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发表于 29-9-2008 02:39 PM
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原帖由 low_kimchong93 于 29-9-2008 12:44 PM 发表 
我昨晚也是有去，真的每年都很热闹哦！！
我HARI RAYA还会在去
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发表于 29-9-2008 10:47 PM
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发表于 30-9-2008 02:13 PM
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发表于 30-9-2008 06:13 PM
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回复 58# 傲氣長存 的帖子
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楼主还去干嘛啊！！还要拜吗？还有下星期二送九王爷吗？ |
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发表于 30-9-2008 08:30 PM
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发表于 30-9-2008 08:32 PM
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发表于 30-9-2008 08:32 PM
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发表于 5-10-2008 06:30 AM
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来来来，来找我喝茶！我在那做工九天，ａｍｐａｎｇ真的很多美女！哈哈 |
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发表于 5-10-2008 10:29 AM
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原帖由 low_kimchong93 于 30-9-2008 06:13 PM 发表 
楼主还去干嘛啊！！还要拜吗？还有下星期二送九王爷吗？
我看情況﹐因為下個星期工作
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发表于 5-10-2008 01:03 PM
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各位大大，nescafe可以喝吗？我昨晚喝了。。。 |
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发表于 5-10-2008 03:28 PM
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回复 66# 傲氣長存 的帖子
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哦!!!!如果AMPANG很象是半夜才送王爷走的!!其他地方就不知道!!!!!!有其他九王爷去吗? |
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发表于 5-10-2008 09:23 PM
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原帖由 low_kimchong93 于 5-10-2008 03:28 PM 发表
哦!!!!如果AMPANG很象是半夜才送王爷走的!!其他地方就不知道!!!!!!有其他九王爷去吗?
ampang過火炕的時間很遲才舉行。最早回到家已經是2點多
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发表于 6-10-2008 12:11 AM
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原帖由 low_kimchong93 于 5-10-2008 03:28 PM 发表
哦!!!!如果AMPANG很象是半夜才送王爷走的!!其他地方就不知道!!!!!!有其他九王爷去吗?
去年AMPANG 南天宫在九月初十凌晨3am 送九王爷. |
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发表于 6-10-2008 09:56 AM
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原帖由 tmc 于 6-10-2008 12:11 AM 发表 
去年AMPANG 南天宫在九月初十凌晨3am 送九王爷.
今年不知道是幾點﹐我看都是照舊的吧
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发表于 6-10-2008 07:11 PM
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回复 69# 傲氣長存 的帖子
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过火不是在很早的吗？只是迟一点才送而已不对吗？去年我９点１０到都过完火了．．．．我想就算我去也没得开的拉．．．．因为人太多！！！看人而已！！！ＰＡＲＫＩＮＧ又贵！！！！ |
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发表于 6-10-2008 07:11 PM
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发表于 6-10-2008 09:16 PM
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原帖由 low_kimchong93 于 6-10-2008 07:11 PM 发表
过火不是在很早的吗？只是迟一点才送而已不对吗？去年我９点１０到都过完火了．．．．我想就算我去也没得开的拉．．．．因为人太多！！！看人而已！！！ＰＡＲＫＩＮＧ又贵！！！！
就早點去。。。。。。
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发表于 7-10-2008 12:44 AM
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请问：各地九皇爷，是否都有拜「龟包」的风俗？？
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发表于 8-10-2008 06:20 PM
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九皇爷的傅説
九皇信仰
在马来西亚
信奉九皇大帝的人，都知道每年九月初一到初九都是斋戒的日子
昨天有人我问，什么是北斗天罡
那么我就浅解什么是北斗天罡
在还没说说之前，我们普遍看到的九皇版本
通常都是
转贴（懒惰再写）
【九皇爷的两个流派】
九皇爷来源有两派说法，道教九皇派和民间九皇派。
【九皇爷传说的版本】
九皇爷的传说有几个不同的版本。
<传说一、上古九大皇帝>
九皇大帝是中国上古传说中的九位人物－伏羲、神农、黄帝、少昊、颛顼、帝诰、尧、舜、禹。
<传说二、九皇爷为秦代革命烈士>
陈胜吴广起义前，九个结义英雄策划起义反秦，事机败露，为秦兵杀害，取去首级，弃其尸身，民怜其义，私下以九个陶瓮，盛其遗体，置于河中，任其漂流出海。几年后，汉朝兴起，九瓮残骸，竟漂回原地。烈士无名无姓，事情甚为灵异，当地人民收拾残骸妥为埋葬，为烈士立庙祭祀。后九人显圣护民，地方官从民意，申奏朝廷敕封“王爷”冥衔，遂演变为“九皇爷”。
<传说三、洪门五祖与白锭香炉>
洪门传说中的少林前五祖因反清复明活动被清兵追杀，投奔郑成功后，被派到闽、粤、桂一带推进革命。到了蒲田，被九连山少林寺收留习武，后事情败露，少林寺被清兵焚毁。他们逃出后，在广东惠州石城县高溪庙住下来。一日近处河中浮起一物，捞起，乃是一只白锭香炉。炉底刻有“看不懂的”四个字，并写明“五十二斤、十三两”。洪门祖宗之一的陈近南知道炉底的四个字就是“汉留文字”的暗号，意思就是“反清复明”。“五十二斤、十三两”的意思就是“五湖，南京二京，十三省。。。。。”这则故事的重要道具“香炉”与九皇爷信仰中只拜香炉的习俗吻合。
<传说四、洪门天地会领袖人物万云龙>
在吉隆坡安邦流传很广的传说，九皇庆典是祭典洪门天地会首领万云龙。1734年，万云龙在清雍正甲寅年九月初九，与清兵交战而战死在湖南长沙，余下部属逃至海南岛，败兵被追杀而由水路逃往暹罗，后被迫在槟城定居。
洪门会其中一部分残兵后来至安邦定居，表面上以种植为业，暗地里却秘密结社，罗致爱国志士，共襄反清复明义举。
有一次的开香堂（又称开香会，即新人入会仪式)，警方突袭现场并严加盘问聚会理由。首领说在这里拜神祈求平安。警方见虽有拜神迹象但无神座神像，追问其故。众人一时语塞，忽然其中一首领急中生智指着身前的一只香炉说：这就是我们拜的神。看着香炉冒出缕缕香烟，警方怀疑地问：香炉是神？他是什么神？一人随口回答：他叫九皇大帝。无人知道九皇大帝的典故，警方信以为真，就此作罢。自此，吉隆坡华人供奉九皇爷，就以香炉为神位了。
<传说五、明太祖第九代孙鲁王>
这是最有史实根据的传说。明太祖第九子鲁荒王檀的九世代也是九王，俗称九王爷，又称鲁王。一批明臣拥鲁王为帝于绍兴，后被清兵追杀，鲁王投奔郑成功，居住于金门。传说郑成功不礼待鲁王，将他沉海致死，其部下愤恨郑成功，于是浮海南来，立庙祀奉。因九王爷沉海没有尸首，所以只立神位不塑立偶像。传说九月初九是王爷诞辰，那天早晨有香炉浮海而来，是为神降，即迎接鲁王由水中上岸。
事实于1959年揭开，金门岛发现一座古墓，墓中石碑记载鲁王死因是哮喘，并非郑成功迫害，此公案始真相大白。
<传说六、王爷郑成功>
清朝反清江湖烈士高举反清复明旗帜，郑成功更秘密在福建省樟泉一带积极召集各路江湖好汉于沿海“斗母宫”内商议复明大计，共襄义举。他们利用宫内诸神千秋宝诞为掩饰，一连九天在宫内招兵买马，高举“九皇大帝”旗帜为号召，“意即要救明朝江山大地”，在斗母娘娘圣像左右两手书日月（即明)。
农历八月的最后一个晚上，出海迎接王爷郑成功来主持大局，郑成功乃受朝廷通缉，因此，从落船到晋宫内，需以凉伞遮住，以免身份曝光。农历九月初九午夜，奉送郑成功出海以到别处号召义举，准备一艘“王船”及供上一切日常用品、粮食等。起义终归失败，伤亡惨重。
樟泉一带乡民为纪念王爷郑成功及众烈士史迹，每年农历八月的最后一天至九月初九一连九天，祀拜王爷祀与众多牺牲的民族英雄。
传统风俗习惯，九皇爷香火随之来到南洋，相传至今应有三百多年的历史。
在这斗母宫的九皇信仰仪式中的几个主要步骤都已得到了体现，如“迎神”“请水”“送神归海”“王船”等等。
传说与仪式究竟哪个更早，是为了配合仪式而杜撰了传说，还是因为有传说才刑成了仪式，难以分辨。仪式与传说的相互配合，为信仰的流传找到了某种根据，也为信仰活动抹上浓厚的神秘色彩。
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以上是民间的九皇派
认识道教的朋友懂得，九皇并非主角
真正的主角是斗母
斗母是何神？和九皇是什么关系？
在道藏经点里面（以下为经书名字），描述的斗母指的是这位
太上玄靈鬥姆大聖元君本命延生心經，洞神部本文類，一卷
太上玄靈北斗本命延生真經，洞神部本文類，一卷
太上玄靈北斗本命長生妙經，洞神部本文類，一卷
斗 姆 ， 即 北 斗 眾 星 之 母 ， 全 稱 九 靈 太 妙 白 玉 龜 台 夜 光 金 精 祖 母 元 君 ， 又 稱 中 天 梵 氣 斗 母 元 君 紫 光 明 哲 慈 惠 太 素 元 后 金 真 聖 德 天 尊 ， 又 稱 大 圓 滿 月 光 王 、 東 華 慈 救 皇 君 天 醫 大 聖 。 簡 稱 斗 姆 或 斗 姆 元 君 。 斗 姆 在 天 主 治 天 寶 閣 ， 「 生 諸 天 眾 目 之 明 ， 為 北 斗 星 之 母 。 斗 為 之 魄 ， 水 為 之 精 ， 主 生 」
斗母叫佛教里面的角色是摩利支天菩萨
《 雲 笈 七 籤 》 稱 ， 「 夫 九 星 者 ， 寔 九 天 之 靈 根 ， 日 月 之 明 梁 ， 萬 品 之 宗 淵 也 。
九星里面，指的是天皇，紫微，贪狼，巨门，禄存，文曲，廉贞，武曲，破军，这九位星君（实际上，有人说北斗七星就是贪狼到破军为止，天皇紫微除外），紫微斗数里面的贪狼，贪狼，巨门，禄存，文曲，廉贞，武曲，破军，左辅，右弼，指的 就是我们的九皇大帝而言
某些道教人士指出，道德经里面：无，名天地之始；有，名万物之母。
这个“有”字就是斗母也。
那么北斗天罡其实就是指九皇大帝而言
自古以来星宿的确能影响个人
诸葛亮以北斗延寿灯延命却给魏延撞倒了，坏了延寿法
道教戒律向来都是清静的，绝无酒色
九皇斋戒可以参考灵宝九斋
本人发现，灵宝九斋的涂炭斋，方始今天所谓的九皇斋戒（其中的过炭火）
塗炭齋：
早期道教齋戒方法之一。塗炭，爛泥和炭火。比喻災難困苦或骯臟齷齪的地方。謂以勤苦為功。齊淨身心。傳始自張魯。《廣弘明集》卷八晉釋道安《二教論‧服法非老九》：〝或苦妄度厄〞。原注：〝塗炭齋者，事起張魯。驢輾泥中，黃土塗面，摘頭懸柳，埏埴使熟。至義熙初（４０５），王公期省去打拍。吳陸修靜猶泥額反縛懸頭而已〞。《無上秘要》卷五十《塗炭齋品》：〝承天師旨教，建義塗炭，露身中壇，束骸自縛，散髮泥額，懸頭銜髮於欄格之下。依靈寶下元大謝，清齋燒香，稽顙乞恩〞。《雲笈七籤》卷三十七引《玄門大論》：〝塗炭齋，拔罪謝殃，請福度命〞。
以及
第一，《道門大論》云，上清齋有三法：一者絕羣獨宴，靜氣遺形；二者清壇肅侶，依太真儀格；三者心齋，謂疏淪其心，澡雪精神。
第二，靈寶齋有六法：一者金籙齋，保鎮國土；二者黃籙齋，救世祖宗；三者明真齋，懺悔九幽；四者三。元齋，首謝違犯科戒；五者八節齋，懺洗宿新之過；六者自然齋，為百姓祈福。
第三，洞神齋，精簡為上，絕塵期一靈。
第四，太一齋，以恭肅為首。
第五，指教齋，以清素為貴。
第六，塗炭齋，以勤苦為功。
已上諸齋，自古及今，登壇告盟，啟誓玄聖，或三日、七日、九日、十五日，皆晝夜六時行道，轉經禮懺，儀格甚重。除上清絕羣獨宴、靜氣遺形、心齋之外，自餘皆是為國王、民人、學真道士，拔度先祖、己躬謝過、禳災致福之齋，此時移代同異，不無詳略於靈寶齋中，為半景之齋，既無宿請，亦無言功，唯只一時或兩時懺悔，亦不三時上香，步虛、禮經並闕。或小小齋中，三禮歎願，隨時去取，逐便制儀，既非大集，心達而已
不难发现，斋戒主要的目的是清洗罪孽，那么正统道教戒律的斋戒
在九皇大帝期间，确实有其了一个效率
懂以九皇大帝的斋戒和修持方法，那么就更加容易懂得
什么是九皇大帝，不会浑浑噩噩的不知道自己在做什么了
也不懂为什么要吃斋等等
这边还有一个，就是斗母旁边的南斗，北斗星君跟南斗星君
此二神又是何方神明？
东晋干宝撰传的《搜神记》是本神异小说，卷内有一段记载说：管辂到平原算到颜超面相有天折之相，便教他在某日某时带鹿脯和酒去某个地方，服侍2个下围棋的男子。这2个男子沉溺下棋，不知不觉间，把颜超的酒食吃喝完毕，方才发现自己吃了对方一餐。结果两人谈起颜超的问题，坐北边的人说颜超的寿命已定，坐南边的一个却劝说“吃喝了人家的怎可以这样无情”，向北面的人借来记录簿，替颜超的记录中原本记载的“19岁”加一笔。结果，颜超就活到99。
这段古代的“微型小说”结论说：这2个人就是南斗和北斗，南斗注生，北斗注死。人受胎后，生命是从南斗走到北斗，所以命中“所有祈求，皆向北斗”。
这篇记载延续了汉代北斗注寿的说法也很特别，居然留下了北斗受疏通的记录。它证明中国人连神明都敢疏通的文化自古有之；但也说明中国的神仙世界充满人情味。只是，它的文字内，北斗神明“姓名不详”。
至于信不信，且凭个人 你！您！！你！！！怎么説？
槟城头条路斗母宫
http://www.doumugong.org./index.htm
北海斗母宫
http://dailymotion.alice.it/vide ... peror-gods-16travel
雙溪大年斗母宫
chiplee-doumugong-org
狮城九皇大帝
angeldust888.multipy.com |
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发表于 9-10-2008 12:02 PM
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原帖由 cvckeong1212 于 8-10-2008 06:20 PM 发表
<传说二、九皇爷为秦代革命烈士>
陈胜吴广起义前，九个结义英雄策划起义反秦，事机败露，为秦兵杀害，取去首级，弃其尸身，民怜其义，私下以九个陶瓮，盛其遗体，置于河中，任其漂流出海。几年后，汉朝兴起，九瓮残骸，竟漂回原地。烈士无名无姓，事情甚为灵异，当地人民收拾残骸妥为埋葬，为烈士立庙祭祀。后九人显圣护民，地方官从民意，申奏朝廷敕封“王爷”冥衔，遂演变为“九皇爷”。
先秦就有所谓农历六月初六，持斋沐浴礼斗敬南斗，祈求延生；七月初七，持斋沐浴礼斗敬北斗，祈求解厄 |
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