佛教的潜意识是哪一识？

素还真

【瑜伽行派】建立八识，在第六意识之后另立末那识和阿赖耶识。心理学的潜意识对应佛教的哪一识？觉知又是哪一识？上面的问题都是不适宜的，我认为是错误的问题。
首先佛家八识跟现代心理学是不同的学问。佛教的经典只涉及离苦和解脱相关的知识，其他人世间的闲杂知识都不属于佛教的范畴里面。心理学的潜意识对应佛教的哪一识？答案就是佛教没有潜意识的说法。末那识也跟潜意识不一样。但是佛教对于心灵运作的认知，或可以解释出现代心理学的现象，比如催眠之类。但是这些都不是佛教专注的事情，只不过是从佛教的教理另辟门径罢了。

觉知又是哪一识？这是错误的问题。觉知是心的作用，不是单指哪一识。心的自性可以理解成『心，意，识』这样的设施，彼此有不同的功能却又紧密联系。

法相宗有这样的一句话，最简易的表达八识：『弟兄八个一个痴，其中一个最伶俐。五个门前做买卖，一个往来传消息。』最痴那个就是第八识，往来传消息的是第七识，最伶俐是意识，五个在门前做买卖的分别是眼，耳，鼻，舌，身五识。理解这个道理就不会错乱的把第七识（恒审思量计为我）看成是『造作的主人』。为什么呢？因为修行不是从第七识或第八识入手，而是从最伶俐那位兄弟第六意识。一个人是在醒觉的状态下造善造恶或修行，而不是在睡眠或不醒觉自主的状态下比如梦游时修行。第七识恒审思量是针对第八识而言，执持阿赖耶为我。第七识只是往来传达消息，不是在门前做买卖的五识，更不是伶俐的掌柜第六识。再说第七识的慧很钝，没有第六识伶俐。

为什么大乘佛教徒会不自觉的把伶俐的意识，看成只有了别功能，却认为末那识主宰思量和决策呢？理由有两个：-

第一就是受到第七识恒审思量计这句话所误导。
第二就是读【楞严经】，看到阿难错认意识是心，而对意识产生排斥心理。

阿难错认意识是本心，而意识只不过是心衍生的功能罢了。虽然如此在觉醒的状态下，我们都是靠意识是理解法义，去造作和抉择，所以意识并不是洪水猛兽。意识是心吗？上面说了，心可以理解成『心，意，识』这样的设施，而意识只不过是其中一个功能。心甚至可以理解成八大心王，八识全包。心也可以纯粹理解成仅仅是第八识阿赖耶识。不同的理解目的都不同，总来说就是为了让人明白究竟的法义，离苦，解脱。

话说回来排斥意识心的人，总是妄想寻找另一个心来做替代。这也是受到【楞严经】所影响，期望能悟得妙明真心或是本心，所以排斥意识心，另外去追逐他们建立的概念心，或称之阿赖耶识，本心等。这种做法就跟外道心外求法没有两样。

五遍行是心所法。心所法就是心所缘的法。这法是心法，不是色法。五遍行就是作意，触，受，想，思。为什么称之五遍行呢？这是因为这个心理运作方式，在任何生物包括天神，畜生，地狱罪人，饿鬼，人类，无色界天人都存在。这样的心理运作，无论是善，恶，非善非恶境界，乃至于专注在过去，现在，未来的事情都一样有，所以才称为遍行。遍及一切心理运作。

堕落死神

你赶紧滚出去啦，你信党听党话就好

林微礥

楼主是根据楞严经来说明的吧？

心，可以说是有但是本质上是无么？

素还真

林微礥 发表于 23-12-2020 11:30 PM
楼主是根据楞严经来说明的吧？

心，可以说是有但是本质上是无么？

心是心，跟在【有】和【无】搭不上边。
五遍行心所属于【唯识学】的知识。无论是楞严经还是唯识学，都是佛教，目的都是为了让人离苦和解脱。

林微礥

素还真 发表于 23-12-2020 11:39 PM
心是心，跟在【有】和【无】搭不上边。
五遍行心所属于【唯识学】的知识。无论是楞严经还是唯识学，都是佛教，目的都是为了让人离苦和解脱。

那么，是不是只要反闻闻自性了以后，到达第八识就算成功了呢？

素还真

林微礥 发表于 23-12-2020 11:41 PM
那么，是不是只要反闻闻自性了以后，到达第八识就算成功了呢？

反闻闻自性出自【楞严经】，而楞严经讲得很明白 『陀那微细识 习气成瀑流 真非真恐迷 我常不开演』 世尊并没有在【楞严经】提及阿赖耶识。

所以反闻闻自性以后是不是到达第八识？这句话就问得不对了。普通人没有反闻闻自性，阿赖耶识就不存在？还是说普通人行住坐卧，都跟阿赖耶识没有关系？都不对。

什么叫到达阿赖耶识？进入另一个时空吗？还是说『突然能够用阿赖耶识』思考？

你的问题我无法回答。如果按照【楞严经】的说法，就是耳根这个结使解脱证得圆通，这个境界可不得！

素还真

林微礥 发表于 23-12-2020 11:41 PM
那么，是不是只要反闻闻自性了以后，到达第八识就算成功了呢？

反闻闻自性成功以后，还只是菩萨道的入门罢了。菩提涅盘还很遥远。

ethen1980

心理学的潜意识对应佛教的哪一识？答案就是佛教没有潜意识的说法。
心理学的潜意识是什么？你根本没说，佛教是没有潜意识说法，但是潜意识不离佛教的678识。


末那识也跟潜意识不一样。
如何不一样？你真的见过，或者恢复过 末那识 吗？


但是佛教对于心灵运作的认知，或可以解释出现代心理学的现象，比如催眠之类。但是这些都不是佛教专注的事情，只不过是从佛教的教理另辟门径罢了。你真的了解建基于荣格的现代心理学吗？有研究过吗？据我所知，现代心理学根本没有依据佛法去另辟蹊径。

觉知又是哪一识？这是错误的问题。觉知是心的作用，不是单指哪一识。心的自性可以理解成『心，意，识』这样的设施，彼此有不同的功能却又紧密联系。
觉知真的是心的作用吗？如果是心的作用，又如何看到心本身的意识{四念处的心和法}的生灭呢？

不要逃避哦，认真的清清楚楚解释一下，

ethen1980

话说回来排斥意识心的人，总是妄想寻找另一个心来做替代。这也是受到【楞严经】所影响，期望能悟得妙明真心或是本心，所以排斥意识心，另外去追逐他们建立的概念心，或称之阿赖耶识，本心等。这种做法就跟外道心外求法没有两样。



你这里说的外道，指的是什么外道呢？还是书里面看到的，说的“外道心外求法几个字”？


目前我看很多外道，证量很透彻，很多佛教徒都去拜访他们求教于他们啊，比如j。krishnamurti，ramana maharshi

素还真

ethen1980 发表于 24-12-2020 12:28 PM
心理学的潜意识对应佛教的哪一识？答案就是佛教没有潜意识的说法。
心理学的潜意识是什么？你根本没说，佛教是没有潜意识说法，但是潜意识不离佛教的678识。


末那识也 ...

现代心理学你自己找书去读，懒惰的话自己谷歌。

ethen1980

素还真 发表于 24-12-2020 01:02 PM
现代心理学你自己找书去读，懒惰的话自己谷歌。

你昨天还说楞严经这里欢迎反驳，结果又退缩啦？

还有昨天你说的古仙道，又逃避不给答案了？

你一直叫我相信你的所谓古轩道，但是自己又给不出有理有据的解答，不知你这些除了是吹牛逼还是什么呢？还是活在书里构建的世界？

素还真

ethen1980 发表于 24-12-2020 01:29 PM
你昨天还说楞严经这里欢迎反驳，结果又退缩啦？

还有昨天你说的古仙道，又逃避不给答案了？

你一直叫我相信你的所谓古轩道，但是自己又给不出有理有据的解答，不知你这些除了是吹牛逼还是什么呢？还是活在书 ...

你懂什么叫反驳？你是来反驳吗？你是来让我教你潜意识。
我却是去你的楼反驳哦。你可以学下我怎样反驳吗？

ethen1980

素还真 发表于 24-12-2020 01:48 PM
你懂什么叫反驳？你是来反驳吗？你是来让我教你潜意识。
我却是去你的楼反驳哦。你可以学下我怎样反驳吗？

我还是希望，你不要逃避，认真回答上面的问题？还有 昨天我问的古仙道？.....

堕落死神

你现在的意识就是爱面子，搞尊严。

你赶紧滚出去啦，你又不是真心学佛的，你挺共匪的恶行恶状，还聊什么鬼意识。

滚吧

外道

堕落死神 发表于 24-12-2020 02:42 PM
你现在的意识就是爱面子，搞尊严。

你赶紧滚出去啦，你又不是真心学佛的，你挺共匪的恶行恶状，还聊什么鬼意识。

滚吧

老姨呀，如果沒有黨的威懾住，你早就被老美和土番給干掉啦。你應該每天拿三支香拜拜老毛波比波比，拜拜習帝波比波比。

堕落死神

外道 发表于 25-12-2020 11:22 PM
老姨呀，如果沒有黨的威懾住，你早就被老美和土番給干掉啦。你應該每天拿三支香拜拜老毛波比波比，拜拜習帝波比波比。

你信党听党话就好，共匪死奴才