|
|
发表于 7-1-2008 12:29 PM
|
显示全部楼层
回复 192# 第二 的帖子
静坐时会出现魔考，就是副作用。没有正念，整天都在工作的我们，意识妄念绝对不少，最初扰乱的，就是这些意识妄念，所以什么都会发生，会看到听到等等。解脱，依足戒定慧，就自然会明白的。不明白的，就只可以凭籍知识来论，明白的，是不会论一些自己也做不到的事情的。因为我们做不到，别人多数也很难做到。于人而言，没有裨益。不如，教人如何好好的散步，专心的工作，吃得安心。
哈哈。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 7-1-2008 05:33 PM
|
显示全部楼层
回复 197# peggy_str 的帖子
这是结合了个人-道家功法的口诀,调息和意守和MANTRA YOGA的一点浅薄的经验之谈.然后用佛法来规划  |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 7-1-2008 05:50 PM
|
显示全部楼层
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 7-1-2008 05:56 PM
|
显示全部楼层
回复 202# 三法印 的帖子
其实我不喜欢把这些另类的修法带到佛教论坛, 不过道家是有一些诀窍功夫帮人, 就好像一些作东西的技巧,就如炒菜的步骤技巧,只要你懂得步骤技巧,一定会炒了一碟好菜, 好过那些自己摸索不是吗?
菜当然要抄才有的吃, 但懂得技巧和不懂得技巧就很大的分别了...
有些人是有天份的,虽然自己摸索还是能给他摸出一条路出来, 但这是少数的列子而且也花了很长的时间.
道家有先修身,后修心 和 先修心后修身的二种方法...
但修心的法门--以佛门的四念处等为高. 定慧双修. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 7-1-2008 06:03 PM
|
显示全部楼层
原帖由 三法印 于 7-1-2008 05:56 PM 发表 
其实我不喜欢把这些另类的修法带到佛教论坛, 不过道家是有一些诀窍功夫帮人, 就好像一些作东西的技巧,就如炒菜的步骤技巧,只要你懂得步骤技巧,一定会炒了一碟好菜, 好过那些自己摸索不是吗?
菜当然要抄才有的吃, 但 ...
说得也是! |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 7-1-2008 06:11 PM
|
显示全部楼层
回复 203# 我又又来啦 的帖子
不忙, 无非火药神气之用, 可惜不能生其智慧....
不然老兄还会信那位卢先生... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
楼主 |
发表于 7-1-2008 09:25 PM
|
显示全部楼层
原帖由 第二 于 5-1-2008 05:48 PM 发表
得宿命明，天眼明最后理解到因缘法的流转与还灭而证得漏尽明。这不能解答师兄的疑惑吗？
这句话很重要，我觉得大家都忽略了这点---〉因缘法的流转与还灭。我也觉得是这个答案，而我的问题真正想要问的就是这句话到底是怎样的？到底什么是这个 = 因缘法的流转与还灭？
是十二因缘吗？是否说我们能够如实地观其缘起与还灭的空性？这就是我们必须达到的目的吗？以此证得涅磐？ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 7-1-2008 09:30 PM
|
显示全部楼层
回复 207# 种花凡人 的帖子
有说是十个，有说是十二个。少的没有减说，多的也没有增加。
佛陀是亲身看到的哦！
我们是思维而已。帕奥禅师的禅法正是要证得这三明。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
楼主 |
发表于 7-1-2008 09:31 PM
|
显示全部楼层
原帖由 o1j2m3 于 5-1-2008 03:09 PM 发表
一知道，贪嗔痴就消失了。
贪嗔痴可以消失，但是不能被去掉。
说方法吗？布施和禅定
说更详细吗？打扫家里，去沙滩散步，爬爬山，游游泳，看夜空，吹吹风，驾驾车，专心一点就好了。
这样说是不对的，已经落入了口头禅的空谈。这个知道并不是自己证得的知道，所以不能说是知道。你只能说是你从某处听来，看来，而那来源就是释迦牟尼所亲证的。我们都是通过佛陀的经验而“知道“，佛陀能够知道而让贪嗔痴消失，因为那是他自己的印证，通过了无数次的修习。我们知道了却不能让贪嗔痴消失，因为我们没有印证，我们只是读到而已。这个有分别。
这也是为什么我再怎么专心，打扫家里，去沙滩散步，爬爬山，游游泳，看夜空，吹吹风，驾驾车，还是不能让我走向涅磐。这点需要分清楚。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
楼主 |
发表于 7-1-2008 09:34 PM
|
显示全部楼层
原帖由 三法印 于 5-1-2008 07:44 PM 发表
其实"哺哆"法门也是先"止"后"观"
若心还没静, 即使观也没有力,.....
这点我赞成，没有足够的止，很难让定力生起。太多人都心急而误事。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
楼主 |
发表于 7-1-2008 09:38 PM
|
显示全部楼层
原帖由 yes123 于 5-1-2008 08:29 PM 发表
告诉你你也未必相信，而且这里魔子魔孙很多，都爱谤法。
简单一句，就是亲见本性。
这点我是相信的，而我就是想要弄清楚到底是通过什么管道去见那本来面目。很多人都说禅修，我知道这是对的，可是这样说起来太过笼统，没有焦点。暂时，我们现在弄清楚了是先通过禅修来培养定，然后从定中去观，这就是我们现在所到达的地方，然后停在这里了。
观了怎样？
观到什么？
如何观？ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 7-1-2008 09:41 PM
|
显示全部楼层
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 7-1-2008 09:50 PM
|
显示全部楼层
原帖由 种花凡人 于 7-1-2008 09:38 PM 发表
这点我是相信的，而我就是想要弄清楚到底是通过什么管道去见那本来面目。很多人都说禅修，我知道这是对的，可是这样说起来太过笼统，没有焦点。暂时，我们现在弄清楚了是先通过禅修来培养定，然后从定中去观，这 ...
本来面目就是涅盘。
见本来面目就是现证涅盘。看看【阿含】对涅盘的解释就很清楚了。
六祖年代以及之后的中国佛教社会，已经很少人论及涅盘，只谈本来面目。其实两者都是一样的。
应该通过什么管道去现证涅盘？
其实佛经里面不断的强调，包括【金刚经】：
一切有为法 如梦幻泡影
如露亦如电 应作如是观
对有为法作无常观。<-- 关键。
有为法就是依托因缘而生起的法，十二因缘法也是有为法。全部有为法都是无常。
其实看看很多大乘菩萨，声闻弟子，都是具有无常观，对财气等视如粪土，皆因这些都是无常。
[ 本帖最后由 海神之風 于 7-1-2008 09:58 PM 编辑 ] |
评分
-
查看全部评分
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
楼主 |
发表于 7-1-2008 10:52 PM
|
显示全部楼层
原帖由 第二 于 7-1-2008 09:41 PM 发表
观的所缘是ａｂｈｉｄｈａｍｍａ的究竟法。
这是一些资料，关于第二所说的abhidhamma。链接按此。
阿毗达摩是中文译字。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 8-1-2008 08:41 AM
|
显示全部楼层
简单易走的路已在面前，却选择坎坷难走的路～ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 8-1-2008 12:31 PM
|
显示全部楼层
回复 215# peggy_str 的帖子
人各有志嘛！  |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 8-1-2008 01:14 PM
|
显示全部楼层
在修行上,特别是禅修, 一班学生中每个人都有各别自己的生理或心理问题
而老师只懂一种修方法, 在十个学生中, 有几个能和老师的方法相应?
"哺多"也好, RAISING FALLING也好, 难到每个人都学什么法门成就什么法门吗?
我们发现可能只有几个能有进展, 其实并不是老师不好,而学生的问题.
有很多人修的禅定修了很久NIMITA也看不到, 有的人一坐下就幻影满天飞, 有人一坐就昏沉爱睡, 有人就心烦意乱身体酸痛难忍.有些人爱想, 有些人不喜欢想和思考. 有些人有内心还在悔恨过去犯的错….等等等..
在一个修法里没有成就,待久变只会变成CHRONIC YOGI, 有的是SENIORITY.....
在读阿姜蔓尊者修行史的书, 读到一位老僧人请教阿姜曼尊者关于修法, 阿姜也同样教他"哺哆", 那老者抱怨说他其实修了"哺哆"很久就是没有成就,....
在佛陀的僧团里, 有人喜欢跟随舍利佛尊者学的, 有人喜欢跟随目建连尊者学的, 也同样的有人喜欢跟随优婆离尊者学的.
只有人求道, 没有道求人……
[ 本帖最后由 三法印 于 8-1-2008 01:33 PM 编辑 ] |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 8-1-2008 02:02 PM
|
显示全部楼层
回复 210# 种花凡人 的帖子
这是个急功近利的时代, FAST FOOD的时代.
不然人们这样相信点玄关, 罐顶的神化..
就像武侠小说里"高人"把百年内力传给年轻的少侠... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 8-1-2008 02:08 PM
|
显示全部楼层
|
我想，今世要能解脱也要靠般罗密吧～ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 9-1-2008 09:24 PM
|
显示全部楼层
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
 本周最热论坛帖子
|
2219 
89
