为何基督教和回教同个神？

beechan

kkyong85 发表于 28-8-2014 11:55 PM
因為大家都是自己玩自己的一套

可是，　現在是你要用Zeke Li 的一套來玩我們的一套。

beechan

kkyong85 发表于 28-8-2014 11:55 PM
你知道我做麼會講大家都是大炮仙嗎？
你有沒有發現，
zeke li（你的同鄉）講故事跟神學家講聖經教義時候 ...

唯一不同的是他喜歡從典外經去尋找資料，
神學家從主流聖經。。

這個就是問題哩。。。


我又用比喻哩，　猶如有人要為消費者寫一個　iPhone5 產品評級，
可是，　他用的，　卻是大陸翻版　iphone5 手機，
以這部機的表現在評。。。。
你話蘋果公司會不會給氣死，　要說話了？

為甚麼要在典外找呢？
是否暗示了在典內無瑕可擊，　栽不到贓呢？
要用上典外的坊間謠言，　市井流言來作話柄，　講他十年也未完哩。

颜清华

好好研读试使徒信经，这样你们才知道回教的神和基督教的天父是否同一个吗？

rickyhiisoonfoo

回教的神和基督教的神是不是同个神我不知道，只知道回教是神所不悦纳的～因为新约应许了旧约的启示，旧约已经预表了基督的复活得胜。
神如今应许了回教什么？ 回教和犹太教一样，都是属于律法的宗教，律法不能分赐神圣生命，只能说出神的标准，至今没有人能完美守住摩西律法的义，所以为着人能活出义，神为人预备了基督的救赎。回教不信这个救赎，就等于说想依靠自己的力量守住律法，却不知道这样使神的生命没有出入，反而从创教至今给神的经纶带来难处（逼迫基督徒），所以是神所不悦纳的。

犹太人是守住收旧约律法的宗教（称为犹太教），他们依然等待救主降临，却不知道这位被自己祖宗钉死的基督就是弥赛亚。所以说圣经是控制政治的道具是不对的，因为圣经是犹太人写的，至今却为欧洲人所用，中世纪的欧洲人利用宗教控制政治时就封闭了圣经，因为圣经的真理正是可以推翻当初腐败教会权威。 说圣经是犹太人的历史书也不对，因为圣经记载许多犹太人的丑闻。

kkyong85

beechan 发表于 28-8-2014 04:17 PM
不開心的的卻是有人，　如　Zeke Li 要用他的一套來取笑，　貶低基督教的一套囉。

又不要這麼說，
你先問問自己
用自己的一套來貶低/取笑其他宗教
這行為哪個宗教做最多？

況且叫我拿出這套論據的是你，拿出來後又被你罵。。。
呵呵呵。。。

你用手機軟件來比喻「宗教」我認為非常適合，
因為「宗教」難免都有點獨裁主義，
尤其是一神教。。。
用「氣死」來形容正版軟件商家也非常對。
聖經就是正版，典外經就是翻版。
但是這套比喻只能用在「宗教」層面。
大多數基督徒跟你的想法一樣，
很難跨出宗教典籍的框框，把自己的心靈監牢起來才能感到安全。
變相的把這世界的真理講成是自己的「宗教」創造出來的一樣，有點自大。。。

個別的「宗教」都像一個品牌，
它只是把一些信仰靠近的人集中在一起的物質。
你有上面的思維可能代表你比較物質主義。

你有沒有想過「信仰」的問題？
你上面的比喻是解釋不到「信仰」的，
如果你認為解釋得到，
那你就太過貶低信仰的本質了。

手機的最主要目的是通訊，
信仰最主要的目標是「愛」。（對愛的解釋也是主觀）
無論你用什麼手機軟件都能做到通訊這個目的。
個人認為只要明白愛，什麼信仰都可以通往天國。。。

至於典外經的重要性相信可以跟你討論，
我認為很多聖經本身解釋不到的東西典外經的補充比較正確的。

比如:你要怎樣在舊約裏找到有關「巨人」的解釋？
事實是找不到的，典外經才有。

為什麼典外經有一定地位？
畢竟它們與正典都在差不多同一個時代寫出來東西，關係千絲百扣。。。大家都是參考來參考去的參考書。
而基督徒讀到的只是一些人在強烈政治背景下投票選出來的《保羅真經》罷了。。。
當然覺得滿足了高興就好，
跟美麗路程叔叔一樣知足常樂也不錯。

基督徒對典外經的看法
與
猶太教徒對新約的看法一樣。。。
全部都是立場問題罷了。。。

beechan

kkyong85 发表于 29-8-2014 06:50 PM
聖經就是正版，典外經就是翻版。

個別的「宗教」都像一個品牌，

品牌和翻版是兩回事。
那個　Zeki Li 可以自立一個『靈知教』，　『Zeke 教』自說自話。
這是另一品牌，　無問題。正如十年前Bobby Henderson 立飛天意粉教一樣。

不過，　拿著基督教的東西，　來說應該是這個，　那個當是這個，
如下：

《詩篇》82 篇「諸神」 (Adat El) 棲息在錫安山，這些都是古猶太曾是多神論的證據

第一聖殿時代至聖所內巨型的七燈台就是象徵此七天軍，亦即《箴言》 9:1的「智慧（阿舍拉）的七柱」。

《詩篇》29 篇耶和華所打之七次雷聲和《哈巴谷書》3:8-9 耶和華駕雲並抽出七支弓（「誓約」」(sebu'ot) 該為「七」(sibu't) ）皆源自此傳說，巴力的七個顯現極有可能就是指七天軍

那麼「萬軍之耶和華」極有可能是指「七天軍之耶和華」。

此外，桑庫拿單記錄中亦有提及洗德（Sydyk，可能是指《創世記》14 章中的麥基洗德）

而今天聖經出現對神的稱呼有不少都是當時神祇的名字。

這是翻版。打著別人的品牌，　用上劣質物料。
因為在講的是基督教的事，　基督教的經書，
基督徒當然有義務來澄清一下。

beechan

kkyong85 发表于 29-8-2014 06:50 PM
基督徒對典外經的看法
與
猶太教徒對新約的看法一樣。。。
全部都是立場問題罷了。。。

那我都十分歡迎你以猶太教立埸澄清澄清。

（有東西學囉，　長知識囉。）

beechan

kkyong85 发表于 29-8-2014 06:50 PM
個人認為只要明白愛，什麼信仰都可以通往天國。。。

這話基本上無錯。

不過，　我又用比喻囉。

例如，　坐飛機是可以去到紐約的。
你可以馬航去香港，　轉港龍機去北京，　再飛法林克福，　轉飛倫敦，坐xx班機去波士頓，
坐灰狗去紐約。

嗯。。。。吉隆坡有没有直航機到紐約的？

為何有方便，　直接，　快捷的方法不用，　要用轉轉折折的途徑呢？


旅行既事，　各人喜愛哩。
或者，你真是喜歡左轉右接的旅程。


有一樣是絕對正確的, 就是不懂去愛人, 不行善的,
信甚麼教都是落地府.

beechan

kkyong85 发表于 29-8-2014 06:50 PM
至於典外經的重要性相信可以跟你討論，
我認為很多聖經本身解釋不到的東西典外經的補充比較正確的。

為什麼典外經有一定地位？
畢竟它們與正典都在差不多同一個時代寫出來東西，關係千絲百扣。。。大家都是參考來參考去的參考書。

只從字面看，　你這話也好成理。

教會也承認一系列的典外書卷，　有參考價值，　這叫旁經　apocrypha
也鼓勵信徒去讀。

不過，　我又要用比喻囉：
是否人讀完金鏞的《書劍恩仇錄》，　梁羽生的《江湖三女俠》這兩本『差不多同一個時代寫出來東西，關係千絲百扣』典外書，　便要改寫大清皇朝的歷史，
四太子雍正不是原傳位人，　乾隆不是滿人。。。
我們一向讀的大清歷史原來是錯了.....


自《達文西密碼》一書面世後, 對這, 有一個新興名詞, 叫 『Dan Brown 症』

beechan

kkyong85 发表于 29-8-2014 06:50 PM
又不要這麼說，
你先問問自己
用自己的一套來貶低/取笑其他宗教

況且叫我拿出這套論據的是你，拿出來後又被你罵。。。
呵呵呵。。。

若你不是有該罵的地方，
我罵你作甚？
又不見我罵上幾層的其它人？

kkyong85

beechan 发表于 29-8-2014 01:29 PM
這話基本上無錯。

不過，　我又用比喻囉。

我剛剛接觸基督教的初步教義時候想法也跟你一樣，
認為基督教好像是一條捷徑，
難怪可以成為世界第一大宗教。。。
但是後來在這邊認識了@秋明最速 大哥後才知道根本沒有捷徑這回事。

beechan

kkyong85 发表于 29-8-2014 10:50 PM
我剛剛接觸基督教的初步教義時候想法也跟你一樣，
認為基督教好像是一條捷徑，
難怪可以成為世界第一大 ...

是否我的說法：『一條捷徑，』使你誤解了以為我在講『信便得救』？
拍一下心口說我信耶穌了，便大踏步上天國？
（不是囉）

對天主教徒，　一向都不是這樣教導的。
没有一套好行為來配合的信，　是死的。

kkyong85

beechan 发表于 29-8-2014 01:28 PM
品牌和翻版是兩回事。
那個　Zeki Li 可以自立一個『靈知教』，　『Zeke 教』自說自話。
這是另一 ...

其實我根本看不懂他寫什麼，
寫對寫錯我根本無從考究，
第一我不懂原文，
第二我沒有熟讀典外經。。。
任他怎樣講我也無法否定跟確定。
拿他這篇文來這邊純粹為了支持我的七個神罷了
哈哈哈。。。

kkyong85

beechan 发表于 29-8-2014 02:57 PM
是否我的說法：『一條捷徑，』使你誤解了以為我在講『信便得救』？
拍一下心口說我信耶穌了，便大踏步 ...

所以你還是不要亂亂比喻比較好。。。

beechan

kkyong85 发表于 29-8-2014 10:59 PM
其實我根本看不懂他寫什麼，
寫對寫錯我根本無從考究，
第一我不懂原文，

那你搬他來作甚麼？陋儒誤人

這便是你抵罵的地方。

不過我都欣賞你的坦白。

beechan

kkyong85 发表于 29-8-2014 10:59 PM
其實我根本看不懂他寫什麼，
寫對寫錯我根本無從考究，
第一我不懂原文，

第一我不懂原文，
第二我沒有熟讀典外經。。。

這個　Zeke Li 講的東西，　
我都知你應當不會明白。

你只是搬字過網，　做文字物流而已

beechan

kkyong85 发表于 29-8-2014 11:01 PM
所以你還是不要亂亂比喻比較好。。。

只是你給『因信稱義』的概念薰得太深而已

kkyong85

beechan 发表于 29-8-2014 01:30 PM
只從字面看，　你這話也好成理。

教會也承認一系列的典外書卷，　有參考價值，　這叫旁經　apocryph ...

用小說來比喻福音書（典內典外）真的太過完美絕妙，
我懷疑你是不是反基督來的。

因為除了福音書（典內典外），
耶穌的生平事跡完全不曾在任何歷史書裏出現過。。。

beechan

因為除了福音書（典內典外），
耶穌的生平事跡完全不曾在任何歷史書裏出現過。。

不是嘛...

你又是不知, 便當無了?


不知你對出了名的“約瑟夫的證詞”有甚麼認識。
不懂的，　先去做點基本功課先。

beechan

kkyong85 发表于 29-8-2014 11:06 PM
用小說來比喻福音書（典內典外）真的太過完美絕妙，
我懷疑你是不是反基督來的。

好心拜託你引用得人的文，　便自己瞪一瞪眼看看內容先，
Zeke Li 所用的資料：

烏加里特神話

《巴比倫神諭》

是甚麼的福音？
亞福的音？

你不止看不懂他寫什麼

其實我根本看不懂他寫什麼

你根本無看過他寫甚麼

這麼的不認真便想跟我對話。。。
你又該罵了！！