程。

當人肉體（命）與精神（性）分開，無法再次融合，或者肉體（命）壞了，人命就等於死亡。

父母給予我們身體生命，就要懂得善用，一旦沒有生命，燈火就滅絕。（沒有意義）

薪火相傳，是比喻莊子雖然不在，但莊子的精神與我同在。(有意義）