修行 ＝ 修心

幻藏

個人是很囉嗦的
就當是執著吧...

學習佛法，生活還是得如常的過。
不能入世，又怎麽能出世？

相信有些人的父母，教育不高。辛辛苦苦把孩子養大。孩子手的教育高，但是，如果有所了解的話，部分作爲孩子的，必然會知道，用正規的語言體系和父母交談，會有理解上的問題。但是，若知道這點的孩子，正因爲明白這道理，也因爲自己曾經是如此的和父母交流過，必然懂得怎麽把自己所理解的語言體系放底一個層次區和父母交流的。

那麽，如果還想進一步的幫助父母對某一事物進行一些個人修習也就不是問題了。畢竟，溝通的問題已經解決了。

另外，給個例子，有三樣東西太接近時有害，太遠離時無用，最好保持中庸的距離:火、政府以及導師。

再打個比方，佛陀強調頓悟[狀態]，不是教導頓悟。

peggy_str

原帖由 佐竹 于 1-11-2008 02:13 PM 发表


怎樣不符合呢？

怎么又SKIP我的问题了？

不相符是因为我对内在能力作用的理解，并不是你提供的例子那样的。
又或许我误解你的例子了？

peggy_str

原帖由 佐竹 于 1-11-2008 02:15 PM 发表


有關連的。。。提示：關鍵在凝聚六根的作用于一点

又SKIP我的问题？:@

你说的那＂一点＂，或许是那＂一点＂的影子而已。
真正的一点和其影子的作用差别很大的哦～

还是请佐师兄再解释一遍［關鍵在凝聚六根的作用于一点］吧～

佐竹

原帖由 peggy_str 于 2-11-2008 12:11 PM 发表

怎么又SKIP我的问题了？

不相符是因为我对内在能力作用的理解，并不是你提供的例子那样的。
又或许我误解你的例子了？

煞到就是被你迷住了咯。。。我怕講出來你會害羞。

那你可以講一下你的內在作用的理解是甚麼嗎？

三法印

阿竹又在套PEGGY的法??

佐竹

原帖由 peggy_str 于 2-11-2008 12:15 PM 发表

又SKIP我的问题？:@

你说的那＂一点＂，或许是那＂一点＂的影子而已。
真正的一点和其影子的作用差别很大的哦～

还是请佐师兄再解释一遍［關鍵在凝聚六根的作用于一点］吧～

饒命饒命

從我的角度看，或許不是一點的影子，但是從你的角度來看，可能是一點的影子，這是極大可能會發生的事情。但是，這是我目前親身體驗到的，而我不會把體悟的東西當著是定點或是永恆來處理，你說這樣對嗎？

水的本體/本性/實相等等如果不是用6根的全部根來perceive，那麼是沒辦法把水的本體/本性/實相等等定義出來的，這是因為，一開始的時候，就已經存在了自不覺知的微細分別。在水是整體時的狀態，經過了六根個別作用的分析時，就已經被撕裂成多個部分了，再加上分裂以後的整體，是很難被重組合起來的。

但是，如果水的整體不是因為六根的分別（篩子）那樣被篩選出來，例如：
眼根把水的顏色從水的整體篩選出來
耳根把水的聲音從水的整體篩選出來
等等

那麼水的整體是可以被保留的。
我所指的6根作用於一點時，是指三昧（不知道這詞能不能用來和你溝通）。。。當禪定到了一定的程度，六根就不會個別作用了，而會同時一起作用，這是很超越邏輯思考範圍的事情，但是，是可以證得的。

佐竹

原帖由 三法印 于 2-11-2008 12:32 PM 发表
阿竹又在套PEGGY的法??

小弟我不敢跟你搶。。。。

peggy_str

原帖由 佐竹 于 2-11-2008 12:17 PM 发表


煞到就是被你迷住了咯。。。我怕講出來你會害羞。

那你可以講一下你的內在作用的理解是甚麼嗎？

我的问题是这个啦～
看到图片内在起的作用，是从哪开始？

要知道真正的内在作用，必须把＂一点＂跟其影子分辨的出才行。

佐竹

原帖由 peggy_str 于 2-11-2008 12:43 PM 发表

我的问题是这个啦～
看到图片内在起的作用，是从哪开始？

要知道真正的内在作用，必须把＂一点＂跟其影子分辨的出才行。

哪裡都可以開始。。。看個人的咯。。

peggy_str

原帖由 佐竹 于 2-11-2008 12:45 PM 发表


哪裡都可以開始。。。看個人的咯。。

怎么说哪里都可以開始？请解释。。我又不明白了。。

peggy_str

原帖由 佐竹 于 2-11-2008 12:33 PM 发表


饒命饒命

從我的角度看，或許不是一點的影子，但是從你的角度來看，可能是一點的影子，這是極大可能會發生的事情。但是，這是我目前親身體驗到的，而我不會把體悟的東西當著是定點或是永恆來 ...

我不否定你的解说，而且很详细～

但我要说的是，重点不在水的实相或作用，而是在于水本身本来就是影子（水的倒影）。

我词穷了。。

佐竹

原帖由 peggy_str 于 2-11-2008 01:05 PM 发表

怎么说哪里都可以開始？请解释。。我又不明白了。。

美女美女別哭哦。。。

眼、耳、鼻、舌、身、意的作用本來就是同時俱現，因此，從6跟的任何1根開始都可以。。。

佐竹

原帖由 peggy_str 于 2-11-2008 01:16 PM 发表

我不否定你的解说，而且很详细～

但我要说的是，重点不在水的实相或作用，而是在于水本身本来就是影子（水的倒影）。

我词穷了。。

水的倒影還是心的倒影？

水只是一個幫助解說的工具而已，水就好像三菱鏡，可以把白色的光解成7色。

三法印

我所指的6根作用於一點時，是指三昧（不知道這詞能不能用來和你溝通）。。。當禪定到了一定的程度，六根就不會個別作用了，而會同時一起作用，這是很超越邏輯思考範圍的事情，但是，是可以證得的。
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然后呢??
很多禅修的出家人都可达到这种程度. 三昧SAMADHI..

[ 本帖最后由 三法印 于 2-11-2008 04:17 PM 编辑 ]

山野草夫

竹竹大师，还是不是很理解为什么要把六根统一起来。

到达了三昧之后，下一步该怎么作？

佐竹

回复 214# 三法印 的帖子

回复 215# 山野草夫 的帖子

然後，在有了這種三昧的體悟時，喜樂就會在「空性」中產生，然後對一切法自然生起四無量而無著。當遇到因緣成熟的果報現前時，可以清楚地保持著本有的「無相的清淨」而不因為業因果報的現象而受染污。接下來，日後對生活中的的種種都會都會「自然無願」般處之。

終於寫出來了


山野草夫：不是刻意把六根統一起來，而是在修持禪定時，六根自然會統一起來時，就會有那種三昧。這也是從色法著手下去

peggy_str

原帖由 佐竹 于 2-11-2008 03:15 PM 发表


美女美女別哭哦。。。

眼、耳、鼻、舌、身、意的作用本來就是同時俱現，因此，從6跟的任何1根開始都可以。。。

才送一朵花而已，吝啬。。
看来我们的讲的东西不一致了，就此打住。。

peggy_str

原帖由 佐竹 于 2-11-2008 03:20 PM 发表



水的倒影還是心的倒影？

水只是一個幫助解說的工具而已，水就好像三菱鏡，可以把白色的光解成7色。

你讲的水是指心？

peggy_str

原帖由 佐竹 于 2-11-2008 07:31 PM 发表
回复 214# 三法印 的帖子

回复 215# 山野草夫 的帖子

然後，在有了這種三昧的體悟時，喜樂就會在「空性」中產生，然後對一切法自然生起四無量而無著。當遇到因緣成熟的果報現前時，可以清楚地保持著本有的「無 ...

你说的六根統一，是要进入禅定才可以做到？

佐竹

原帖由 peggy_str 于 2-11-2008 09:27 PM 发表

才送一朵花而已，吝啬。。
看来我们的讲的东西不一致了，就此打住。。

打住。。。很有小滄滄的味道你被感染了


夠了嗎？

怎麼個不一致法呢？我也想知道。