缘起性空的父权社会（二）黑色星期天

upatissa

谢谢分享。。。法音里没有会叫我大叔的 还是乌巴小弟顺耳些

upatissa

大肚皮豚师姐，
毕竟这里的人，我都是以哥哥姐姐称呼，或者叔叔，如果你叫我大叔的话，这里的人轻则都要全部变成伯父伯母了，重就要列为公公级别了

tshadow

原帖由 hamitaichi 于 19-11-2009 05:51 PM 发表
看好 #169 的帖. 不明白就重讀 10 次.

我提醒你, 一個團體, 從腐敗到瓦解的間中是有跡象的.

就說我讽刺欲望? 不見得我去讽刺基督教? 我才懶得理它們死活.

聽不聽, 隨你.

.

同样的一句话，我也可以对你说“我提醒你, 一個團體, 從腐敗到瓦解的間中是有跡象的。”
你我都没有肯定未来的能力，
你认为社会的欲望无法接受老人向小孩敬礼，所以废除八敬法势在必行。
这一点，对我来说，没问题，随便你们如何都可以，反正现在的正法男女僧团已经没有人能证明了，女僧要如何修行，都是他们的自由。人们要否奉养他们，都是他们的自由。
虽然是自由，但是，我们不能胡乱篇造故事来描述2500年前的大迦叶如何保守，固执等修改八敬法，从而满足改革派的自以为理所当然的行为。

我不是保守派的代表，我是反对改革派没有根据地抹黑大迦叶并胡乱为2500年前的某一些人取名为保守派。

山野草夫

原帖由 upatissa 于 19-11-2009 06:28 PM 发表
在这件事情上，双方都走到极端，保守派近乎疯狂和不合理的维护传统；改革派不顾后果只为改革，受伤的始终是佛教

这话对上座部僧人，还有大众部僧人非常非常不公平。:@
本人相信无论是上座部，还是大众部皆有证果僧人。
他们并非都是若楼主所形容般的思想顽固，极端，行事不论后果的人士。

o1j2m3

upa这句话，说的是“当人执意于自己的部派的时候所产生的问题”。
比如，论坛里，有南传弟子为了维护传统群起针对的时候
比如，论坛里，有北传弟子提议改革的时候，为了改革没有思虑后果的时候
两个都各走极端，僧人里，毕竟也有比较年轻热血的，当然也不乏证果的。
upa说的，就是这一件事情，属于还没有证果的时候出现的问题之一。

[ 本帖最后由 o1j2m3 于 20-11-2009 09:38 AM 编辑 ]

tshadow

那么，发毒誓就是不极端？

tshadow

北传改革？南传传统？
不对，南北都是根据各自的经典，两方面都会有传统和改革。

o1j2m3

请了解了古文才作类似的针对。而且，要了解古文，中学的那一套最多帮你了解到近500年的古文种类。佛经的那一套，至今，最多帮你了解到近1000年的古文种类。超越这个时限的，就要靠很多年不断的自修才会了解。所谓的毒誓，说到底，就是用中学的那一套诠释误解的缘故。得空看看辞海和古文注疏吧，别老是犯上妄语。

o1j2m3

这种说法并不正确，所谓的各自经典，都是因为翻译流传的路线不一样，风俗民情的不一样而出现的。经典名称，也是依据当时候的情况所立下的，原本的经典根本就是没有名字的。说不定，很多遗失了的佛经，就在这个情况下保留了下来。至今，阿含经也并不是完整的，相信很多资料都被大乘的经藏翻译留下来了，阿含经里面的章节经名，也是后来的人立的，原本不具备经名。

两者都有传统，然而，这里的传统是佛陀当时候的传统，而不是民情习俗的传统。这里的改革，就是改变佛陀当时候的传统，而不是民情习俗的传统。

tshadow

某某某，今天愿求真理大道，性理真传得道以后，诚心保守，真心忏悔，若有虚心假意，退缩不前，欺师灭祖，藐视前人，不遵佛(老母娘)规，泄露天机，匿道不现，不量力而行者，愿受天谴，五雷轰頂

以上算不算发誓？
Kalama 是不极端的代表。
以上的誓愿，是否极端，见仁见智。
当你说别人极端的同时，请看看自己是能过得去。

tshadow

直到今天，南北如何改革，都还不会叫新人蒙蒙查查发誓。

o1j2m3

所以，我说啊，不懂得古文很麻烦，这可不是什么见仁见智的问题。 不懂得古文，硬要说懂的时候，这就是一种极端了，不是吗？

请问，五雷是什么？
宇宙观属性是什么？物质观属性是什么？心灵观属性是什么？这三个，我就用最简单现代人能明白的话问你好了。
天这一个字，有多少种解释？天机这一个词，有多少种解释？还有很多。

这句话，总结来说，就是今天我要学会做人基本的道理，不依随这个原则进入颠倒妄想之中，就会让五雷启动。你懂得五雷，就懂得这个并非一个誓。

[ 本帖最后由 o1j2m3 于 20-11-2009 10:29 AM 编辑 ]

tshadow

如果你还有良知，还接受佛法的kalama精神，请看看你们的誓愿，
你们是否还能过的自己那一关？
你们是否还有颜面称呼自己为佛教？

o1j2m3

很多东西，就是因为深，所以才简化解释，但是保存原文。
而且，不只一次说过，您写的东西都写错了，一字之差，缪以千里。 没有纠正，继续引用，这本身就是一种极端，并不符合Kalama精神。

[ 本帖最后由 o1j2m3 于 20-11-2009 10:41 AM 编辑 ]

o1j2m3

我何时称呼自己为佛教？ 我只说，我非常注重佛陀的教育而已。

[ 本帖最后由 o1j2m3 于 20-11-2009 10:34 AM 编辑 ]

tshadow

愿受天谴？？

这一句话，翻译来看看？

o1j2m3

没有必要作出解释，请你做好功课才来问，也请确保你的言语的正确性。这个问题，你应该在其他宗教发问才是。
如果你找不到五雷的三种解释，问了也没有益处。
Boobanzhu也是做了一点功课，我才解释周礼的。

tshadow

看看你们的教里，有没有使用佛的名称？
不惭愧吗？

素还真

原帖由 o1j2m3 于 20-11-2009 01:14 PM 发表
所以，北传转换成耕种的方式过活，也是阿姜查所知道的，所以阿姜查曾经说，
当今的比丘，他也把北传的法师叫做比丘，并没有像这里，分得那么清楚。阿姜查也有说到比丘耕种过活的事项，他并不持反对和认同，而是在有 ...

一贯道都道传火宅了，对你们而言出家过时了，还时常出家人前出家人后。

我知道你为什么时常搬出家人名堂出来了。理由是为了骗取学佛人的信任。

真卑鄙。

三法印

一观道学北传吃素, 但他们的教主爱吃鸭蛋, 所以今天他的教徒也吃蛋, --鸭蛋教.