五趣轮回 VS 六道轮回

tuaceng

佛教本来的轮回五趣是：地獄、畜生、鬼、人、天人

然后呢，后来却变成是六道：地獄、畜生、鬼、人、天人，加上阿修罗，总共是六道。
首先，当时印度的主要天神系统是提婆神族，这是雅利安人的天神族类，但是其实在之前，本来印度的原始天神信仰，是阿修罗神族。

In the 19th century, Haug pioneered the idea that the term Asura is linguistically related to the Ahuras of Indo-Aryan people and pre-Zoroastrianism era. In both religions, Ahura of pre-Zoroastrianism (Asura of Indian religions), Vouruna (Varuna) and Daeva (Deva) are found, but their roles are on opposite sides.[4]: 3–8  That is, Ahura evolves to represent the good in pre-Zoroastrianism, while Asura evolves to represent the bad in Vedic religion; where Daeva evolves to represent the bad in pre-Zoroastrianism, while Deva evolves to represent the good in Vedic religion. These contrary roles have led some scholars to infer that there may have been wars between proto-Indo-European communities, and that adapted their gods and demons to reflect their social differences.[4]: 23–31  This idea was thoroughly researched and reviewed by Peter von Bradke in 1885.

提婆（deva）一词源于古印度—伊朗语，原意为“发光体”，指风雨雷电等自然现象，后被雅利安人神化，奉之为神 [5]。在吠陀时代，祭祀的主要对象是宇宙中自然秩序的各个方面，被统称为提婆 [8]。
最早的《梨俱吠陀》颂诗中，阿修罗本为天界诸神的统称，而在《阿闼婆吠陀》中则专指妖魔，诸天神被称为提婆，于是形成以阿修罗与提婆为代表的神魔对立观念。这种神魔观念逐渐发展的结果，终于取代了原先以因陀罗和弗栗多的争战为标志的神魔观念，譬如梵书里就把提婆和阿修罗描绘成神与魔针锋相对的两大阵营 [4]。
值得注意的是，与古印度神话中“提婆”指神明不同，在同源的琐罗亚斯德教（阿维斯塔语）文献中，其对应的概念“dīv”指超人的邪恶存在，即魔鬼，二者所指差异巨大 [6]。
在后期的印度典籍中，众天神提婆与最高恶魔阿修罗的对立斗争，明显地构成神话传说的主要题材。阿修罗由印伊人时期的原始天神，演化为印度雅利安时期的妖魔，大概与空界神因陀罗的崛起不无关系。因陀罗的对立面弗栗多，在《梨俱吠陀》中常与妖魔达娑（达休）相混同，后者是印度土著居民的魔化形象，弗栗多则被视为妖魔化的非雅利安人部落首领的象征。因陀罗剪除弗栗多之举是印度雅利安人征服当地土著的隐喻表达。以伐楼拿为首的阿底提耶（众阿修罗）不敌弗栗多，也就完不成制服土著的任务，于是原先的氏族祖先神伐楼拿只好拱手让出“霸主”的地位，由新的氏族祖先神因陀罗取而代之。从此之后，阿修罗的大势已去，以因陀罗为首的提婆神权势日盛，成为人们歌颂的主要对象。被夺权的阿修罗不甘心失败，总想恢复昔日霸主的地位，由此演变成阿修罗与提婆之间的对立斗争。这实际上是印度雅利安人内部矛盾加剧，各氏族部落间分庭抗礼的反映，久而久之，便形成了传统的神魔对立观念 [4]。

以前呢，阿修罗本来是印度土著主要的天神称呼，雅利安入侵印度后，就把印度土著的天神阿修罗贬低，变成妖魔。然后在当时古印度本是妖魔的提婆，却调转变成天神。
而佛教时期，陷入了沙门和婆罗门的斗争，当时最有意愿脱离雅利安的婆罗门教的是低种姓信徒，也就是印度土著。但是呢，万一印度土著脱离婆罗门教后，不加入佛教，跑去加入原始印度的阿修罗信仰，就惨了。
所以呢，只有把阿修罗一系的天神，也变成佛教神话里的一部分，才能够保住印度土著的信徒呆在佛教。

所以marketing department就修改教义，在五趣里加多一趣：阿修罗趣，就变成六道轮回了。

可怜的印度原始宗教的阿修罗，本来是很无辜的天神，却被婆罗门教和marketing department一直踩在脚下。成为宗教斗争的牺牲品。

在原先，提婆神族的信仰体系，也被marketing department收编，比如印度三大神的梵天，变成劝佛陀说法的守护神。欲界六天的他化自在天，就是印度三大神的毗湿奴。色界的大自在天就是印度三大神的湿婆。

所谓的六道轮回系统，不过是marketing department为了贬低其他宗教，就把其他宗教的神明通通放进去，成为轮回的一部分。
你信其他宗教，死了进入这些神明的天堂，你照样还是在轮回里循环。只有加入我们佛教，才可以离开轮回，进入涅槃。

真正学佛的，应该和marketing department保持距离。
我们学佛，是为了解脱烦恼，和这个什么六道轮回，雅利安人和印度土著的宗教斗争，一点关系都没有。