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坐落在台北市士林至善路上，故宮博物院東側，因此命名為「至善園」，建於民國七十四年，宛若博物館的庭園內院，讓遊客飽覽歷史古物之餘，也能欣賞中國庭園的造景之美。至善園佔地二萬餘平方公尺，園前紅磚舖地、抱鼓獅二對立在鏤空的「至善園」垂花門下，門內景色樸實自然，雲山湖水，遊賞民眾悠然自得，園內設計依王羲之「天下第一行書」為藍本規劃，包括八大勝景：蘭亭、籠鵝、流觴曲水、碧橋西水榭、洗筆池、華表招鶴、柳岸聽鶯及松風閣等，充分表達出中國庭園式的造景藝術。

入口後步徑沿溪而築，迴廊曲橋跨溪而建，遊人可從橋上享受憑欄賞魚之樂，循步徑來到龍池，垂柳依依、繁花爭艷，縷縷水柱由龍首噴出，池中錦鯉集聚，黑天鵝、白天鵝成對悠遊，優雅的姿態令人愛憐。松風閣是幢精緻的二層樓亭閣，以宋代詩人黃山谷的松風閣詩為藍本設計，採用上選雲杉架構，樑柱四周環繞龍鳳雕飾，登臨二樓，湖光園景盡入眼簾，逢假日還有古箏現場演奏，而碧橋西側為一大型亭臺，有曲橋可達湖心。曲水流觴一景，水自上游瀑布流經籠鵝、蘭亭、松風閣、水榭、洗筆池後，注入蓄水池中，蘭亭為一座八角亭，仿造紹興蘭亭實景，亭旁石上刻有王羲之「蘭亭集序」，松風閣依黃山谷的詩句為藍圖，構架為雲杉木，樑柱上有龍鳳木雕，樓邊刻有紋飾之觀音山石，重現精緻之古典庭園。

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是一棟為紀念中華民國總統蔣中正而興建的紀念建築，位於台灣台北市中正區中山南路21號，目前屬於應公告廢止之台北市暫定古蹟。其舊址為日治時代台灣軍山砲隊與步兵第一連隊之軍用地，據說從大陸運過來的黃金，就曾經存放在這個地方。紀念館採用的藍白兩色，是國旗上面主要的顏色，紀念館頂部天穹的裝飾是青天白日12道光芒，銅像朝西面對總統府和中國大陸，其中都有特殊的意義。隨著民主演進思想開放，紀念堂前的廣場已成了民主運動的集會場。

蔣介石於1975年逝世，次年行政院就破土開建中正紀念堂，設計師是設計圓山大飯店的楊卓成。
白牆藍瓦，70公尺高聳立在紀念公園的中央，全區250,000平方公尺，落成以來即為台北市著名地標之一。園區廣場除了供民眾休憩外，解嚴之後也成為群眾運動的集會地點，許多社會、政治運動皆擇此地舉辦，較著名者包括野百合學運、倒扁活動及野草莓運動等，也常是大型藝文活動的場地；而園區廣場的南北側，除了主建築外，另建有國立中正文化中心管理的國家戲劇院和國家音樂廳（合稱「兩廳院」），以及主建築前的瞻仰大道、中央藝文廣場（亦稱自由廣場）、園區環外迴廊、中式庭園（光華池及雲漢池）等。

中正紀念堂設計時，即隱含豐富的象徵語彙。外表以藍、白2色為主，象徵中華民國國徽中的「青天白日」，紀念堂平面為方形格局，象徵蔣中正的「中正」，坐東面西，遙望大陸。仿效北京天壇的流璃瓦八角攒尖顶代表八德，而隱藏其中的人形象徵天人合一。紀念堂正面共有花崗石84階、大廳階梯5階，合計89階，表示蔣中正享年89歲。台階中間為中華民國國徽圖案的「御路」，在中國傳統建築上，只用於宮殿或廟堂。

正堂上層青銅大門高16公尺，重達75噸，其上天花板則有大型藻井設計，其中為青天白日十二道光芒的國徽。蔣中正銅像位於正堂後方，高達6.3公尺，重21.25噸，面露微笑坐姿，穿著傳統旗袍。銅像後方牆壁則懸掛有「民主、倫理、科學」字樣，以及「生活的目的在於增進全體人類之生活」、「生命的意義在於創造宇宙繼起之生命」等蔣中正生前語錄。由中華民國三軍儀隊常態守護，而每整點的交接，亦為重要景點。

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中正紀念堂牌樓，面對中山南路及國家圖書館（前身為國立中央圖書館），高30公尺，是台北市區內最大的牌樓。牌樓之上的牌匾題字原為「大中至正」，故此牌樓也被稱為「大中至正門」；2007年12月8日之後，被更換為「自由廣場」四字。牌匾更換期間，曾引發反對者與支持者的對峙與衝突。

該牌坊規制是「五間六柱十一樓」規格，與古代帝王陵寢前「神路」建築的牌樓相同，是中國傳統建築中的最高等級，氣勢磅礡。每逢國家慶典，牌樓前都會擺設數十幅大型中華民國國旗。

昔日牌樓上的「大中至正」四字為歐陽詢體，由秦孝儀指定，出處是王陽明的傳習錄：「粹然大中至正之歸矣。」由於未落款，官方也從未說明出處，二十多年來民眾皆不知為何人所題，甚至謠傳為蔣中正親筆。直至2007年牌樓存廢爭議時，書法家楊家麟出面表示原字係由棍棒、鐵絲縛以麻繩沾紅土水而寫成。而當時召募書法家時即規定需以歐陽體書寫、不得落款，且需配合八卦時辰當場揮毫。「大忠門」、「大孝門」等亦出其手。

2007年12月7日，在民進黨政府的主導之下，「大中至正」四字一一卸除。2007年12月8日，改由新鑄的為王羲之體「自由廣場」四字以由左往右取代。台灣民主紀念館在2008年8月21日被撤除後，教育部於2009年7月20日正式復名「中正紀念堂」並將舊匾額掛回，但牌樓的「自由廣場」牌匾保留並未拆除。

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野柳海岸，是一个细长的岬角，突出海面之上，约长二公里，高六十二公尺，由砂岩堆积而成。由于岬角长期受海水侵蚀和风化作用影响，形成千奇百怪的海岸岩石，加上沿岸波涛汹涌，海滨岩礁风景更显得奇特壮丽。野柳著名的奇岩有女王头、仙女鞋、乳房石、梅花石、情人石、卧牛石等四十多座，都是游人因见岩石的形状，加上想像而命名的。

台湾的野柳是一处被海浪雕塑形成似人像物的各种奇特形状的海岸，海滩上奇岩怪石密布，种类繁多，各尽其妙。该海岸被《中国国家地理》“选美中国”活动评选为“中国最美的八大海岸”第二名。

野柳海岸上海浪雕琢的人物、巨兽、器物无一不是惟妙惟肖。最为人们称道和熟悉的是突起于斜缓石坡上高达2米的“女王头”，她髻发高耸、微微仰首、美目远盼，姿态绝色，高贵优雅，令人不由赞叹自然神工之美妙。此外还有仙女鞋、梅花石、情人石、卧牛石等等，这里的海蚀石乳，风化岩、豆腐岩诸景都是引人入胜的美景。

野柳位于台北县万里乡野柳村，是一伸入海中的山岬，长约1700米，所以称为野柳岬、野柳鼻或野柳半岛。又因其开关，遥望如一对海龟，蹒跚离岸，翘首拱背而欲游，故也有野柳龟之称。受造山运动的影响，深埋海底的沉积岩上升至海面，产生了附近海岸的单面山、海蚀崖、海蚀洞等地形，海蚀、风蚀等在不同的岩层上作用，形成蜂窝岩、豆腐岩、蕈状岩、姜状岩，风化窗等世界级的岩层景观，造就了千奇百怪的瑰丽景象，是台湾著名的十二名胜之一。野柳岬的迎风面是险峭的断崖，背风面却是郁郁葱葱，种植了美人蕉、龙舌兰、海芙蓉等海岸植物。漫步在穿行林间的小径中，别有一番情调。每当退潮之后，岸边留下许多五颜六色的贝壳、海胆。漫步、赶海、欣赏奇石是野柳岬旅游的三大乐趣。

野柳刚好处与大屯及基隆火山群之间，所以没有安山岩，其地质的构造层由上为砂岩、页岩质砂岩、钙质砂岩及砂岩钙质砂岩的抗侵蚀力最强，因其含有圆形及不规则石灰质结核，砂岩次之，页岩质砂岩最弱。构成野柳岩石的岩层，为大寮层中段的厚砂岩层，岩层的发展方向与海岸线垂直相交。

从野柳风景区入口前行不久，即可看到眼前的单面山及前侧的海蚀平台。单面山为两侧不对称的山岭，起因于新生代第三纪的地层因第四纪的冲上断层作用后，再受到差异侵蚀而形成。远望像一斜边贴地、长短边比例悬殊的直角三角三角形，感觉上是有点像山、又不会太像山的山。

海蚀平台为曾经被海浪不断冲击侵蚀，后因地盘上升而脱离海水侵蚀的岩岸地形，野柳的海蚀平台上蕈岩、蜂窝岩、姜石、烛台石、海蚀洞、风化纹及各种奇形怪状的岩石等。

以蕈岩而论，因其顶端颜色较深的钙质砂岩，因抗侵蚀力较强而留存较多，下面的砂岩，因抗侵蚀力较强而留存较多，下面的砂岩则受到侵蚀较快而较小，在海浪常年冲击磨擦下，形成了蕈状或菇状的岩柱。当然，砂岩层的纵、横两组节理发达，而岩面又略有倾斜，有利于海浪顺着节理来回磨蚀，是形成圆柱的先决条件，经过差异侵蚀，再加上后来海岸隆起，使我们今天才能看到原本整片岩层受海浪磨蚀后，遗留下来的仅存硕果。差异侵蚀有两个含意，一为砂岩较钙石岩抗侵蚀性稍差，故磨蚀较快，一为海浪的高度使下面的砂岩磨蚀较快。

姜石为钙质砂岩构成，其高度比蕈岩还低，有可能为蕈岩柱石裂后顶端崩解下来，也有可能因地形的坡度和海浪当时在该位置的磨蚀方式造成的；烛台石下粗上细，有如一根蜡烛，顶端中央还常有形似烛焰的钙质砂岩结核，和蕈岩的形状上下相反，大约是所处位置和当时海浪侵蚀路径的影响造成的。蜂窝岩则是蕈岩顶部或纯钙质砂岩上布满了如蜂窝般的小洞穴，生成原因有两种说法，一为曾遭受穿孔贝的刺穿，之后，经波浪经年不断地拍打，海水留在岩石孔隙中，因阳光或温差变化热胀冷缩而形成多个小孔洞；一为岩面变化造成的爆裂，海水漩流的磨蚀及水压迫孔穴中空气造成的爆破效果。长时期下，就在钙质砂岩面上留下大小不同的孔洞，最小的称蛀洞，稍大的即蜂窝，大的叫风化窗。

在海蚀平台及海蚀崖时而可见海蚀洞或海蚀门，海蚀洞指昔日海准较高时，波浪、潮汐及海流在岩壁蚀出的洞穴，而海蚀门则指侵蚀贯穿过岩壁而成两边透空孔状，北部海岸有名的海蚀门为龙洞门及石门，野柳这里的海蚀洞、门则较小。学者们能从海蚀洞、门的测量统计中，推估以前海平面基准的位置，因为，海平面的波浪侵蚀作用最强，蚀出的水平宽度也最宽，因此，从各个海蚀洞、门的水平最宽处可推知过去的海平面位置。

在海蚀平台上时而可见美丽复杂回旋的风化纹，在明显的岩面节里线上，也会有细砂堆积形成层次分明的纹路，为单调土黄色的平台岩面增添几许细腻色彩。不过，更精采的是生痕化石的遗迹。在有些岩面，我们可以清晰看到许多海底生物或追逐、或觅食、或逃跑、或排遗的身形，其中星盾海胆及圆碟海胆的化石颇为明显，见证了此处原本在海底受到沉积，而后上升受到侵蚀，之后在隆起成为今天的平台状。

风化纹在黄、褐色的孤寂间加添了许多喧哗的回声，而生痕遗迹则清楚地向我宣示，死寂的岩石曾经展露过的生命气息。

平台边缘和海浪行进方向垂直的较大节理线，有的已被侵蚀为海蚀沟了，海浪带起的贝类壳不停磨擦沟壁，形成蓝黑色的诡异色调，分布在曲折的海蚀沟两侧，海浪很大时，在沟隙孔洞造成的声响震荡，非常高亢宏亮。

风景区共分三部分：第一区为仙女鞋、女王头、情人石、林添祯塑像等景点；第二区有风化窗、海蚀沟、豆腐岩、龙头石等；第三区有灯塔、二十四孝山、海龟石、珠石、海狗石等。进入野柳风景区，沿着步道前行，一呵尽览奇特，地质景观。大多数海边都有礁石，不过只是有大有小的不同，并无多大差异，真正可以称得上奇特的并不多，但野柳不同。野柳的石头很怪，怪到了充满艺术气质，令人叹止。野柳的怪石可分为三类：一类是龟背花纹石，好像许多的海龟趴在那里在安祥的休息：一类是石树，众多的石树入簇拥在一起，形成了壮观的石树林；一类是象形石，女王头也在这里。后两类与第一类略有不同，第一类逢低走低，逢高走高，蜿蜒在海边的巨石上，而后两类结实地耸立在海边的石头上，它们是自然景观，但自然的让人不敢相信。人们依其福音为这么奇异的石头命名，像豆腐的叫豆腐石，像鞋子的就叫仙女鞋，像骆驼的就叫骆驼石，像烛台的就叫烛台石。这里最有代表性的怪石是“女王头象”，它是那么的栩栩如生。女王孤独而坚定地站在海岸边，微微抬头仰望前方，似乎在等待着她的心上人的出现。女王头像姿态高雅，极具神韵。

位于风景区入口右侧的野柳海洋世界，是全台唯一的海豚、海狮表演馆，可容纳3500位观众，有美妙的水上芭蕾舞表演、惊险的高空跳水和生动有趣的海豚、海狮表演。野柳海洋世界也是台湾第一座海洋动物表演馆，各种有趣的动物表演，令人捧腹大笑。表演馆为半圆形看台，并设有遮雨蓬。外墙由象征大海的深浅蓝色粉刷而成，浮现出野柳海洋世界的亲水特色，外观湛蓝色彩正好和海天呈一色，与大自然景观整合为一体。园区另一主题为长约400米的海底隧道，集中了世界各地的稀有名贵海洋水族，走入隧道中，上千尾各式各样的鱼儿在身边穿梭，十分有趣。

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位於金水公路往「長仁社區」方向的黃金瀑布，因為早期小溪上游採銅礦，礦砂沉積溪床，並有菌類附著滋生，形成金黃色的瀑布奇觀。瀑布旁的台金舊礦場，可俯瞰陰陽海，景緻十分詭異，是相當良好的眺望點，可遠望雞籠山嶺上的金瓜石山城，以及蜿蜒蛇行的金水公路。

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簡稱陰陽海，位於台灣台北縣瑞芳鎮水湳洞聚落北側，為本山六坑及長仁五番坑坑口流出的礦水匯集而成的景象。水湳洞陰陽海因海灣中的海水顏色呈黃褐色，與外海方向正常海水的藍顏色形成鮮明對比，因而得名。金黃色的泉水將流經的土石染成金黃、金紅色，形成黃金瀑布的特殊像。從自強橋旁往上看，可以看到從山上傾洩而下，再順著山勢分成數道狀似瀑布的水流，這些水也是形成「陰陽海」的源頭。

以往有人認為，黃藍分層的陰陽海現象是開礦污染所造成的，但金瓜石礦山停採已超過十年，陰陽海依然存在。有學者解釋陰陽海屬自然現象，因金瓜石具有許多黃鐵礦等硫化礦或硫化銅的礦物，在自然風化的過程中分解成酸性的物質和鐵、銅等離子，鐵離子在酸性或地下還原環境之下，易形成二價鐵，而溶於地下水中。地下水滲出地表後，在溪流中翻滾，整個轉為較氧化的環境，二價鐵會變成較不易溶解的三價離子，而自水中析出，造成河川岩石變為黃褐色。

臺灣的陰陽海地理現象共有三處：一為宜蘭縣頭城鎮龜山島龜首處，一為台北縣金山鄉的磺港，另一處即為聞名世界的水湳洞陰陽海。由於龜山島陰陽海地處外海造訪不易，金山磺港陰陽海現象又不明顯，因此在臺灣如果僅說是陰陽海，指得都是水湳洞陰陽海。龜山島的陰陽海是海底溫泉自然形成，而水湳洞的陰陽海則為天然礦物所形成的自然現象，並非工廠排放廢水污染海洋所致。

水湳洞陰陽海位於臺2線78.2K處，當從瑞濱行經臺2線77.9K處的一個鐵路濱海支線舊隧道口後的小彎後，映人眼廉的是水湳洞選礦場廢址，現稱為十三層遺趾，而在左邊海岸的即為著名的水湳洞陰陽海。

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創於光緒二十二年，尊奉關、呂、張、王四大恩主為主神，配祀有八卦祖師、福德正神。二樓奉祀金面關聖帝君、玉皇大帝、天上聖母、十二元辰星君及太歲星君。三樓奉祀三清三寶祖師。勸濟堂旨在「勸眾行善，濟危扶困」，以此祐群黎安尊輯熙、安康和樂。每年的農曆六月二十四日為其堂慶。正殿內有一對花鳥人像石柱，採立體雕琢，造形優美，其雕工細緻,栩栩如生之形態可謂匠心獨具，堪稱鎮堂之寶。內外殿木雕部分如神龕、神桌、樑、棟等，為國寶級民族藝師黃龜理先生壯年時期作品，為其作品於全省保存最完整的廟宇。樑棟油畫是油畫大師郭佛賜先生所作。

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為金瓜石勸濟堂所擁有的特色，魏然聳立於勸濟堂上方，於八十年完成，是金瓜石重要地標和守護神、重要地標及重要精神信仰中心，遠從金瓜石隔頂一目可眺，為東南亞地區首座純銅鑄成的關帝聖君聖像。本關帝君銅像為全東南亞最大關公銅像，於民國八十年六月落成，高三十五台尺，重達二十五公噸，僅其手提的春秋書冊，即長五台尺，重達五百餘台斤，聖顏莊嚴。

勸濟堂之前身為光緒二十三年建壇逾石尾，奉祀關聖帝君，由於神威顯赫，成為金瓜石地區守護神。光緒二十六年仲秋，奉懿旨賜號勸濟堂，至光緒二十八年始建廟現址，民國七十四年冬於殿後始建臺灣首座純銅鑄造最高最重關聖帝軍銅像，民國八十六年六月二日安座完成。