【全能神】【東方閃電】集中贴

cherry12

只要人能用真誠心向神悔改，離開手中的惡道，神的態度就會轉變。

美丽旅程

东方闪电教主交灵（鬼）写这篇东西的时候，他的思路倒是混乱不清的，


他在讲“神”的定位上，把真神和假神混在一起讲述，真的不知所云！


请问，这篇文章，你本身明白吗？

美丽旅程

花之恋 发表于 13-5-2015 12:46 PM
「那些猶太的法利賽人以摩西的律法來定耶穌的罪，他們不尋求與當今的耶穌如何相合，而是認真地對待每一句律 ...

当年文士和法利赛人不相信主耶稣，甚至要谋害主耶稣。但是，主耶稣以他的能力来证明自己，主并不在意他们。因为，祂要来的使命就是舍命和救赎。所以，祂勇敢走向十字架的道路。舍了生命，也取回了生命。

请看看你们的“全能神；变性基督”！
他们怎样来证明自己？犯了罪就逃之夭夭，整天利用笨蛋的教徒当炮灰，看看张立冬一家人的下场任何？冷血的“全能神”即时切割关系，大打广告谓此“全能神”非彼“全能神”。把张立冬杀人罪状嫁祸给政府。所有“全能神”犯的罪他都推得干干净净。然后大演带假面具的舞台戏！这就是所谓东方闪电“全能神”！

摘自《話在肉身顯現·你當尋求與基督相合之道》

先了解这本书的背景：东方闪电教主赵维山自称有交灵行为，（是主耶稣禁止的交鬼行为。）他在鬼灵影响之下所写出毁谤《圣经》的鬼书。

魔鬼是谎言的始祖，因此，这本书是假冒神，先知，基督..等等。它是世上最恶毒的毒品！

魔鬼最怕上帝的话语《圣经》。所以，牠千方百计用谎言来离间世人与神的关系——叫人离开《圣经》以掉入牠的魔掌。

sofia1234

     什么叫信神

虽然很多人信神，但很少有人明白什么叫信神，到底如何做才能达到合神心意。究其原因就是因为人虽然知道“神”这个字眼，知道“神的作工”这样的词，但人并不认识神，更不认识神的作工，这就难怪所有不认识神的人都是糊涂信了。人对信神的事不求真，那都是因为人对信神的事太生疏、太陌生了，这样，人与神的要求就相差好远了。也就是说，人不认识神，不认识神的作工，就不能达到合神使用，更不能达到满足神的心意。“信神”就是相信有神，这是最简单的“信神”的概念，进一步说，相信有神并不是真正的信神，而是一种简单的信仰，带有浓厚的宗教色彩。真正的“信神”的含义是人能在相信神是万物的主宰的基础上来经历神的说话，经历神的作工，达到脱去败坏性情满足神的心意以及达到认识神，这样的历程才叫信神。但人往往把信神的事看得很简单、很轻浮，这样信神的人就失去了信神的意义，信到最终也不能得到神的称许，因为其所走的路不对。那些到如今仍是在字句里信神的人，在空洞的道理里信神的人，他们仍不晓得自己并没有信神的实质，并不能获得神的称许，仍然在祈祷上帝保佑他们得着平安、得着足够的恩典。不妨我们都静下心来好好想想：难道信神是世上最简单的事吗？难道信神的含义就只限于多得恩典吗？难道信神却不认识神、信神却抵挡神的人就能满足神的心意吗？

tangxinjie123

从小就很羡慕西方人有上帝可以敬拜和依靠，而自己是在封建迷信思想严重的山村里长大，就这样迷迷糊糊地觉得跟着长辈们拜祖宗祭菩萨也算是信神吧？甚至还亲眼见过几次那种所谓的菩萨显灵场面……圣经我也看过啊，相信主耶稣是上帝的化身，可我也没去多研究，感觉反正都是信仰让人向善吧，关键还是自己做人要做好就行了，可有时心里也会纳闷：上帝到底在哪呢？他会喜欢我们东方人么？为什么我们虔诚祭拜可家里总是灾祸不断呢？为什么心灵深处还是空空的没有踏实平安呢？为什么总觉活着好累啊?为什么有了所谓的外表越来越风光可是内心深处却觉得自己变得越来越坏了呢？人要到底怎样活着才算是真正成功有价值呢？……这些问题常常会困扰着我的心思，但又无从得知和解决！直到有一天临到了全能神的救恩才让我明白了这一切问题的根源：原来这一切痛苦都是魔鬼撒旦（背叛神的天使长）的苦害和迷惑造成的，今天只有来到神面前接受神的末世拯救才能真正走上正确的信神之路，才有机会得着真正的人生幸福！感谢神的爱！如今不仅没有了以往的困惑和痛苦，心里越来越平安亮堂了，而且对人生的追求目标非常清晰和坚定：追求真理得着神赐给我们的真理作生命，能凭神话活着就是在神眼里信神成功也是合格的受造之物。因为全能神的话里都告诉我们了什么叫信神：”现在你们明白到底什么是信神了吗？信神就是看神迹奇事吗？就是上天堂吗？信神不是容易的事，现在应该取缔那种宗教的信法，追求神显异能，追求神医病赶鬼，追求让神赐给平安与够用的恩典，追求肉体得到前途，肉体得到安逸，这就是宗教的信法，这种信法就是渺茫的信仰。今天实际的信神是什么？就是接受神的话语作你的生命实际，从神的话中来认识他，来达到真实地爱他。说得明白一点就是：信神就是为了让你这个人能顺服神，能够爱神，尽到一个受造之物该尽的本分，这是信神的目的。必须达到认识神的可爱，认识神的可敬，认识神在受造之物身上作的工作是拯救、是成全，这是信神起码该具备的。……”摘自《话在肉身显现-话语成就一切》
                                       阅读更多请看http://www.hidden-advent.org/shenhua-151.html

美丽旅程

你所传的所谓“神”，是诡计多端，不择手段的假神——东方闪电教主赵维山自称为“全能神，基督”。


但是，他其实毫无所能，还要逃亡。你们作为教徒的为什么不敢面对事实呢？


欺骗人是没人格的行为！

乐乐，

    以上这两个人让我大思不解，一个是帮助我们怎么分辨信神还挺有道理的，而另一个则是在攻击对方呢，这把我可弄糊涂了，虽然我还不明白，但我很欣赏能尊重别人的见解和认识，这样免得大家伤和气，另外也避免我们犯了得罪神的大事是了不得的事啊，我真心的祝愿好人一生平安！！！

美丽旅程

乐乐， 发表于 15-5-2015 06:26 PM
以上这两个人让我大思不解，一个是帮助我们怎么分辨信神还挺有道理的，而另一个则是在攻击对方呢，这把我可弄糊涂了，虽然我还不明白，但我很欣赏能尊重别人的见解和认识，这样免得大家伤和气，另外也避免我们犯了得罪神的大事是了不得的事啊，我真心的祝愿好人一生平安！！！ ...

你是假装糊涂罢了。

事实上，是东方闪电攻击基督教的《圣经》，基督教会；他假冒全能神，耶和华，主耶稣基督，圣灵，造物主....。我只不过是揭露他们的诡计罢了。

你若想要分辨真神假神应该离开邪教，去正统的教会。这是最基本的方法。


请认真看待信仰，希望你心平气和地看完：

花之恋

透過山東招遠兇案看事實真相阅读更多

花之恋

美丽旅程 发表于 14-5-2015 05:40 AM
当年文士和法利赛人不相信主耶稣，甚至要谋害主耶稣。但是，主耶稣以他的能力来证明自己，主并不在意他 ...

在神那神要作的好多工作与要说的好多话都可以有新的开头，当有新开头的时候，他以前所作的旧工作就不再提起了，也不再持续了。因为神作工有他的原则，当他要作新工作的时候，就是他要将人带入新的工作步骤的时候，也是他的工作进入更拔高的阶段的时候，对于旧的说法或条例人如果继续做、继续持守，神也不纪念、不称许，因为他已经带来了新的工作，进入了新的作工阶段。当他带来新工作的时候，他就以一个全新的形像、全新的角度与方式来向众人显现，让人看见他不同方面的性情与所有所是，这是他作新工作的其中一个目的。神不守旧，不走老路，他作工说话不像人想象的有这样的禁忌、那样的禁忌，在神全是释放自由，没有任何禁忌，没有任何束缚，他给人带来的全是自由释放。他是活生生的神，他是真真切切、实实际际存在的神，他不是木偶也不是泥塑，他与人供奉的偶像与膜拜的偶像是完全不同的，他是鲜活的，他的作工与说话带给人的全是生命与光明，全是自由与释放，因为他有真理，有生命，有道路，他不受任何辖制地作着他要作的一切工作。无论人怎么说，无论人类怎么看待他的新工作，怎么评价他的新工作，他都会毫无顾忌地作他要作的工作，他不会顾忌任何人的观念，也不会顾忌任何人对他工作与说话的指指点点，甚至是人对他新工作的极力反对与抵挡。受造之物中的任何人都休想用人的道理、人的想象以及人的知识，或者人的道德观念来衡量神所作的、来定规神所作的、来诋毁或搅扰破坏神所作的工作。神作事、神作工没有任何禁忌，不受任何人、事、物的辖制，不受任何敌势力的搅扰。对于他的新工作而言，他就是永远得胜的君王，一切的敌势力与来自于人类的各种邪说、谬论都踩在他的脚凳之下。无论他作哪一步新工作，他的工作必会在人中间开展，必会在人中间扩展，也必会在全宇通行无阻、大功告成，这就是神的全能智慧，也是神的权柄与能力。摘自《话在肉身显现——续篇》阅读更多

美丽旅程

花之恋 发表于 17-5-2015 12:31 PM
在神那神要作的好多工作与要说的好多话都可以有新的开头，当有新开头的时候，他以前所作的旧工作就不再提 ...

你传这些都不是神在《圣经》的话语！
这是坏人假冒神的身份所写的谎言罢了。

神是自有永有的，祂还是昔在今在以后永在的神。所以，神永远不会变旧。神救赎世人的工作是永远有效不会过时的。赵维山假神所作所为都是徒劳的。

摘自《话在肉身显现——续篇》

关于这本书的背景：东方闪电教主赵维山自称他有交灵的行为，（是主耶稣禁止的交鬼行为。）他自认在交鬼灵影响之下所写出毁谤《圣经》的鬼书。叫做：“全能神说、神话神、神说、”他借助鬼灵的帮助来假冒神。

魔鬼是谎言的始祖，因此，他写这些书来假冒神，先知，基督..等等。它是世界上最恶毒的毒品！

魔鬼最怕上帝的话语《圣经》。所以，牠千方百计用谎言来离间世人与神的关系——叫人离开《圣经》以掉入牠的魔掌。

结论：唯有《圣经》是神的话语。东方闪电赵维山所写，毁谤《圣经》的书是出于撒旦魔鬼的。

Jacktom

金錢,地位,知識 –學子的夢想，卻成人性的殺手，各種人性的真實寫照！必看！！

JerryJXJY

每看一次都在想着自己的现状，的的确确就是这样。可是又该怎么办呢！当看到第二乐章时，看到了希望，看到了人是有希望摆脱这样的空虚生活的~

中文名字

   有的弟兄姊妹认为信耶稣就是信神，信神就是信耶稣，两者之间没有区别。其实，信神与信耶稣是有区别的。

   起初神造人时，按着神的本意是让人能在地上信他、顺服他、敬拜他，活在光中，享受他的丰富。但人经撒但引诱后堕落了，活在了撒但的权下，活在痛苦黑暗之中。神为着自己亲手造的人类堕落而伤心，便开始了六千年拯救人类的经营计划。在整个经营计划当中，神根据人类的败坏程度在三个不同的时代作了三步工作，把人彻底从撒但权下拯救出来，恢复神起初造人的样式。全能神说：“拯救人类的工作是从人类被败坏以后而才开始的，所以经营人类的工作也是从人类经败坏以后而才开始的。也就是说，‘经营’是因着拯救工作的开始而有的，并不是随着创世的工作而有的，是人类有了败坏性情以后才有了经营工作，所以经营人类的工作只包括三部分……到末了的时代为止，经营工作已经全部结束，经营工作结束也就意味着拯救全人类的工作已经全部结束，人类从此便告一段落。如果没有拯救全人类的工作那就不存在经营的工作，也不存在三步作工，正因为人类堕落而且急需拯救，耶和华才结束了创世工作，开始了律法时代的工作，这样才开始了经营人类的工作，也就是开始了拯救人类的工作。‘经营人类’的内涵之意并不是带领刚造好（即未经败坏）的人在地上生活，而是拯救经撒但败坏的人类，就是变化被败坏的人类，这是‘经营人类’的内涵之意。”“神第一次道成肉身是圣灵感孕，这与他要作的工作有关。恩典时代的开始是以耶稣的名为开端，耶稣开始尽职分时圣灵便开始见证耶稣的名，耶和华的名再也不被提起，圣灵而是以耶稣的名为主来作新的工作。信他的人所作的见证是为耶稣基督所作的，所作的工作也是为耶稣基督。旧约律法时代的结束就是以耶和华这个名为主的工作结束了。从此以后，神的名再不叫耶和华，乃叫耶稣，从此圣灵就开始作以耶稣这个名为主的工作。……这样，只有在不同的时代来叫不同的名，以名来更换时代，以名来代替时代，因为没有一个名能将神自己代表得完全，只能将神的具有时代性的性情代表出来，只要能将工作代表出来即可。所以，神能选用任何一个适合他性情的名来代表整个时代。不论是耶和华时代，还是耶稣时代，都是以名来代表时代的。恩典时代结束，末了时代到来，耶稣也已来到，他怎么还会叫耶稣呢？”“因此在末了的时代，就是最后的一个时代来到之时，我的名仍然要改变，不叫耶和华，也不叫耶稣，更不叫弥赛亚，而是称为大有能力的全能的神自己，以这个名来结束整个时代。我曾经叫过耶和华，也曾经被人称为弥赛亚，人也曾经爱戴我叫我救主耶稣，今天我已不再是人以往所认识的耶和华和耶稣，而是在末世重归的、结束时代的神，满载着我的所有性情，而且满有权柄、尊贵、荣耀地兴起在地极的神自己。”（摘自《话在肉身显现》）全能神的话清晰地告诉我们神的经营计划不是只作了一步工作而是作了三步工作，也就是以不同的名字分三个时代，即律法时代、恩典时代与末了的国度时代，最终达到将人从罪中彻底拯救出来，带入美好的归宿中。在每一个时代神都以一个相应的名来代表这个时代的工作，人信神就是信本时代神的名，但因着每个时代神的工作都不是持续到永远的，所以神的名也是随着时代的变化而变化，也就是说，当一个时代结束时，随之以这个时代的名为主的工作也就结束了，这时人再持守本时代神的名就不是信神了，只有接受神新时代的工作接受新时代的名才是信神。就如在律法时代，耶和华这个名代表律法时代的工作，除耶和华之外没有别神，这样人信神就是信耶和华，信耶和华的人也就是信神的人。到了恩典时代，神的名是耶稣，神称为耶和华的时代便结束了，除了耶稣之外别无救主。这时人信耶稣了才是真正的信神，持守耶和华的名却不信耶稣的人就不是信神了。到末了的国度时代，神的名字就叫全能神，神称为耶稣的时代便结束了，只有接受全能神的作工，信全能神才是真正的信神，才能被神带入永远的归宿中。这样人信神便成了信全能神，信全能神的人才是真正信神的人。耶稣这个名只代表恩典时代，并不代表律法时代，也不代表国度时代，因耶稣只作救赎的工作，并没作律法时代的工作，也没作末后国度时代的工作。所以，“信耶稣就是信神，信神就是信耶稣”这个说法只适合于恩典时代，在恩典时代这样说是正确的。但在恩典时代以外的任何一个时代，我们说“信耶稣就是信神，信神就是信耶稣”就不正确了，因为在恩典时代以外的任何一个时代，神的名都不叫耶稣，神作的工作都不是救赎的工作。我们当知道，神的工作是不断向前发展的，人生命的长进、性情的变化以至于最终被神洁净，都是随着神的工作不断进深拔高、不断向前发展而达到的，我们只有紧跟神的作工步伐才能彻底蒙神拯救。

   当全能神开始作国度时代的工作时，这就意味着神以耶稣这个名为主的工作结束了，从此神的名再不叫耶稣，乃是叫全能神。就如耶稣开始作恩典时代的工作时，随之神以耶和华这个名为主的律法时代的工作就结束了，从那时起人就应该信耶稣、守耶稣的道，如果人不信耶稣，不听从耶稣的教训，而是仍旧信耶和华，守律法，这样，人就不是在信神而是在抵挡神，是被神咒诅的（参阅加3：10；5：4）。我们信神就得跟上神的脚踪，就得接受神在新时代的作工、说话，神取什么名我们就应该信什么名，神作什么工作我们就应该接受什么工作，否则我们就不是在信神，反而被神的作工所撇弃、所淘汰。全能神告诫我们：“那些不能紧随神脚踪的人都不能有这样的生活，他们都落在了黑暗之中哀哭切齿，他们都是信神却不跟随神的人，都是信神却不顺服神的一切作工的人。人既信神就得步步紧跟神的脚踪，应做到‘羔羊无论走到哪里我们都跟上去’，这才是真寻求真道的人，才是认识圣灵作工的人。死守字句道理的人都是被圣灵的作工淘汰的人。神在每一个时期都要开展新的工作，在每一个时期都在人中间有新的开端，人若只守住‘耶和华是神’或‘耶稣是基督’这些仅在一个时代适应的真理，那人永远都不会跟上圣灵的作工，永远不会得到圣灵的作工。无论神怎么作工人都毫不疑惑地跟上去，而且紧追不舍，这样，人又怎么能被圣灵淘汰呢？无论神如何作只要人看准是圣灵的作工，都一无挂虑地去配合圣灵的作工，去达到神的要求，这样，人又怎么能受到惩罚呢？” （摘自《话在肉身显现》）从全能神的话中我们就明白了，信神能否跟随神的脚踪实在太重要了，这是关乎到我们生死存亡的大事！今天，若我们仍是持守耶稣的名，持守恩典时代主耶稣的作工，而弃绝神在新时代的作工与说话，那我们不但不能算是信神的人，还会被今天的全能神定罪。

   从以上的交通中我们可以明白，信耶稣与信神是有区别的。“耶稣”只是恩典时代神的名，也就是说，在恩典时代，我们说“信耶稣就是信神，信神就是信耶稣”是正确的。但今天恩典时代已经结束，国度时代已经到来，神又作了新的工作，又取了新的名，叫“全能神”。这时，我们若再持守耶稣的名就不能称为“信神”了，只有信全能神、接受全能神的作工才叫信神。我们若不接受神的新工作，不接受神所取的新名——全能神，而是持守耶稣的作工、持守耶稣的名，那就会被神定罪。因为神拯救人类的工作不是一步就能完成的，所以，神作到哪儿人就当跟到哪儿。不同的时代神叫不同的名、作不同的工作，旧的时代结束就要有新的时代来取代，我们在末了的国度时代若再持守“耶稣”这个名，说“信耶稣就是信神，信神就是信耶稣”，那就太谬了，就太守旧了，就不合神心意了。既然神总是在带领着全人类不断地向前，人也就应当紧跟神的作工步伐，紧跟神的脚踪，这样信神才合神的心意，才能最终蒙神拯救。

                                  摘自《国度福音见证问答》

中文名字

   提起“得救”这个词，所有的弟兄姊妹都不陌生，都愿自己能因着信神而得救。但当神末世的救恩临到人时，有的弟兄姊妹却说：基督既然被钉十字架成为赎罪祭，那我们信靠他罪就得赦免了，就是已经得救了，不需要再接受别的救恩了。显然，我们把“得救”想得太简单了。那么，什么叫“得救”？人怎样才是真正的“得救”呢？以下我们就来交通交通。

   我们都知道，在耶和华神还没让摩西带领以色列民出埃及以前，所有以色列民都在埃及法老王的手下做奴隶，受尽苦难，过着没有自由的生活，以至于他们痛苦的呼声达到了耶和华的耳中。耶和华神不忍心让以色列民再受法老的辖制与苦待，于是就呼召摩西带领以色列民出埃及进入迦南美地。当以色列民从法老的手中被神救出来，脱离了法老的暴政，这时对以色列民来说就是“得救”了，但这并不能说他们就不再需要耶和华的拯救了。在以色列民进入迦南之前，耶和华神借摩西颁布了律法，使以色列民知道了该怎样敬畏耶和华神，怎样事奉耶和华神，知道了怎样行是义，蒙耶和华祝福，怎样行是恶，遭耶和华咒诅，以及人与人该如何相处、该如何生活等。神在律法时代的作工使以色列民的生活逐步走上了正轨，不再是混乱的局面，尤其是神的律法使以色列民知道了什么是犯罪，这对以色列民来说又是一次“得救”。

   到了律法时代后期，人都失去了敬畏神的心，守不住律法了，以至于将瞎眼的、瘸腿的祭物献在了耶和华的祭坛上。若照此继续发展下去，人都将面临着被律法定罪而死的危险。神为了拯救人脱离死亡的威胁，就道成肉身来到地上作了一步新的工作，即救赎的工作，使人从律法下走出来，不再被律法定罪、处死，活在了神的恩典之中，这对于律法下的人来说是又一次的“得救”。正如经上所记：“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。”（罗8：1）“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。”（罗10：9）这里的“不定罪了”是指不被律法定罪了；这里的“口里承认，心里相信就必得救”，是指人因着相信耶稣、接受耶稣十字架救恩以后，就不会再因守不住律法而被律法处死。也就是说，我们因信耶稣就不被定罪了，在神那里就不记念我们的过犯了，这对我们来说就是得救了。但我们应该知道，我们的罪得着了赦免，这并不能证明我们里面没有罪性了。因为所有的信徒仍循环往复地活在白天犯罪、晚上认罪的光景中，没有一个人能摆脱，这说明人并没有达到彻底的“得救”。就是说，我们靠着耶稣的救恩只能达到罪得赦免，并没有把我们的罪性除去，我们并没有达到真正的圣洁。经上记着说：“……非圣洁没有人能见主。”（来12：14）“你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备，到末世要显现的救恩。”（彼前1：5）“像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。”（来9：28）这些经文都让我们看到，人非圣洁不能见主，而且在末世基督第二次显现的时候，还要带来一次救恩。这样，我们怎么能说“信耶稣就是完全得救了，不需要再接受神末世的救恩了”呢？其实，无论是经文的预言还是我们眼前的实际光景，都完全可以证明我们并没有彻底“得救”，务必得经过“末世显现的救恩”才能使我们完全得洁净。正如全能神说：“耶稣当时作的工作是救赎整个人类，凡信他的，罪就得以赦免，你只要信他，他就救赎你，你只要信他就不属罪了，你就从罪里出来了，这就是得救了，因信称义了。不过在信的人身上还有那些悖逆东西、抵挡东西，这还得慢慢脱掉。得救不代表人完全被耶稣得着了，乃是代表人不属罪了，罪得赦免了，你只要信他就永远不属罪了。”“人虽然都经过了救赎，人的罪都得着了赦免，这只能说神不记念人的过犯，不按着人的过犯来对待人，但人活在肉体之中没有脱离罪，只能是继续犯罪，不断地显露撒但的败坏性情，这就是人所过的不断地犯罪，也不断地得着赦免的生活。”“……恩典时代按手祷告鬼就从人身上出去了，但人里面那些败坏性情依旧存在，人的病是得着医治了，人的罪是得着赦免了，但人究竟怎样才能脱去里面的撒但败坏性情，这些工作在人身上还没有作，人只是因信得救，因信罪得赦免，但人犯罪的本性仍没有除去，仍在人的里面存在。人的罪是借着神的道成肉身而得着赦免的，并不是人的里面就没有罪了。人犯罪能借着赎罪祭而得着赦免，但究竟如何能使人不犯罪，使人的罪性完全脱去，使人的罪性能够有所变化，对这个问题人没法解决。人的罪是得着了赦免，这是因着神钉十字架的工作，但人仍旧活在老旧的撒但败坏性情之中，这样，就得把人从撒但的败坏性情之中完全拯救出来，让人的罪性完全脱去，而且不再发展，使人的性情都能达到变化。这就需要让人明白生命长进的路，让人明白生命之道，明白性情变化的途径，而且让人都按着这路去实行，达到人的性情逐渐变化，活在光的照耀之下，让人所做的凡事都合乎神的心意，让人脱去撒但的败坏性情，让人脱离撒但的黑暗权势，达到人能完全从罪中出来，这样，人才得着了完全的救恩。”“就你现在的老旧人，耶稣把你拯救回来了这并不假，你不属罪这是因着神的拯救，但并不能证明你没罪、没污秽，你没经变化如何能圣洁呢？你里面还尽是污秽，又自私又卑鄙，你还想跟耶稣一同降临，有那么美的事吗？你信神少一步过程，只是被救赎，没经变化。要合神心意非得神亲自作工来变化洁净你，否则你只被救赎不可能达到圣洁，这样你就没资格与神同享美福，因你在神经营人的工作中落下了一步，就是变化、成全的关键一步，所以，你一个刚被救赎的罪人不能直接承受神的产业。”（摘自《话在肉身显现》）从以上全能神的话中我们可以看到，要想得着洁净彻底蒙拯救，不仅需要耶稣作赎罪祭来担当人的罪，而且还得需要神作更大的工作将人被撒但败坏的性情完全脱去。就是说，我们得跟上神末世的作工，吃喝全能神发表的话语，经历神刑罚审判的工作，达到完全脱去撒但的败坏性情，成为圣洁，才能彻底蒙拯救剩存下来，这才是真正的“得救”。

   通过以上的交通，我们明白了，在不同的时代、不同的背景之下，“得救”的内涵之意也不尽相同，是随着神的作工步步进深的：耶和华借摩西带领以色列民出埃及，使以色列民从此脱离了法老的奴役，这是得救；在律法时代，神颁布律法让人遵守，使人知道了该怎样在地上生活，知道了什么是罪，这是得救；在恩典时代，人因信耶稣基督而罪得赦免，脱离了因触犯律法被处死的危险，这是得救；到了末世的今天，神又作了新的工作，就是借着刑罚审判的工作来使我们完全脱离罪恶，使我们成为圣洁的人，得以享受永世的祝福，这才是彻底的得救、永远的得救。所以，在今天，人唯有从恩典时代中走出来，接受全能神末世的作工，才能真正得着洁净，蒙神拯救，进入美好的归宿之中。

                                          摘自《国度福音见证问答》

Lili2015

   很多時候人都是在忙忙碌碌，但最終卻是碌碌無為，欺騙、爭奪、拼殺之後得到的無非就是暫時的享受或安逸，但心靈裡會更加的虛空，不知道前方的路在何方？只是機械性的、漫無目的的生活著，究其原因就是人的心、人的靈離神太遠了，因為人是神造的，神主宰的人類的命運，人老是想擺脫神的主宰，自己掌握自己的命運，但事實上，誰又能離開神的主宰而自己掌握自己的命運呢？人類離開的神就像人類離開了太陽一樣，看不到光明、、、、、、

美丽旅程

在中国，东方闪电“全能神”也叫做末日教。

全能神邪教设立护法队惩戒脱教者：打断四肢并割耳

美丽旅程

信耶稣是要以行动来遵守和实践《圣经》里记载耶稣的教导，这样必得耶稣应许的永生。
不过，坊间有许多是假冒的骗徒，神棍。它们并不遵守《圣经》主耶稣的教训。这些假耶稣，假基督，假神都是魔鬼的迷惑人的谎言。

摘自《国度福音见证问答》

关于这本书的背景：

东方闪电教主赵维山自称他有交灵的行为，（是主耶稣禁止的交鬼行为。）他自认在交鬼灵影响之下所写出一些毁谤《圣经》的鬼书。他自称是：“全能神说、神话神、神说、”他借助鬼灵的帮助来假冒神来欺骗人。

魔鬼是谎言的始祖，因此，他写这些书来假冒神，先知，基督..等等。它是世界上最恶毒的毒品！

魔鬼最怕上帝的话语《圣经》。所以，牠千方百计用谎言来离间世人与神的关系——叫人离开《圣经》以掉入牠的魔掌。

结论：唯有《圣经》是神的话语。东方闪电赵维山所写，毁谤《圣经》的书是出于撒旦魔鬼的。

美丽旅程

只要是信服《圣经》记载的神，神赐下主耶稣的救恩。就是对主耶稣基督的信仰。
《圣经》以外的所谓东方闪电，末日神，末日基督，末日耶稣等等都是假冒的神。

神为着自己亲手造的人类堕落而伤心，便开始了六千年拯救人类的经营计划。在整个经营计划当中，神根据人类的败坏程度在三个不同的时代作了三步工作，把人彻底从撒但权下拯救出来，恢复神起初造人的样式。

这个东方闪电所谓的“神”，其实是撒旦魔鬼假冒的。因为这些谎言都是违背上帝的话语- 《圣经》教导的。

其实，两千年前，主耶稣在十字架上的受苦受死已经为世人作了赎罪祭；主耶稣的救赎是永远生效的！东方闪电的假神都是罪人，他们有什么资格假冒神呢？

全能神说：“拯救人类的工作是从人类被败坏以后而才开始的，所以经营人类的工作也是从人类经败坏以后而才开始的。也就是说，‘经营’是因着拯救工作的开始而有的，并不是随着创世的工作而有的，

东方闪电的所谓“全能神说”=赵维山自己的谎言。他本身是个逃犯，他却说别人败坏！他自己逃亡，却诈骗称“经营拯救工作”；他是神棍骗徒。

他的教徒是迷信人变成神的可怜虫。

唐丽华

   信神和信耶穌是有區別的，信耶穌只是持守耶穌的名、恩典時代的作工，而信神就不一樣了，當初神造了亞當和夏娃就是讓他們來信神來敬拜神的，信神是人跟著神的作工、神的經營計劃往前走，神怎麼作我們就怎麼跟，聖靈怎麼帶我們就怎麼行，耶穌是神第一次道成肉身，而全能神是神第二次道成肉身，他們作的工作不一樣達到的果效也不一樣，信神是神的工作結束時我們都能變化被神潔淨、被神得著、被神重新帶回伊甸園中；看神話是怎麼說的：“第一次道成肉身是將人從罪中贖出來，是藉著耶穌的肉身來將人贖出來，就是將人從十字架上救了下來，但是撒但的敗壞性情仍在人的裡面存在。第二次道成肉身不再是作贖罪祭了，而是將那些從罪中贖出來的人徹底拯救出來，讓那些罪得赦免的人能夠脫離罪，得著完全的潔淨，達到性情變化而脫離撒但的黑暗權勢，歸到神的寶座前，這樣人才完全聖潔了。……末世的工作中話語的威力大過顯神蹟奇事的威力，話語的權柄勝過神蹟奇事的權柄。話語把人心底裡所有的敗壞性情都給揭露出來了，你自己沒法發現，話語揭示出來你就自然發現了，你不得不承認，讓你心服口服，這不都是話語的權柄嗎？這都是今天話語工作達到的果效。所以說，不是醫病趕鬼能把人從罪中完全拯救出來，也不是顯神蹟奇事能夠把人完全作成，醫病趕鬼的權柄只是給人恩典，但人的肉體還屬於撒但，人裡面還有撒但敗壞性情，就是沒得潔淨的還屬於罪，還屬於污穢，只有藉著話語得著潔淨之後人才能被神得著，成為一個聖潔的人。只把人身上的鬼趕出去了，把他救贖回來了，只是從撒但手中奪回來歸給神了，但人還沒經神的潔淨，沒經神的變化，還是敗壞的人。人裡面還存著污穢，還存著抵擋，還存著悖逆，只是經神的救贖回到了神的面前，但人對神根本不認識，還能抵擋神、背叛神。人未經救贖以前，已有許多撒但的毒素種到人裡面了，人經過撒但敗壞幾千年，裡面已經有抵擋神的本性了，所以人被救贖出來之後，只不過被贖回來了，就是用重價將人買回來了，但人裡面的毒性並沒有去掉，就這樣的污穢的人還得經過變化才有資格事奉神。藉著這一步審判刑罰的工作，使人對自己裡面污穢敗壞的實質完全認識到，而且能夠完全變化，成為被潔淨的人，這樣，人才有資格歸到神的寶座前。今天所作的這一切的工作都是為了讓人能夠得潔淨，讓人能夠有變化，藉著話語的審判刑罰，藉著熬煉，脫去敗壞得著潔淨。這步工作與其說是拯救的工作，倒不如說是潔淨的工作。實際上，這步也是征服的工作，也是第二步拯救的工作。人被神得著是藉著話語的審判刑罰達到的，藉著話語熬煉、審判、揭示，把人心裡所存的那些雜質、觀念、存心或者個人的盼望都給顯明出來了。人雖然都經過了救贖，人的罪都得著了赦免，這只能說神不記念人的過犯，不按著人的過犯來對待人，但人活在肉體之中沒有脫離罪，只能是繼續犯罪，不斷地顯露撒但的敗壞性情，這就是人所過的不斷地犯罪，也不斷地得著赦免的生活。多數人都是白天犯罪，晚上認罪，這樣，即使贖罪祭對人來說永遠有效，也不能將人從罪惡中拯救出來，這只是完成了拯救工作的一半，因人還有敗壞性情，……人的罪不容易發現，就人這些根深蒂固的本性人就沒法發現，非得藉著話語的審判來達到果效，這樣，人才能從此起頭逐步達到變化。”——摘自《話在肉身顯現道 成 肉 身 的 奧 祕（四）》