我的奇异旅程

外道

chong91 发表于 16-2-2017 01:09 PM
我知道了，现在知错了

你是其中一個佛教意識形態的受害者， 也多虧基督教的開導， 你才會開始覺察到這一點。 每個宗教 （基督教/伊斯蘭教/佛教） 的互相衝擊， 如果能夠從對方看到提點， 對自己是一種提醒， 如果看不到一直護着自己宗教的迷思， 那就沒得救。 受別個宗教衝擊而破迷思， 有些人就改進入那個宗教了。 不過， 我想說的是， 每個宗教都有它的意識形態在迷惑人， 脫離一個意識形態的毒坑， 跳入另一個意識形態的毒坑， 都是歷史重演。

既然， 我已經分析了佛教裏面有意識形態途徑也有實習途徑， 那麼， 脫離意識形態途徑就去尋求它的實習途徑吧， 或許是其中不再受害的方式。

既然， 佛教裏面有着這個意識形態途徑， 當你進入實習途徑，還是有很多意識形態途徑一直灌輸給你， 或許連你的師父都這樣灌輸給你。 聽外道的話， 就把這些意識形態淡化， 你沒辦法找到一個佛教師父是不拐帶意識形態的， 不太嚴重就可以接受了， 不拐帶意識形態這類人不在佛教裏面，佛教/伊斯蘭教/基督教 都沒有這類人。


。

QQ1123

外道 发表于 16-2-2017 01:39 PM
別人不知道以爲提倡這些 （1. 功德福報；2. 前世因果；3. 性欲壓抑）是好的，越多越好。嚴重錯誤，你不是監獄重犯，你不需要吃重藥。你只是個普通人，相反的，你不只不應該吃重藥，而且，你應該什麼藥都不需要吃。
...

您说得蛮有道理的，就是不用刻意，随缘就好。。。。。

贱猪头

其实啊，我觉得应该注意有些资讯是不是会把 “我” 给养大了。 “我” 是需要正能量的，但是“我” 毫无养分也是不行。 但是某些 认知， 权利， 能力， 事件 却可以把这个 “我” 给养太大。 这是件非常需要注意的事情。那是“我魔” ，在这里通常叫“我执”。

ombenzasatohung

好爱你哦 发表于 13-2-2017 06:40 PM
佛教版好恐怖，昨天走火了一個說眼睛跑上去，今天這個也寫得虛虛實實

离一切诸相，则名诸佛。”佛告须菩提：“如是！如是！若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有.

为何《金刚经》是一部令人敬畏的经典？

　　韩望喜博士认为，《金刚经》是一部令人惊恐、畏惧的经典。为什么会让人恐惧、害怕呢? 因为《金刚经》宣说的是空性、智慧，讨论的是“空”的智慧。对于那些执着于我、执着于法、执着于空的人来说，怎么会不感到恐惧?

ombenzasatohung

外道 发表于 16-2-2017 02:19 PM
你是其中一個佛教意識形態的受害者， 也多虧基督教的開導， 你才會開始覺察到這一點。 每個宗教 （基督教/伊斯蘭教/佛教） 的互相衝擊， 如果能夠從對方看到提點， 對自己是一種提醒， 如果看不到一直護着自己宗教 ...

如何處理宗教意識型態？

智者放下，愚者放棄。-------聖巖法師。

ombenzasatohung

三法印 发表于 13-2-2017 06:08 PM
完全圓滿清淨的梵行, 这个也是重点。。

有时阿难达会向佛陀报告自己的一些见解让世尊指正，世尊会接受或指正它们。

例如有次他去找佛陀，说：「依我之见，世尊！善知识占了梵行的一半」。没想到竟遭到佛陀反对：「别这么说，阿难达！清净的善知识不只占了梵行的一半，而是梵行的全部！」因为如果他们不是以佛陀为最佳的善知识，为他们指出正道，那么那些梵行会是什么模样呢？（SN45:2）

有部毗奈耶杂事记载：“阿难陀言：诸修行者，由善友力，方能成办。得善友故，远离恶友，以是义故，方知善友是半梵行。佛言：阿难陀勿作是言，善知识者是半梵行。何以故？善知识者是全梵行，由此便能离恶知识，不造诸恶。常修众善，纯一清白，具足圆满梵行之相。由是因缘若得善伴与其同住乃至涅槃事无不办，故名全梵行。”告诉我们：由亲近善知识，而能远离恶友，不再造作恶行，时时修习善行。所以说，依止善知识意义重大，为全梵行，即圆满一切修行的保障。