这里有人学唯识吗？

北辰7

最近跟中国网友交流，有建议我学唯识。

想问问这里网友有什么看法的？

阿弥陀佛🙏

ilovet

ckc509

中国很多新词，唯有唯识。

鬼男

要相信救世主

kel2b

是不是你听错了，其实他是叫你学喂屎？

外道

找個有修行次第的，唯識除了理論之外，到底怎樣修，有幾個人懂？找不到人指點的最好不要碰。

kinka

( 原文 ：https://elearning.thanhsiang.org/node/4276 )

唯识，就是佛教的心理学。经云：“三界唯心，万法唯识。”说明三界之内，一切万事万物都是唯心所现，唯识所变；若无心识的了别作用，即无世间万法的存在。因此，一个人如果没有用心，对于周遭的一切，必然视而不见，听而不闻，食而不知其味。因为三界之内，一切万法，唯有心识才能认识。唯识，就是讲到心识变现万法的问题。

　　讲到唯识，首先我以三首偈语来说明八识，让大家认识八个心王：
　　“五识眼耳鼻舌身，心识能合又能分，末那传达作使者，赖耶如山似海深。”“赖耶幕后主人翁，指派末那作先锋，心居中枢总指挥，五识活动如追风。”“兄弟八人共一村，村中诸事各持分，五个出外作买卖，心识居家独自尊。眼观耳闻鼻作探，舌味身触心难安，末那执我作传达，赖耶罪福怎能堪。”

　　这是说我们人有八识：眼睛看到青黄赤白、长短方圆一切物质，就分辨、认识，这是眼识。耳朵听到声音，就会辨识好听的声音、难听的声音，这就叫做耳识。鼻子嗅到香臭，就会生起好恶之心，这是鼻识。舌头尝到的咸淡、酸甜、苦辣，就产生了别作用，这是舌识。身体感触到软硬、冷热，也会生起分别作用，这就是身识。心里追忆过去，或是憧憬未来，或是对现前眼见、耳闻、鼻嗅、舌尝、身触等，产生认识、了别的作用，这就是心识。

　　眼、耳、鼻、舌、身、心，称为六识。第七识，称为末那识，是自我意识的中心，吾人一切自私的想法，与贪婪、倨傲、固执己见等恶习，全是由它发起；第七识能把前六识──眼、耳、鼻、舌、身、心所造作的，不管好与不好，统统传送给第八识，犹如邮差，因此又称传达识。

　　第八阿赖耶识，又叫做藏识。阿赖耶识如同一座仓库，不管好坏、善恶的种子，第八识一律将它含藏起来，将来发起现行，就是受苦、受乐。所以，世间一切幸与不幸，都是我们自己的眼耳鼻舌身心，举心动念之间所造作的善恶业所决定的，也就是善恶业果，自作自受。

　　心识就是我们自己生死的根本。我们的身体死了，眼睛、鼻子、耳朵腐烂了，但是有一样东西却不灭亡，那就是我们的心、我们的识。这一个心识是流转生死六道轮回的本体，有时候转世成人，有时候出生为牛，尽管形象不一样，但是心识只有一个，没有不同。因此，我们在世间上所做的好事、坏事，所拥有的荣华富贵、功名利禄，到最后“万般带不去，唯有业随身”，只有随着第八识所含藏的善恶业去投胎受报。所以有谓“去后来先作主翁”，指的就是第八识。

北辰7

kinka 发表于 15-3-2024 07:15 PM
( 原文 ：https://elearning.thanhsiang.org/node/4276 )

唯识，就是佛教的心理学。经云：“三界唯心，万 ...

谢谢分享

Theravada_8

贤友，可以从115楼看到帖子最后一页 个人浅见，有不同观点欢迎交流
我对比过一些佛教法门以后现在选择的是帕奥禅师的止观体系
https://c.cari.com.my/forum.php? ... page%3D1&page=6

Theravada_8

贤友可以把我和他的对话看完再去思考，因为前面的对话和后面有联系

帕奧禅师的这套修学体系是能够观三世无常苦无我的 过去世现在世未来世
有些佛教宗派修法只是三时（过去时 现在时 未来时）也就是说只限于现在这一世的三时
架构在三世的基础上去观无常苦无我 会更为彻底

Theravada_8

我看了下你的那篇毗婆舍那帖子 可能贤友以前接触过帕奧禅法是吗

北辰7

Theravada_8 发表于 18-3-2024 08:15 PM
我看了下你的那篇毗婆舍那帖子 可能贤友以前接触过帕奧禅法是吗

以前确实读过帕奥派系的书，他们有详细解释从戒如何修到涅槃，定有四禅八定，慧有十六观智

后来我修不来，最后选择大乘的大志和容易修的净土。

Theravada_8

其实南传也有菩萨道，并不是说单纯只有大乘才有这种思想
只不过南传没有像大乘这么高调宣扬。
帕奧这个止禅部分一个是和每个人的波罗蜜有关系，有的人修一个月就有禅那，有的人修一年都不一定有什么起色。
但是更多的还是在于有没有多投入禅修时间，一天只禅修一个小时，要想得到很快的效果是不容易的。
据审法尊者经验分享，专门一心一意待在禅林禅修一年左右，有些人就能够完成所有业处到最高禅那部分以及到达行舍智。
我和何首乌贤友的对话中有谈到净土思想的争议，你可以看一下。
以及有分享安般的方法学链接。
我看你说你准备单身，那你可以考虑在禅林出家的。在家生活始终还是不如出家修行要顺利。

Theravada_8

根据阿毗达摩可能有的禅修者是二因结生。这种禅修者是这辈子无法证得禅那以及圣道圣果的。但是他可以精进的禅修，把空余时间都用来禅修，一直到临死的一刻，如果他都能够保持住一个三因的心。比如禅修的时候，那个心就是三因的心。那他下辈子是会变成三因结生者。就有希望能够证得圣道圣果
这个是能够越修越有机会证果的，这辈子不行下辈子接着努力就行了。这辈子多禅修很可能下辈子就修的非常顺利

Theravada_8

但是不管是二因结生还是三因结生，都需要多努力禅修就行了
没有必要怀疑自己，多禅修就行了
平时走路洗碗做家务等电梯零碎时间都可以专注在安那般那 都是禅修

Theravada_8

二因结生证果无望如何精进
http去掉s://mp.weixin.qq.com/s/2ogE0HWe-dIuacb1I5M0GQ

三因结生二因结生什么意思
http去掉s://mp.weixin.qq.com/s/DYlUFhxdG68Yk0dtCFF-jw

北辰7

Theravada_8 发表于 19-3-2024 01:52 PM
二因结生证果无望如何精进
http去掉s://mp.weixin.qq.com/s/2ogE0HWe-dIuacb1I5M0GQ

我知道

北辰7

Theravada_8 发表于 19-3-2024 01:37 PM
根据阿毗达摩可能有的禅修者是二因结生。这种禅修者是这辈子无法证得禅那以及圣道圣果的。但是他可以精进的 ...

轮回很危险，我修大乘净土宗这辈子就往生保险先。

如果你修帕奥派系你怎么修？

kinka

北辰7 发表于 19-3-2024 03:52 PM
轮回很危险，我修大乘净土宗这辈子就往生保险先。

如果你修帕奥派系你怎么修？ ...

这点我同意你的想法。

今世你修得几好都好，一进轮迴，再次投胎，就有隔阴之迷，上一世所修行的可能会前功尽弃。最坏情况是忘了佛法而尽情的造恶业。

北辰7

kinka 发表于 19-3-2024 04:49 PM
这点我同意你的想法。

今世你修得几好都好，一进轮迴，再次投胎，就有隔阴之迷，上一世所修行的可能会前 ...

跌入恶道更惨，

佛出世时我沉沦，我出世时佛涅槃，忏悔此身业障重，不见金色身如来。