【全能神】【東方閃電】集中贴

kimchi2013

其实女基督是不是像耶稣那样有不坏之身不会死？

因为只要是，那各国各派都会蜂拥而来归于全能神，你们也可重见光日，再也不用藏藏匿匿，暗地里集会。只答是或不是，不用支语的。

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     手捧着神话 我泪如雨下

    ——棺材前的懊悔

    我转脸看到外面的棺材、寿衣都操办齐了，只等我一口气上不来就装进棺材里，绝望、凄凉之感一齐袭上心头：完了！完了！我才四十多岁，我不甘心这样死去呀！我眼巴巴地望着窗外蓝蓝的天空，泪水早已浸透了枕头……就在我生命垂危、奄奄一息之时，全能神向我伸出慈爱的双手，用他那带有威力权柄的话语将我征服，使我的身心都得以复苏，获得了新生。面对神的特大洪恩，我痛恨自己悖逆太深、抵挡太严重，纵有千言万语也难以表达我对神的万般亏欠，感谢全能神今天赐给我这个机会，我愿把自己抵挡神、遭神惩罚，又蒙神拯救的亲身经历交通出来，希望弟兄姊妹都能从我的经历中吸取教训，不要再步我的后尘……

    我原是“因信称义派”的一名牧养工人。早在1996年3月，上面带领就告诉我：现在有个异端“东方闪电”派，他们传说“主早已驾着白云重归”，发表了数百万字的话语，不用再看圣经了，还说他们是黑组织，有枪、有炮、有刑具，并且还搞淫乱等等。当时我心想：人信神就得看圣经，离开圣经就是异端！说啥也不能信这邪道！从此，我便极端仇视信全能神的人，大肆散布带领的话，到处封锁教会：以后任何人都不许与“东方闪电”的人接触，否则后果不堪设想！……他们听后都怵目惊心，不敢与信全能神的人接触，使神的末世福音在我们当地受到了极大拦阻。

    1999年2月上旬的一天，邻居叫我到他家听道。一个弟兄谈了神在律法时代和恩典时代的作工内幕，我感觉讲得特别好，但当他谈到神末世又作了新的工作，不用再看圣经了，要看神的末世发声时，我猛然想起带领的话，心中一惊：今天听的不正是“东方闪电”的道吗？想到这里我不禁毛骨悚然，慌忙离去。不久一个弟兄又来给我传神的末世福音，并让我听神话磁带，我怒气冲天，恶狠狠地说：“我绝对不会接受你们的道！快滚！”说着一把将他推出了门外，又到教会里趾高气扬地讲：“如果以后有人再来传‘东方闪电’，就来找我，我来对付他们！”期间我一共搅掉了五个接受全能神作工的弟兄姊妹，还在主面前发誓：决不让信全能神的人再从我教会中拉走一人。此后，我抵挡神的气焰更加嚣张了，并吃住在教会里，四处奔波封锁教会，散布谣言、传播谬论、迷惑信徒，还振振有词地说：“你们没有圣经知识，没有一点分辨，不知不觉就上当受骗了，看圣经上保罗怎么说的：‘若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。’（加1：9）‘东方闪电’不让看圣经，是标准的异端！你们是听保罗的，还是听他们的？”众信徒纷纷表态：“听保罗的，决不接受‘东方闪电’！”就这样我将弟兄姊妹牢牢地笼络在自己的权下，凡是我走过的教会，没有一个接受新工作的。当我看到自己的“劳动成果”时，脸上露出了得意的笑容，便更加肆无忌惮地封锁教会。那时的我并不知自己早已触犯了神的性情，还以为自己是主忠实的仆人。

    然而多行不义必自毙！2001年11月份，我突然患病，开始还以为是感冒，谁知后来越来越严重，跑遍大小医院治疗都无效，最后医生诊断说是“心肌缺氧”，于是我便恳切地祷告求主医治，一连打了半个月的吊针，药也没少吃，可病情非但没有好转，反而一天天恶化，医生见状无可奈何地直摇头，也不愿在我身上花费“心血代价”了。我只好回家专等着死亡之期的到来。回家后，我便感到呼吸困难，常常用头顶着墙，脖子下面垫得很高，憋得我张着嘴、瞪着眼、双手直拍胸口、双脚直蹬，难受得几次都昏死过去。仅仅一个多月，我就瘦骨嶙峋，躺在床上再也起不来了，在极度的痛苦中我向主哭诉：主啊！难道是我对你不够忠心吗？难道是我没把弟兄姊妹带好吗？……主啊！我已到了人见人烦、医生不给治的地步，我实在受不了！……当时我悲痛欲绝、泣不成声，转脸看到外面的棺材、寿衣都操办齐了，绝望、凄凉之感一齐袭上心头，泪水浸透了枕头，正在这时，突然有声音在我耳边响起：“神能加给你力量！”顿时，我心头一振，又惊又喜，犹如在黑暗里发现了大光，使我看到了一丝生还的希望：难道神还没有离开我？此时我心中有股力量很想起来，但身子却不能动弹。

    第二天，我的弟弟（已接受新工作，曾多次给我传）来看望我，我气喘吁吁地说：“弟弟，我死了有点亏！你看我在世上都是凭着良心待人，又信了二十多年的主，一直忠心耿耿地跑教会、牧养群羊，今天却落得这样的下场！”我越说越伤心：“我……我是……得罪谁了？”“二哥，你不是得罪哪个人了，而是得罪神了呀！因为神在末世发表的性情不再是以怜悯慈爱为主，而是以公义、威严、烈怒、咒诅为主的狮子性情，触犯即死！你好好想想，这几年来神差多少人给你传神的新工作，你不但不接受，还拦阻那么多弟兄姊妹都不能接受真道，害了多少条人命啊！现在落成这样，不正是神对你的惩罚吗？但神的心意仍是最大限度地拯救人，你若能迷途知返接受神的末世救恩，或许神还能饶恕你，你的病还能好！”一语唤醒梦中人！我心里既紧张又害怕：难道“东方闪电”就是真道？难道真是我抵挡了全能神才遭到这样的惩罚？若不然，我一直为主忠心护教、看顾群羊，主应该称许才对呀，怎会落得个这般下场呢？这时神开启我想起经文中记载：“深哉！神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？”（罗11：33-34）是啊！神是奇妙、难测的神，我一个小小的人怎能随意定规神呢？又怎能做神的谋士呢？又想起昨天所听到的那个声音：只有神能加给你力量！我有所醒悟，泪水止不住地往下流，便哭着问弟弟：“那我……我还有机会信……信全能神吗？”他拿出神话书给我读道： “不管人以前如何抵挡神，但当人明白神作工的宗旨而且能努力去满足神的时候，神就将人以往的罪一笔勾销。只要人能去寻求真理……那人所做的一切神都不记念……” （摘自《话在肉身显现·不认识神的人都是抵挡神的人》） “当人在悖逆我时，我使其在悖逆之中认识我，因着人的旧性，也因着我的怜悯，我并不将人置于死地，而是让人悔过自新；当人在饥荒之中时，即使人有一口气，我也将人从死亡之中夺过来，不让其中了撒但的诡计。” （摘自《话在肉身显现·神向全宇的发声·第十四篇说话》）我默默地听着神话，真切感受到了神那颗善良仁慈的心，神真是爱人至极！立时我心中燃起了希望之火，抹去眼泪继续聆听神的话语，弟弟针对我的“出圣经就是异端”这一观念又读了一段神话：“圣经属于历史书籍，你如果把圣经的旧约拿到恩典时代吃喝，你拿着旧约时代所要求的在恩典时代实行，耶稣要弃绝你，耶稣要定你的罪，你用旧约来套耶稣作的工作，那你是法利赛人。你如果现在把新约和旧约套在一块儿吃喝、实行，今天的神要定你为罪，你跟不上今天圣灵的作工！你吃旧约，还吃新约，你是属于圣灵的流以外的人！在耶稣时代，耶稣按照当时圣灵在他身上所作的工作，来带领那些犹太人，带领所有跟随他的那些人。他所作的并不以圣经为根据，而是按着他的工作来说话，他不管圣经如何说，也不在圣经里找路来带领跟随他的人。他刚开始作工就是传悔改的道，而‘悔改’这两个字眼在旧约那么多预言里根本提都没提到，他不仅不是根据圣经作，他又带出了更新的路，作更新的工作。他从不参考圣经来传道，他的医病、赶鬼的异能在律法时代从未有人能作，他的工作、他的教训、他的权柄也是在律法时代无人作过的，他只是作他更新的工作，尽管有许多人用圣经来定他的罪，以至于用旧约圣经来将他钉在了十字架上，但他的工作却超乎圣经旧约，若不是这样，人又怎么能把他钉在十字架上呢？还不都是因为他的教训、他医病赶鬼的能力在旧约里从未有过记载吗？他作的工作都是为了带出更新的路，并不是有意来与圣经‘打仗’，或有意来废掉旧约圣经，他只是来尽他的职分，将新的工作带给那些渴慕、寻求他的人。他不是来解释旧约或来维护旧约的工作，他作工不是为了让律法时代继续发展下去，因他作工根本不考虑有无圣经根据，只是来作他该作的工作。所以，他不解释旧约预言，也不按着旧约律法时代的话来工作。他不管旧约怎么说，或与他的合或与他的不合，他都不关心，他不管别人如何认识他的工作，如何定罪他的工作，他只是在一直作他该作的工作，尽管有许多人用旧约先知预言来定他的罪。在人看他作工没有一点根据，而且有许多不符合圣经的记载，这不都是人的错谬吗？神作工还用套规条吗？神作工还得根据先知的预言吗？到底圣经大还是神大？为什么神作工非得根据圣经呢？难道神自己就没有任何权利来超脱圣经吗？神就不能离开圣经另外作工吗？为什么耶稣与他的门徒不守安息日呢？若说他按照安息日、按照旧约那些诫命实行，他为什么来了不守安息日，但洗脚、蒙头，还掰饼、喝酒呢？这些不都是旧约没有的诫命吗？他要按照旧约，为什么打破这些规条呢？你该知道，先有神，还是先有圣经！他能是安息日的主就不能是圣经的主吗？”（摘自《话在肉身显现·圣经的说法（一）》）听后我心里更亮堂了：以前自己把神定规在圣经中，总认为信神不能离开圣经，离开圣经就是异端，却不知神的作工是一直向前发展的，圣经只不过是神前两步作工的记载，末世神又根据人的需要，带来了审判、洁净人的新工作，这一步又新又奇的工作怎么会记载在圣经里呢？怪不得主说“你们查考圣经（或作‘应当查考圣经’），因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。”（约5：39-40）这时神又开启我想起了当初的法利赛人死守旧约圣经，将主耶稣钉在十字架上，最后遭到神的咒诅、惩罚，而我今天不也是死守圣经、疯狂抵挡神的新工作，将神重钉“十字架”吗？我岂不充当了当代的法利赛人？

此时的我双手捧着神的话，禁不住再次泪流满面：我真是痛恨自己太狂妄无知了，信神不认识神，还竭力抵挡神，不但自己多次将神拒之门外，还不择手段地将多少无辜的灵魂死死捆绑在自己的权下，并搅掉已接受真道的弟兄姊妹，成了撒但的帮凶、同盟，成了一个披着羊皮的恶狼，一个挂着信神的招牌却吃人肉、喝人血的魔头！按着我的恶行，实在是罪该万死、死有余辜！神今天这样惩罚我正是神的公义，是我该得的报应！就是咒诅我立时死去也一点不亏！正应验了启示录22章12节上的话语：“看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。”想到这里，我更是痛心疾首，禁不住失声痛哭起来：全能神啊！感谢你没按我的恶行待我，使我这个罪大恶极之人听到了你的拯救之音，这实在是你破例的恩待和高抬，我愧对曾多次传福音于我的弟兄姊妹，更无颜来到你的面前，即使把我碎尸万断，也难以弥补我犯下的滔天罪行，神哪！我不求能活下来，只求活一天能爱你一天！……此后的几天里，我如饥似渴地吃喝神话，神话解开了我以前所有不明白的问题，心里越来越亮堂，从中我才认识到保罗在加拉太书1章9节中所说的话只是他针对当时加拉太教会受传律法的人搅扰而写的，并非是针对末世的人说的，而自己却拿这与神的新工作瞎套胡套，真是愚昧至极！

神话真是医治百病的特效药，不仅医治我灵里的疾病，而且我肉体的病也逐渐轻了，到了2002年2月2日，我就能下床走路了，一星期后，我的病竟奇迹般地痊愈了，不信的邻居都惊奇地说：“这真是奇迹啊！肯定是你信的神医治了你的病！”这更让我体尝到全能神对人是拯救而不是击杀！不知多少次我俯伏神前：神哪！是你的大爱将我这个行将就木之人从死亡的边缘上拉了回来，赐给我第二次生命，使我有了重新做人的机会，面对你这无限无量的大爱，我只愿将自己的余生献上，积极配合你的福音工作，哪怕是献出性命，也要把那些仍在黑暗中摸索的弟兄姊妹早日带到你的宝座前，以此来还报你的大爱，弥补我的罪行！

来到全能神的家中，在一次次的交通会上，我看到弟兄坐一边，姊妹坐一边，都是规规矩矩的，他们个个言谈举止端庄正派，说话有分寸、有原则，有时唱诗赞美神，有时手捧着神话交通真理，交通如何传福音拯救人、如何忠心尽本分、如何追求达到性情变化满足神。后又看到《神选民必须遵守的十条行政》第四条明文规定：“人有败坏性情，更有情感，所以配搭事奉一律禁止异性单独配搭，若发现一律开除，谁也不行。”圣洁、忌邪的神怎能容忍污秽之人存留在教会里呢？至于什么黑社会组织，什么刑具、枪、炮等全是无中生有、全是凭空捏造的鬼话！此时我彻底明白了带领散布的“东方闪电”如何如何，纯属是迷惑人的鬼话、是撒但的作为，都是对真道的攻击、亵渎和诬蔑！我更悔恨自己当初没有分辨，迷信带领的话，以讹传讹，坑害了那么多的弟兄姊妹，但通过这事我更看清楚了带领们蛊惑人心、混淆黑白，打着护卫真道的幌子来维护自己的地位的险恶用心。

亲爱的弟兄姊妹！以上是我这个死里复活之人的真实经历，愿能给你们寻求、接受真道起到抛砖引玉的作用，同时也希望你们别像我一样，等到遭受惩罚了再回头！我更愿以生命为证：全能神就是独一真神！就是末世主耶稣的二次再来！

河南省商丘市 刘杰

全能神一直在等著你的歸來

   全能者憐憫這些受苦至深的人，同時又厭煩這些根本就沒有知覺的人，因為他要等待等待很-久才能得到從人來的答案。他要尋找，尋找你的心，尋找你的靈，給你水給你食物，讓你甦-醒甦醒過來，不再乾渴，不再飢餓。當你感覺到疲憊時，當你稍稍感覺這個世間的一份蒼涼-時，不要迷茫、不要哭泣，全能神——守望者隨時都會擁抱你的到來。他就在你的身邊守候-，等待著你的回轉，等待著你突然恢復記憶恢復記憶的那一天：知道你是從神那裡走出來的-，不知什麼時候迷失了方向，不知什麼時候昏迷在路中，又不知什麼時候有了「父親」，更-知道全能者一直都守候在那裡等待著你的歸來已經很久很久。他苦苦巴望，等待著一個沒有-一個沒有答案的回答。他的守候是無價的，為著人的心，為著人的靈。或許這個守候是無期-限的，又或許這個守候已到了盡頭，但你應該知道，如今你的心、你的靈究竟在何處。

摘自《話在肉身顯現·全能者的嘆息》

欢迎真心寻求的弟兄姊妹前来考察

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你們傳的若是真道為什麼不公開呢？

答覆如下：

親愛的弟兄姊妹，「將事隱祕，乃神的榮耀……」（箴25：2），這是神作工的智慧。當然，我們要想真正明白神作工為什麼要隱祕，還需要我們一起來看一看恩典時代主耶穌是怎樣作工的，猶太人和希律王又是怎樣對待主耶穌的。

首先，我們回憶一下耶穌基督降生的情景（參閱馬太福音2章）：當希律王的時候，耶路撒冷合城的人通過東方博士得知主耶穌降生在伯利恆，希律王心裡不安（因他怕王位被奪走），耶路撒冷合城的人也都不安（因主的到來大大出乎他們的意料，太不合人觀念）。為加害耶穌，希律王差人將伯利恆城裡並四境所有的兩歲以裡的男孩都殺盡了。在這種情況下，神吩咐約瑟帶著馬利亞和耶穌深夜逃往埃及。由此可見，整個人類根本不認識神，更不歡迎神的到來，而且抵擋神的手段是何等的殘忍。後來，主耶穌開始盡職分，公開在各處講道、傳福音，這是為了他的福音工作，他接觸法利賽人是為了完成他釘十字架救贖全人類的工作。雖然主耶穌公開作那步工作，但在必要的時候也採取隱祕的方式作工。例如，在馬太福音8章4節中記載的：耶穌給一個長大痲瘋的人治好病後，就對他說：「你切不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，獻上摩西所吩咐的禮物，對眾人作證據。」又如馬太福音9章30節說：耶穌在治好了兩個瞎眼的之後，「……切切的囑咐他們說：『你們要小心，不可叫人知道。』」馬太福音16章13-20節記載：「耶穌到了該撒利亞腓立比的境內，就問門徒說：『人說我（有古卷沒有「我」字）人子是誰？』……西門彼得回答說：『你是基督，是永生神的兒子。』……耶穌囑咐門徒，不可對人說他是基督。」再如馬太福音17章9節記載耶穌領著門徒暗暗地上了一座高山，就在門徒面前改變了形像，「下山的時候，耶穌吩咐他們說：『人子還沒有從死裡復活，你們不要將所看見的告訴人。』」從以上經文我們不難看出，主耶穌有時也會因著工作的需要而採取隱祕的方式來作工，這是神的智慧。一方面因著有些事，像耶穌的身分，不能過早地讓眾人知道，怕引起更大的風波，給神的工作造成攔阻；另一方面是因著那時法利賽人正到處抓耶穌，並要陷害耶穌，而耶穌在地的工作還沒作完，釘十字架的時候還沒有到。所以，耶穌切切地囑咐人，不要把所看到的和所聽到的告訴人，以免打岔神的工作。但人不明白神的心意，反倒誤解神，認為：既然你是基督，是神，為什麼還不讓公開呢？就連耶穌的「弟兄」也不理解耶穌，他說：「你離開這裡上猶太去罷，叫你的門徒也看見你所行的事。人要顯揚名聲，沒有在暗處行事的；你如果行這些事，就當將自己顯明給世人看。」（約7：3-4）可見，人根本不認識神的作工，不明白神的心意。今天，神重返肉身以隱祕的方式來開展他的工作，面臨的依舊是人的誤解、棄絕、抵擋、定罪，人仍舊不明白神的心意。由此我們可以看出：無論是過去還是今天，人的觀念都是一樣的，人都認為既是神，既是來拯救人的，那就不應該「在暗處行事」，不應該「偷偷摸摸」，而應該一切公開，以至讓所有的人都看見、都知道。可是有誰能認識神作工的智慧呢？又有誰能理解神的良苦用心呢？

弟兄姊妹，我們想一想，當初，耶穌作工在猶太這樣一個信神的邦族，尚且遭受抵擋、棄絕，逼迫、凌辱，最後被釘在了十字架上，更何況如今，神作工在獨裁統治的無神論國家——中國，人又怎能歡迎神的到來，容讓神的存在呢？咱們暫且不談那些根本不承認有神的外邦人，就先說說信耶穌的人吧。我們都知道耶穌二次再來這件事，也都期盼著這一時刻的到來，但當耶穌重返人間，並帶來了與人的觀念不相符合的作工時，人對神又是什麼態度呢？有虛心尋求的嗎？有謙卑考察的嗎？幾乎沒有！人還一無所知便隨幫唱柳地高喊：「他們整天偷偷摸摸，從不公開，這能是真道嗎？」甚至採取毆打、報警等卑鄙手段對待傳國度福音的人，以此來抵擋全能神的作工。今天之人抵擋神的手段比起當初的法利賽人抵擋神的手段有過之而無不及！信神的人對神尚且是定罪加褻瀆，抵擋加逼迫，更何況那些根本就不承認有神的外邦人呢？若是全能神公開在這個無神論國家作工，那神的工作將會受到多大攔阻，這是可想而知的。因此，為了避開試探，為了順利地在大紅龍國家完成他在肉身中的工作，為了更好地拯救人，也為了保守跟隨他的一班人不受攪擾、迫害，在中國作拯救工作期間神選擇了隱祕作工的方式。這正是神極大的智慧，也是神對人極大的愛！全能神說：「因為神這次作工是來在肉身，而且是降生在大紅龍群居之地，所以神此次來在地上更是帶著極大的危險，面臨的是刀槍、棍棒，面臨的是試探，面臨的是滿臉殺氣的人群，隨時都有被殺的危險。」「誰能明白神急切的心意？難怪神道成肉身隱祕萬分，就這樣的黑暗的社會魔鬼慘無人道，殺人不眨眼的魔王怎能容讓可愛、善良而又聖潔的神存在？牠怎能對神的到來拍手稱快？」「恩典時代公開各處傳道是為了他的福音工作，他與法利賽人接觸是為了釘十字架的工作，他若不與法利賽人接觸，執政掌權的人都不知道，他怎麼能被定罪，之後被出賣釘在十字架上呢？所以說，以往接觸法利賽人是為了釘十字架，今天隱祕作工是為了避開試探，兩步道成肉身的工作、意義並不相同，所處的環境也不相同，所作的工作又怎麼能完全一樣呢？」「這工作都是在你們中間作的，只向你們打開，外邦中無人知道，因為時日不到。這些人受刑罰都快被作成了，外面的人一點不知道，這工作太隱祕了！道成肉身的神對他們是隱祕的，向這道流裡的人可以說是公開的，雖然說在神全是公開、全是顯明、全是釋放，但這只是針對信他的人說的，對其餘的外邦人卻不公開。現在在這裡所作的工作封閉得很嚴，就是不讓他們知道，他們若知道了只能是定罪加逼迫，他們是不會相信的。在大紅龍國家就是在這最落後的地方作工，不是容易的，若將工作公開了，也就沒法作下去了，這步工作在這地方根本行不通，若是公開作這工作牠們怎能容讓呢？不是擔更大的風險嗎？這工作如果不隱祕，還像耶穌那時轟轟烈烈地醫病、趕鬼，不早就被魔鬼給『繳獲』了嗎？牠們還能容讓神的存在嗎？若是現在進會堂裡講道、教訓人，那我不早就粉身碎骨了嗎？這樣，工作又怎能開展下去呢？現在不公開顯一點神蹟奇事，就是為了隱祕，所以說外邦人就是看不著、不知道、發現不了。如果這一步還像恩典時代耶穌那樣作工，那就不能這麼安穩了，所以這樣隱祕作工對你們有益處，對所有的工作有益處。當神在地上的工作結束時，就是隱祕的工作結束時，這步工作就爆炸開了，人就都知道在中國有一班得勝者，知道神道成肉身在中國，他的工作已結束了。」（摘自《話在肉身顯現》）從全能神的話中我們看到，無論是在恩典時代還是在末了的國度時代，神的隱祕作工都體現了神的智慧，都相當有意義。事實上，無論神怎麼作工，無論神作工怎麼不合人的觀念，我們都應相信神所作的都是對的，因他的意念高過人的意念，他的智慧無人能測透，而且他所作的一切對人都是愛、都是拯救。神末世的隱祕作工高度體現了神作工的智慧和奇妙，正是因著神隱祕作工，所有接受神末世作工的人才得以在一個比較安穩的環境中享受他的話語，得著他的救恩。所以說，神末世隱祕作工意義太深，裡面都包含著神的良苦用心，包含著神對人類真實的愛。

從另一方面看，神今天隱祕作工之時正是我們享受神的話語、經歷神的作工、得著神的潔淨的大好時機，當神隱祕的作工結束之時，神就會公開顯現作工，那時人便都知道了，但那時也正是神在中國的拯救工作結束之時，正是神賞善罰惡之時。我們若總是不能放下對神隱祕作工的觀念，並且還定罪、抵擋神的末世作工，那麼到全能神公開作工的時候，神對我們是「賞」還是「罰」呢？那時我們即使能醒悟過來也為時太晚了。就像啟示錄1章7節中所言：「看哪，他駕雲降臨，眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們！」馬太福音24章30節也說：「那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭……」當這些經文應驗時，也就是我們觀念中所期盼的主的日子臨到時，對於盼主重歸但卻抵擋、定罪全能神的人來說，神給人帶來的已不是令人歡喜跳躍的喜訊，而是使人哀哭切齒的噩耗。人雖然信主多年，受苦無數，但在神大日的審判到來之時竟死在自己的觀念、想像之中，這豈不是太可悲了嗎？我們當知道，神是公義的，凡是在神隱祕作工期間能接受真理、被潔淨的人都能得著神最終的拯救，享受神永遠的祝福，凡是拒絕接受神末世的隱祕作工只等著神公開降臨的人，臨到他們的就是永久的懲罰！弟兄姊妹，面對神現在的隱祕作工，你當如何選擇呢？是繼續持守「不公開就不是真道」的錯謬觀點呢，還是幡然醒悟趕緊來到全能神的面前接受神末世審判、潔淨的作工呢？

——摘自《國度福音見證問答》

國度大門向每一個尋求真理的人敞開：歡迎真心尋求真理的弟兄姊妹前來考察

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這是我一個受造之物該盡到的本分

1　我們地位低下，在世上沒得著什麼，沒人看得起我們這低賤的人，家庭環境逼迫，丈夫棄絕--，妻子辱罵，孩子也瞧不起，到年老兒媳婦還虐待，我們實在是沒少受苦，今天得享神的-大-愛真是太幸福了太幸福了！
2　不是神的拯救我們怎麼能怎麼能看透人間的苦難呢？不仍舊在這罪中墮落嗎？這不是神對我--們的高抬嗎？我一個最低下的人，神把我抬到這麼高，我即使滅亡也該報答神的愛。神能-看-得起咱們，對咱們這地位低下的人面對面地說話。
3　即使刑罰我又有何言語呢？刑罰不也是神的高抬嗎？即使刑罰我也能看見他的大能，我不能--沒良心，得報答他的愛，不能這麼悖逆神。他面對面與我說話，手把手地教我，口對口地-餵-我，與我同生活、同受苦。
4　我每次想離開神時，眼裡滿了眼淚，良心受控告，我對不起神，我不能這麼做，我不能這麼--對他。我不能這麼做，我不能這麼對他。假如我死了，讓他工作得著榮耀，我就心滿意足-心-滿意足了，否則我即使活著也不平安我即使活著也不平安也不平安。
摘自《話在肉身顯現·拯救摩押後代的意義》

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身土不二

有人说主耶稣赦免了我们一切的罪，我们过去的罪、现在的罪得到赦免，连将来的罪也都得到赦免了，这个观点是不是有问题？

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身土不二 发表于 25-5-2015 01:11 AM
有人说主耶稣赦免了我们一切的罪，我们过去的罪、现在的罪得到赦免，连将来的罪也都得到赦免了，这个观点是 ...

针对这个问题我们谈谈：

现在不少的弟兄姊妹都认为：当时耶稣被钉十字架在断气之前说过“成了”，这就证明神的拯救工作已经全部作成了，不会再有别的工作了。因此，当听说神末世又作了一步新工作时，弟兄姊妹就断然否定，认为这是不可能的事。那么，事实真相到底是怎样的呢？主耶稣钉完十字架是不是就代表神拯救人类的工作全部“成了”呢？主所说的“成了”，到底是指主救赎人类的工作完成了说的，还是指神拯救人类的全部工作都完成了说的呢？

我们不妨设想一下：如果主耶稣在十字架上说的“成了”是指神拯救人类的全部工作都作成了说的，那神还会向我们预言以后的拯救工作吗？肯定不会！这一点想必每个弟兄姊妹都会认同的。众所周知，圣经启示录上预言的都是末世神要作的拯救工作，如启示录1章1-3节中所说的：“耶稣基督的启示，就是神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者，晓谕他的仆人约翰。约翰便将神的道，和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都证明出来。念这书上预言的，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的。因为日期近了。”在启示录中，耶稣基督把必要快成的事启示给了约翰，并让他把这些事都证明出来以便让我们都能相信。启示录14章6-7节还具体记载了末世神要作的事：“我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国各族各方各民。他大声说，应当敬畏神，将荣耀归给他。因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。”而且主耶稣在世时还亲口预言道：“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作“不能领会”）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作“进入”）一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”（约16：12-13）从这些预言中我们就可知道，神在末世还有要作的拯救工作，就是神在末世还要作审判工作，真理的圣灵还要来引导我们明白、进入一切的真理。我们因此就可得出结论：主耶稣钉十字架的工作并不是神全部拯救工作的终结，主耶稣在十字架上说的“成了”，仅仅是指他钉十字架完成了救赎全人类的工作说的，并不是指神拯救人类的全部工作作成了说的。

谈到神拯救人类的全部工作，也就涉及到神拯救人类的经营计划。我们应知道在人类未经撒但败坏之前并没有拯救人类这个说法，自从亚当夏娃被蛇引诱犯罪之后，神才开始了他拯救人类的经营计划。关于神的经营计划，全能神的话已说得清清楚楚了。全能神说：“神的经营计划一共六千年，按着工作的不同，可以分为三个时代：第一个时代是旧约律法时代；第二个时代是恩典时代；第三个时代就属于末了的时代，即国度时代。……第一步在以色列作工，第二步完成救赎的工作是在犹太，为了作救赎工作，所以说，耶稣是圣灵感孕，是独生子，这都是因着工作的需要而定的。末世神要扩展外邦的工作，他要作征服外邦之人的工作，让他的名在外邦之人中被尊为大，他是要引导人明白一切人生的正道，明白一切的真理和生命的道。”“要将人从撒但的权势之下完全拯救出来，不仅需要耶稣作赎罪祭来担当人的罪，而且还得需要神作更大的工作将人被撒但败坏的性情完全脱去。所以在人的罪得着了赦免之后，神又重返肉身带领人进入新的时代，开始了刑罚审判的工作，这工作将人类带入了更高的境界。凡是顺服在他权下的人将享受更高的真理，得着更大的祝福，真正活在了光中，得着了真理、道路、生命。”“这步作的工作比上步更有意义，比上步作的工作果效更大，因为现在是话语直接供应人的生命，让人的性情能够彻底更新，是一步更彻底的工作，所以说，末了的道成肉身完全了神道成肉身的意义，彻底完成了神拯救人的经营计划。”（摘自《话在肉身显现》）从全能神的这些话语中，我们可以知道神拯救人类的经营计划包括三个时代，每个时代神都根据工作的需要作一步工作，律法时代神借着摩西颁布律法让人知罪、献祭赎罪，以此带领那个时代的人在地上生活。在此基础上恩典时代耶稣又作了一步钉十字架救赎人类的工作，使人类的罪得到赦免。在末了的国度时代神又道成肉身作了审判刑罚的工作，借着发表话语引导人明白一切的真理，除去人里面的罪性更新变化成为新人，从而把人从撒但权下彻底拯救出来，完成了神拯救人类的全部经营计划的工作。

神要成就这个工作就要根据人类的发展需要一步步地作，有计划、有步骤地作，绝不会盲目作、随便作，神是分时代、分阶段来完成他拯救人类的整个经营工作的。首先，神借摩西颁布律法，要求人守律法，让人知道怎样在地上生活，同时还让人知道什么是犯罪；然后，神又根据人类的发展需要开辟了恩典时代，即道成肉身亲自作工，为人医病赶鬼，赐给人不尽的恩典，最后为人钉十字架，以圣洁的肉身作了赎罪祭，将人从罪中赎买了回来，人只要信主、向主认罪，就能罪得赦免。然而，我们虽然都接受了主耶稣的救恩，罪得赦免了，但我们的罪性却依然存在，仍循环往复地过着白天犯罪、晚上认罪的生活，没法摆脱罪的捆绑，正如保罗所说：“……立志为善由得我，只是行出来由不得我。”（罗7：18）保罗尚且如此，那今天的我们又能怎么样呢？况且经上还记着说：“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。”（来12：14）这样，我们又有谁能见主呢？就我们现在这样的情形，如果没有神的再次拯救，来将我们的罪性彻底除去，使我们达到圣洁，我们又怎配见主的面呢？我们都知道，神的实质是爱，神是真实可信的，他既开工就必完工，他既要拯救人就必拯救到底，绝不会把人带到这个地步就不管了。所以神根据末世人的光景，根据他的经营计划，在赦免人罪的基础上又作了一步“除罪根”的工作，就是神再次道成肉身借着说话发表真理来刑罚人、审判人、揭示人、熬炼人，以此来彻底解决人的罪性，使人达到圣洁，永远不再犯罪，只有这样我们才能进入神的国，我们的信才不至徒劳。为了更好地明白这方面的真理，让我们一起来听听全能神的话语：“人虽然都经过了救赎，人的罪都得着了赦免，这只能说神不记念人的过犯，不按着人的过犯来对待人，但人活在肉体之中没有脱离罪，只能是继续犯罪，不断地显露撒但的败坏性情，这就是人所过的不断地犯罪，也不断地得着赦免的生活。多数人都是白天犯罪，晚上认罪，这样，即使赎罪祭对人来说永远有效，也不能将人从罪恶中拯救出来，这只是完成了拯救工作的一半，因人还有败坏性情……”“所以说，不是医病赶鬼能把人从罪中完全拯救出来，也不是显神迹奇事能够把人完全作成，医病赶鬼的权柄只是给人恩典，但人的肉体还属于撒但，人里面还有撒但败坏性情，就是没得洁净的还属于罪，还属于污秽，只有借着话语得着洁净之后人才能被神得着，成为一个圣洁的人。只把人身上的鬼赶出去了，把他救赎回来了，只是从撒但手中夺回来归给神了，但人还没经神的洁净，没经神的变化，还是败坏的人。人里面还存着污秽，还存着抵挡，还存着悖逆，只是经神的救赎回到了神的面前，但人对神根本不认识，还能抵挡神、背叛神。人未经救赎以前，已有许多撒但的毒素种到人里面了，人经过撒但败坏几千年，里面已经有抵挡神的本性了，所以人被救赎出来之后，只不过被赎回来了，就是用重价将人买回来了，但人里面的毒性并没有去掉，就这样的污秽的人还得经过变化才有资格事奉神。”（摘自《话在肉身显现》）

从神话中能看到，人虽然经过了主耶稣十字架的救赎，罪得到了赦免，但人里面的罪性并没有去掉。所以，我们要想达到彻底蒙洁净，成为一个圣洁的人被神得着，务必还要经过神的再次拯救。也就是说，需要神在末世作一步话语洁净的工作。如全能神的话说：“就你们这样一个罪人，刚被救赎回来，不经变化，不经神成全，你能合神心意吗？就你现在的老旧人，耶稣把你拯救回来了这并不假，你不属罪这是因着神的拯救，但并不能证明你没罪、没污秽，你没经变化如何能圣洁呢？你里面还尽是污秽，又自私又卑鄙，你还想跟耶稣一同降临，有那么美的事吗？你信神少一步过程，只是被救赎，没经变化。要合神心意非得神亲自作工来变化洁净你，否则你只被救赎不可能达到圣洁，这样你就没资格与神同享美福，因你在神经营人的工作中落下了一步，就是变化、成全的关键一步，所以，你一个刚被救赎的罪人不能直接承受神的产业。”“人的罪是得着了赦免，这是因着神钉十字架的工作，但人仍旧活在老旧的撒但败坏性情之中，这样，就得把人从撒但的败坏性情之中完全拯救出来，让人的罪性完全脱去，而且不再发展，使人的性情都能达到变化。这就需要让人明白生命长进的路，让人明白生命之道，明白性情变化的途径，而且让人都按着这路去实行，达到人的性情逐渐变化，活在光的照耀之下，让人所做的凡事都合乎神的心意，让人脱去撒但的败坏性情，让人脱离撒但的黑暗权势，达到人能完全从罪中出来，这样，人才得着了完全的救恩。当耶稣作工时，人对耶稣的认识仍然是渺茫，仍然是模糊不清，一直认为他是大卫的子孙，说他是大先知，说他是赎人罪的仁慈的主。有些人凭着信心一摸他的衣角病就好了，瞎子也能看见，死人也能复活了，但就人里面根深蒂固的撒但败坏性情人发现不了，也不知怎么脱去。人得着了许多恩典，就如肉体的平安、喜乐，一人信主全家蒙福，病得医治等等这些恩典，其余就是人的善行与人敬虔的外表，人能以此活着便是合格的信徒，这样的信徒在死后才能进入天堂，就是得救了。但这些人生前根本不明白生命的道，只是犯罪认罪、犯罪认罪，并没有性情变化的路，恩典时代人就是这种情形。人完全蒙拯救了吗？没有！所以，那步工作作完之后，还有一步审判刑罚的工作，这步就是借着话语来洁净人，来达到让人有路可行，这步若再赶鬼那就没有果效、没有意义了，因为人的罪性不能脱去，只停止在罪得赦免这个基础上。借着赎罪祭人已经罪得赦免了，因为十字架的工作已经结束，神已胜过撒但，但是人的败坏性情还在人里面存在，人还能犯罪抵挡神，神并没有得着人类。所以这步用话语来揭示人的败坏性情，让人按着合适的路去实行。这步作的工作比上步更有意义，比上步作的工作果效更大，因为现在是话语直接供应人的生命，让人的性情能够彻底更新，是一步更彻底的工作，所以说，末了的道成肉身完全了神道成肉身的意义，彻底完成了神拯救人的经营计划。”（摘自《话在肉身显现》）

从全能神的话中我们看到：主耶稣是成就了救赎的工作，使我们的罪得着了赦免，但主的救赎并不代表我们完全不属罪、成为圣洁了，我们里面的罪根和犯罪的本性依然存在。所以，神在主耶稣所作的救赎工作的基础上又作了一步更高、更彻底的工作，也就是用话语洁净人的工作。神借着话语的审判，将我们的败坏性情彻底除去，使我们被神完全得着，这才完成了神拯救人类的所有工作，完成了神的全部经营计划，这时才是神拯救人类的全部工作都作成的时候。正如启示录中所说的：“坐宝座的说：‘看哪！我将一切都更新了。’又说：‘你要写上，因这些话是可信的，是真实的。’他又对我说：‘都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。’”（启21：5-6）可见，当人的败坏性情完全脱去成为新人的时候，才是神拯救人类的工作真正“都成了”的时候。神末了的这步工作就是要借着话语的审判、刑罚将人的罪性彻底除去；人只有借着神的这步工作才可达到不再犯罪成为圣洁，从而有资格见神的面，并与神同享美福。所以，接受神末世所作的审判、洁净的工作才是我们彻底蒙拯救的唯一路途。

亲爱的弟兄姊妹，交通到这里，你是否还坚持认为，主耶稣在十字架上所说的“成了”这话是说神的拯救工作全部都结束了、神不会再作新工作了吗？相信每一位肯接受真理的弟兄姊妹都会改变自己以往的看法。弟兄姊妹，全能神所发表的话语就是洁净人的生命水，就是启示录中所说的“生命泉的水”，如今这水正在我们面前涌流，正在等待着那口渴的人来喝，难道我们还不愿意喝吗？

——摘自《国度福音见证问答》

欢迎喜爱真理真心考察的弟兄姊妹前来考察

美丽旅程

中文名字 发表于 25-5-2015 02:26 PM
针对这个问题我们谈谈：现在不少的弟兄姊妹都认为：当时耶稣被钉十字架在断气之前说过“成了”，这就证明 ...

罪由一个人而来，罪赎祭是由主耶稣的一次牺牲就成了。

撒旦魔鬼，为了再次迷惑人，散播谣言毁谤主耶稣的救赎，牠透过东方闪电的赵维山造谣，说“全能神”才能拯救的谎言。

《圣经》告诉我们，主耶稣是唯一的救主——徒4:12「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」

基督教的真理：约4:16「耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。」

《圣经》真理是揭发假神的利剑！

因此，当听说神末世又作了一步新工作时，弟兄姊妹就断然否定，认为这是不可能的事。那么，事实真相到底是怎样的呢

赵维山说，“全能神”是道成肉身的“末世神，基督”。

请问“末世神，基督”是怎样道成肉身？赵维山或杨向彬是从另一个“末世马利亚”怀孕生下来的吗？

请问，“末世神，基督” 的母亲“末世马利亚”在哪里把他生下来？

这是魔鬼的谎言！

主耶稣钉完十字架是不是就代表神拯救人类的工作全部“成了”呢？主所说的“成了”，到底是指主救赎人类的工作完成了说的，还是指神拯救人类的全部工作都完成了说的呢？

主耶稣的救赎完成之后，亲自吩咐门徒把福音传遍各地才升天而去的。（太28:19）东方闪电的撒旦魔鬼企图造谣破坏主耶稣的圣事，透过赵维山了行骗。

——摘自《国度福音见证问答》

关于这本书的背景：

东方闪电教主赵维山自称他有交灵的行为，（是主耶稣禁止的交鬼行为。）他自言在交鬼灵影响之下所写出一些毁谤《圣经》的鬼书。他自称是：“全能神说、神话神、神说、和各种神”他借助鬼灵的帮助来假冒神来欺骗人。

魔鬼是谎言的始祖，因此，他写这些书来假冒神，先知，基督..等等。它是世界上最恶毒的毒品！

魔鬼最怕上帝的话语《圣经》。所以，牠千方百计用谎言来离间世人与神的关系——叫人离开《圣经》以掉入牠的魔掌。

结论：唯有《圣经》是神的话语。东方闪电赵维山所写，毁谤《圣经》的“”书是出于撒旦魔鬼的。

  

美丽旅程

东方闪电赵维山假冒“全能神”，他的欺诈手段毒辣，也非常狡猾。

他用借刀杀人的手法犯罪干净利落。他吩咐教徒去行事，一切后果由教徒自己负责，由于集团教徒都是用假名的，因此，落网后无法招供犯罪同伴和头目的资料。使得警方很难逮捕赵维山全能神。

其实，张立冬最可怜，一个好好的家庭被赵维山假全能神毁灭了。一向来，赵维山都强调“全能神”只有一个，但是，“全能神”杀人之后他却立刻和张立冬的“全能神”切割，大事打广告，把罪行反而嫁祸给中国政府！真的无毒不“全能神”了。

这样不负责任的“神”，牠的本质已经清清楚楚暴露出来了——牠就是撒旦魔鬼！

请教徒思考，若有一天当你被捕的时候，“全能神”不认你了，一切由你自己承担，而且你们都用假名的，你能拿他怎么办？

其实，被判刑的应该是东方闪电赵维山“全能神”，张立冬也是受害人之一。

中文名字

       弟兄姊妹們，放下你的觀念來尋求神的顯現吧，跟上神的腳踪。

   分享一個預告片，希望弟兄姊妹能從中獲得一些啟發，明日一些真理，願神開啟帶領我門，阿門。

【東方閃電】全能神教會福音電影《榮辱》宣傳片
簡介：
   她是全能神教会的一名传道人，在十三年传福音见证神的风雨历程中，她遭到了宗教人士的驱赶、辱骂、毒打，甚至被送入狱……但全能神的话语使她不畏艰难、困苦，依然传扬神的名，期间与宗教人士展开了一次次的真理与谬理的激烈角逐、辩论，最终，在全能神话语的带领下将一个个宗教谬论驳倒、击败，使人认定真道，摆脱宗教观念的束缚，归向了全能神……

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kimchi2013

不停地说道成肉身，却看不到真有道成。。。到底是纯心说假话吗

中文名字

kimchi2013 发表于 25-5-2015 07:53 AM
不停地说道成肉身，却看不到真有道成。。。到底是纯心说假话吗

提问（14）　你们说主耶稣已重返肉身，我怎么没看见？若让我看见了我就相信。
答复如下：   
      “主耶稣已重返肉身”这一佳音早在中华大地被传扬，而且此喜讯已经开始向全宇扩展。可有一些弟兄姊妹因为没有亲眼看见神道成的肉身就疑惑不定，他们说：只要能亲眼看到重返肉身的主，就能认出他，并能相信他、跟随他。能持有这样的观点、看法的人，主要是对认识道成肉身的神的途径不清楚，也不知当如何寻求神的显现、追随神的脚踪。我们不妨回想一下，我们当初是因着什么信耶稣的，难道是因着我们见了耶稣的肉身才信的吗？当然不是！我们都是因着耶稣基督赐给的恩典与钉十字架救赎人类的工作和他所发表的话语而信他的。我们再来看看那些在主耶稣亲自作工的时代见到主耶稣肉身的人，他们是否真认出耶稣就是要来的弥赛亚，是否真认出耶稣就是神，是否真在见了耶稣之后就信他了呢？圣经中记载：“耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：‘人说我（有古卷没有“我”字）人子是谁？’他们说，有人说是施洗的约翰；有人说是以利亚；又有人说是耶利米或是先知里的一位。耶稣说：‘你们说我是谁？’西门彼得回答说：‘你是基督，是永生神的儿子。’”（太16：13-16）由此可见，当时的人虽然见过耶稣或与耶稣接触过，甚至十二门徒与耶稣朝夕相处过，但除了彼得经父指示才认出了耶稣的身份（参阅太16：17）之外，其余的人都没有因着“亲眼看见”过耶稣而认出耶稣就是道成肉身的神自己。跟随耶稣多年的门徒犹大，竟为了三十块钱出卖了耶稣，他如果真认定耶稣就是弥赛亚，他还敢这样做吗？还有那些祭司长、文士、法利赛人，他们不也见到救主耶稣了吗？但他们认出耶稣就是弥赛亚了吗？从他们打骂耶稣、羞辱耶稣，抵挡、定罪耶稣，最终将耶稣钉在十字架上的事实中完全可以证明：他们虽然常常与耶稣见面，但是并没有认出耶稣就是神。由此可见，人认识神并不是借着见到道成肉身的神的面才认识的，神道成的肉身的形像不是人认识神的途径，认识神关键得认识神的实质，即认识神的作工、说话、性情。也就是说，人能否相信神、跟随神，不在乎人是否见过神的肉身，或对神肉身的形像如何了解，而是在乎人是否有寻求神的心，是否有敬畏神、顺服神的心。人若带着敬畏、顺服的心去寻求真理，必能从神的作工、说话中来认识神。因神作的工作人作不了，神所说的话人说不出来。从神的第一次道成肉身——耶稣身上我们就可以看到这一点，耶稣的长相没有什么与众不同的地方，但他作的钉十字架的工作却是无人能代替的，他所说的话也是任何人都说不出来的。所以，我们认识神不要忽略了神的作工与说话，更不要以考察神肉身的形像来作为认识神的途径。全能神说：“在全宇之上、在全宇之下神最大，他就能用一个肉身的形像把他自己都说明吗？神穿上这个肉身是为了来作一步工作，肉身的形像并没有什么说法……他道成肉身的长相与他的经营无关，只是为了他当时的工作，但神道成肉身又不能没有一个特定的长相，所以他就选择合适的家庭来决定他的长相。若长相有代表意义，那凡是与他相仿的五官端正的都代表神，这不是大错特错吗？”（摘自《话在肉身显现》）从全能神的说话中我们可以知道，神肉身的形像并没有什么说法，没有代表意义，当然更不能把神的实质表明，那我们也就不可能从神肉身的形像认出神的身份了。综上可见，我们所认为的“只要见到再来的主我们就能信他”这种观点是错误的，不合乎真理，也不合乎客观事实。

    那么，我们到底该怎样认识道成肉身的神呢？全能神告诉我们：“人要考察是否是神所道成的肉身，那就得从他所发表的性情与说话中来确定。也就是说，确定是否是神所道成的肉身，或确定是否是真道，必须得从他的实质上来辨别。所以说，是不是神所道成的肉身，关键在乎其实质（作工、说话、性情等等更多的方面），并不在乎其外表。人若因为考察其外表而忽视了其实质，那就是人的愚昧无知了。外表不能决定实质，更何况神作的工作都不能合乎人的观念，耶稣的外表不就是一副不合人观念的外表吗？他的相貌与打扮不就说明不了其真实身份吗？当初的法利赛人之所以抵挡耶稣，不就是因为他们只看耶稣的外表却并不细心接受耶稣口中之言的缘故吗？”（摘自《话在肉身显现》）从全能神的说话中我们明白了，人要想确定是不是神所道成的肉身，只有从基督的实质上，也就是从他的作工与说话中来辨别。

    我们回想一下，当初耶稣在地作工之时，彼得是怎么认识耶稣的。通过与耶稣的实际接触，并听了耶稣的讲道后，西门彼得认出了主耶稣就是那要来的弥赛亚。他说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？”（约6：68）从中我们看出，彼得不是因着看到耶稣的外表才信耶稣的，而是从耶稣的作工、说话中看到耶稣有神的实质，即“有永生之道”，因而认出耶稣就是基督。又如撒玛利亚妇人，她也是凭着耶稣口中的话认出耶稣就是要来的弥赛亚的。她刚见到耶稣的时候认为耶稣就是一个普普通通的犹太人，但当她听完主耶稣的那些话，特别是这话“你已经有五个丈夫，你现在有的，并不是你的丈夫……”（约4：18），她便断定耶稣就是那要来的弥赛亚而信了他（参阅约4：15-29）。因她知道只有神是鉴察人心肺腑的，只有神能知道人暗中的隐情。还有不少的人是因着耶稣所作的医病赶鬼、行神迹奇事的工作而认出他是从神来的。可见，凡相信耶稣、跟从耶稣的人都不是因着耶稣的外表而相信跟随的，都是从耶稣的作工、说话中认出耶稣就是弥赛亚的。同样，我们今天也不应该凭着外表来认识末世的基督，而应该从他的说话、作工中来确认。是神所道成的肉身，就必然具备神的实质。经上说：“太初有道，道与神同在，道就是神。”（约1：1）道（即神的话）就是神，我们今天从全能神所说的话中，就能认出他就是我们盼望已久的再来的主，是末后的基督。因为全能神的话揭开了人所不能揭开的在天的奥秘，展开了启示录中所记载的小书卷，更重要的是，全能神的话审判了全人类的罪，给人带来了真理、道路、生命。全能神说：“道成肉身的神的说话是开辟时代的，是带领全人类的，是揭开奥秘而且是赐给人新时代的行路方向的。”“耶稣来在人间带来了恩典时代结束了律法时代，在末世，神又道成了肉身，这次道成肉身结束了恩典时代带来了国度时代，凡是能接受第二次道成肉身的人就被带入国度时代之中，而且能亲自接受神的带领。耶稣来在人中间作了许多工作，但他只完成了救赎全人类的工作，只是作了人的赎罪祭，并未将人的败坏性情都脱去。要将人从撒但的权势之下完全拯救出来，不仅需要耶稣作赎罪祭来担当人的罪，而且还得需要神作更大的工作将人被撒但败坏的性情完全脱去。所以在人的罪得着了赦免之后，神又重返肉身带领人进入新的时代，开始了刑罚审判的工作，这工作将人类带入了更高的境界。凡是顺服在他权下的人将享受更高的真理，得着更大的祝福，真正活在了光中，得着了真理、道路、生命。”（摘自《话在肉身显现》）

    从全能神的话中我们就能知道，神道成肉身来在地上是为了结束旧的时代、开辟新的时代，把人类带入一个更高的境界，使人得到更大的祝福。就如，耶稣来了，结束了律法时代带来了恩典时代，为人作了赎罪祭，使人脱离了被律法定罪的危险境地；今天，神再次道成肉身结束了恩典时代带来了国度时代，在救赎工作的基础上又作了一步话语的工作，也就是发表话语审判人的工作，使我们这些被耶稣救赎回来的人得到洁净，把我们带入美好的归宿之中。我们只要存着寻求的心来看看全能神发表的话语、考察考察他的作工，就能确认他就是末世再来的基督。全能神用话语来揭示我们的败坏本性、剖析我们的言语行为，让我们认识自己的本性，看到自己的污秽、不义，在实际经历中，神的话又引导我们以真理的实行来代替以往的败坏与悖逆，使我们的性情不断变化，神话真理逐渐作到我们里面成为我们的生命，我们在一天天地被神变化、洁净。这样的话语、这样的作工为我们开辟了一个崭新的时代，使我们脱离了恩典时代“犯罪、认罪，认罪、犯罪”的循环式的旧生活，有了新时代实行的路，得着了更高的真理，进入了一个更新的境界。全能神的话还为我们揭开了隐藏了几千年的奥秘，如：神六千年经营计划的奥秘、三步作工的内幕、人类是怎样发展到今天的、撒但是怎样败坏人的、人类的美好归宿是怎样的等等；还有启示录中一直争论不休的奥秘，全能神也都借着话语向我们打开了，像什么是硫磺火湖，什么是无底深坑，七雷、七碗、七灾各指什么等等。能作这样结束旧时代、开辟新时代工作的只有神！能指给我们新时代行路方向、赐给我们真理、道路、生命的只有神！能揭开奥秘的只有神！我们只要肯寻求、考察，就一定能从全能神的作工、说话中认出全能神就是末世的基督，就是再来的主！

    弟兄姊妹，交通到这里我们应该明白了，从基督肉身的形像并不能认识基督，因为肉身的形像并不能把神的实质代表出来，只有从基督的作工、说话中，我们才能认识基督的实质，从而认识道成肉身的神。也就是说，从基督的作工、说话来认识基督，这是我们认识基督的唯一途径。我们不能因着自己没看见神的肉身就否认神已重返肉身，就像我们没看见主耶稣并不能否认耶稣就是神道成的肉身一样，这是再简单不过的道理了。如今，全能神末世的作工已传遍了中华大陆的各宗各派，而且正在向全宇扩展。面对主的再来，我们应当效法彼得、撒玛利亚妇人，来寻求、聆听道成肉身的神的亲口发声，跟上神的作工步伐，这样，我们才能得着神末世的救恩，得着更大的祝福。

——摘自《国度福音见证问答》

神的羊听神的声音：欢迎来考察

美丽旅程

东方闪电赵维山“全能神”用半句《圣经》经文来扭曲上帝的话语是有点狡猾了。

箴言25:2「将事隐秘，乃　神的荣耀；将事察清乃君王的荣耀。」

神造宇宙，管理世界，奇妙难测，人归荣耀给祂（伯三十七5,14；赛四十12～17；罗十一33～36）。国王若能分辨是非，公正处事，也是他的荣耀。

神在管理宇宙方面隐藏一些事情，但君王必须清楚地查察，好作出正确的决定。

人无法全然认识神的属性、计划等,只能知道神所启示出来的那一部分。对人来说,神总是介于神秘与隐秘之中(申29:29),也正因如此,神更是敬拜与赞美的对象。当君王为百姓的安宁与福祉,最大限度地发挥自己的力量时,就会受到百姓的爱戴。须知,这样的王是神的器皿,神为了成就自己对人的旨意而高举他、使用他。

神的荣耀。神的无限乃是祂的荣耀。所以祂的许多事要向人被罪遮暗的有限心灵隐藏（申29:29）。我们现在所无法充分理解的圣经奥秘，证明圣经是神的话语。

全能神說：

整编都是赵维山假神恶意扭曲《圣经》的谎言。

——摘自《國度福音見證問答》

关于这本书的背景：

东方闪电教主赵维山自称他有交灵的行为，（是主耶稣禁止的交鬼行为。）他自言在交鬼灵影响之下所写出一些毁谤《圣经》的鬼书。他自称是：“全能神说、神话神、神说、和各种神”他借助鬼灵的帮助假冒神来欺骗人。

魔鬼是谎言的始祖，因此，他写这些书来假冒神，先知，基督..等等。它是世界上最恶毒的毒品！

魔鬼最怕上帝的话语《圣经》。所以，牠千方百计用谎言来离间世人与神的关系——叫人离开《圣经》以掉入牠的魔掌。

结论：唯有《圣经》是神的话语。东方闪电赵维山所写，毁谤《圣经》的书是出于撒旦魔鬼的。

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中文名字 发表于 25-5-2015 04:25 PM
提问（14）　你们说主耶稣已重返肉身，我怎么没看见？若让我看见了我就相信。
答复如下：   
      “ ...

东方闪电赵维山和杨向彬说的“道成肉身”是透过另一个“马利亚”生出来吗？请问，你们的“基督”在哪里长大的？是另一个“马利亚”抚养他们吗？
为什么这个“基督”是凶残的？

中文名字

你们传的若是真道为什么不公开呢？
答复如下：

   亲爱的弟兄姊妹，“将事隐秘，乃神的荣耀……”（箴25：2），这是神作工的智慧。当然，我们要想真正明白神作工为什么要隐秘，还需要我们一起来看一看恩典时代主耶稣是怎样作工的，犹太人和希律王又是怎样对待主耶稣的。

   首先，我们回忆一下耶稣基督降生的情景（参阅马太福音2章）：当希律王的时候，耶路撒冷合城的人通过东方博士得知主耶稣降生在伯利恒，希律王心里不安（因他怕王位被夺走），耶路撒冷合城的人也都不安（因主的到来大大出乎他们的意料，太不合人观念）。为加害耶稣，希律王差人将伯利恒城里并四境所有的两岁以里的男孩都杀尽了。在这种情况下，神吩咐约瑟带着马利亚和耶稣深夜逃往埃及。由此可见，整个人类根本不认识神，更不欢迎神的到来，而且抵挡神的手段是何等的残忍。后来，主耶稣开始尽职分，公开在各处讲道、传福音，这是为了他的福音工作，他接触法利赛人是为了完成他钉十字架救赎全人类的工作。虽然主耶稣公开作那步工作，但在必要的时候也采取隐秘的方式作工。例如，在马太福音8章4节中记载的：耶稣给一个长大麻风的人治好病后，就对他说：“你切不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。”又如马太福音9章30节说：耶稣在治好了两个瞎眼的之后，“……切切的嘱咐他们说：‘你们要小心，不可叫人知道。’”马太福音16章13-20节记载：“耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：‘人说我（有古卷没有“我”字）人子是谁？’……西门彼得回答说：‘你是基督，是永生神的儿子。’……耶稣嘱咐门徒，不可对人说他是基督。”再如马太福音17章9节记载耶稣领着门徒暗暗地上了一座高山，就在门徒面前改变了形像，“下山的时候，耶稣吩咐他们说：‘人子还没有从死里复活，你们不要将所看见的告诉人。’”从以上经文我们不难看出，主耶稣有时也会因着工作的需要而采取隐秘的方式来作工，这是神的智慧。一方面因着有些事，像耶稣的身份，不能过早地让众人知道，怕引起更大的风波，给神的工作造成拦阻；另一方面是因着那时法利赛人正到处抓耶稣，并要陷害耶稣，而耶稣在地的工作还没作完，钉十字架的时候还没有到。所以，耶稣切切地嘱咐人，不要把所看到的和所听到的告诉人，以免打岔神的工作。但人不明白神的心意，反倒误解神，认为：既然你是基督，是神，为什么还不让公开呢？就连耶稣的“弟兄”也不理解耶稣，他说：“你离开这里上犹太去罢，叫你的门徒也看见你所行的事。人要显扬名声，没有在暗处行事的；你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。”（约7：3-4）可见，人根本不认识神的作工，不明白神的心意。今天，神重返肉身以隐秘的方式来开展他的工作，面临的依旧是人的误解、弃绝、抵挡、定罪，人仍旧不明白神的心意。由此我们可以看出：无论是过去还是今天，人的观念都是一样的，人都认为既是神，既是来拯救人的，那就不应该“在暗处行事”，不应该“偷偷摸摸”，而应该一切公开，以至让所有的人都看见、都知道。可是有谁能认识神作工的智慧呢？又有谁能理解神的良苦用心呢？

   弟兄姊妹，我们想一想，当初，耶稣作工在犹太这样一个信神的邦族，尚且遭受抵挡、弃绝，逼迫、凌辱，最后被钉在了十字架上，更何况如今，神作工在独裁统治的无神论国家——中国，人又怎能欢迎神的到来，容让神的存在呢？咱们暂且不谈那些根本不承认有神的外邦人，就先说说信耶稣的人吧。我们都知道耶稣二次再来这件事，也都期盼着这一时刻的到来，但当耶稣重返人间，并带来了与人的观念不相符合的作工时，人对神又是什么态度呢？有虚心寻求的吗？有谦卑考察的吗？几乎没有！人还一无所知便随帮唱柳地高喊：“他们整天偷偷摸摸，从不公开，这能是真道吗？”甚至采取殴打、报警等卑鄙手段对待传国度福音的人，以此来抵挡全能神的作工。今天之人抵挡神的手段比起当初的法利赛人抵挡神的手段有过之而无不及！信神的人对神尚且是定罪加亵渎，抵挡加逼迫，更何况那些根本就不承认有神的外邦人呢？若是全能神公开在这个无神论国家作工，那神的工作将会受到多大拦阻，这是可想而知的。因此，为了避开试探，为了顺利地在大红龙国家完成他在肉身中的工作，为了更好地拯救人，也为了保守跟随他的一班人不受搅扰、迫害，在中国作拯救工作期间神选择了隐秘作工的方式。这正是神极大的智慧，也是神对人极大的爱！全能神说：“因为神这次作工是来在肉身，而且是降生在大红龙群居之地，所以神此次来在地上更是带着极大的危险，面临的是刀枪、棍棒，面临的是试探，面临的是满脸杀气的人群，随时都有被杀的危险。”“谁能明白神急切的心意？难怪神道成肉身隐秘万分，就这样的黑暗的社会魔鬼惨无人道，杀人不眨眼的魔王怎能容让可爱、善良而又圣洁的神存在？它怎能对神的到来拍手称快？”“恩典时代公开各处传道是为了他的福音工作，他与法利赛人接触是为了钉十字架的工作，他若不与法利赛人接触，执政掌权的人都不知道，他怎么能被定罪，之后被出卖钉在十字架上呢？所以说，以往接触法利赛人是为了钉十字架，今天隐秘作工是为了避开试探，两步道成肉身的工作、意义并不相同，所处的环境也不相同，所作的工作又怎么能完全一样呢？”“这工作都是在你们中间作的，只向你们打开，外邦中无人知道，因为时日不到。这些人受刑罚都快被作成了，外面的人一点不知道，这工作太隐秘了！道成肉身的神对他们是隐秘的，向这道流里的人可以说是公开的，虽然说在神全是公开、全是显明、全是释放，但这只是针对信他的人说的，对其余的外邦人却不公开。现在在这里所作的工作封闭得很严，就是不让他们知道，他们若知道了只能是定罪加逼迫，他们是不会相信的。在大红龙国家就是在这最落后的地方作工，不是容易的，若将工作公开了，也就没法作下去了，这步工作在这地方根本行不通，若是公开作这工作它们怎能容让呢？不是担更大的风险吗？这工作如果不隐秘，还像耶稣那时轰轰烈烈地医病、赶鬼，不早就被魔鬼给‘缴获’了吗？它们还能容让神的存在吗？若是现在进会堂里讲道、教训人，那我不早就粉身碎骨了吗？这样，工作又怎能开展下去呢？现在不公开显一点神迹奇事，就是为了隐秘，所以说外邦人就是看不着、不知道、发现不了。如果这一步还像恩典时代耶稣那样作工，那就不能这么安稳了，所以这样隐秘作工对你们有益处，对所有的工作有益处。当神在地上的工作结束时，就是隐秘的工作结束时，这步工作就爆炸开了，人就都知道在中国有一班得胜者，知道神道成肉身在中国，他的工作已结束了。”（摘自《话在肉身显现》）从全能神的话中我们看到，无论是在恩典时代还是在末了的国度时代，神的隐秘作工都体现了神的智慧，都相当有意义。事实上，无论神怎么作工，无论神作工怎么不合人的观念，我们都应相信神所作的都是对的，因他的意念高过人的意念，他的智慧无人能测透，而且他所作的一切对人都是爱、都是拯救。神末世的隐秘作工高度体现了神作工的智慧和奇妙，正是因着神隐秘作工，所有接受神末世作工的人才得以在一个比较安稳的环境中享受他的话语，得着他的救恩。所以说，神末世隐秘作工意义太深，里面都包含着神的良苦用心，包含着神对人类真实的爱。

   从另一方面看，神今天隐秘作工之时正是我们享受神的话语、经历神的作工、得着神的洁净的大好时机，当神隐秘的作工结束之时，神就会公开显现作工，那时人便都知道了，但那时也正是神在中国的拯救工作结束之时，正是神赏善罚恶之时。我们若总是不能放下对神隐秘作工的观念，并且还定罪、抵挡神的末世作工，那么到全能神公开作工的时候，神对我们是“赏”还是“罚”呢？那时我们即使能醒悟过来也为时太晚了。就像启示录1章7节中所言：“看哪，他驾云降临，众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们！”马太福音24：30也说：“那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭……”当这些经文应验时，也就是我们观念中所期盼的主的日子临到时，对于盼主重归但却抵挡、定罪全能神的人来说，神给人带来的已不是令人欢喜跳跃的喜讯，而是使人哀哭切齿的噩耗。人虽然信主多年，受苦无数，但在神大日的审判到来之时竟死在自己的观念、想象之中，这岂不是太可悲了吗？我们当知道，神是公义的，凡是在神隐秘作工期间能接受真理、被洁净的人都能得着神最终的拯救，享受神永远的祝福，凡是拒绝接受神末世的隐秘作工只等着神公开降临的人，临到他们的就是永久的惩罚！弟兄姊妹，面对神现在的隐秘作工，你当如何选择呢？是继续持守“不公开就不是真道”的错谬观点呢，还是幡然醒悟赶紧来到全能神的面前接受神末世审判、洁净的作工呢？

——摘自《国度福音见证问答》

神的羊听神的声音

kimchi2013

中文名字 发表于 25-5-2015 04:25 PM
提问（14）　你们说主耶稣已重返肉身，我怎么没看见？若让我看见了我就相信。
答复如下：   
      “ ...

我们看不到耶稣，因为他已升天回天国。当时人们难道看不到吗？如今，现在的全能神已回天国了吗？也没有说道成哪一人的肉身，至少也有名字吧，该不会他姓全，名叫能神吧？好好讲清楚的话还可能有人会信呀

中文名字

耶稣道成肉身是圣灵感孕，那神的第二次道成肉身是圣灵感孕吗？
答复如下：

   有的弟兄姊妹因看到圣经上记载了神第一次道成肉身是圣灵感孕，便认为神二次道成肉身也必须得是圣灵感孕，否则，就不是神所道成的肉身。从我们的这一观点中可看出，我们对耶稣道成肉身为什么是圣灵感孕不太明白，同时对如何认识道成肉身的神也不太清楚，才导致我们以永恒不变的认识来定规神的第二次道成肉身。

   我们当知道，神作任何一件事都是有意义的，神以什么样的方式道成肉身更不是无缘无故的，而是根据他工作的需要。当初耶稣道成肉身之所以是圣灵感孕，是因为恩典时代神作的是救赎的工作。当时，按照律法上有关赎罪的条例，人若犯罪要把无残疾的羊羔或牛犊等作为赎罪祭献在祭坛上，耶和华才能免去人的罪，人才不至于因罪而死。所以，神要道成肉身作人的赎罪祭把整个人类从撒但手里赎回来，就务必得是圣灵感孕，以此来证明他的肉身是圣洁的。这在撒但面前就是一个证据，撒但也就无话可说。也就是说，神道成肉身以“圣灵感孕”这个证据作为神与撒但争战的“筹码”，以此让撒但心服口服，以至把它践踏的无辜的人类还给神。所以，神第一次道成肉身以圣灵感孕的方式是非常有必要的。正如全能神所说的：“神每步的作工都具有相当深的内涵之意，耶稣之所以是经圣灵感孕，是因他本是救赎罪人的，他必须是无罪的，但到最后被迫成为罪身的形像担当了罪人的罪，才将罪人从被咒诅的、神刑罚人的十字架（十字架本是神咒诅人、刑罚人的工具，提到咒诅、刑罚便是针对罪人的）上救了下来，目的是为了让罪人都悔改，借着‘钉十字架’来让人认罪。就是说，为了救赎全人类，神道成在一个被圣灵感孕的肉身中担当了全人类的罪，通俗的说法就是拿一个圣洁的肉身来换回所有的罪人，相当于耶稣是‘赎罪祭’交在撒但面前‘恳求’撒但将它践踏的无辜的全人类还给神。所以说，要作救赎的工作务必得圣灵感孕才能作成这步工作，这是必要条件，是父神与撒但争战时的‘和约’，所以耶稣被交给了撒但，之后才结束了这步工作。”（摘自《话在肉身显现》）可见，因着恩典时代神要作人的赎罪祭为人赎罪，神必须经圣灵感孕降世，在撒但面前成为圣洁肉身的证据，撒但才能服气，才能把人类乖乖地还给神。末世的今天，神二次道成肉身不用圣灵感孕的方式，撒但也无理由再要求什么了，因为末世神是在救赎工作的基础上作接续的工作，是在罪得赦免的人身上作除人罪性的工作，这样的工作就不需要以圣灵感孕的方式道成肉身了，而是从人生、直接来源于灵就可以了。如全能神说：“而今天神的救赎工作已是空前盛况，撒但也无理由要求，所以神道成肉身就不需圣灵感孕，因为神本来就是圣洁、无辜的，所以神这次道成肉身已不再是恩典时代的耶稣了，但其仍是为着父神的旨意，为着了结父神的心愿，这难道是无道理的说法吗？神道成肉身还需套规条吗？”“这步工作是接续耶稣那步工作作的，以前耶稣作了救赎的工作，这一步作接续的工作，救赎完成了，这一步就不用圣灵感孕，因为这步工作与上次工作不同，中国更不同于以色列。”（摘自《话在肉身显现》）

   再说，主耶稣之所以是圣灵感孕，仅是因为恩典时代救赎工作的需要，是神与撒但争战的需要，是因着撒但的要求，并不是让人以是否是圣灵感孕来辨别是否是道成肉身的神，因为人是无法知道神的灵是如何感孕在童贞女身上的。我们当知道，圣灵感孕只是神来到人间的一种方式而已，无论神以什么样的方式道成肉身，只要是神的灵道成的肉身，就是圣洁的，就是基督，就是神自己。也就是说，是否是神所道成的肉身，与道成肉身的方式没有关系，而是由肉身的实质决定的。神的灵是圣洁的，神的灵所道成的肉身也必是圣洁的。全能神说：“神的灵所穿上的肉身是神自己固有的肉身，神的灵是至高无上的，神的灵是全能的、圣洁的、公义的，那同样他的肉身也是至高无上的，也是全能的、圣洁的、公义的。……神的灵是圣洁的，所以他的肉身也是不能经过撒但败坏的，他的肉身是与人有不相同实质的肉身。”（摘自《话在肉身显现》）

   全能神的话让我们明白了，神道成的肉身是神自己固有的肉身，也就是神灵的化身，这个肉身不同于任何一个受造之物的肉身，因此不能被撒但败坏，更不能被败坏的人类玷污。也就是说，神道成肉身不管是圣灵感孕还是从人生但直接来源于灵，都是神自己，神圣洁的实质不会因着道成肉身的方式不同而改变。如果人认为不是圣灵感孕的就不是神所道成的肉身，这纯属人的观念，是人错谬的认识。是不是神所道成的肉身，并不是由道成肉身的方式决定的，而是由他的实质决定的，实质是神的灵，那他所穿戴的肉身无疑就是神自己，这是任何人都否认不了的！神以什么样的方式来在地上那是神自己的事，人无权干涉。一个受造的人做事尚且有自由选择的权利，更何况造物的主呢？人又怎能限制神、要求神道成肉身务必得是圣灵感孕呢？况且，圣灵感孕只是在灵界神与撒但争战的需要，并不是我们认识基督的途径。因为我们对神来人间的方式是无从考察的，又怎能以此作为辨别是否是神所道成的肉身的依据呢？全能神告诫我们：“你若看不透，最好别乱说，免得显出你的愚昧无知，暴露出你那丑相。……你的经历才有多少？你所看见的加上你毕生所听说的、你个人所想象的还没有我一时作的工作多呢！你最好别挑毛拣刺，你再狂也不过是一个蚂蚁不如的受造之物！……今天我道成肉身让你看见了，你才有了这么多丰富的构思，从而观念累累，若不是我道成肉身，你的才华即使出众，也不会有这么多构思的，你的观念不就是从此来的吗？若不是耶稣第一次道成肉身，你还懂什么道成肉身这事！不就是因着第一次道成肉身让你知道了，你才敢放肆来衡量这第二次道成肉身的吗？你不做一个顺服跟随的人，还研究什么？你进入这道流，来到了道成肉身的神面前，他还能叫你研究吗？你研究你的家史可以，你研究神的‘家史’，今天的神还能让你这样研究吗？你不是瞎眼吗？你不是自找没趣吗？”（摘自《话在肉身显现》）

   综上所述，既然神道成肉身的方式不是我们认识基督的途径，那我们又当怎样辨认道成肉身的神呢？我们都知道，主耶稣当初是圣灵感孕，但当时的门徒能认识主耶稣就是要来的弥赛亚，是因着他们看到了主耶稣能给人医病赶鬼、能显神迹奇事，满有神的能力，是因着他们听到了主耶稣口中真理的话语。例如在约翰福音6章67-69节中说：“耶稣就对那十二个门徒说：‘你们也要去吗？’西门彼得回答说：‘主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道你是神的圣者。’”再如约翰福音9章32-33节中说：“从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。这人若不是从神来的，什么也不能作。”同样，我们今天要定真全能神是不是神道成的肉身，也不应该追究其是否是圣灵感孕，而是应从实质上来辨别，应来考察全能神所说的话是否能给我们带来新时代的真理，是否能作末世之人生命的供应，是否能给我们指出新时代实行的路，也就是从全能神的作工、说话、性情中来考察其是否具有神的所有所是、神的实质，这样做才是现实的，才是明智之举。全能神说：“确定是否是神所道成的肉身，或确定是否是真道，必须得从他的实质上来辨别。所以说，是不是神所道成的肉身，关键在乎其实质（作工、说话、性情等等更多的方面），并不在乎其外表。人若因为考察其外表而忽视了其实质，那就是人的愚昧无知了。外表不能决定实质，更何况神作的工作都不能合乎人的观念……”（摘自《话在肉身显现》）全能神的话给我们指出了认识基督的正确途径，那就是确定是否是神所道成的肉身要从他的实质上来辨别。因为既是神的灵道成的肉身，就必具有灵的实质，就必带来神末世的工作，就必要按照我们现实的需要发表诸多方面的真理将人本质的东西都揭示出来，就必能使我们的性情得以变化，必能使我们对神有真实的认识。所以说，无论神以什么样的方式来到人间，只要是神的灵道成的肉身，就是圣洁的，就是基督。我们认识道成肉身的神应该从实质上来认识，而不应该看其是否是圣灵感孕。

   愿我们都能从全能神的作工、说话中来辨认末世的基督，这才是认识神的正确途径。

——摘自《国度福音见证问答》

了解更多：神的羊听神的声音

美丽旅程

中文名字 发表于 25-5-2015 04:49 PM
你们传的若是真道为什么不公开呢？
答复如下：
   亲爱的弟兄姊妹，“将事隐秘，乃神的荣耀……”（箴25 ...

东方闪电的“全能神”是黑暗的“神”，牠不接受光。牠必须躲藏起来做羞耻的事。

主耶稣是光：约翰福音1:4-5
生命在他裡頭，這生命就是人的光。
光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。

东方闪电假神毒害世人：
全能神邪教人员散布世界末日谣言扰乱社会秩序

散播世界末日谣言宁海16名“全能神”邪教人员被拘

中文名字

我们信神不讲世界末日只见证神的末世作工

   首先，我们必须清楚世界末日这个说法是怎么产生的，世界末日的说法到底怎么来的。世界末日的说法不是哪一个人编造出来的，而是各国的预言家预言出来的，尤其是众所周知的玛雅预言还明确指出2012年12月21日以后世界将进入新的纪元，这是世人皆知的事，所以才引起世界的轰动和人民的恐慌，但科学再发达或是预言再准确也解决不了人类在灾难中蒙拯救的问题，只能徒增人类的无助与恐惧，正如全能神所说：“因为人是神造的，人类无谓的牺牲与探索只能越来越多地带给人苦恼，使人惶恐不得终日，不知怎样面对人类的未来，不知怎样面对以后的道路，甚至人类恐惧科学、恐惧知识，更恐惧虚空的感觉。在这个世界中，无论你是在自由的国家还是在没有人权的国家，你丝毫不能摆脱人类的命运；无论你是统治者还是被统治者，你丝毫不能摆脱探索人类命运、奥秘与归宿的欲望，更不能摆脱莫名奇妙的虚空感觉。这些人类共同的现象被社会学家称作为社会现象，但又没有一个伟人能出来解决这样的问题。人毕竟是人，神的地位与神的生命是没有一个人能够取代的，人类需要的不仅仅是吃饱肚腹、人人平等与人人自由的公平社会，需要的是神的拯救与神对人类的生命供应。只有这样，人类的需求、人类的探索欲望与人类的心灵空虚才能得到解决。”摘自《話在肉身顯現》因此，我们从不迷信科学，也不迷信玛雅预言，我们所做的一切都是根据神话、根据神的要求配合神拯救人的工作，神话里根本没有世界末日的说法，所以我们也不宣传世界末日。神话要求我们见证神的末世作工，见证神怎么拯救人，怎么审判刑罚人，怎么洁净人，最后神把蒙拯救的人带入下一个时代，那些不能接受神作工与所有不相信神的人都得被淘汰，最后都将被灾难毁灭，就像挪亚时代只有八人相信神话进入方舟得救，而其余的人都没能在洪水临到时剩存下来，无论人接受与否这都是真实的。圣经预言末世必有大灾难，败坏人类如果始终不悔改真实归向神都要被灾难所灭，所以我们在大灾难临到之前见证神让人接受神作工、接受真理达到蒙神拯救，这样人类中能接受真道的这一部分人就能像挪亚时代一家八口上方舟一样得救。现在世界各国不是都有人在造方舟吗？他们不就相信世界末日吗？不管人相不相信都是自己的问题，总之我们并不提倡这种说法，但是我们知道末世大灾难马上就要开始，所以我们就为了把人带到神面前使人蒙拯救而传福音，凡是不相信神末世作工的人最后都将被灾难毁灭，这是真实的。
        我们认为世界末日这个论调是错误的，圣经里没有世界末日的说法，只是预言末世要有大灾难，大灾难过后神的国度要出现在地上，以后的时代是神掌权，以后的人类是蒙神祝福的人类，这是真实的，所以，世界末日的说法不成立，这都是外邦不信神之人的说法。我们见证神的末世作工就是让整个人类都能归向神，都能蒙神拯救，都能脱离罪恶，最后都能蒙神祝福剩存下来，这对人类来说难道不是好消息吗？这样的救恩难道不应该传给人类吗？我们今天见证神的作工绝不是宣传世界末日，其实人类即便知道末世肯定灾难越来越大若没有蒙拯救的路也是徒劳无益，末世的灾难越来越大这是圣经预言的，也是世界一些预言家和科学家公认的，但世界、人类不会完全被毁灭，天地还会存在，只有疯狂抵挡神的人才有末日，所有真心信神与承认有神但不抵挡神的好人都能剩存下来，这怎么能是世界末日呢？所以世界末日的说法是不成立的。共产党要整治人、陷害人总要给人强加一些罪名，然后给人治罪、定罪，这是共产党的一贯伎俩、一贯手段，正所谓“欲加之罪，何患无词”。其实，最害怕世界末日的就是共产党，因为在世界的末了神必要赏善罚恶，神绝不会放过任何一个抵挡神与神为敌的邪恶势力，而共产党否认神抵挡神、逆天而行、倒行逆施、作恶多端、罪恶滔天，所以才最害怕受到神公义的惩罚。它如果行得正坐得端、上合天意下合民心为什么这么害怕世界末日呢？另外，全能神教会一贯采用传扬神话交通真理的方式传福音，从来没有让人去宣传世界末日，更不会利用世界末日拉人加入教会，因为神的心意是寻找那些真心信神、渴慕神显现、喜爱真理的好人，使他们得着真理蒙神拯救，如果把不是真心信神只求得福免灾的人或者恶人都拉进教会也没用，这样的人不能蒙拯救，这种作法只会让神厌憎，因为教会不是社会，真正能够达到蒙拯救的都是真心信神的好人，所以我们传福音见证神不是为了搞宣传或走过程、走形式，更不是为了搞大杂烩或人的组织，而是为了真实地见证神的末世作工，把神所预定拣选的人都带到神面前接受真道达到蒙拯救，这才合神心意。

欢迎喜爱真理愿意考察真道的弟兄姊妹：神的羊听神的声音

美丽旅程

中文名字 发表于 25-5-2015 05:08 PM
我们信神不讲世界末日只见证神的末世作工
   首先，我们必须清楚世界末日这个说法是怎么产生的，世界末 ...

东方闪电=谎言：


东方闪电假神毒害世人：
全能神邪教人员散布世界末日谣言扰乱社会秩序

散播世界末日谣言宁海16名“全能神”邪教人员被拘

kimchi2013

中文名字 发表于 25-5-2015 05:03 PM
耶稣道成肉身是圣灵感孕，那神的第二次道成肉身是圣灵感孕吗？
答复如下：
   有的弟兄姊妹因看到圣经上 ...

copy paste 那么多，看了让人头痛，盲上加盲？其实就不要拐弯了，神道成肉身的人，是姓全吗？名叫能神吗？有父母帮子女改个这样的名字吗？