中文系

阴人

原帖由 Pauling 于 17-8-2006 06:17 PM 发表


是在槟城的韩江学院吗？

Paoling姐，全马只有槟城有韩江学院而已，你是不是槟城人？

心晴向阳

原帖由 阴人 于 19-8-2006 01:14 AM 发表


Paoling姐，全马只有槟城有韩江学院而已，你是不是槟城人？

哈哈哈！！pauling，被炸了吧！！

nick_future

阴人，那要去的系友住你家吗？

gohsiewpoh

[quote]原帖由 nick_future 于 20-8-2006 01:55 PM 发表
阴人，那要去的系友住你家吗？ [/quot


nick san 你也有兴趣去吗？
在这里很少见到你呢。
得空多过来。

刘璃

原帖由 阴人 于 18-8-2006 11:48 PM 发表
我有兴趣，我可带路。
韩江学院坐落在槟岛亚依淡路，州回教堂对面

好我也要去，刚好那时在槟城

刘璃

原帖由 gohsiewpoh 于 20-8-2006 02:54 PM 发表
原帖由 nick_future 于 20-8-2006 01:55 PM 发表
阴人，那要去的系友住你家吗？ [/quot


nick san 你也有兴趣去吗？
在这里很少见到你呢。
得空多过来。

哇你这句话真是......道出了我们的心声。小保你要去否？听说你会留在这做功课，若你能去就好啰！

gohsiewpoh

原帖由 刘璃 于 20-8-2006 03:00 PM 发表

哇你这句话真是......道出了我们的心声。小保你要去否？听说你会留在这做功课，若你能去就好啰！

寡人来去自如，不受任何因素影响！
功课罢了吗，不做也罢！
反正这个功课我未必要在假期留在这里才能够作，平常时间得空的话，到新村走一走，就搞掂矣。

刘生，若我有去，可有好的招待？

阴人

原帖由 nick_future 于 20-8-2006 01:55 PM 发表
阴人，那要去的系友住你家吗？

没问题，但只怕那时我不再槟城。

要报名的朋友请尽快哦，今天可是最后一天了！

阴人

原帖由 刘璃 于 20-8-2006 03:00 PM 发表

哇你这句话真是......道出了我们的心声。小保你要去否？听说你会留在这做功课，若你能去就好啰！

保哥永远都是一副潇洒自如、放荡不羁的性格，功课对他来说就如翻掌般容易。刘哥何必为他担心呢？

gohsiewpoh

原帖由 阴人 于 20-8-2006 04:48 PM 发表


保哥永远都是一副潇洒自如、放荡不羁的性格，功课对他来说就如翻掌般容易。刘哥何必为他担心呢？

寡人何谓潇洒自如、放荡不羁呢？
寡人只是对分数看淡而已。唉，我已经不是读书的年龄了。我总是想着休息放假，可能已经年老了吧！

人生于世，俄出胞胎，俄入胞胎，若梦若戏，总是分不清真与假。

calvin8584

有沒有想過，遇到生活的困境，熱愛文學的孩子是最幸福的──文字的力量，會在我們人生的低谷，帶著我們的生命起飛！

由《星洲日報》、《普門》雜誌及新紀元學院聯手打造，本年度你最不能錯過的一場文學講座──佛光山文學博士依空法師主講「困境中的智慧～中國文人的風骨」，將在９月３日（星期日）於新紀元學院隆重登場，入場免費。

越是坎坷不平的人生路，越是長滿絢爛奪目的文學花朵，古今皆然。因此，人生若有不如意，要相信那是生活養份、創作的養份。越是吸取，越有力量，我們就越有突破困境的智慧。

從中國傑出文學家的實例，依空法師將告訴我們文學與生命困頓交錯的交響曲，是可以那麼驚天動地，是可以那麼光輝耀目，是可以那麼永垂不朽！

依空法師活潑、生動的演說風格，譽滿海內外，加上其深厚的文學造詣，被譽為佛光山的名嘴，常常讓聽眾覺得精彩得欲罷不能。

９月３日上午１０時正，依空法師和你相約在加影新紀元學院，一起來尋找「困境中的智慧」！

預知詳情，請遊覽以下網站：
http://www.geocities.com/fgs_malaysia/wen_xue_talk.htm
http://www.geocities.com/fgs_malaysia/yi_zhi_chan_talk.htm

从朋友处收到这封电邮，这讲座对于中文系，且热爱文学的我们应该有些助益吧！希望届时会在那见到各位爱好创作者啦！

[ 本帖最后由 calvin8584 于 21-8-2006 03:42 PM 编辑 ]

啥米人

原帖由 阴人 于 20-8-2006 04:41 PM 发表


没问题，但只怕那时我不再槟城。

要报名的朋友请尽快哦，今天可是最后一天了！

抱歉抱歉，病了好几天，在佳礼消失了。。
那个研讨会有人报名了吗？我没去了哦！！！
在槟城太远了啦！

gohsiewpoh

原帖由 啥米人 于 22-8-2006 06:32 PM 发表


抱歉抱歉，病了好几天，在佳礼消失了。。
那个研讨会有人报名了吗？我没去了哦！！！
在槟城太远了啦！

我们没报到名，因为已经过期了。

[ 本帖最后由 gohsiewpoh 于 23-8-2006 10:09 PM 编辑 ]

阴人

这样精彩的研讨会就酱失去了，可惜。。。可惜。。。

calvin8584

教長看不到我們的存在嗎？
updated:2006-08-22 19:12:57 MYT
星洲日報／言路‧作者：吳詩興‧2006/08/22


8月16日，看到胡月霞老師在《言路版》發表的〈本地沒有中文人才嗎？〉一文，筆者對文中寫的“馬來西亞的獨中教育，竟然是為新加坡培育大量人才”深深感到痛心。胡老師的這番話確實言之有理。到底我國還要繼續為鄰國培育多少中文人才呢？難道尊敬的教育部長沒有看到本地的中文人才嗎？

筆者現為本地國立大專的中文系本科生。同窗系友會選修中文系為主修科不乏多是熱愛中文教學者。由於國情的區別，在馬來西亞的國立大學，3大種族的語言教育只有馬來文和英文被列為語言教育系。華文和淡米爾文並沒有被國立大專列為教育系科目。因此，許多有志於執教鞭任教中文的人士，唯有選修中文系完畢後再去申請師訓學院，才可被教育部認可為合格的教師。中文系畢業生若想進我國小學或中學教導中文科目，進入師訓學院獲得教育文憑是唯一的途徑。


但是，中文系畢業生並沒有獲得教育部的認可，可以優先被師訓學院中文組錄取。所以許多中文根基基礎優秀的畢業生只好無奈放棄以教中文為己任，而紛紛投入其它相關行業。教育部不直接考慮和錄取國立大專的中文系畢業生教導中文，反而要千里迢迢到神州大陸商聘中國教師來馬教授中文，似乎太忽視本地中文系畢業生的存在了吧？

我們身為大馬公民，在受承認的國立大專修中文系，教長都視若無睹，尚且不考慮到我們，更何況是畢業於獨中教育的優秀中文專才呢？

但是，政府在決定聘請中國教師來馬時，是否考慮過其它不利因素呢？如中國教師是否精通國語？如不精通是否教育部要花大筆款項進行培訓？中國教師是否能迅速融入不同的語言環境，有效的教學？他們是否能比大馬公民更能瞭解其它民族的文化差異？

受過本國教育的大馬公民難道馬來語會比外國人差嗎？對於其它友族同胞的文化瞭解難道會比外國人遜色？教育部難道寧可花費人民稅款進行培訓，也不想要栽培本地中文專才嗎？

我們從小學、中學到大學都沒放棄修中文，結果卻不配為國家中文教育付出貢獻。這就是我國的教育制度？眼見大批大馬中文專才被鄰國重金吸納，我國教育部還在苦惱高舉聘請中國教師的旗幟，簡直是貽笑大方。

鄰國新加坡除了吸納我國專才，還極力廣招大馬獨中生到該國修讀中文系。學生畢業後可直接投入新加坡中文教育界服務。可是我國教育部和高教部又如何栽培本地大專中文系人才呢？

如果教育部有心想要辦好國小的華文班，促請教長遠赴中國商聘教師的同時，先參考鄰國是如何吸納善用本國的中文專業人才吧。尊敬的部長，我們是本地中文系出身的中文人才，您看不到我們嗎？

值得一看的文章！

刘璃

原帖由 阴人 于 23-8-2006 01:13 AM 发表
这样精彩的研讨会就酱失去了，可惜。。。可惜。。。

可能还有方法补救，明天去问问林老师和庄老师看看。

刘璃

原帖由 gohsiewpoh 于 20-8-2006 03:05 PM 发表



寡人来去自如，不受任何因素影响！
功课罢了吗，不做也罢！
反正这个功课我未必要在假期留在这里才能够作，平常时间得空的话，到新村走一走，就搞掂矣。

刘生，若我有去，可有好的招待？

现在你还要去否？当然，要去的话尽管通知我。阿保的话，“好”的招待是少不了啦！家中两只血统优良的名种狗可陪你“睡”，燕婷“恨”了很久都“恨”不到，你幸福啰

啥米人

原帖由 calvin8584 于 23-8-2006 08:27 PM 发表
教長看不到我們的存在嗎？
updated:2006-08-22 19:12:57 MYT
星洲日報／言路‧作者：吳詩興‧2006/08/22


8月16日，看到胡月霞老師在《言路版》發表的〈本地沒有中文人才嗎？〉一文，筆者對文中 ...

哇,calvin这么热心地帮诗兴宣传啊?
不过这的确是一篇很好的文章,道出了我们本科生的心声。不错不错！

刘璃

原帖由 啥米人 于 24-8-2006 03:06 PM 发表


哇,calvin这么热心地帮诗兴宣传啊?
不过这的确是一篇很好的文章,道出了我们本科生的心声。不错不错！

考虑看看要不要放进博乐园

calvin8584

好文分享

龍應台：我怎麼上「陳水扁」這一課  

    我承認我一直在上課，像個小學生一樣在上公民課。這一課的題目就叫「陳水扁」。課文特別令人「拍案驚奇」，但是附在課文後面的測驗題，艱難的程度，超過我的預期。

　　亂，因為在尋找新標準

　　我是個目睹過蘇聯帝國解體、柏林圍牆倒塌、天安門變色，香港七一游行，又在台灣的威權時代里寫過「野火集」的人，但是台灣政治的今天，仍然令我瞠目結舌：在我們所經歷過的中華民國史上，誰見過一個總統的家族和親信，做出如此不堪的事情？誰聽過身為國家最高象征的總統府會制作假帳？誰見過一個沒有監察委員、只有冷氣空轉的監察院？誰見過一個對法律如此不知分寸、進退失據的內政部長？誰見過媒體變成一種熱血賁張的「政治運動指揮部」，而司法機關又跟著媒體辦案？誰見過一個總統像七歲騃童一樣，對人民的批評作兇狠負氣狀，說「我不會一味挨打」？誰見過一個反對黨在那樣短的時間內因得權而腐化生蛆？誰見過兩周內有一百萬小市民匯款登記，表達對統治者的憤怒？誰又能想像，當兩萬人露宿總統府廣場時，如何收尾退場？誰又想過台灣竟然可能出一個本土版的尼克森、藤森、盧泰愚和馬可仕？誰又知道，碰到一個本土版的尼克森、藤森、盧泰愚和馬可仕時，人民該怎麼辦？

　　二○○六年的台灣很「亂」。它的「亂」，我始終認為不是真正的亂──動亂或混亂。台灣是一個新興民主，新興民主的意思就是，在實踐民主的過程中所發生的很多重大事情和冒出來的問題，都是有史以來第一次；人們知道過去的原則和觀念可能都不適用，但是對于新的難題又沒有現成可循的一套新的判斷標準。從外國拿來的，因為歷史條件、文化體質、發展階段差異很大，也不敢直接套用。于是一人一套標準，每一套標準都可能彼此矛盾，眾說紛紜，爭執不斷。

　　「亂」，其實是一個自由開放的社會在摸索新共識，尋找新價值的過程里所發出的喧聲。這種「亂」，不過是一個社會從威權到民主必經的歷史過程，我們在練走民主的路。

　　請把國家還給我們

　　民主這堂課，有考不完的試題。走到「陳水扁」這一章，黑與白之間，同名為「灰」的層次細密重疊，難以辨認，使我不得不在寫完「今天這一課：品格」這篇「作業」之後，停下來久久沉思。試題一：陳水扁應不應該下台？

　　代表民進黨的游錫堃說，在一個法治國家里，當還沒有足夠的司法証據，証明一個總統本人貪瀆時，他不應該被要求下台，因為道德不能取代法律成為標準。這個說法，不能夠由于他的「辯方」身分而被嗤之以鼻，因為這是一個百分之百必須嚴肅辯論的議題。所有主張陳水扁下台的人，都必須針對這個認知提出反駁的理由，才能正當「倒扁」。

　　我的思索是：法律上，一個未被司法定罪的總統不必辭職，但是如果在政治上，他已經成為嚴重的社會不安、政局動盪的根源；如果在誠信的道德上，他已經成為大多數人民不齒的對象，如果總統與大多數人民之間的一種相互信任已經解體──百分之十八的低支持率是一份清楚的「信任評估」，那麼，是的，他應該向人民鞠躬道歉，自動請辭。

　　造成社會不安、政治動盪，他愧對人民託付給他的政治責任；家族墮落、親信腐敗，個人誠信破產，他愧對人民賦予他的道德期許。政治責任和道德期許是無法寫進法律條文的，但是你不能說，凡法律條文不能表達的，就不存在。民主法治強調法律條文的重要，但是我們不能忘記，法律條文只是維持秩序和社會互信的最低標準而不是唯一標準。

　　公民要求陳水扁道歉下台，不是因為他犯了法律上的「罪」，而是因為在事態的發展過程里，他已經徹底地失去了人民的信任和尊敬；沒有信任和尊敬，就不可能有效地指揮團隊，領導國家。民進黨主席拿出最低標準來充當為民主的全部，只顯現出這個政黨從民主理想的高度摔到了哪里。

　　我的要求因此和那一百萬個「百元公民」是一致的：陳總統，請把國家還給我們。

　　有些是非，不容模糊

　　但是如何讓一個任期未滿的總統下台？罷免的手段失敗了，輿論的壓力不起效用。于是出現試題二：你如何讓他下台？用群眾運動──百萬人「登記」抗議，二十萬人上街游行，一萬人徹夜靜坐，夜夜堅持，可不可以？

　　我的思索是：那要看你指的是哪一種「群眾運動」。

　　如果是合法的，非暴力的游行、靜坐、示威，它本來就是民主體制內的正規表達方式。只要程序合法，謹守規範，這樣的公民表達和選舉日的排隊投票或者國會內的罷免表決，地位一樣的尊貴，必須得到政府的容忍、警察的保護、社會的尊重。集會游行是公民的基本權利，也可以是促使社會進步的推動力量。

　　我不反對見到一百萬人和平地站上街頭，以要求陳水扁下台來表達一種態度，一種價值。人們在凱達格蘭大道上站出來，不過是讓自己尚未長大的孩子們知道：有些價值，不容犧牲。有些是非，不容模糊。

　　但我更希望見到，陳水扁為了「愛台灣」，為了社會的和諧以及他自己的歷史名譽，在人們上街之前提出辭呈。

　　有選票，為何談坦克車？

　　然而，如果所謂群眾運動指的是威權時代那種慷慨激昂的、衝破體制的、「人民革命」式的群眾運動來「包圍總統府」或「癱瘓交通」，以「衝突和流血在所不惜」的方式來凸顯所謂「人民力量」，對不起，我反對這樣的「人民力量」。

　　在獨裁體制下，用激烈的群眾運動方式迫使一個領導人下台，是有絕對正當性的，但是在一個民主機制的設計里，原來就有一個設定：你選出來的領袖很可能是個狂人怪物或騙子，所以若要半途「刪除」他，可以按「罷免」或「彈劾」。如果這個動作失敗，則要「重新啟動」，在下一輪選舉時，用選票將他「刪除」，丟進「資源回收筒」。如果「罷免」或「彈劾」的按鍵有問題，那麼你就去修理那個按鍵。

　　既然有這個「刪除」和「重新啟動」的內在機制和設定，「人民革命」式的群眾運動在民主體制里是沒有一席之地的。

　　所以，關鍵在于，施明德所領導的「百元運動」，究竟是哪一種呢？

　　頭腦清醒的施明德宣稱「非暴力」，明顯是希望進行民主定義下的公民實踐。他以半生牢獄換來一世英名，現在又願意冒著一世英名被小頭銳面者抹黑玷污的風險，挺身反對從前的同志，不愧是一個公民抵抗的典範。如果是和平、合法的靜坐示威，那一百萬個捐款報名「反扁」和那決心上廣場靜坐的人們，也是公民社會的實踐者。公民社會的實踐者，我們只怕太少，不怕太多。

    可是，對於這樣的分際拿捏，人民是否秋毫分明？影響民意的意見領袖們，又是否戒慎恐懼？

    聳動的電視媒體在大肆報導「倒扁」集會的人數如何節節上升時，持續不斷地播放莫斯科紅場和天安門廣場坦克車與人群對峙的聳動畫面，看起來竟像在渲染一種「人民革命」的浪漫美感，似乎在暗示人們要有「正義」激情，要有「勇敢」衝動。而同時，副總統呂秀蓮竟然也以天安門為例，警告即將進場的人們。

    我不敢相信自己的眼睛：八十年代的天安門和紅場，怎麼能夠拿來和今天民主的台灣相提並論？天安門和紅場的抗爭，都是被徹底剝奪了自身權利而走投無路的人民起來反抗集權政體，今天的台灣人手上卻是握著選票的，誰來統治完全由他自己決定；他明明可以用一張紙來「推翻」一個政府，你為何要談坦克車？法律明明保障了人民集會遊行的自由，你憑什麼以天安門的流血鎮壓來影射警告？

    當「刺殺」和「防衛」的流言四起，當拒馬的刀片如何割肉的鏡頭不斷被放大，當「不是你倒下，就是我倒下」的「意志力比賽」被當作一種「決鬥」的語言來使用，我覺得不安。當民進黨完全拋棄了身為執政黨應有的文明規範，開始以文革式的「鬥倒鬥臭鬥爛」的流氓方式來對付施明德，我看見仇恨的「鐵絲網」在陰影中悄悄架設。

    劍拔弩張的「決鬥」，不是公民實踐。

    激情的「人民革命」，革掉的會是民主。

    不能不回答的問題

    於是令我頭痛的試題三就出現了：你捐不捐那一百元？

   「頭痛」了整整一個禮拜。

    我的思索是：不捐。因為拉倒陳水扁不是最重要的問題。

    太多的問題，在「陳水扁」這個黑盒子被打開的一刻，像一團黑壓壓、密麻麻的蒼蠅，猛然撲上臉來。這些問題是一個新興民主從來不曾處理過的問題，有些甚至於從來不曾思索過：

    問題一，陳水扁總統是透過民主程序產生的。兩年前，六百多萬人投票給他，請他來管治這個國家。那些沒把票投給他的人，本身顯然沒有發揮足夠的力量來避免他的當選。所以陳水扁的上台，必須說，是投票給他的六百多萬人和沒投票給他的六百多萬人的共同選擇。那麼，陳水扁固然耽誤了國家，但是人民自己，什麼時候要開始檢討自己的責任呢？投票給他的人們今天是否承認選擇錯誤？那錯誤選擇背後的思維是什麼？當年不選他的人，是否為了錯的原因？如果不去檢討那個思維，以後豈不是注定會再犯一樣的錯誤──我們不是眼睜睜看見陳水扁家鄉的官田鄉人正在組織清朝模式的「自衛隊」來防禦「外侮」？

    問題二，我們的選民，是否充分認識到，手裡這一票，可以帶來如何嚴重的後果？如果因為當初沒這認識，所以我們輕率，或愚昧，那麼我們因自己的輕率或愚昧而被一個難以忍受的無格總統所折磨、所懲罰，是否也正是我們應得的教訓，應付的代價？為自己的錯誤付出代價，是不是正是我們和民主制度定下的契約？

    問題三，如果這一次，因為太憤怒了，不願意等到下一次的選舉而採取街頭施壓，是不是以後每一次發現自己選錯了人，我們都得用集會遊行的方式逼總統下台？在什麼情況下，我們應該耐心等候四年一輪，用選票「刪除」他，又在什麼情況下，我們應該不等候，直接發起群眾運動？那判斷的標準又是什麼？

    問題四，是什麼制度，產生了陳水扁？是什麼制度，給予總統如此大的權力？是什麼制度，縱容了他專權，鼓勵了他墮落？是什麼制度，使得我們發現了一個總統的專權和墮落卻無法使他下台？政黨政治又出了什麼問題，使我們痛心疾首到這個程度又找不到出口？如果產生「陳水扁」這種政治人物的制度，以及維繫這種制度的思維和文化，我們今天不去徹底面對和處理，而只鎖定在「把陳水扁拉下台來」一個單一題目；請問，下一個上台的人，在同一套制度裡玩弄，難道會有不同的嘴臉？

    一巴掌打死蒼蠅的痛快

    對國家的空轉處境，我們都很憂心；對一個失去理想的執政黨，我們都很失望；對一個無能又無品的總統，我們實在憤怒，但是，愈憤怒就要愈冷靜。在這黑盒子打開、蒼蠅飛出的時刻，「打不打得死臉上的蒼蠅」不該在媒體炒作下變成全國人民發燒注目的「唯一」議題，更不宜把它定位為一場「你死我活」的「決戰」。瞭解為什麼黑盒子有蒼蠅，舉全國之力去追究蒼蠅藏身之處，徹底清理黑盒子結構本身，才是真正重大的任務。否則，你打死了這一團蒼蠅，黑盒子依舊，下一團正等著出發。

    我甚至於擔心，正因為「一巴掌打死臉上蒼蠅」這個急促動作會很痛快，它很容易凝聚了全國人民的感情，集中了舉國的注意力，而「陳水扁」黑盒子的真正問題──結構的、制度的、思維的、文化的，都被推到邊緣。制度的檢討、機制的改造、人民本身民主素養的深化等等，在尋找宣洩的憤怒情緒中，都會被認為是高調、空談、緩不濟急，而被遺忘。然後，有一天，唉，我們又從頭開始。

    越憤怒，越冷靜

    我選擇用「不捐一百元」，作為一個「甘犯眾怒」的微小聲音：最該被「決鬥」的對象，不是這個任期不到二十個月、威望不到膝蓋高的總統，而是培養了他這種人物而且容許他苟延殘喘的整套制度以及制度背後的人民自己腦裡的文化思維。

    「打倒」一個人，只需要熱情和憤怒；革新制度、提升文化，抽絲剝繭地釐清問題所在，看準了問題下手，需要的卻是極度、極度的冷靜，深刻的思辨能力，長程的眼光，宏大的器識，鍥而不捨的精神。

     這真是一堂艱難的課。

     二○○六、八、廿三台北