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我不想看见蟑螂老鼠却频频让我看见!

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发表于 1-6-2026 06:36 PM | 显示全部楼层 |阅读模式
我在社交媒体从不follow 蟑螂老鼠,因为我非常厌恶蟑螂老鼠。

奇怪的是今天却无意滑到3只蟑螂老鼠的正文。

我在想,蟑螂老鼠团队是不是用milo tin的钱买通了媒体,以增加曝光率?

你有遇到这样的事情吗?





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发表于 1-6-2026 11:04 PM | 显示全部楼层
那是肯定的,做执政党了,官联公司或者法定机构的高职都能变成自己奖励同志的礼物,执政有资源,找一大群网络大使在作势,动用社交媒体的曝光率来仙愚民。我在小红书经常都刷到这些蟑螂,IG我还可以点击没兴趣,直接就少看到这些蟑螂,小红书就很难,这些蟑螂就像佳礼那个打不死的小丑,一直刷到,大选要来了。

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发表于 2-6-2026 11:46 AM | 显示全部楼层
罗马加油
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发表于 2-6-2026 12:30 PM | 显示全部楼层
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发表于 2-6-2026 01:35 PM | 显示全部楼层

其实罗马根本不知道楼主在讲什么



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发表于 2-6-2026 02:10 PM | 显示全部楼层
罗马军团 发表于 2-6-2026 01:35 PM
其实罗马根本不知道楼主在讲什么

「須菩提!於意云何?若有人滿三千大千世界七寶以用布施,是人以是因緣得福多不?」


「如是,世尊!此人以是因緣得福甚多。」

「須菩提!若福德有實,如來不說得福德多;以福德無故,如來說得福德多。

「須菩提!於意云何?佛可以具足色身見不?」

「不也,世尊!如來不應以具足色身見。何以故?如來說具足色身,即非具足色身,是名具足色身。」



「須菩提!你覺得如何?如果有人將充滿三千大千世界的七種寶物全部用來布施,這個人以此為因緣,獲得的福德多嗎?」

「非常多,世尊!這個人以此因緣,獲得的福德確實非常多。」

「須菩提!如果福德有其實質的實體,如來就不會說獲得的福德很多;正因為福德本身沒有實體,如來才說獲得的福德很多。

須菩提!你覺得如何?可以憑藉完美的物質身相(rūpa-kāya)來看見佛嗎?」

「不行的,世尊!不應該憑藉完美的物質身相來看見如來。為什麼呢?因為如來所說的完美身相,本質上並非真正永恆的完美身相,只是名義上稱為完美身相而已。」


我在你的身上我看到菩萨行,阿弥陀佛,善哉善哉。

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发表于 2-6-2026 03:20 PM 来自手机 | 显示全部楼层
今天刚刚刷到一部关于蟑螂的短影片。
老鼠...就没有。
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发表于 3-6-2026 11:13 AM | 显示全部楼层
我來玩chat gpt

把不同政治陣營、宗教群體、族群或意識形態支持者稱為「蟑螂」、「老鼠」、「害蟲」,本質上是一種**去人性化(dehumanization)**的語言。
歷史上,這種語言並不少見:
  • 在一些種族衝突中,某些族群被稱為「蟑螂」。
  • 在戰爭期間,敵國人民常被描繪成「害蟲」、「畜生」。
  • 在政治鬥爭中,反對派也經常被形容成「毒瘤」、「老鼠」。
其作用通常有三個:
1. 降低對對方的同理心
如果把對方描述成「人」,大家還會考慮:
  • 他為什麼這樣想?
  • 他的利益是什麼?
  • 他是否有合理之處?
但如果把對方描述成「蟑螂」,那麼潛意識裡就會變成:
  • 蟑螂不用理解。
  • 蟑螂不用尊重。
  • 蟑螂應該消滅。
這會讓理性討論變得困難。
2. 強化自身陣營凝聚力
「我們是正義的一方。」
「他們是蟑螂。」
這種敘事很容易讓支持者產生共同敵人。
很多政治運動都利用這種心理:
  • 共同價值未必能凝聚人。
  • 共同敵人往往更容易凝聚人。
3. 逃避實質辯論
當一個人被貼上標籤後,很多人就不再討論其論點。
例如:
  • 「你是蟑螂,所以你的意見不用聽。」
  • 「你是老鼠,所以你的立場一定有問題。」
這其實是在攻擊人,而不是回應論點。

不過,也要區分兩種情況:
第一種:純粹政治立場不同。
例如:
  • 支持A黨
  • 支持B黨
此時互稱蟑螂、老鼠,通常只是情緒化謾罵,對公共討論沒有幫助。
第二種:涉及犯罪、暴力或極端行為。
例如:
  • 恐怖襲擊
  • 種族屠殺
  • 嚴重貪污
  • 有組織犯罪
人們往往會用激烈詞彙譴責行為。
即使如此,從理性角度來說,批評行為本身通常比把整個群體都稱為「蟑螂」更有說服力。

如果從民主社會的角度看,一個值得警惕的現象是:
當雙方都開始把對方視為「蟑螂」或「老鼠」時,彼此就不再把對方當作持不同意見的公民,而是當成必須消滅的敵人。
此時政治競爭容易從「爭論政策」演變成「仇恨對手」,社會撕裂也會越來越嚴重。
因此,批評對方的政策、行為、言論是正常的;但把整個群體去人性化,往往是理性討論開始退場的訊號。


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