有 “祂”、"他"、“她” 、“佢” 或 “它” 的造句~

WikoZhang

有句話說得很好，如果你渴望得到某樣東西，就讓他自由，如果他回到你身邊，他就是屬於你的，如果沒有，那就從未擁有過...每個人都有愛的權利。

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如果愛上一個不能在一起的人，請不要糾纏，不要傷害，一定要保持清醒，不管多麼不捨，多麼痛苦，多麼思念，都不要把這份感情變成災難，雖然他可能沒有給你一個你想要的結果，但他至少曾照亮過你的內心，驅散過你的孤獨，這對於我們來說就已經很幸運了，所以擁有過就好，何必要求的太多？

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以前那個用顆糖就能哄好的女孩，後來你給蛋糕都不會回頭了，因為在你身邊吃夠了苦頭，她學會了自己賺蛋糕，她不稀罕你了。

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如果有一天，有人給了我足夠的心安，足夠的偏愛，足夠的安全感，我若跟他走了。不要怪我，因為我問你要過，你只覺得我不配擁有。

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爱人如养花。你越用心，她越漂亮。

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今，贾玲她再次以导演的身份，为我们带来一部全新的力作——《热辣滚烫》。

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如果遇到曾经的自己，你想对他说什么呢？

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爛泥。爛得好好的，
為什麼你非要把它扶上牆？
假若鹹魚躺得好好的，
你又為何非要給它翻身？
當朽木朽得好好的，
真的需要把它雕成才嗎？
自己不醒悟，他人如何渡？
你若能醒悟，何須他人渡？

WikoZhang

你尽量照顾每个人的感受，不想身边的人不开心。你总能发现他们情绪的细微变化，可最后被丢下的，永远是你。

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在人體那麼多器官中，唯有心是有靈的，可以喚醒的只有心。我們不能對著偏癱的大腿或麻木的胳膊說：「你太不像話了，你怎麼能這樣呢？！」它們聽不懂。

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看一個小孩，如何知道他今後有沒有出息？不是看他能背多少唐詩、會說多少英語，也不是看他語文數學考多少分，而是看他的慈悲心。

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家長如果發現小孩性格中有殘忍的因素，比如喜歡無故虐待小動物，甚至喜歡打架、喜歡看電影電視中殺人的血腥的場面，一定要非常小心！這都是缺少慈悲之心的表現，這對小孩以後的人格發展是很不利的，對他的健康和事業都有影響。

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慈悲，不但要對人慈悲，還要對其他動物甚至無生命的物體慈悲。孔子有個學生，在家砍柴的時候，每次只砍那些枯樹枝，連活著的樹枝都不忍心砍下來，所以孔子很讚賞他，這就是「仁」。仁者愛人，仁者惜物。

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我問他為什麼吃素，他說是因為不忍心動物死去時的痛苦。我聽後仔細想想，覺得非常有道理。

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動物就不怕死？我們殺豬的時候，那豬也怕啊，也會逃命啊，只是它的力量比人小，所以被人抓住按在屠凳上挨刀子。如果有人把你這樣弄，你樂意麼？一條條生命，就是為了滿足我們這點口腹之慾。

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當魚兒吞下釣餌，魚鉤便深深地紮進了它的喉嚨。試想，那是什麼滋味？而我們卻把釣魚當作風雅之事，用魚兒的生命來休閑取樂！

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我們心中不麻木的部位當然敏感，但麻木之處就意味著感覺不到啊。心又不像大腿，麻木不麻木，用手一摸就知道了，心沒法摸。怎麼才能知道你心的麻木？得依靠他人。

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「仁」字拆開是「二人」，有人說這表明「仁」是體現人與人之間的關係，「仁者愛人」嘛。其實不僅如此，一個人也得仁啊，仁者還要愛物，對一切都有仁愛之心。「二人」之意，還在於表明人心的麻木要靠他人來發現、來啟迪。

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孟子說人皆有惻隱之心，惻隱之心就是仁。綜合上面這些，我們可以判定，「仁」就是正常人必須具備的一種敏感，它是身體上的敏感，也是心靈的敏感。

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《論語》中有這樣一個故事。宰我問孔子：「爹媽死了，非得守孝三年麼？」孔子反問說：「不這麼做，你安心麼？」宰我說：「安心啊。」孔子就無話可說了，宰我走後，孔子說：「宰我不仁！」也是說他很麻木，你小時候爹媽抱了你三年，現在他們死了，你不守孝三年居然能安心，真是沒心沒肺之人啊！