新解《论语》三八佾9佾故说【二】

东方圣人

新解《论语》三八佾9佾故说【二】2018-12-24_22点场
视频讲座：
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相关文案：

       主话题：（九）、佾故说【二】

解析：《论语》第三篇：八佾之——

       （九）、佾故说【二】——子曰：“夏（夏朝）礼（礼仪），吾（我们）能（能够）言（表达）之，杞（夏朝氏族后代，于周朝为国，国名）不足（够得上）征（证实）也；殷（商朝）礼，吾能言之，宋（商朝氏族后代，于周朝为子国，国名）不足征也。文（礼节仪式）献（展示）不足故（从前，原来，旧有）也。足，则（规范，规则）吾能征之矣。”

        

        即先生讲：对于夏朝之礼仪，我们能够把它描述出来，但是现存杞国之礼已经够不上格局来证实；商朝之礼仪亦如此。其礼节仪式之展示，够不上原有之体系。如果能够得上，那就会系统规范我们去证实一点：即礼，乃天之大道，客观规律，其原本就存在，且一直存在，将来也会存在；那不是人为所创造出来，不是人为设立设计规矩用以统治、麻痹和愚弄人之工具，不是奸恶小人自我粉饰及神化之伎俩，礼，与道，通意，乃人文之顶端——觉悟！

——（完）

相关文案：        主话题：（九）、佾故说【二】解析：《论语》第三篇：八佾之——        （九）、佾故说【二】——子曰：“夏（夏朝）礼（礼仪），吾（我们）能（能够）言（表达）之，杞（夏朝氏族后代，于周朝为国，国名）不足（够得上）征（证实）也；殷（商朝）礼，吾能言之，宋（商朝氏族后代，于周朝为子国，国名）不足征也。文（礼节仪式）献（展示）不足故（从前，原来，旧有）也。足，则（规范，规则）吾能征之矣。”        




        即先生讲：对于夏朝之礼仪，我们能够把它描述出来，但是现存杞国之礼已经够不上格局来证实；商朝之礼仪亦如此。其礼节仪式之展示，够不上原有之体系。如果能够得上，那就会系统规范我们去证实一点：即礼，乃天之大道，客观规律，其原本就存在，且一直存在，将来也会存在；那不是人为所创造出来，不是人为设立设计规矩用以统治、麻痹和愚弄人之工具，不是奸恶小人自我粉饰及神化之伎俩，礼，与道，通意，乃人文之顶端——觉悟！——（完）