司布真每日灵修 *因你在上头一动家具，就把坛污秽了。（出20：25）

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聖靈的工作是讓我們知罪，在悔罪中俯伏，並在靈裏破碎。

經文: 在聖靈裏禱告。（猶大書：20）
“Praying in the Holy Ghost.” (Jude 20)

10月08日 (夜)


        請看真正禱告的偉大特徵──在聖靈裏。只有從上帝而來的禱告能回到上帝。祂寫在我們心中的意願能感動祂的心，並帶給我們祝福，但是肉體的願望對祂卻起不了作用。在聖靈裏禱告的意思，就是熱切地祈禱。冷淡的祈禱，其實並不要求主垂聽。沒有熱切祈求，實際上就等於沒有祈求。不冷不熱的火，就像不冷熱的禱告──原本是應該非常熾熱的。在聖靈裏禱告的，就是堅定地祈求。當上帝延緩應允時，真正的懇求者在祈禱中會更集中力量，並且越來越熱切。大門關閉越久，敲門者的敲擊就越猛烈。在上帝的眼中，流淚的、痛苦的、不屈不撓的祈禱是美麗的。在聖靈裏禱告的意思是謙卑地祈禱，因為聖靈從不會讓我們驕傲誇口。祂的工作是讓我們知罪。讓我們在悔罪中俯伏，並在靈裏破碎。在聖靈裏禱告也是愛的禱告。祈禱裏應當充滿香氣和愛──對眾聖徒的愛。在聖靈裏禱告也必須是充滿信心的祈禱。人只有堅定所信時，才會打勝戰。聖靈是信心之父，也是信心的堅固者，所以我們可以因信上帝的應許而祈求。但願這超越恩典的多重祝福在我們內心發出馨香之氣，因為聖靈住在我們心中！

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若不是天父雙手扶持著我們，我們就會跌倒。

經文: 「保守你們不失腳。」（猶大書：24）
“Able to keep you from falling.” (Jude 24)

10月08日(日)


        從一方面而言，通往天堂的路是很安全的；從另一方面而言，這條天路又極為危險，怎麼說呢？因為這一路充滿了誘惑與障礙，稍一不慎，就容易跌倒，甚至從恩典中墮落，陷入萬刧不復的地步。
        誠如大衛所說：「我的腳幾乎失敗，我的腳險些滑跌。」（詩七十三：2）若我們信心穩固、靈性剛強，爬一段險坡，倒不礙事。但我們卻是經常膽怯軟弱、信心不堅，一截草繩會絆倒我們，一粒小石也會刺傷我們。我們像是蹣跚學步的孩子，正在學習信心的功課，若不是天父雙手扶持著我們，我們就會跌倒。
        我們得蒙保守，實在要感謝天父每天耐心地看顧護佑我們。想想我們是多麼容易犯罪，多麼容易走入歧途，多麼容易自暴自棄！因此我們要無限感恩地說：「願榮耀、威嚴、能力、權柄，因我們的主耶穌基督歸與祂。」（猶：25）
        仇敵如同吼叫的獅子，到處遊行，想吞吃我們。他們躲在暗處，常出其不意地出現，要來引誘我們犯罪，或是要把我們推到懸崖下。惟有全能的上帝可以保護我們，不被這看不見的仇敵傷到。上帝是信實的，祂全能的膀臂保護我們不致跌倒。我們深知自己的軟弱，就更加堅心仰賴我們的上帝，因祂是我們安全的保障。

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不要放棄尋求，也不要放棄對主的信靠，因為你尚未獲得你渴望的蒙福之喜樂。

經文: 耶穌卻一言不答。（馬太福音 十五：23）
“But he answered her not a word.” (Matthew 15:23)

10月09日 (夜)


        真誠的尋求卻尚未得到祝福的人，可以從今晚的經文中獲得安慰。雖然這婦人對救主有極大的信心，但是祂並未立即給予祝福。祂要賜福，但卻等待片刻。「耶穌一言不答。」在世上沒有一個人的祈禱能及得上這位婦人的祈求。她極為迫切，而她的信心如此大，甚至耶穌都說：「婦人，妳的信心是大的。」（太十五：28）。信心為祈禱帶來應允，這話是確實的，但不一定即時蒙應允。有時對信心加以試驗會比對信心的賞賜更為重要。真誠的信心可能像一顆隱藏的種子，尚未萌芽開花成為喜樂與平安。救主的片刻沈默是許多尋求主之心靈的悲傷試驗。而像這樣嚴厲、截然的回答：「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」（太十五：26）更是教人的心情愈發沈重。許多人在等待主時得到即時的答覆，但並不是所有人都如此。有人瞬間就從黑暗轉入了光明，但有時卻像生長緩慢的植物慢極了，上帝可能使你對罪有更深的感受而不使你有被饒恕的感覺，在這種情況下，你需要耐性來忍受沈重的打擊。雖然你可能被打傷，但你仍要信靠上帝。雖然祂向你說氣話，但你乃要相信祂心中對你的愛。不要放棄尋求，也不要放棄對主的信靠，因為你尚未獲得你渴望的蒙福之喜樂。投向祂，當你不能有喜樂的盼望時，更要堅定地依靠祂。

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耶穌用寶血將我們的罪洗淨白如雪，也為我們披上義袍

經文: 「叫你們無瑕無疵，歡歡喜喜，站在祂榮耀之前。」（猶大書：24）
“Faultless before the presence of his glory.” (Jude 24)

10月10日(日)


        在你心中仔細尋思「無瑕無疵」的意思，我們現在離「完全」的目標還遠得很呢！但是我們深信上帝愛心的工作，有一天必要把我們雕琢到「完全」的程度，救主既能保守祂的百姓進到榮耀的時刻，也必能保守教會成為一個無玷污、無皺紋的聖潔教會。
        救主冠冕上的珍珠，晶瑩剔透毫無瑕疵，但耶穌是如何讓我們無瑕無疵呢？耶穌用寶血將我們的罪洗淨白如雪，也為我們披上義袍，使我們在上帝的眼中，清白聖潔，宛如光明純潔的天使。祂的律法不會將我們定罪，反而更讓人看到我們靠主有能力過敬虔生活，而歸榮耀給主。
        不但如此，聖靈在我們心中所開始的善工，要繼續進行直到成就的日子。祂在我們心中掌王權，讓我們心思不再游蕩在虛妄無益的事上，卻渴慕專心追求聖潔的生活。我們可以永遠住在祂的同在裡，信徒顯出的榮耀可與天堂的榮光相比美。
        喔，天堂金門大開時，我們這些被揀選族類，可與眾聖徒一起住在上帝的榮光中，這是多麼令人興奮的時刻！罪惡消失，撒旦匿跡，誘惑遁形，我們卻「無瑕無疵、歡歡喜喜」地享在上帝面前──這就是天堂。

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但是若我們對上帝篤誠，暴君之怒氣將被鎮壓。

經文: 我必搭救你脫離惡人的手，救贖你脫離強暴人的手。（耶利米書十五：21）
“And I will deliver thee out of the hand of the wicked, and I will redeem thee out of the hand of the terrible.”(Jeremiah 15:21)

10月10日(夜)


       主耶和華親自出馬搭救和救贖祂的百姓。祂誓言要親自拯救他們。祂的膀臂將要施行拯救，祂也將得著榮耀。聖經並沒有提到我們要努力來協助耶和華。不必考慮我們的能力，也不必考慮我們的軟弱。既然如此，我們為什麼還要依靠自己的力量和血氣以致悲慘跌倒呢？耶和華有足夠的能力，無需要借助我們微不足道的力量。平靜吧，不信的頭腦！安靜並知道主是統管一切的。主沒有提及朋友或幫助祂的人。祂單獨作工，並不感到需要人的協助。我們慣於依靠親友。但那是沒用的。當我們依靠他們時，他們就像蘆葦般折斷了──他們有能力時不願意幫助，沒有能力時反倒願意幫助。因為應許是從上帝而來，最有智慧的行動就是等候祂。我們若如此必永不失望。誰是我當懼怕的惡者？上帝要完全消滅他們，我們應當可憐他們而不是害怕。至於強暴者，對那些沒有投靠上帝的人來說，他們才是恐佈分子。上帝既站在我們的一方，我們還要懼怕誰呢？倘若我們犯罪教惡人喜悅，那才真有害怕的理由；但是若我們對上帝篤誠，暴君之怒氣將被鎮壓。在每一個可怕試驗中，願我們都能忍耐持守，全心信靠全能上帝的應許。

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在祂的面光中，我們看到我們的貧乏、虧欠與需要。

經文: 「我們當誠心向天上的上帝舉手禱告。」（耶利米哀歌 三：41）
“Let us lift up our heart with our hands unto God in the heavens.” (Lamentations 3:41)

10月11日(日)


        人的內心常存著不自覺的驕傲，若沒有常常來到上帝面前，我們就看不見自己的敗壞與不配。感謝上帝，祂常藉著環境逼著我們來到祂的面前，在祂的面光中，我們看到我們的貧乏、虧欠與需要。
        一個健康的基督徒，應該常常住在耶穌的豐富裡，時時依靠主供應一切的需要與能力。所以，藉著禱告，我們把自己放在受造之物應有的位置──灰塵裡的一條蟲。
        禱告本身（當然上帝必回應），就對基督徒本身有益。如同運動員，每天為了比賽鍛鍊身體，基督徒也當為自己靈性的成長，每天讀經禱告。禱告使我們如鷹展翅上騰，直衝雲霄；禱告使屬靈的勇士如虎添翼，奔走不倦；情詞迫切的禱告，所帶出來的祈求，可以撼動天門，感動上帝。
        禱告可使人的軟弱變感剛強，可使人的愚蠢轉為智慧，可使人的煩惱換成喜樂平安；藉著禱告求上帝，不可能的事也變為可能了，摩西領以色列人進迦南地時，與亞瑪力人爭戰，他幾時舉手禱告，約書亞他們就得勝，比戰馬刀劍還有用！
        上帝啊，感謝祢，因著祢的施恩寶座，我們得蒙無限恩典，願我今天就來使用這寶貴的權柄。

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因為呼召你的是聖潔的上帝，故此你也必須聖潔。

經文: 豫先所定下的人又召他們來。（羅馬書八：30）
“Whom he did predestinate, them he also called.” (Romans 8:30)

10月11日(夜)


        使徒保羅寫給提摩太的信中說：「上帝救了我們，以聖靈召我們。」（提後一：9）這是一個可以用來試驗我們的呼召的標準。這是聖召，不是按我們的行為，乃是照祂自己的旨意和恩典的呼召。這一呼召讓我們不能有一絲依靠自己的行為，使我們只靠基督得救。接著，這呼召又將我們取死的行為煉淨，得以事奉又真又活的上帝。因為呼召你的是聖潔的上帝，故此你也必須聖潔。你若真屬於基督，你就能說：「教我最痛苦的是罪，我極願除去。主啊，助我成聖。」這是你心的願望嗎？這是你靠近上帝、靠近祂聖潔旨意的實質生命嗎？腓立比書第三章第十三至十四節告訴我們關於「上帝在基督耶穌裏從上面而來的呼召」。你的蒙召是否教你心尊貴，定意在屬天的事物上？你的蒙召是否提昇你的盼望、你的愛好、你的願望？是否提高了你的生活目的，以至你與上帝同活、為上帝而活？另一處經文是希伯來書第三章第一節：「同蒙天召的」。天召意思是從天而來的呼召。如果只有人呼召你，你是未蒙呼召的。你的呼召是從上帝而來的嗎？不僅是從天而來，也是往天而去的嗎？除非天堂是你的家園，你在世上只是過路客，否則你尚未得著從天而來的呼召。已經蒙召的人會宣稱他們所尋求的是有根基的城，是上帝所經營、所建造的（來十一：10）。他們看自己在地上不過是異鄉人和過路客。你的蒙召是否像他們一般，是聖潔的、向上的、屬天的？若然，親愛的，你己蒙上帝呼召了。

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我們必須常常浸潤在上帝的屬性中，因為那是靈性養份的來源。

經文: 「我要默想祢的訓詞。」（詩篇一一九：15）
“I will meditate in thy precepts.” (Psalm 119:15)

10月12日(日)


        很多時候，沈默要比雄辯來得好，獨處又比社交來得有深度。若我們花更多的時間默想上帝的訓詞，我們會成為較好的基督徒，服事也更加有力。我們必須常常浸潤在上帝的屬性中，因為那是靈性養份的來源。
        真理像是一串的葡萄，若想要把它釀成葡萄酒，我們必須壓擠它，弄碎它，把汁擰出來。同理，若想從聖經的話語中得著餵養飽足，必須常常默想它，反覆去思想它。我們的身體得著營養，不只是光吃東西而已，重要的是消化吸收的過程；養份被腸壁吸收，運送到肌肉、骨骼各部位，同化成肉體的一部份。
        同理，靈性的成長也是如此，我們不光是聽一篇講道，或是讀一篇聖經而已，我們還要把重點劃出來，去思想它，藉著禱告看如何把它應用在生活中，光聽道而不行道是沒有用的。這就是為什麼許多老基督徒去了教堂多年，卻仍然像吃奶的嬰孩，還需要人家照顧，因為他們沒有好好去思想，默想聖經的話，內化成靈性的養分。
        他們喜歡麥子，卻不肯去磨碎它；它們喜歡穀粒，卻不肯主動去撿拾它；他們喜歡樹上果子，卻不願費力去摘取它；河水就在他們腳邊流過，但他們卻不肯費神彎腰去喝它。主啊，求祢將我們從這樣的愚蠢、疏懶中釋放出來，今早好好默想祢的訓詞。

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聖靈已經恩降作你的安慰者。

經文: 保惠師，就是……聖靈。（約翰福音 十四：26）
“The Comforter, which is the Holy Ghost.” (John 14:26)

10月12日(夜)


        我們活在能經歷聖靈澆灌的世代。雖然在那榮耀的日子祂將顯現；但耶穌沒有以祂的肉身顯現來安慰我們，祂以教會的保惠師，聖靈的內住和不斷的同在來安慰我。安慰上帝百姓的心是聖靈的工作。祂使人知罪，照亮人心並指示人當行的。祂主要的工作還包括使更新的心喜樂、教軟弱的獲力、高舉所有謙卑的。祂的方法是向他們啓示耶穌。聖靈作安慰人的工作，但基督才是那安慰。可以這樣解釋，聖靈是醫生，而耶穌是良藥。祂藉著基督之名並用恩典的聖膏來治癒創傷。如果我們稱聖靈為保惠師或中保，那麼我們會從心中將賜福的主耶穌冠以安慰和勸導者的頭銜。基督徒既有如此豐富的供應，為何還要憂傷膽怯呢？聖靈已經恩降作你的安慰者。軟弱顫驚的信徒啊，你以為祂會忽略祂的神聖使命嗎？祂所擔負的是祂不能或不願作的嗎？倘若祂的工作是為了堅固你、安慰你，你以為祂會忘記祂的工作，或認為祂無法完成這愛的使命嗎？不要小看賜福的聖靈和祂的溫柔，祂名為保惠師！祂樂意將喜樂之油給憂傷者，將讚美之外袍給心靈沈重的人。信靠祂，祂必會安慰你，直至悲哀之門永遠關閉，婚宴開始的時候。

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經文: 「依著上帝的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來。」（哥林多後書七：10）
“Godly sorrow worketh repentance.” (2 Corinthians 7:10)

真誠的悔改是持續不斷的過程，一直到我們見主面。

10月13日(日)


        真心的懊悔是聖靈的工作，因為很少人會自動地承認自己是罪人。人性向善不易，學惡卻很快，若沒有上帝的光照，人就不知道自己有罪。你若有一丁點恨惡自己的罪，那實在是上帝向你說話。
        那從肉體生的就屬肉體，真正的悔改必與認識救主有關。當我們向上帝認罪時，我們的眼一邊望著罪，一邊望著十字架，但更好的是雙眼都望著耶穌，在祂愛的光中，看到自己的背逆，偏行己路。
        真誠的悔改會帶出行動，若有人活在罪中，並以此為樂，他不會說他恨惡罪。懺悔讓我們看到罪的邪惡，這不只是一個理論而已，這是個活生生的實際，就像一個小孩曾被火燙到，他一定害怕火。因著對罪的痛恨厭惡，我們會小心我們的舌頭，免得我們說錯話，得罪上帝刺傷人；我們也謹慎自己的行為，免得我們觸怒冒犯別人；每天睡覺前，我們也低頭靜思，檢討一天的得失；清晨起來，我們來朝見上帝，求祂保守我們一天，不致致罪。
        雖然我們已相信耶穌，但這只是開端起步。行走漫長天路時，偶而我們難免跌倒，被罪惡勝過，所以我們每天要到上帝面前，求祂赦免我們過犯。真誠的悔改是持續不斷的過程，一直到我們見主面。時間可以沖淡或塗抹許多憂傷痛苦，但由上帝生出的沒有後悔的懊悔，卻每天提醒我們，導正我們，讓我們追求完全，止於至善，這是何等有福的道路，有意義的人生啊！

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經文: 愛情如死之堅強。（雅歌八：6）
“Love is strong as death.” (Song of Solomon 8:6)

從來沒有這樣的愛，也從來沒有這樣死。

10月12日(夜)


        倘若將這個描述加在我對耶穌我主那薄弱、微小，幾乎無生氣的愛上面，是否太誇張了呢？我真的愛祂。或許，靠祂的恩典，我甚至願意為祂而死。但是在我的愛幾乎不能忍受一點嘲笑，更毋庸說是殘酷的死亡了。當然我在此所要說的是愛我們的主之大愛──耶穌之愛，對人靈魂無比的大愛。祂的愛當然比最可怕的死亡更堅強，因為它勝過了十字架的試煉。十字架是折磨人的死刑，但是愛超越了折磨；十字架是羞辱的死，但是愛輕看羞辱；十字架是一種不義的死，但是愛承擔了我們的罪惡；十字架是被棄、孤獨的死，永在的父向它掩面，但是愛忍受了咒詛並且全然得勝。從來沒有這樣的愛，也從來沒有這樣死。那是一場絕望的決鬥，在爭戰中愛堅定不移。當我沈思這屬天的愛時，我的心情是否被擾動？主啊，我渴望感覺到祢的大愛就在我裏面如爐火般燃燒。為什麼我不能以如死亡堅強般的愛來愛我的耶穌，以致祂失望呢？祂配受我的愛，我也極願愛祂。殉道者感受這種愛，而他們也是有血有肉的人，為什麼我不能？他們為自己的軟弱哀傷，然而從軟弱中他們得到剛強。上帝的恩典使他們堅持不畏縮。這相同的恩典也能加在我身上。耶穌，願祢今晚將祢的大愛傾注在我心中。

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經文: 「我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。」（腓立比書三：8）
“I count all things but loss for the excellency of the knowledge of Christ Jesus my Lord.”(Philippians 3:8)


因为永活的救主必赐我永远的生命，并用他永远快乐的腰带为我束腰。

10月14日(日)


        认识基督乃是个人亲身的经历。我不能藉着别人认识耶稣的经验来认识他。不，我必须亲自认识他，我必须为自己的缘故认识他。这经验必须出于理智——我必须认识他，并非幻想他，而是照神的话所记的把他启示出来。我必须认识他的神人二性，我必须知道他的职分、他的本性、他的工作、他的受辱、他的得荣。我必须默想他直到我“能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深；并知道这爱是过于人所能测度的“。认识基督必须出于爱情；若我真认识他，我就必爱他。在心灵里认识了一两，远超过头脑中学来的一吨。我们对于他的认识是一种满足的认识。当我认识救主时，我的心被充满了，我感到我已得了我的灵所渴慕的。“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿。”同时这认识也是激励人的；我若多认识我的爱主，就多渴慕认识他。当我爬高山时，越靠近绝顶，越起劲拔步往上攀登。我得的越多，要的也越多，真是得陇望蜀；正像一个守财奴一样地贪得无厌，有了一些黄金便要更多的黄金。末了，认识基督耶稣是一种最快乐的知识；事实上，它能使我完全驾乎一切苦难、疑惑和忧伤之上；我若有这知识就不像约伯所说的：“人为妇人所生，日子短少，多有患难。”因为永活的救主必赐我永远的生命，并用他永远快乐的腰带为我束腰。我的心哪！来吧，今天你要坐在耶稣的脚前，听他的教训吧！

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經文: 不要效法這個世界。（羅馬書十二：2）
“And be not conformed to this world.” (Romans 12:2)

倘若你向世人的價值和哲理讓步，你就永不可能在基督耶穌裏成為完全的人。

10月14日(夜)


        基督徒若效法世界而仍然得救，必定是要經過火煉。你若想得到如此片面的救恩，亦當存同樣恐懼的心。你希望在痛苦溫床的黑暗中離開這個世界進入天堂，如同遭海難的船員攀上自己家園的岩石嗎？那麼效法這個世界吧！與黑暗的世界為一體，也可拒絕帶著基督的譴責離開你的基督徒同伴。還是你寧願享有在地如在天的生活？你想要榮耀地進入主的喜樂嗎？那麼，「你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨的物，我就收納你們。」（林後六：17）你的靈是否渴望信心的完全確據？你若與罪人相交就不能得到。你的心是否希望被愛的火焰燃燒？你的愛會被不敬虔社會所浸透而潮濕熄滅。現在你可能只是恩典的嬰兒，倘若你向世人的價值和哲理讓步，你就永不可能在基督耶穌裏成為完全的人。天國的繼承者與地獄的承受人為友實在是極大的危險。二者即使只有些微不調和也是危險的。一根小刺能導致大膿泡、一隻小飛蛾能咬壞美好衣裳、些微的輕妄或戲謔會奪去信心中的千種喜樂。信徒啊，你不能明白因為效法世界而失去的福樂。你本應奔跑，它卻割斷你的肌腱，以致你只能爬行。為了你自己的安舒，也為了你能在恩典中成長，倘若你是一位基督徒，就作一個特殊的、分別出來的基督徒吧！

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經文: 「祂來的日子，誰當的起呢？祂顯現的時候，誰能立得住呢？」（瑪拉基書三：2）
“But who may abide the day of his coming?” (Malachi 3:2)

虽然他是羔羊，但也是犹大的狮子

10月14日(日)


      他头一次来时并未彰显他的尊荣和威权，但仍有一些人在他的面前站立不住。当他降生的消息传开之后希律和耶路撒冷合城的人都受了震惊，那些自以为等候他的人当他来时反而拒绝他。他在世的生活好像是扬场的簸箕，信的人虽然比比皆是，但只有少数能当得起他的簸扬。当他二次再来时怎样呢？罪人能料想那可怕的情形吗？他要“以口中的杖击打世界，以嘴里的气杀戮恶人”。他在世时不过对兵丁说“我就是”，他们就退后仆倒在地。当他彰显出他的本体时他的仇敌会落到怎样可怕的境地呢？他的死，地为之震动，天为之变色。当永活的救主荣耀显现的日子把活人死人都召聚在他面前又是怎样地可怕呢？想到主来时的可怕情景，就叫人不能不丢弃罪恶，并以嘴亲子（基督耶稣），免得他发怒！虽然他是羔羊，但也是犹大的狮子，必撕裂掠物；虽然他不将压伤的芦苇折断，但他也是击打仇敌的铁杖，他必把他们打得粉碎像窑匠的瓦器一样；他一切的仇敌都当不起他忿怒的暴风，逃不了他烈怒的冰雹；但他所爱的，用血所洗净的民都欢喜快乐地迎见他，并毫无惧怕地与他永远同住，主对于他们好像是一位炼金的人，经过他的试炼之后就成为精金。今晨让我们省察自己，要确实知道我们已经蒙召被选，好当主来的时候我们的心可以坦然无惧。求神施恩，除去我们一切的虚伪，好当他显现的日子诚实无过，不受责备。

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經文: 頭生的驢，要用羊羔代贖，若不代贖，就要打折牠的頸項。（出埃及記 三十四：20）
“But the firstling of an ass thou shalt redeem with a lamb: and if thou redeem him not, then shalt thou break his neck.” (Exodus 34:20)

上帝的羔羊必取代你的地位，不然你將永遠死亡。

10月15日(夜)


        每一個頭生的生物都是主的，但是因為驢是不潔淨的，不能獻在祭壇上。怎麼辦呢？牠能因而脫離這宇宙的律法嗎？絕對不行。上帝在祂的規定中沒有例外。這牲畜是祂應得的，只是祂不能接受。別無它法，只有救贖──此牲畜必須以一只羊羔來代贖。若不代贖，牠就必死。我的心啊，這是給你的一個功課。那不潔淨的動物就像你。你是主的產業，祂創造了你也教你能夠存活。但是你的罪惡深重，上帝不願也不接受你。上帝的羔羊必取代你的地位，不然你將永遠死亡。讓全世界的人看到你是如何感激那毫無玷污的羔羊吧！祂為你流血，將你從律法的致命咒詛中救贖出來。這個問題不就是以色列人長久以來的問題嗎？哪一個必須死，驢子或羔羊？好人不該停下來作估量和比較嗎？人的心靈與主耶穌的生命，兩者價值肯定是無法比較的；然而羔羊死了，人才得以存活。我的心啊，因上帝對你和其他人類的無邊大愛，獻上敬拜，蟲是用至高者兒子的血買贖來的！塵埃是以遠超過金銀的價值拯救來的！若沒有救贖，我將毀滅了。榮耀的羔羊是無價之寶，祂將我們從死亡中拯救出來。

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經文: 「耶穌說，你們來吃早飯。」（約翰福音廿一：12）
“Jesus saith unto them, Come and dine.” (John 21:12)


基督徒虽然有一些地方彼此不一样，便他们属灵的食欲却是一样的

10月16日(日)


     这话乃是叫信徒亲近圣洁的耶稣。“来吃饭”的意思是说，一张桌子，一样的食物；有时也表示并坐的意思，我们的头便得以靠在救主的怀里。他就把我们带到筵宴所，以救赎的爱旗飘扬在我们以上。“来吃饭”，叫我们想到与基督联合，因为我们能与耶稣同吃的食物乃是他自己。这是一种什么联合呢！我们吃耶稣，乃是理智所不能测度的。“吃我肉喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。”也是叫我们得以与众圣徒一同相交。基督徒虽然有一些地方彼此不一样，便他们属灵的食欲却是一样的；我们的感觉虽然不同，但我们所吃的从天上降下来的生命粮却是一样的；在与耶稣相交的桌上我们乃是一饼一杯。当爱杯轮流传到我们各人的时候，我们从心里彼此祝福。我们越亲近耶稣，在灵里也越能与那和我们一样的、同吃天上吗哪的人联结起来；我们越亲近耶稣，也就越能彼此亲近；我们从这句话里也可以看出每一位基督徒的力量的来源。仰望基督就得存活，但若要得着服侍他的力量就必须“来吃”。我们常在非必要的软弱辛苦下工作，都因我们忽略了耶稣的教训。我们都勿须吃粗劣的食物；相反地，我们当多吸收福音的精髓与肥甘作为我们的力量，好完全用以服侍主。因此，若我们要亲近耶稣，与耶稣联合，爱属他的人，并且从耶稣得到力量，就当存信“来吃”。

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經文: 在祢那裏有生命的源頭。（詩篇三十六：9）
“With thee is the fountain of life.” (Psalm 36:9)

我們得救完全只因基督為我們付出完全的贖價

10月16日(夜)


        在我們的屬靈經歷中曾經有過這樣的情況：人的忠告、同情或宗教都不能安慰或幫助我們。為什麼施恩的上帝容許這些情形發生呢？恐怕是因為我們常常不活在祂裏面，因此，祂容許挪去我們賴以為生的各樣事物，好吸引我們到祂自己跟前。能活在水源是蒙福的。我們若獲得充足供應，得到了滿足，就會像夏甲和以實瑪利一樣進入曠野；但是當一切都涸竭，沒有任何事物能幫助我們時，我們就知道「上帝看顧我」（創十六：13）。我們都像浪子，渴望得到豬食的豆莢而忘記了父家的充裕。記住，我們甚至能從宗教的形式中得到豆莢。那些都是蒙福的東西，但是若取代了上帝的地位，便毫無價值。任何能使我們遠離上帝的事物都是偶像。饑荒可以使我們更努力去尋求主。基督徒最佳的光景就是完全並且直接地依賴上帝的恩典：「似乎一無所有，卻是樣樣都有」（林後六：10）。不要以為我們能有這樣的地位乃是因為我們的成聖、我們的謙卑、或我們的感情，切勿存這樣的思想。我們得救完全只因基督為我們付出完全的贖價，我們在祂裏面得以完全。我們無法依靠自己，只有在耶穌的救贖功蹟之內安息，才能充滿信心，站在穩固的根基上。親愛的，我們若被帶至乾渴之地，就必定會迫切地轉向生命的源頭。

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經文: 「大衛心裡說，必有一日我死在掃羅手裡。」（撒母耳記上廿七：1）
“And David said in his heart, I shall now perish one day by the hand of Saul.” (1 Samuel 27:1)

神从未丢弃过他的仆人

10月17日(日)


      大卫这时心里的思想乃是错误的，因为他毫无根据地怀疑神藉撒母耳膏他为王的事是一件无意义的、多余的举动。神从未丢弃过他的仆人；他常身历险境，但没有一次神不从中救他的。他曾受过各样的苦难；各式各样的苦难都有，可是没有一次神不开恩在苦难中为他开一条出路的。大卫绝不能记载说：“这是神丢弃我的证据。”因为他过去生活的证明适与此相反。他应当从神过去为他所作的，得知神必仍然作他的护卫者。我们不也像大卫一样疑惑神的帮助吗？我们的不信不是也有一种理由吗？我们的理智不也曾受蒙蔽因而疑惑到神的善良吗？他的慈爱不是奇妙的吗？他曾有一次使我们的信靠落空吗？不，我们的神在任何时候绝不撇弃我们。我们曾经黝黑之夜，但慈爱的星仍在黑暗中放光；我们曾经激烈的争斗，但我们必永不受损，而常获益；我们过去的经验证明，在六次苦难中他曾与我们同在；那末第七次来到时，他会丢下我们吗？我们所认识的信实的神必保守我们到底。那末，让我们不要从肯定的证据推出相反的结论来，我们疑惑神真是一件不应当的事。主啊！求你打倒我们不信的耶洗别，叫狗来吞吃了它。

“既然信靠主耶稣，信上更必加信；
  既蒙恩惠免罪辜，恩上更必加恩！”

twping86

經文: 祂用膀臂聚集羊羔。（以賽亞書四十：11）
“He shall gather the lambs with his arm.”(Isaiah 40:11)

祂溫柔地將我擁抱在祂自己、祂的真理、祂的寶血、祂的大愛和祂的教會之內。

10月17日(夜)

        我們好牧人的羊群中有各種不同的羊。有些在主裏剛強，有些卻信心軟弱。祂照顧所有的羊，一點也不偏愛，最軟弱的羊羔與羊群中最碩壯的羊，於祂都是一般的可愛。羊羔常常落後，徘徊不前，容易疲倦。但是牧人用祂大能的膀臂保護牠們，使牠們不致陷入這些危險的習慣裏。祂發現初生的靈魂就像幼小的羊羔般容易死亡，祂餵養他們，直至他們的生命變為強盛。祂尋找容易昏睡或死亡的軟弱心靈，安慰他們，使他們重新得力。祂聚集所有幼小的羊，因為我們的天父不願意他們之中任何一個滅亡。祂的目光何等敏銳，能夠一一看到他們！祂的心何等溫柔，能夠一一照顧！祂的膀臂何等堅強，能夠伸到遠方，也能屬夠一一聚攏！祂在世的一生，聚集所有軟弱的。現在祂雖屬於高天，祂仁慈的心仍然憐憫地上謙卑悔罪的、膽怯微小的、恐懼衰弱的人。祂溫柔地將我擁抱在祂自己、祂的真理、祂的寶血、祂的大愛和祂的教會之內。自從我悔改以來，祂常將我從徘徊中領回，再次用祂永恆的膀臂環抱我！最美的是祂親自為我做這些事情。在愛的工作上祂並不要派代表，反而親自降世來拯救保全祂最不配的僕人。我怎樣愛祂才夠？怎樣才能相稱地服事祂？偉大的牧者，我祈求能有一顆更真誠愛祢的心！

twping86

經文: 「祢的路徑都滴下脂油。」（詩篇六十五：11）
“Thy paths drop fatness.”(Psalm 65:11)

到天门最近的地方就是施恩座。

10月18日(日)

      神有许多路径都“滴下脂油”，但最显著的一条乃是祷告的路径。常作私人祷告的信徒必不会说：“我消瘦了，我消瘦了，我有祸了！”饥饿的灵魂隔着施恩座很远，正像田野在大旱之时的枯焦一样。在祷告中用力与神摔跤能使信徒强壮起来，也能得到快乐。到天门最近的地方就是施恩座。你越独自亲近神就越有把握；少亲近耶稣，不久你所信的就会消失，并要受许多疑惧的玷污，失去属神之乐的光芒。既然使灵性丰富的祷告路径为最软弱的圣徒大开，既然不需要登得多么高，既然并没有因你是一位前进的圣徒而禁止你来，只要你是一位圣徒就可自由前来；既然如此，亲爱的读者！你就应当常常走上个人独自灵修的路径，要多在你的双膝上用功夫，因为以利亚如此，所以才能使雨降在以色列久旱的地上。另一条向走在其上的人滴下脂油的路径，乃是密切的交通的路。与耶稣相交真是一件满了欢乐的事！世上没有一句话能形容一个靠在耶稣胸前之人所有的平静。有很少数的基督徒了解这事，他们居于幽谷而不常爬上尼波山顶；他们在外院，而不进入圣所，他们不能享受祭司的权益。他们在远处观看并献祭，但不能与祭司一同坐下，享受燔祭的肥美的肉。但，读者啊！你要永远坐在耶稣的荫下，来到棕树之下，拿着棕枝；愿你所爱的在众树中成为你的苹果树，那末你必饱享肥甘与脂油。耶稣啊！愿你的救恩临到我们。