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楼主: 三法印

佛教徒不應提倡、 堅持或追隨、 擁護素食主義

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发表于 17-4-2016 09:57 PM | 显示全部楼层
konglong 发表于 17-4-2016 09:47 PM
哇!那豈不是很霸道咩?

霸道?他们说是就是,不是就不是。


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发表于 17-4-2016 10:03 PM 来自手机 | 显示全部楼层
全球樱 发表于 17-4-2016 11:10 AM
konglong的彼岸是指到了一个你完全懂得吃素的时候,你就会慢慢不吃素料。

你的意思是像你这种飛机宅男想叫鸡又怕中病,只好買个充氣娃娃(素料)来頂档先,对吗?

吃素料就好比用充氣娃娃一样,知吗?
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发表于 17-4-2016 10:07 PM 来自手机 | 显示全部楼层
全球樱 发表于 17-4-2016 09:57 PM
可怜的你,只能这样打嘴炮

説到咀巴,有誰夠你的咀臭?又臭又刁再加上語无倫次,真置疑你老妈跟哪只瘋狗有路。。
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发表于 17-4-2016 10:20 PM 来自手机 | 显示全部楼层
jezz 发表于 17-4-2016 08:09 PM
喔我是抱著可以影響其他看官的心情來辨的


現在我發現到根本不能辯,原來不關我的業力,就不關我事,就是這樣的原因。


是我太笨,不理解業力的運作,傻傻吃素這么多年 。不幸中的大幸是,我從來沒認為素食可以給我好運讓我升天所以也沒什么損傷。

看來似乎不用再辯了
不过我想知道下,既然你說愛性分不開,
那你一個禮拜和你愛的父母兄弟姐妹朋友甚至寵物性交幾次呢?
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发表于 17-4-2016 10:24 PM 来自手机 | 显示全部楼层
konglong 发表于 17-4-2016 09:33 PM
蛤?
那該當如何是好?

一貫道的在意佛教的要求有何意义?
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发表于 17-4-2016 10:29 PM 来自手机 | 显示全部楼层
hawmes 发表于 17-4-2016 10:24 PM
一貫道的在意佛教的要求有何意义?

那佛教徒又何必在意一貫道的信徒對於吃素的說法?
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发表于 17-4-2016 10:31 PM 来自手机 | 显示全部楼层
W5567T 发表于 17-4-2016 10:07 PM
説到咀巴,有誰夠你的咀臭?又臭又刁再加上語无倫次,真置疑你老妈跟哪只瘋狗有路。。

老兄,大家盡可挖苦對方,但禍不及家人啊!
給個臉,就此打住吧?
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发表于 17-4-2016 10:51 PM 来自手机 | 显示全部楼层
konglong 发表于 17-4-2016 10:31 PM
老兄,大家盡可挖苦對方,但禍不及家人啊!
給個臉,就此打住吧?

按照那条水的讲法
呼吸都算是杀生了
因为
空气中有很多微生物
学佛要带口罩

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发表于 17-4-2016 11:01 PM | 显示全部楼层
konglong 发表于 17-4-2016 10:31 PM
老兄,大家盡可挖苦對方,但禍不及家人啊!
給個臉,就此打住吧?

不要叫他停,我最喜欢看人家老羞成怒了,呵呵
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发表于 17-4-2016 11:03 PM | 显示全部楼层
嘴巴这样贱,智慧有限,呵呵
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发表于 17-4-2016 11:55 PM 来自手机 | 显示全部楼层
konglong 发表于 17-4-2016 10:29 PM
那佛教徒又何必在意一貫道的信徒對於吃素的說法?

我不會在意啊
别一竿子打翻一船人
害一堆人下水
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发表于 18-4-2016 06:14 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 jezz 于 18-4-2016 06:41 AM 编辑
hawmes 发表于 17-4-2016 10:20 PM
看來似乎不用再辯了
不过我想知道下,既然你說愛性分不開,
那你一個禮拜和你愛的父母兄弟姐妹朋友甚至寵物性交幾次呢?
有理由就針對主題回復吧,尤其是自打嘴巴那個。

不好意思,我的性和愛情是一起的,不過我尊重你把性和愛分開的想法,可是你也不必把愛情和親情也混在一起吧?

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发表于 18-4-2016 06:35 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 jezz 于 18-4-2016 06:38 AM 编辑

按照某些人的想法,不是親自摘的菜,不是親自殺的動物,不是親自指定別人摘的菜,不是親自指定別人殺的動物。只要付錢讓人做,就是有理,因為不用負上因果,因為沒有業力的牽連,皆大歡喜。

慈悲就是這樣嗎?慈悲就是不親自動手,然后付錢讓別人動手嗎?佛是這樣教我們的嗎?

某些人認為沒有功德的事不必做。素食沒功德,所以不必做。慈悲就是這樣嗎?對自己沒功德但對眾生好的事,就不必去做?佛是這樣教我們的嗎?

增支部4集95經/火葬場的燃燒木柴經
  • 凡這位既為自己利益也為他人利益的行者,這位是這四個人中最高者、最勝者、上首者、最上者、最頂尖者。




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发表于 18-4-2016 06:51 AM 来自手机 | 显示全部楼层
hawmes 发表于 17-4-2016 11:55 PM
我不會在意啊
别一竿子打翻一船人
害一堆人下水

那好。
我說的是某人,不是你。
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发表于 18-4-2016 07:01 AM | 显示全部楼层
全球樱 发表于 17-4-2016 09:00 PM
这里似乎没有人说吃素有功德。

谁谁谁?

是誰就出來吧,讓我們來教育教育ta,雖然素食是沒功德的,但為了眾生,何樂不為?


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发表于 18-4-2016 08:16 AM 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 hawmes 于 18-4-2016 08:18 AM 编辑
jezz 发表于 18-4-2016 06:14 AM
有理由就針對主題回復吧,尤其是自打嘴巴那個。

不好意思,我的性和愛情是一起的,不過我尊重你把性和愛分開的想法,可是你也不必把愛情和親情也混在一起吧?


先在市場上找到塊”為居士準備的肉〃再來講吧

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发表于 18-4-2016 08:53 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 jezz 于 18-4-2016 07:37 PM 编辑
hawmes 发表于 18-4-2016 08:16 AM
先在市場上找到塊”為居士準備的肉〃再來講吧

不好意思,市場上的都是為顧客居士(包括非佛教徒和佛教徒居士)準備的肉,除非那些肉是自死肉或roadkill,分別只是你沒指定他殺,你只是等他們被殺好才去買,加上喜歡新鮮肉類的顧客指定現殺的肉,你買的肉也可能是之前顧客指定所殺動物的剩肉。所以的確找得到的,所以我又來開講了。

你在#186說:“在家居士只能吃素,肉是為出家人殺的... ... 那還可以叫三凈肉嗎?”
結論:
  • 居士為出家人買肉,不叫三淨肉。
  • 居士為自己買肉,就叫三凈肉?

你自己想好好,再解釋吧。解釋不到就承認市場的肉是為居士準備的,就這么簡單。

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发表于 18-4-2016 10:28 AM 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 全球樱 于 18-4-2016 10:33 AM 编辑
jezz 发表于 18-4-2016 08:53 AM
不好意思,市場上的都是為居士準備的肉,除非那些肉是自死肉或roadkill,分別只是你沒指定他殺,你只是等他們被殺好才去買,加上喜歡新鮮肉類的顧客指定現殺的肉,你買的肉也可能是之前顧客指定所殺動物的剩肉。所以的確找得到的,所以我又來開講了。

你在#186說:“在家居士只能吃素,肉是為出家人殺的... ... 那還可以叫三凈肉嗎?”
結論:
  • 居士為出家人買肉,不叫三淨肉。
  • 居士為自己買肉,就叫三凈肉?

    你自己想好好,再解釋吧。解釋不到就承認市場的肉是為居士準備的,就這么簡單。


  • 算了吧,他们答不到就pusing pusing。又或者故意问其他问题忽悠你,就当回复你了。
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    发表于 18-4-2016 11:25 AM | 显示全部楼层

    不好意思,市場上的都是為居士準備的肉,除非那些肉是自死肉或roadkill,

    興都教徒是居士?
    回教徒是居士?
    基督教徒是居士?
    無神論者是居士?
    我家鄰居天天有肉吃的狗是居士?
    他們都不上市場買肉(除了那只狗)?

    你是哪個星球來的外星人啊?


    分別只是你沒指定他殺,你只是等他們被殺好才去買,加上喜歡新鮮肉類的顧客指定現殺的肉
    你買的肉也可能是之前顧客指定所殺動物的剩肉。

    SO?
    是我殺的嗎?
    是我叫人殺的嗎?
    是因為我而被殺的嗎?

    所以的確找得到的,所以我又來開講了。

    有肉是興都教徒不能買,回教徒不能買,基督教徒不能買,無神論者不能買
    只有佛教徒才能買的嗎?
    若沒有,"市場上的都是為居士準備的肉"就不能成立

    你在#186說:“在家居士只能吃素,肉是為出家人殺的... ... 那還可以叫三凈肉嗎?”
    結論:
    居士為出家人買肉,不叫三淨肉。
    居士為自己買肉,就叫三凈肉?

    你知道甚麼是殺,甚麼是買嗎?
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    发表于 18-4-2016 12:09 PM | 显示全部楼层
    本帖最后由 谷成 于 18-4-2016 12:10 PM 编辑

    “若以诤止诤,至竟不见止。唯忍能止诤,是法可尊贵。”————(中·七二)(长寿王本起经)

    “五法得举他罪:①实;非不实、②时;不非时、③义饶益;非非义饶益、④柔软;不唣涩、⑤慈心;不镇恚。”————(杂·四九六)

    ※对执着的人们来说,「理愈辩愈明」是一件做不到的事。能平息纷争的最可贵的方法,就只有忍耐了。

    ※知了适不适合共同讨论、切磋的对象,可以减少不必要的论辩与争执。

    ※面对着不同法门的提倡,也应当以不同的因缘,不同的需求,来理解与容忍。如不如法,就只有留待选择该法门的实践者,去辨异与抉择了。

    ※要忍辱,不报怨,不争执。但这并不是意谓着,在团体中,修行者都得成为乡愿。修行人应当以①「确定是事实」、②「选择适当的时机」、③「是对他有助益的」、④「态度温和的」、⑤「内心不带镇恨的」等五个原则,彼此协助,无争地相互纠正缺失,发掘缺点,以求进步。

    http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=11784

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