拜过偶像的食物，我们能吃吗? / 基督徒不可以吃什么？

freeman_long

　因為利未記完全是用豫表寫的，所以有些點非常難懂。十一章三節上半說到分蹄裂趾。七節又告訴我們，豬是分蹄裂趾的。這裏說到兩件事：分蹄和裂趾。這二者有甚麼分別？我不知道。中文和合本聖經將分蹄、裂趾混為一談。那些繙譯聖經的學者，以為分蹄就是裂趾。分蹄和裂趾的分別，需要進一步的研究。

　本篇信息的題目是『飲食上的分別。』飲食上的分別，就是我們在食物上，在所喫的東西上，有所分別。喫並不是甚麼大事，但為甚麼我們要過聖別的生活，必須顧到我們的飲食？要回答這問題，我們就需要記得，利未記是一卷豫表的書，而在豫表裏有的表號有特別表徵的意義。利未記十一章所說到的動物就是這樣。這些動物都有重大的意義，牠們乃是表徵各類的人。這由行傳十章九節下半至十四節，二十七至二十九節可得證明。彼得『看見天開了，有一器皿降下，好像一塊大布，繫著四角，縋在地上，裏面有地上各樣四足的走獸和爬物，並天空的飛鳥。』（徒十11～12。）起初，彼得不明白這些走獸、爬物和飛鳥表徵人；最後他終於明白這點，因為在哥尼流家裏的乃是人，不是走獸。（徒十27～28。）

（待續）

freeman_long

壹　喫的意義

　關於飲食上的分別，我們首先要來看喫的意義。認識這意義，就認識利未記十一章裏喫的真正意思。

　一　接觸那在我們外面，卻能影響我們裏面的東西

　喫乃是接觸那在我們外面，卻能影響我們裏面的東西，特指我們與人的接觸。我們喫的時候，是接觸那在我們外面，原來與我們無關的食物。然而，我們若將牠喫下去，牠就能影響我們裏面。在利未記十一章，我們所喫的東西表徵人，而喫就表徵我們與人的接觸。

　二　接受那在外面，卻能消化在我們裏面，成為我們的構成，彰顯在我們生活中的東西

　喫不僅是接觸食物，更是將食物接受到裏面；食物一旦接受到裏面，就能在裏面消化，成為我們的構成成分，就是我們的所是，我們的構成。我們都是我們所喫並消化之食物的構成。至終，我們所消化的成了我們；這些東西成了我們的構成。這指明接觸人是重要的事。我們若想要過聖別之神所要求的聖別生活，就需要謹慎我們與人的接觸。我們與某種人接觸，就能叫我們被重組，因而變成那一種人。凡我們所接觸的，我們就接受；凡我們所接受的，就重組我們，使我們與現在不一樣。

（待續）

freeman_long

　
貳　與飲食有關，潔淨之活物的種類

　利未記十一章說到五類動物：首先是走獸，包括牲畜；其次是水族，就是在水裏的動物；第三是飛鳥，就是在空中的動物；第四是昆蟲；最後是爬物。所有的爬物都是不潔淨的，但在其他四個類別裏，都有一些動物潔淨，另有一些動物不潔淨。現在我們來看四類與飲食有關的潔淨活物。

　一　分蹄、倒嚼的走獸

　分蹄、倒嚼的走獸，（利十一2～3，）表徵在行動上有分別，並接受神的話，反覆思想的人。分蹄表徵有分別。馬的蹄是整個的，不是分開的。因此，馬表徵沒有分別事物之能力和力量的人。這樣的人無法分別神的事物與撒但的事物、屬天的事物與屬地的事物、屬靈的事物與屬肉體的事物。我們不僅需要分別甚麼是好的、甚麼是壞的，也需要分別甚麼是出於我們的靈、甚麼是出於我們的肉體，以及甚麼是屬於新人、甚麼是屬於舊人。

　我們可用上電影院與去召會聚會的分別來說明。上電影院是作屬地的事，但去召會聚會是作屬天的事。然而對於沒有分蹄的人，甚至是基督徒，上電影院與去召會聚會沒有多大分別。這樣的人在行動上缺少分別。他在行動上沒有分別的能力。我們接觸這種人時應當謹慎，因為與這種人接觸會叫我們受玷污。我們需要有分蹄，有能力和力量，分別甚麼是出於神、甚麼不是出於神，甚麼是我們該作的、甚麼是我們不該作的。

　倒嚼表徵接受神的話，反覆加以思想。如同牛咀嚼反芻的食物，我們該一再反覆思想神的話。早晨禱讀的時候，我們可以反覆思想所讀的話。這就是倒嚼，藉著反覆思想從神的話所領受的，來得著餧養。

　我們在利未記十一章二、三節看見神的智慧。『分蹄、』『倒嚼』這兩個辭非常有意義。一面，我們需要倒嚼，一再咀嚼神的話；另一面，我們的行事為人需要滿有分別。今天許多人沒有分蹄，也沒有倒嚼；他們甚至從未摸過神的話。我們不該接觸那些沒有分蹄或倒嚼的人。我們需要避開這樣的人，免得受他們的影響和感染。

　二　有翅有鱗的水族

　有翅有鱗的水族，（利十一9，）表徵能在世界中自由行動，同時能抗拒其影響的人。翅幫助魚在水中隨意行動、活動。魚因著有翅，甚至能逆流而上。

　鱗保護魚，使活在海水中的魚不致變鹹。魚可以多年活於鹽水中而不鹹，因為魚有鱗把鹽隔開。所以，翅使魚有力量行動，鱗保護魚不致變鹹。

　在聖經裏，海表徵墮落、敗壞的世界。今天全世界是個大海，許多活在這海中的人，沒有翅也沒有鱗。他們無法在世界中自由行動，同時抗拒其影響。但我們這些在基督裏的信徒，該有翅也有鱗，使我們能在世界的海中自由行動，並且不因此變鹹。

　一面，我們該有翅有鱗；另一面，我們接觸那些沒有翅沒有鱗的人時應當謹慎。當心那些沒有翅沒有鱗的朋友、鄰居、甚至親戚。有人聽到這話可能說，『到人家中訪人傳福音怎麼樣？我們是否只該叩那有鱗之人的門？』我要回答說，這樣的叩門本身就是保護我們的大鱗。不過，甚至在傳福音的事上，我們也需要謹慎與人的接觸。我們不要因世界的鹽而變鹹。

　三　有翅能飛，喫生命種子為食物供應的鳥類

　有翅能飛，喫生命種子為食物供應的鳥類，（參利十一13，19，）表徵能在離開世界、且超脫世界的生命中生活行動，並以生命的事物為生命供應的人。潔淨的鳥類因著有翅能飛，就能飛離世界，並超越世界。並且，潔淨的鳥類喫生命的種子為食物的供應。相反的，十一章十三至十九節裏不潔淨的鳥類，不以種子為食物；因著生命的種子不能使牠們滿足，這些不潔淨的鳥類就以屍體為食物。

　我們基督徒該像有翅膀，並以生命種子為食物的鳥類。這就是說，我們該在離開世界、且超越世界的生命中生活行動，也該以生命的事物為我們生命的供應。不僅如此，我們接觸人的時候，即使是接觸別的信徒，都需要分別到底他們是像麻雀，喫種子的潔淨鳥類呢，還是像鷹，喜歡靠死亡的事物而活的不潔淨鳥類？我們若與不潔淨的鳥類有接觸，就會受其口味所影響，而使我們成為不潔淨的鳥類。因此，我們接觸那些以死亡的事物為食物的人時，必須謹慎。

　四　有翅膀，並有帶節的腿在腳上頭，在地上跳的昆蟲

　有翅膀，並有帶節的腿在腳上頭，在地上 跳的昆蟲，（利十一21～22，）表徵能在超脫世界的生命中生活行動，並能保守自己脫開世界的人。我們若是這些昆蟲所表徵的那種人，就會有翅膀，從任何屬世、有罪或屬肉體的事物飛走；我們就能高飛超脫世界。我們也有帶節的腿，藉此從世界跳開。這就是說，我們能隨時離開世界，或是飛開，或是跳開。我們基督徒乃是能跳、能飛的人。然而，那些沒有翅膀、沒有帶節之腿的人，完全無法離開世界。他們只能站在地上，留在世界中。

　我們若要過聖別的生活，就需要考量所接觸的是那一種人。他們是不是分蹄、倒嚼？他們有沒有翅和鱗？他們有沒有翅膀能飛？他們是不是以生命的種子、不以死亡的事物為食物？他們有沒有翅膀和帶節的腿？與這樣的人接觸是何等美好！

（待續）
　

freeman_long

　

參　與飲食有關，不潔淨之活物的種類

　在利未記十一章，有五類與飲食有關不潔淨的活物。

　一　不分蹄的走獸，以及用腳掌行走的走獸

　不分蹄的走獸以及用腳掌行走的走獸，（利十一4～8上，26上，27上，）表徵在行動上沒有分別的人，以及行動沒有完全分別清楚的人。

　二　沒有翅沒有鱗的水族

　沒有翅沒有鱗的水族，（利十一10～12，）表徵在世界裏不能自由行動，同時無法抗拒其影響的人。這樣的人沒有力量抗拒犯罪世界的影響。

　三　喫肉和屍體為食物供應的鳥類

　喫肉和屍體為食物供應的鳥類，（利十一13～19，）表徵在生活中接觸死亡的人。他們喫的時候就接觸死亡。我們越接觸這些在屬靈上滿了死亡的人，就越被死亡所玷污。我們若接觸這樣的人，就會被屬靈的死亡所充滿。

　四　用四腳爬行的昆蟲

　用四腳爬行的昆蟲，（利十一20，23～24上，）表徵生活在地上，無法保守自己脫開世界的人。他們只能在地上爬行，因為他們沒有能力高飛超脫世界。

　五　在地上爬行，或用肚子行走，或用四足行走之物，或一切多足，在地上爬行的爬物

　在地上爬行，或用肚子行走，或用四足行走之物，或一切多足，在地上爬行的爬物，（利十一29～31上，41～44，）表徵撒但連同一切邪靈和污鬼，充滿撒但的人，接觸邪靈和污鬼的人，以及活在世界裏，與世界密不可分，無法使自己與世界切斷的人。聖經將撒但比作蛇。（啟十二9。）邪靈是墮落的天使，鬼是亞當以前世代的活物，受神審判後脫體的靈。許多人接觸邪靈，而被鬼附。不僅如此，許多人與世界密不可分，無法使自己與世界切斷。我們絕不該接觸撒但、邪靈或鬼。照樣，我們也不該接觸被鬼附的人，或與世界密不可分的人，免得被帶到他們的影響之下。

　我們若想要聖別的過生活，就需要謹慎我們與人的接觸。接觸人是非常重要的事，特別是對我們這些基督徒。我們接觸人不該大意，不該濫交朋友。聖經指明，濫交朋友會敗壞我們。

　我們都必須學習在接觸人的事上謹慎、小心。我們需要認識四類潔淨的活物，以及五類不潔淨的活物。當我們要與人接觸時，需要考量這人到底是潔淨的，還是不潔淨的。這樣的考量會保守我們不受玷污和敗壞。

（完）
　

fgh

哈哈，又是一个看旧约不看新约人。。。
识小小，扮代表。。。
如果我们只有旧约，那么我们就差不多是回教了。。。
难道回教跟基督教的分别都不知道？
好笑，有趣。。。

ikuwara

------这是旧约了。耶稣来后，已经该换新约了 ------

耶稣来后，耶和華就不要理？？？？ 这也太好笑了吧。。。

fgh

原帖由 ikuwara 于 4-6-2008 06:13 PM 发表
------这是旧约了。耶稣来后，已经该换新约了 ------

耶稣来后，耶和華就不要理？？？？ 这也太好笑了吧。。。

你的回复最好笑了。。。
我还是建议你了解新约先吧。。。
别再回复了。。。

影武者神风

了解新约自然会了解旧约，耶稣从来都没有废除过律法

ikuwara

要了解旧约接着了解新约.....  旧约解不到，怎样能了解新约？ 没有起初神創世紀，那里来的馬太福音？？  没有吃那粒萍果，怎样会有馬可福音？？？？？？

創世紀 Genesis 1:1 - 起 初 　 神 創 造 天 地
馬可福音 Mark 1:1 - 神的兒子 、 耶 穌 基 督 福 音 的 起 頭
懂吗？

ikuwara

没有神，怎么能有神的兒子？？？？？ waiseh 你们好历害喔！

神叫你们不要吃猪肉了。。

freeman_long

原帖由 ikuwara 于 4-6-2008 06:13 PM 发表
------这是旧约了。耶稣来后，已经该换新约了 ------

耶稣来后，耶和華就不要理？？？？ 这也太好笑了吧。。。

聖經告訴我們，舊約是預表，新約是實際。

就如你所提舊約利未記十一章飲食的條例，那也是預表；到了新約，實際就真正的來到了－基督耶穌就是神所要賜給我們的真食物、真飲料。約翰福音第六章主耶穌說：『我的肉可吃的，我的血是可喝的，那吃我肉、喝我血的人，就要因此活著。』又說：『我的肉是真正的食物，我的血是真正的飲料。』

因此，新約與舊約是相輔相成的。我們不能只看舊約，而忽略了新約，因為舊約所題的一切事物都是影兒，到了新約，就是這些影兒的實際的到來－主基督就是這一切影兒的實際。

再例如，舊約裡題到割禮，到了新約，基督就成了我們真正的割禮；
再例如，舊約題到逾越節，到了新約，基督就成了我們真正的逾越節；
再例如，舊約題到逾越節的羊羔，到了新約，基督就成了我們真正的逾越節的羊羔；
再例如，舊約題到那賜下的嗎哪，到了新約，基督就成了我們真正的嗎哪；
再例如，舊約題到裂開磐石的活水，到了新約，基督就成了我們真正的磐石、真正的活水；
再例如，舊約題到迦南美地，以及其豐富的出產，到了新約，基督就成了我們真正的美地，以及真正豐富的出產；
再例如，舊約題到色例人要守各種的節期，並慶祝各種的節期，到了新約，基督就成了我們真正的節期；
.........。

聖經，明明白白的告訴我們說，舊約是預表，新約是實際。

　

影武者神风

所以说，耶稣成全律法就是被钉死在十字架上

fgh

其实旧约是个符号，他预言有一位要来拯救世界，
当那位来了后，旧约的使命就完成了。。。
为什么还有那么多人还停留在旧约里。。。
那么喜欢旧约，更好进犹太教。。。
如果不嫌弃的话，回教也可以考虑的。。。

影武者神风

原帖由 fgh 于 4-6-2008 10:59 PM 发表
其实旧约是个符号，他预言有一位要来拯救世界，
当那位来了后，旧约的使命就完成了。。。
为什么还有那么多人还停留在旧约里。。。
那么喜欢旧约，更好进犹太教。。。
如果不嫌弃的话，回教也 ...

或者是复临安息日会也可以

ikuwara

halo。。。你们要有bible的根据来说嘛。。。 我cincai也可以呀。。。

聖經告訴我們，舊約是預表，新約是實際。

那一章？那一节？



这样你是说旧约的是阿拉版
回教徒=基督教


基督徒，你们知道了没有？？

ikuwara

耶稣成全律法就是被钉死在十字架上？
被钉死在十字架不是LPPL的又复活啦？怎样成全律法喔？？

这没一年都会发生一次的啦。。死了又复活

影武者神风

詩 篇 22:7,8
凡 看 见 我 的 都 嗤 笑 我 ； 他 们 撇 嘴 摇 头 ， 说 ：他 把 自 己 交 托 耶 和 华 ， 耶 和 华 可 以 救 他 罢 ！ 耶 和 华 既 喜 悦 他 ， 可 以 搭 救 他 罢 ！

馬 太 福 音 27:31
戏 弄 完 了 ， 就 给 他 脱 了 袍 子 ， 仍 穿 上 他 自 己 的 衣 服 ， 带 他 出 去 ， 要 钉 十 字 架 。

馬 可 福 音 15:30
可 以 救 自 己 ， 从 十 字 架 上 下 来 罢 ！

路 加 福 音 23:33
到 了 一 个 地 方 ， 名 叫 髑 髅 地 ， 就 在 那 里 把 耶 稣 钉 在 十 字 架 上 ， 又 钉 了 两 个 犯 人 ： 一 个 在 左 边 ， 一 个 在 右 边 。

約 翰 福 音 9:17-19
他 们 又 对 瞎 子 说 ： 他 既 然 开 了 你 的 眼 睛 ， 你 说 他 是 怎 样 的 人 呢 ？ 他 说 ： 是 个 先 知 。
犹 太 人 不 信 他 从 前 是 瞎 眼 ， 後 来 能 看 见 的 ， 等 到 叫 了 他 的 父 母 来 ，
问 他 们 说 ： 这 是 你 们 的 儿 子 麽 ？ 你 们 说 他 生 来 是 瞎 眼 的 ， 如 今 怎 麽 能 看 见 了 呢 ？

fgh

原帖由 ikuwara 于 4-6-2008 11:04 PM 发表

这样你是说旧约的是阿拉版
回教徒=基督教


基督徒，你们知道了没有 ...

犹太教相信旧约，排斥新约，
回教相信一部分旧约，也是排斥新约，
基督教注重新约，以旧约为耶稣来临的预言。。。

如果你看旧约，没有看新约，
就好像你了解犹太教，然后批评基督教。。。
你所说的在犹太教和回教是有实践的，为什么基督教没有？上面就是这三个宗教的分别。。。
你自己想看你在做什么吧。。。
不怕老实讲，你的回复让我啼笑皆非，要批评宗教，先做功课吧。。。

我永远欢迎你的批评，因为这会让我反思自己的宗教。。。
不过没有做功课的批评，只会闹出笑话。。。

影武者神风

原帖由 ikuwara 于 4-6-2008 11:08 PM 发表
耶稣成全律法就是被钉死在十字架上？
被钉死在十字架不是LPPL的又复活啦？怎样成全律法喔？？

这没一年都会发生一次的啦。。死了又复活

难听的那句话，耶稣为世人收拾烂子

fgh

原帖由 ikuwara 于 4-6-2008 11:08 PM 发表
耶稣成全律法就是被钉死在十字架上？
被钉死在十字架不是LPPL的又复活啦？怎样成全律法喔？？

这没一年都会发生一次的啦。。死了又复活

过程是过程，结局是结局，
你连新约最重要的四部福音都没有看。。。