心经的疑问.

konglong

真够力 发表于 16-12-2012 10:48 PM
哎哟，不小心路过。

哟！恐龙我也是不小心进错楼的。。。。。。

真够力

WASHzero 发表于 16-12-2012 10:56 PM
近排 仙家滿天飛

那俺们就做炮仙咯。。猫兄你就开炮咯。。。

真够力

konglong 发表于 16-12-2012 11:01 PM
哟！恐龙我也是不小心进错楼的。。。。。。

哇老，俺们这么有缘，

konglong

真够力 发表于 16-12-2012 11:03 PM
哇老，俺们这么有缘，

是呀！是呀！老兄贵姓呀？

家住何方？

今年贵庚？

是公是母？

真够力

konglong 发表于 16-12-2012 11:05 PM
是呀！是呀！老兄贵姓呀？

家住何方？

家住4方，忘了贵庚。。

konglong

真够力 发表于 16-12-2012 11:11 PM
家住4方，忘了贵庚。。

家住4方，处处都是家，处处都是我；和整个宇宙合为一体，至高境界！

忘了贵庚修为果然很高，都已经到了浑然忘我的境界；佩服！佩服！







   oh!时间到，时间啦！

tonychong

三法印 发表于 12-12-2012 08:27 AM
这就是外道的邪见.

印光大师说：
　　「平时爱子孙心重，自顾劣弱，至临终时，则反能摆脱情爱，决志求生，乃宿世善根所
使。平时面东卧，终时则面西右胁，亦宿善根力所使，有不期然而然者。
　　有临终种种景相，即可决其往生，并无须验其顶胸之热，何处先凉也。着法衣为佛弟子
相，能满其愿，甚善甚善。
　　既嘱儿媳女辈早晚灵前多念佛，阁下当开示彼等，祈以妥亲之神识，为孝之极致。即真
实往生，亦须志诚念佛，以祈莲品高升，无生速证，以各尽孝思。此虽为利亡者，实则令儿
女媳辈同种善根也。孙之能念者，亦令随之而念。
　　终时，全家能不哭泣念佛，最有利益。然其时犹短，宜以三小时不断佛声，不起哭声，
及动转等为最善。祈切记之。

要知道神识也是方便说~形容词而已~以上我是copy paste给你看的~

在论坛里面~你很没有礼貌~讲我外道~我可以接受~但是邪见~就未免太过分啦~
在这里请问你是已经是~得道了？是正道了？完全是正知正见？哈~

tonychong

royallam 发表于 12-12-2012 10:44 AM
我不是說你故弄玄機，是說這段經文我相，人相，众生相，寿者相在俗在勝有不同的解意。而且涵蓋很廣。~__~ ...

我回来啦~
我可以接受你的意见~去学习雜阿含經~
为什么你不愿意去~学习其他经典？（未免心量太小吧）
或你自己认为~你比地藏菩萨~更圆满？哈~
已经证得金刚经的~境界？

众生无边誓愿度~
烦恼无尽誓愿断~
法门无量誓愿学~
佛道无上誓愿成~

WASHzero

tonychong 发表于 16-12-2012 11:57 PM
在论坛里面~你很没有礼貌~讲我外道~我可以接受~但是邪见~就未免太过分啦 在这里请问你是已经是~得道了？是正道了？完全是正知正见？哈~
　　

你也是很沒有禮貌

一直在這裡玩離題

tonychong

WASHzero 发表于 17-12-2012 12:43 AM
你也是很沒有禮貌

一直在這裡玩離題

我没有玩离题~我有答复~如下
（心经也是如此~要真正的去了解心经~一定要有三福的基础！）

Omnipresence

royallam 发表于 16-12-2012 06:00 PM
初果是法眼，相信佛陀的法明白佛陀的法，跟著佛陀所教的方法實踐，堅定不移，已是初果。
最怕是沒有這種 ...

搞了半天，最后结论还是初果能分辨何为正见及邪见lor。。。

Omnipresence

moon_boy 发表于 16-12-2012 05:57 PM
南北的禅修方法不一样，有别。
行道的道路，是值得探讨的，非常有意义的交流。遇到的经验是难得的
正如 ...

先止后观，先观后定，止观双运，他们的别分在那里次第的层次
如果没有说清楚就会给学习的人带来很大的误解，甚至你自己不会解释。（这边南北两派已经有很大差别的主张），如果练过先止后观的一定觉知北派说的止观双运根本不可能同时发生。南派某部分甚至认为这不可能发生。

你搞错了！止观双运或先止后观差别不是在于南北派，而是大小乘。

北派的小乘传承（俱舍宗，说一切有部等等）也都是认为认为戒、定、慧次第相生的，先持戒清净，由於持戒清净产生定，有定才能啟发智慧，由智慧起观照，进而断烦恼。

而大乘则是认为不假次第，即戒、即定、即慧，慧中有定，定中有慧，定慧不二。 你们小乘做不到“既定既慧”那是你们的事，但是不能否认这境界永远不会发生！小乘永远学不到大乘的精髓。

Omnipresence

谷成 发表于 16-12-2012 07:30 PM
看来师兄对汉传佛教存有颇大的误解，其实从印度佛教传入中原的修行次第法（尤其是俱舍宗），同样是强调 ...

其实从印度佛教传入中原的修行次第法（尤其是俱舍宗），同样是强调先止后观，先修五停心观（数息观），以止行人之乱心，证得暖位之后，方来转入四念处观，以发行人之观慧，即是毗婆舍那，那时才能真正做到止观双运、定慧等持。同样的，中国佛教天台宗的见解也是强调先止后观，有定才可能起观，没有止的工夫，即使你想观，也不可能观得起来；即便你以为观得起来，实际上那是乱心（粗浅的观），而不是真正以定为本的内观禅：

其实三者都是对的啦～！没说哪个是绝对错或对的！先止后观，先观后止，止观双运都有可能的。

有些慧根超利的众生根本没修禅定，听了一两句法语就当下证阿罗汉或开悟了，慧解脱阿罗汉不就是了。当然证了阿罗汉的，想要再修禅定我相信也不是什么难事。

当然也有的听了法语立刻证了三果，再去修禅定证阿罗汉，如舍利弗、目犍连等。

而止观双运不就是惠能讲的即戒、即定、即慧，慧中有定，定中有慧，定慧不二lor。当然这是大菩萨的境界。

royallam

tonychong 发表于 17-12-2012 12:04 AM
我回来啦~
我可以接受你的意见~去学习雜阿含經~
为什么你不愿意去~学习其他经典？（未免心 ...

這倆本經我都看了，我學佛法時不知有大小乘，是看大乘經典起，到後來這些經典已不能滿足，
才轉看小乘經典雜阿含經，在雜阿含經裡讓我看到我想看到的重要有營養的東西，所以推薦。
。。。~__~

royallam

Omnipresence 发表于 17-12-2012 01:25 AM
搞了半天，最后结论还是初果能分辨何为正见及邪见lor。。。

呵呵。~__~。。不知你所說的正見是要到什麼程度。。是知識見。。還是法見。。~__~

真够力

royallam 发表于 17-12-2012 02:22 AM
這倆本經我都看了，我學佛法時不知有大小乘，是看大乘經典起，到後來這些經典已不能滿足，
才轉看小乘經 ...

师父，大小乘本是一乘。。是俺们天天在分乘。。。分到俺都晕料。。。

谷成

Omnipresence 发表于 17-12-2012 01:55 AM
其实三者都是对的啦～！没说哪个是绝对错或对的！先止后观，先观后止，止观双运都有可能的。

有些慧 ...

如师兄所言，舍利弗、目犍连等都是利根人。

至于什么是利根？请您去读下帖，先自我检查一下，如果有这样的本事，方可以说这样的话。如果没有，建议还是安份一点，依照传统的次第法去渐修，不要妄想一步登天。

http://cforum2.cari.com.my/forum.php?mod=viewthread&tid=2905805&extra=

我又又来啦

真够力 发表于 17-12-2012 09:32 AM
师父，大小乘本是一乘。。是俺们天天在分乘。。。分到俺都晕料。。。

不分不知别人身份贱
不打不知自己功夫高

搞分派就跟搞政治一样
不是你死
就是我活

最后像老马一样
死活又不甘愿
快收摊了又还要再闹一整才咽得下最后一口气.........

真够力

我又又来啦 发表于 17-12-2012 10:06 AM
不分不知别人身份贱
不打不知自己功夫高

就如你俺不打不相识。。。

我又又来啦

真够力 发表于 17-12-2012 10:19 AM
就如你俺不打不相识。。。

应该没有吧?
我一向来很少和人过招,都是被人海扁的多

所以做中间选民比较安全
不过也有烦恼, 你不支持A, A扁你, 不然就B扁你
你想清高两边不沾,嘿嘿两边会合起来扁你........
你说俺打酱油路过吧了就平安? 卖鸡蛋的一样会拿鸡蛋来砸你.........

所以装傻扮白痴最好.......