什么是如来藏

素还真

我昨天就想写如来藏但是我忍住。我忍住不写是因为我还没有完全通达【唯识】以及与如来藏相关的经论。另外必须清楚我只是凡夫，对如来藏这个概念也是来自经论的领悟。就算如此，基本上我还是能够阐明如来藏这个概念。这个楼能留多久我不清楚，也许一天后两天后或是一直保留。

什么是如来藏？如来藏就是佛性就是法身的别名。为什么要立名如来藏？为什么不说佛性或法身？任何名相都有其意义，这意义就是见名相而能衍生出相关的概念。比如说涅盘。涅盘这个字眼即衍生出清净，寂灭，安稳，离苦，无造作等概念，故名涅盘。

世尊成道后说『众生皆有佛性，众生皆能成佛』。谁有佛性？一切有情众生，猫，狗，鱼，鸟，蚯蚓，蚊子，男人，女人，饿鬼，天神等等。什么是成佛？即如过去拘留孙佛，迦叶佛，释迦牟尼佛，未来弥勒佛等，从兜率天下降人间，入胎，出生，出家，求道，降魔，成道，转法轮，入灭。对于大乘佛教而言佛的意义包括三身佛，这里就不说了。

写到这里问题出来了，『既然众生皆有佛性，众生皆能成佛』，这佛性又怎样能让众生成佛？佛有三十二相，八十种好，无量庄严，智慧无碍。猫，狗，虫子，鬼，人都是低劣众生，这些低劣众生又怎能成佛？如果说这些低劣众生有佛性，哪佛性在这些低劣众生身心是否低劣？如果佛性在这些众生身心是低劣又如何能成佛？

这些问题就引申『如来藏』出来。如来藏有什么性质？

1）如来藏本性清净不假修证。这好比六祖的诗『菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？』。

误解如来藏本性清净以为阿赖耶识需要转识成智即成如来藏就会堕入神秀的见解『身是菩提树，心如明镜台，天天勤拂拭，莫使有尘埃』。

既然如来藏本性清净，何以众生不能即刻成佛？因为无始以来的无明所蒙蔽，这好比灯光被肮脏的灯罩遮盖，并非灯光本身被污染，灯光不会被污染。
一切众生皆有本来清净如来藏，无论是猫，狗，虫子，鬼，人，天神等，皆因无明而蒙蔽不能自知自见本来清净佛性。

2）如来藏具足无量功德。即是说佛陀种种庄严，三十二相，八十种好，无量庄严功德皆具足，不假修证。
那么低劣众生如猫，狗，虫子等的如来藏藏是否具足无量功德？具足。如果不具足这些众生又如何能成佛？

畜生在来世转生为人为天的例子都有。低劣畜生来世转生为人为天都可以。为什么说『如来藏』？ 不说『忉利天藏』？『梵天藏』？三界六道都是阿赖耶境界。再说众生究竟成佛。

如来藏是阿赖耶识吗？不是。如来藏和阿赖耶是不同的概念。阿赖耶是依如来藏而有，所谓『依如來藏，故有生滅心。所謂不生不滅，與生滅和合，非一非異，名為阿梨耶識。』（大乘起信论）用比喻即是风吹浪起，水性如一，但是浪非是静止相。

另外在『大乘起信论』也这样反驳对如来藏的错误见解，认为如来藏具有世间生死等法，恒河沙烦恼染法，把如来藏和阿赖耶识等同。本论是这样反驳，恒河沙等烦恼染法，唯是妄有，性自本无。

四者，聞修多羅說：「一切世間生死染法，皆依如來藏而有，一切諸法不離真如。」以不解故，謂如來藏自體，具有一切世間生死等法。云何對治？以如來藏從本已來，唯有過恆沙等諸淨功德，不離、不斷，不異真如義故。以過恆沙等煩惱染法，唯是妄有，性自本無，從無始世來未曾與如來藏相應故。若如來藏體有妄法，而使證會永息妄者，則無是處故。

关于如来藏就写到这里。几个小时前我打开一个youtube视频关于八识心法，里面就有这样的说法『末那识带着如来藏去投胎』。 我只可以说这样的说法都是不对的。不要看到youtube有制作漂亮的视频解说就以为这样的说法正确。

(-_-)

那么如来藏是永恒的吗？

素还真

(-_-) 发表于 20-12-2019 10:48 AM
那么如来藏是永恒的吗？

我认为是永恒。

(-_-)

素还真 发表于 20-12-2019 10:49 AM
我认为是永恒。

一切众生皆有佛性，有佛性就有如来藏。


佛一定已经有佛性了，佛的寿命是无量，永恒的；

以此推断，如来藏也是永恒的，这说法对吗？

素还真

(-_-) 发表于 20-12-2019 11:35 AM
一切众生皆有佛性，有佛性就有如来藏。


佛一定已经有佛性了，佛的寿命是无量，永恒的；

以此推断，如来藏也是永恒的，这说法对吗？

这个说法不对。
我问你，『一阐提（不趋向涅盘的众生）生死轮回，请问会自动止息轮回吗？』
如果不能，是否说生死轮回是永恒？
如果能，怎么还说他是一阐提？又或者说世人怎么还需要解脱？反正终究会解脱？

你说？是生死轮回是永恒吗？

谷成

(-_-) 发表于 20-12-2019 11:35 AM
一切众生皆有佛性，有佛性就有如来藏。


佛一定已经有佛性了，佛的寿命是无量，永恒的；

以此推断，如来藏也是永恒的，这说法对吗？

我们平时说的“常”和“断”是从时间相和空间相里去谈论，在空间相里，本来空无一物，但是因缘万法生。这就是生，有生必然有灭。这是因缘法，因缘法不离生灭。

而真如（如来藏或佛性）属无生，他是离时间相和空间相，所以是离相，或说无相。经书说非因缘非自然，所以佛性非常非无常。

佛性是离一切分别，说是永恒，只是方便法，不是实义。实际是无可说。所以禅宗主张，禅不可说，一说即错。只可意会，不可言传。禅宗的禅是直指佛性，而非指禅定。

但是因缘法不离佛性，全体皆来自如来藏妙真如性，其性本空，但相用不无。所以说佛性能生万法。

(-_-)

谷成 发表于 20-12-2019 12:17 PM
我们平时说的“常”和“断”是从时间相和空间相里去谈论，在空间相里，本来空无一物，但是因缘万法生。这就是生，有生必然有灭。这是因缘法，因缘法不离生灭。

而真如（如来藏或佛性）属无生，他是离时间相 ...

那。。除了佛性，众生也是否具备魔性，兽性，人性，种种类的性？

(-_-)

素还真 发表于 20-12-2019 11:45 AM
这个说法不对。
我问你，『一阐提（不趋向涅盘的众生）生死轮回，请问会自动止息轮回吗？』
如果不能，是否说生死轮回是永恒？
如果能，怎么还说他是一阐提？又或者说世人怎么还需要解脱？反正终究会解脱？

...

请问我的说法哪里有问题？

难道佛不是无量寿？


难道佛不具备佛性？

谷成

(-_-) 发表于 20-12-2019 12:49 PM
那。。除了佛性，众生也是否具备魔性，兽性，人性，种种类的性？

魔亦有佛性，魔性不过是佛性的污染义，本来是清净的。如果成佛就要舍妄回归佛性。

素还真

(-_-) 发表于 20-12-2019 12:52 PM
请问我的说法哪里有问题？

难道佛不是无量寿？


难道佛不具备佛性？

我其实是用大乘佛经的pattern来回复你的，这个疑问就在这里停止比较好。  你可以再度回到#5 去看我的回复。

(-_-)

谷成 发表于 20-12-2019 01:15 PM
魔亦有佛性，魔性不过是佛性的污染义，本来是清净的。如果成佛就要舍妄回归佛性。

魔性我们就不说了，魔，我们要说也说不了什么。


我们是人，那么我们来谈谈人性吧。


人性本善，你应该听过吧。

我们来看维基如何解释人性，

1. 人性（英文：Humanity），一般指人的本性。作為人應有的正面、積極的品性，比如慈愛、善良，包含所有正義性的人類價值觀。以人為本，也包括對「人」個體的尊重，無論國家功能機器還是社會資源對於「人」的不可凌駕性，不走極端路線。

复制代码

来源：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%BA%E6%80%A7

那么，人性是否如您所说的污染，不清净？

Quest716

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。。。。

我的看法，如来藏是 上述的‘空相’，‘空性’

谷成

(-_-) 发表于 20-12-2019 01:40 PM
魔性我们就不说了，魔，我们要说也说不了什么。


我们是人，那么我们来谈谈人性吧。


人性本善，你应该听过吧。

我们来看维基如何解释人性，
来源：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%BA%E6%80%A7 ...

无论天性、人性、兽性、鬼性，都有个共同的名字叫业性，人性只是当你受报为人的这一期生命中把业性暂称为人性。如果下辈子你升天了，这业性就叫天性或天人性了。

有些人刚从天界下来，他平时乐善好施，保留一些天人的习性，这样也可以叫天性，就是他的业性趋向天道。把这些名字改回为业性，这笔账才不会越算越糊涂。

那么业性来自种子生现行。你说呢？那么业性是本善或是本恶？如果取其清净义（佛性、真性），就是清净性，可以方便说是本善。如果要执其污染义，就未必是如此了。

(-_-)

Quest716 发表于 20-12-2019 01:41 PM
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。。。。

我的看法，如来藏是 上述的‘空相’，‘空性’

你相信”色即是空，空即是色“吗？

(-_-)

谷成 发表于 20-12-2019 02:00 PM
无论天性、人性、兽性、鬼性，都有个共同的名字叫业性，人性只是当你受报为人的这一期生命中把业性暂称为人性。如果下辈子你升天了，这业性就叫天性或天人性了。

有些人刚从天界下来，他平时乐善好施，保留一 ...

如果人性是清净的，那么就和你说的如来藏一样清净？

谷成

(-_-) 发表于 20-12-2019 02:08 PM
如果人性是清净的，那么就和你说的如来藏一样清净？

清净的不是人性，而是佛性。唯有舍妄归真后的人性才是佛性。当我们说人人皆有佛性，那是提醒我们去认识这个清净性，而不是认贼（妄想、污染）为父，这就是舍妄归真的义理。

(-_-)

谷成 发表于 20-12-2019 02:12 PM
清净的不是人性，而是佛性。唯有舍妄归真后的人性才是佛性。当我们说人人皆有佛性，那是提醒我们去认识这个清净性，而不是认贼（妄想、污染）为父，这就是舍妄归真的义理。

那佛性是否具备正面，善良，慈悲？

谷成

(-_-) 发表于 20-12-2019 02:08 PM
如果人性是清净的，那么就和你说的如来藏一样清净？

很多人还是不理解什么是佛性，就是不断的去妄，一直到弃无可弃的时候，那个剩下的就是佛性，也可以叫真性，清净性。这个是丢不掉的，如果能丢得掉，剩下就什么都没有了，涅槃也没有了，就会堕入无记的断灭论。佛法不是断灭空，不是无记空。

谷成

(-_-) 发表于 20-12-2019 02:22 PM
那佛性是否具备正面，善良，慈悲？

清净是无为的，但是能利益万物。说善是指它能利益众生的那一面，说清静指无为的另一面。

(-_-)

谷成 发表于 20-12-2019 02:33 PM
清净是无为的，但是能利益万物。说善是指它能利益众生的那一面，说清静指无为的另一面。

可曾听说过清净而成佛的佛兔？可曾听说过清净而成佛的佛猪？

如果没有，就证明兔，猪不具备佛性，也不拥有如来藏。


如果要说兔，猪必须投胎后，入善道后才能修成佛。那也就是说那时身为兔的兔不具备如来藏。