气愤时的观照

九歌

《气愤时的观照》
止的巴利文叫奢摩他（samatha），观叫作毗婆舍那（vipassana）。奢摩他是指让心安定下来；而毗婆舍那是当我们遇到境界的时候，比如说我们被人家欺负了，我们很气愤，我们想要和人家打架，这时候如果你安静下心，你就观察，观察双方面，我真的是认为是我的吗？是我这个人吗？他真的是那个人吗？你就先观察自己，把自己分割成32块，好了，你到底是哪一部分气他？眼睛气他还是头发气他，还是皮气他？还是脑气他？还是你的粪气他？还是你的尿气他？还是你胃里面的食物在气他？你就赶紧冷静观察自己的32块，你就看到真相，你的心就安定了；你再看对方，他弄得你很气，你要跟他打架，你就观察那个人，发现那个人也是32块。然后你会找到他的缘，他这个人是因为做些什么事，说些什么话，做些什么动作，使你非常气愤，你就观察使你产生气愤的那些缘，你发现只是这个身体的一部分而已，但是我们把整个人当成是那个人。同样的，我们气那个人，你观察你自己，是什么地方气他，头发气他吗？不会；耳朵气他吗？不会；肺气他吗？不会；心脏会气他吗？可能；脑会气他？可能。你观察的结果发现，只是一部分在气这个人。

你再分析，心脏是什么东西做的？地、水、火、风，脑是什么东西做的？地、水、火、风，结果找不到我了，那你到底是什么在气谁？没有了，你的心就安静下来了，就冷静了，没得好气了，为什么要气呢？可以说话嘛，就算你很气那个人，也可以说话，但是你不要咒他，骂他，你只是说正常的话：你可以说你刚才的那些语言和举动，我非常不满意，你已经伤害了我的心，你伤害了我的自尊。要是我这样对你，你会怎么样反应？你这样说嘛，你很冷静地说。他本来是要气你，结果他发现你不气，他就会观察，就觉得这个人非常冷静，这个人有头脑，他讲的话跟普通人不一样，普通人可能会跟我打架。所以我们如果保持安静，我们观察事情，我们在可能会产生很严重的贪、瞋、痴的行为的时候，我们就有了这个自制的能力。~法增尊者

Fang1981

嗯，有一个方法可以不再因为别人如何对待你而生气，那就是分离课题。也就是分清楚你和我，不再融合。比如，一个人总是欺负你，你可以不再生气，因为他欺负你，是他的课题，不是你的课题。一个人总是挑剔你，你可以不再生气，因为那个挑剔，是他的课题，不是你的课题。分清哪些是我的课题，哪些是他的课题，就不会纠缠在一起了。当然，这个需要去练习。这个世界，在我们的主观世界里，只有我自己的事是自己可以控制的，他人的事，如果让我们生气了，那是因为我们想改变对方，这其实也是一种干涉。当对方挑衅时，最好的防御就是不予理会，并且深知，那是他的课题，不是我的课题。

九歌

Fang1981 发表于 9-10-2019 04:24 PM
嗯，有一个方法可以不再因为别人如何对待你而生气，那就是分离课题。也就是分清楚你和我，不再融合。比如，一个人总是欺负你，你可以不再生气，因为他欺负你，是他的课题，不是你的课题。一个人总是挑剔你，你可以不 ...

这样就间接培养我执

Fang1981

九歌 发表于 9-10-2019 07:36 PM
这样就间接培养我执

看似如此，其实是真的放下

九歌

Fang1981 发表于 10-10-2019 07:42 PM
看似如此，其实是真的放下

谢谢