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发表于 25-7-2011 01:05 PM
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道教流傳即久且廣,宗支派亦多,但基本仍以積功修德為本。
其中敬修神人顯的【經典宗】、陰陽易卦的【占驗宗】,神人相通的【符箓宗】,神人相感的【積善宗】,結丹練養的【丹鼎宗】為道教五大支流。 |
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发表于 25-7-2011 02:58 PM
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谢谢,不过为何总会网站没有任何青年团的介绍或资料?
那么,现在在每个州都有会员(青年 ...
zero0tan 发表于 24-7-2011 06:12 PM
青年團已成立在於雪州,其他州屬青年會員還不足,希望各州青年對道教文化有興趣,儘快報名... |
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发表于 25-7-2011 05:55 PM
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谢谢,不过为何总会网站没有任何青年团的介绍或资料?
zero0tan 发表于 24-7-2011 05:12 PM
道总和道教青年团是不同注册。不能放在一起
道总 - ROS
道青 -PPB(Perdaftaran Pertubuhan Belia Malaysia) |
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发表于 27-7-2011 12:25 PM
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本帖最后由 boobanzhu 于 27-7-2011 01:42 PM 编辑
(修改日期)21-8-11 (星期日)下午2pm,蕉賴九英里半
no:1,Jalan damai 4,taman damai jaya , batu 9 1/2 cheras .selangor D.E.
龍福宮舉辦一場座談會主題“認識道教”。主講:周羅德道長
有興趣者可以踴躍參加。 |
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发表于 27-7-2011 07:07 PM
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发表于 27-7-2011 09:26 PM
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請問是道教青年团辦的嗎?
haoqi 发表于 27-7-2011 06:07 PM
是道教青年团举办的,我们请周羅德道長为讲师,希望青年们会多一点认识道教。
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发表于 1-8-2011 11:45 AM
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发表于 1-8-2011 12:23 PM
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本帖最后由 boobanzhu 于 1-8-2011 01:01 PM 编辑
昨日七月初一日晚上九間神廟共同慶祝太上道祖誕辰,周羅德道長上臺略講一些宗教構成六大條件。
什麽是宗教基本六大條件?
宗教的構成要素有六個條件(一)教義,(二)經典,(三)儀式,(四)組織,(五)神秘,(六)倫理。以上都是基本宗教的條件。
(一)教義 :教義是宗教對人世事物的看法和主張,以及道教徒的規範或禁忌。
有什麽可以做,什麽是不能做。比方道教學道乃是修心,修心須要懂得如何止,止須要遵守戒條。還有修道到底要修什么?如何修?首先,人要修整自己本身種種不好的毛病,人經常犯錯的事情,如惡口,二舌,殺生,盜,淫,綺語,妄言,貪嗔癡三毒。所以道教所立戒規,讓信徒先修心為本。
(二) 經典:經典是由歷代教祖所遺留下來的言行,教法,典範,和歷史。道教徒必須懂得認太上道祖(老子),《道德經》道教徒所習讀誦首要經典之一。道教(五斗米道)創教祖師是張道陵天師,第一部正式道教教義經典《太平經》完成在東漢時代等等。。
(三) 儀式:儀式是神與人交通的方式,道科儀式,唱誦,奠酒,進香,走禹步等相通天。
(四) 組織:組織則是爲了進行宗教整體事務的教會和修道耽誤個體共同組成的教化團體。組織團體最重要是各位信徒理念要一致,要共同合作,宗教團體比方一家人家庭式的父母子女成員。父象徵天,母象徵地,天地和諧,萬物生長。若是天地不協調,天地不容,產生各種不好的現象,所以道教必需要團結一致,採取正確方式教導與養育道民子女。
(五) 神秘:神秘是神學和心法,是超越科學心理的,更是宗教上的秘密和最神聖的部份。道教神秘學,是有五術,卜、相、醫、命、山術。占卜方式,替人解決各種不解疑難,解決目前途上心理不安,卜卦求一個指引。相,由心生,讓人們懂得從面部各部份瞭解注重形、神、氣,判斷吉凶等。。
(六) 倫理:倫理是神與人關係的規範,和宗教教化人民道德的標準。 |
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发表于 5-8-2011 11:47 PM
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发表于 8-8-2011 11:20 PM
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发表于 10-8-2011 11:51 AM
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本帖最后由 boobanzhu 于 10-8-2011 01:02 PM 编辑
传贴【皈依】
大家在读早晚课里都会念到三皈依的,就是皈依道经师三宝。
我们现在很多网络的年轻人,都只认形式,以为发个皈依证拜个师父就算皈依了,实际这是错误的。
大道无形生育天地,人本身就在道中,但又为什么要皈依呢?首先,我们要理解皈依的意思。皈是指回到家中,心有所归,而依是指子女依靠母亲,投入母亲的怀抱。所以,我们的皈依,是心灵的皈依,不是形式上的皈依。
现代的人类追求物质需求,但是精神上都面临着痛苦,对爱情渴望,对事业迷茫,人生压力都很大,这就是对物欲追求过剩后,所带来的痛苦。人们心灵得不到解脱,精神得不到信仰,心灵没有归依之处,如在茫茫大海上,只知道抱块木头,急忙上岸,但是抱来抱去,最后落得一场空。
而我们皈依后,大道就会为我们指明方向,使我们在海上不会迷失自我。所以聪明的修道人,是求心灵的皈依,不是象当今一些网上的年轻人,只知道为学法、为混名而去办皈依证。
皈依三宝后,心里就会对生老病死,人生的诸多痛苦去求得解决办法,追求清静无为的境界,修炼自己,使自己获得心灵的宁静。
皈依道教的人,不要受年龄、经济、地域、民族的限制,无论你是修全真还是修正一派,都应明白皈依的真意,脚踏实地去修行、修证自我。
皈依,是修道的开始。而皈依的目的不是在于你是不是取得道士资格,能不能出家去道观里混,也不是在于你是某大师的弟子,身份就比谁都高。
皈依的目的,我个人看法:不是为追求财富,不能为名利,不能为解脱病痛之苦,而是求得心灵的解脱。学最上乘发大愿渡人渡己,为救渡众生为皈依。如大家真心发愿,想皈依道门,只要能做到持守九戒即可,发心念三皈依:
自皈依道 当愿众生 常侍天尊 永脱轮回
自皈依经 当愿众生 生生世世 得闻正法
自皈依师 当愿众生 学最上乘 不落邪见
诚心念,即可称之为道门弟子。而不在于一纸之凭。
三皈依之首就是皈依道,我们通常说的入道,就是指此。
道是大智慧、大清静、大慈悲。我们皈于道,就要抱着道心去修行自己,所以要常侍天尊,永脱轮回,脱离轮回之苦就是解脱之道,所以皈于道是最根本的。是皈依的本体。
皈依经也就是要皈依法。这里的法不是指法术,而是指行道悟道之法。经书中包含大道之理,好比一面镜子。我们心中满布灰尘,我们在修行中擦拭自己,然后用经法来照亮内心、启迪内心。使自心道心显示,能悟道成真。所以经可以说就是我们修道成道的桥梁,是依凭。
我们再谈师宝。师有很多种,象我们正一派天师,是我们共同的老师,当今一些高道大德也是我们的老师。还有度师。学道最好先拜一位度师,也就是小师。我常跟徒弟说,父母给你肉身,而师父给你的是法身慧身。师要有道有德,是你所依止的榜样,学习的楷模,也是修炼的指路人。学道是有师承的,拜师首先要看这位老师是否人品端正,道德高深。
我们不要以为拜个师就算皈依了,拜师只是形式,最重要是尊师敬师,这里面的细则,以后再讲。说起来小,但做起来多,很多人只以为拜师就完事了,却连伺奉师父都做不到。
皈依后,就不能再去信仰一些无道之神、一些鬼,不能再去学些邪法邪术害人,伤及任何众生。
皈依师就要向师认真学习,不能诽谤,恭敬每位修道之人,我们皈依之后,是以身心命来供养皈依三宝。既然是道人就要做符合道人的事,说符合道人身份的话,不能再以俗人的做法来比较。我们对每一部道经都要恭敬取放,把自己的师父及其他道长、法师及有道之人都可以看作师长尊敬,对自己身边的道友要以身示范,带动他人信道奉道行道。
我们看抗战时期茅山的很多老道长,为维护道门与日寇作斗争,献出自己的生命。他们都是以身护道的榜样,他们都是以自己的身命来皈依道。
那么,谈到这,有人问:“老师,我们皈依道有何好处呢?”
好处是说不尽的,首先皈依三宝后成为一个道人,就该发大愿之心度人,所以经文里有句话:“一入大乘路,不计年劫多。” 度人无量天尊,我们实际也都是这天尊之中的。
不能为自己学个法、为发财,这可以使我们远离恶业,会得到护法雷将的拥护,身心得到安乐。
皈依后要守戒,无论是九戒还是五戒,都是戒之于心。守戒就会清静自己,使自己身心得到清正,欲望减少,而烦恼也就随之少了。皈依后能灭恶业,消除灾祸病难。
皈依后跟老师学习,能修炼自己,使自己福慧增长,成为真正的道人。
皈依后要发出世之心,再完成自己的社会家庭责任后,就该修出世之法,避免世俗的人际关系带来的烦恼。
所以,我们皈依是大福报之人才做的。
那些只为求一身道袍、一张皈依证书的人皈依,相反是得不到这种福报的。 |
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发表于 17-8-2011 05:12 PM
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发表于 17-8-2011 06:45 PM
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楼主 |
发表于 17-8-2011 11:31 PM
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发表于 18-8-2011 03:48 PM
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发表于 18-8-2011 06:01 PM
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发表于 18-8-2011 06:04 PM
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发表于 19-8-2011 09:19 AM
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道教是有很多派系,術數都有千幾種類。
閭山派有觀落陰法科,起乩等,帶些民俗法科成份,屬稱民間道教 ...
boobanzhu 发表于 18-8-2011 06:04 PM
谢谢大大,小弟只是好奇的问问吧了。
我对觀落陰没兴趣的。 |
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发表于 20-8-2011 12:44 AM
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发表于 20-8-2011 11:46 AM
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如何参加?
ee~ling 发表于 20-8-2011 12:44 AM
參加什麽? |
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