蔡李佛拳

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貨真價實的武學宗師–––『蔡李佛』創始人陳享【圖】

由于香港影視的大力推廣，當代人提起武術“宗師”多數只會想到霍元甲、黃飛鴻等人，今天則又多了位葉問。2 c" f8 s3 S, M! A# V9 }( i7 n+ S www3.tvboxnow.com% Q1 G  b; l/ n4 T8 } 不過電影故事多是虛構的，歷史上的霍元甲和影視里的他相距甚遠(比如李連杰版《霍元甲》甚至被霍家後人訴諸法庭)，黃飛鴻更僅是一位依靠武藝賣藥的江湖郎中(廣東人稱“賣武佬”)，晚景極其淒慘； 公仔箱論壇- }6 a( o# ]+ D6 c8 f 而葉問，影片制作方也承認了︰他不曾打過日本人，也不曾與洋人交手。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。) \* u$ a' m5 Z6 L TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" N3 t+ z5 H) d0 p0 m 從武學貢獻對歷史、對社會的影響角度上說，下面要闡述的人物比以上任何人更配得上“宗師”稱號，他就說“蔡李佛”創始人陳享。 . 曾經，香港影視也流行過“蔡李佛”題材，如TVB電視劇《南拳蔡李佛》、電影《蔡李佛小子》、《鴻勝蔡李佛》等，由于香港影壇的主要武指多出自“劉家班”(黃飛鴻徒弟一脈)、“七小福”(成龍、洪金寶那幫雜耍藝人)，加上主打動作影星傅聲的英年早逝，漸漸地，其他武術題材的影視日趨式微了。 若非李小龍的影響力，詠春拳的地位也不會好到哪里去。若嚴格地論武學貢獻，霍元甲曾創立“迷蹤拳”和精武體育會，他是當之無愧的宗師；而黃飛鴻、葉問等，只能算是洪拳、詠春的高手及有力推廣者，跟“宗師”還不是一種定義，此為我個人己見，非有貶抑否定之意。 言歸正題，以下內容均為史實。 陳享是清中葉的嶺南武術界傳奇人物，1806年誕于廣東新會崖門鎮京梅鄉，1875年于祖居逝世。公仔箱論壇8 T% [0 x& t; z www3.tvboxnow.com6 i9 \1 w- \4 ] 所謂“蔡李佛”，是陳享結合三位主要授業恩師名號命名的獨創武術流派，“蔡”指的是廣東羅浮山白鶴觀的蔡福(南少林至善禪師的徒弟)，而非“五大拳”中來自番禺的蔡拳；“李”則是五大拳(洪、劉、蔡、李、莫)中新會李友山所創的李拳；“佛”指的是來自佛門的功夫，因為陳享自小就跟族叔陳遠護習武，而陳遠護的武術出自佛門。 ( i* g9 o: @; Q4 A+ a6 K 在先後師從陳遠護、李友山、蔡福習武後，到三十二歲的時候，陳享的武術造詣已達臻境，並開始在家鄉設館授徒，他開設的第一家武館就是今天的“洪聖始祖館”，為世界各地蔡李佛弟子尋根的地方。 公仔箱論壇: J: o0 ~! O- I5 S$ h# z 據不完全統計，今日的蔡李佛弟子遍及世界35個國家和地區，習武者達數百萬之眾，唯一可惜的是“牆內開花牆外香”，多數蔡李佛高手均出自海外，而不是國內及其發源地廣東新會。* {$ I5 r& p# a CCTV5曾搞了一出鬧劇“蔡李佛武林大會”，依我看還是別以這樣的粗陋方式辱沒這門一百七十多年歷史的武術為好。 林則徐在廣州禁煙期間，曾慕名聘請陳享為義勇水師教練(電影里的相關情節變成了黃飛鴻，那時候他還沒出生)。鴉片戰爭爆發後，陳享率眾弟子投入了虎門抗英戰爭，寫下了他人生為國為家義舉的重要一筆。公仔箱論壇8 B+ R; O$ P  q) c1 t - H; j* S" l! w: P9 W& v 著名的三元里抗英運動中，陳享還設計了專門用來奪取英軍槍械的武器“九龍叉、蛇矛鉤槍、七星刀”，該史實在電視劇《南拳蔡李佛》里也有所體現。鴉片戰爭後，陳享對清政府徹底失望，投入了隨後的太平天國運動中，在石達開帳下協助訓練軍隊，其門下弟子馮雲山等後來均成為太平天國的主將。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。7 }6 G' _# t+ R: C2 d8 p! ]: ?( u 公仔箱論壇5 O! y% \: ]* ~) W$ H9 l. F “天京內訌”事件中，陳享被逼離開南京回到新會重操就業，可惜好景不長，因太平天國起義失敗，陳享成了清政府通緝的對象，他只好輾轉香港、南洋一帶，以授拳行醫為生。 陳享在海外期間的經歷，後來成了“黃飛鴻系列電影”的主要故事來源，不知今日的蔡李佛門人如何看待這樣的“侵權”行為呢？ 在南洋期間，陳享曾痛擊“金山大埠”惡霸基利士，這和今日電影里常見的“擂台痛擊洋人”如出一轍。事實上，作為武學宗師，陳享同樣以高尚的武德折服了基利士，以致他在當地公開登報道歉，保證永不再欺負華僑。 www3.tvboxnow.com/ g! D+ ]* x4 I* S& O 此事後，陳享的威名開始遠播南洋及美洲僑界，不久後他就應邀赴美傳授了三年武術，並在當地赤手空拳擊斃過一只為禍民間的美洲虎。當看到李連杰電影《黃飛鴻之西域雄師》時，不少蔡李佛門人失聲笑了︰“這不就是陳享祖師爺的故事嗎？”歷史上的黃飛鴻不但沒去過美國，連香港都沒去過。tvb now,tvbnow,bttvb,tv series,tv drama,movie,bt,download! g4 h2 w& @: f& m  S  R- j! ] 清同治年間，年近花甲的陳享應香港廣東會館之邀出任武術教頭。在這期間，陳享又以西洋拳的游戲規則在擂台上擊倒了曾連敗數十名中國武師的俄國大力士。那次比武的背景是俄國人挑戰中國武術，並登報宣稱“中國人無能”，後世霍元甲的故事相對來說也只是陳享那次比武的一個“翻版”，不過那時的中國確實需要這樣的“翻版”。 直到1868年，陳享才得以回歸故里，並開始系統整理蔡李佛武學，從此，蔡李佛在嶺南遍地開花，很快就成為了嶺南武術最大的流派。 ' o; k$ G! K! c! ~9 j 從陳享的人生軌跡及武學貢獻看，他的事跡深存著民族大義和高尚美德︰既義不容辭抗擊過外侮，又反抗過腐敗的清政府；既俠義助人，又毫不保留地摒棄門戶之見大力推廣武術。" @1 `! q! i6 r2 Z/ j, \8 Q: V* f , p0 k+ B# `+ z- j! d4 V) b9 @) ] 正是因為陳享這樣的舉動，才有了今日世界各地無分民族疆界的眾多蔡李佛習武者，作為一門中國武術，蔡李佛同時擔任了百多年來中外文化交流的重要紐帶。: k. X% k2 p& f" t. ~" v: ?3 L' U tvb now,tvbnow,bttvb,tv series,tv drama,movie,bt,download: r" D! y7 I# N9 s. S, ^3 A: P 每年，世界各地均有不少蔡李佛“洋弟子”專程到廣東新會尋根溯源，緬懷這位偉大的武學宗師。 最後補充一個小插曲︰李小龍在美國期間曾與多位華人武師交手，其中一位武師雖然最後還是全身而退輸了，但他的攻擊卻差點令李小龍終生殘廢。, H; Y$ W% |' c% _ 那人就是電視劇《李小龍傳奇》里的黃皮小子，其真實名字叫黃澤民，為當地蔡李佛武館的教頭－－電視劇里是不應該將其丑化的。據李小龍遺孀的回憶錄，那場決斗里她確實帶上了槍，因為那確實是李小龍挑戰生涯里最凶險的一次，因為對手來自當地最強勁的蔡李佛門派。www3.tvboxnow.com2 H% F$ K9 l4 e$ [* o2 A TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。# M! e7 f/ p: [* I# G 陳享的得意弟子、新會雙水人張炎(張鴻勝)負責打理蔡李佛佛山分館，由此，“鴻勝蔡李佛”也深深寫進了佛山的武術傳奇里。不過希望佛山人民也別忘了“尋根溯源”，畢竟蔡李佛是來自廣東新會，詠春拳則來自廣東鶴山(梁贊)，它們都不屬于佛山的本地文化。

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蔡李佛源流

蔡李佛的始創人為廣東新會縣崖西京梅鄉陳享。他生於清嘉慶十一年（公元一八零六年），幼年天資聰穎。伯祖陳遠護是少林俗家弟子，他是陳享的啟蒙老師，後來並介紹陳享到他的同門李友山處深造。陳享刻苦學習，四年後李友山希望陳享能百尺竿頭，更進一步，於道光六年（公元一八二六年）寫信給陳享拿到羅浮山拜蔡福為師。蔡福是李友山同門，本是少林護法僧。自少林寺遭火劫後，便在羅浮山結茅隱居。

        八年後，即道光十三年（公元一八三三年），陳享回到故鄉，當時苗猺反清勢力遍及南方各地，苗族領袖龍騰與陳遠護是八拜之交，派了兒子龍子才來廣東，結果他拜了陳享為師，後來對創立蔡李佛門派出了不少力。陳享觀察山猴跳躍及鳥雀飛翔的形態，從而領悟出武術進退攻守的道理。後來陳享回到故鄉，與弟子埋首鑽研武學，去蕪存菁，訂定「擒拿掛掃、插拋撞爪、鞭劈擂陰」等手法，再結合「撐釘撩踢、掃截勾彈」等腳法，列五輪馬、五輪搥為基本練習初階，並編各類器械拳練樁法，著練拳行功秘要。後於道光十六年（公元一八三六年），在京梅鄉緣福祖祠設立練武場，樹立「蔡李佛拳派」旗幟。　　

       『蔡李佛』的意思是紀念蔡福、李友山兩位師傅及以示及尊師重道之意，「佛」字則代表源出於少林佛門；轆轎虎爪為紀念蔡福師傅、魁星踢斗為紀念李友山師傅；而日月拳掌、前後三禮乃向陳遠護、李友山、蔡福三位師傅致敬。而後來陳享亦有支持太平天國，後來太平天國勢力轉弱後陳享歸隱於故鄉，派遣張炎主持佛山分館－「鴻勝館」，以後的「鴻勝蔡李佛」即由此而來。

       至於鴻勝蔡李佛始祖張炎公，幼年則隨其叔過訪陳村陳享公，得陳享公指導蔡家李家拳法。後因村規武技不傳外姓子弟，陳享公遂草書張炎公，介紹其投往廣西八排山青草和尚五經僧其師伯處再造高深，張炎公入八排拜青草和尚為師後苦練佛家拳法及醫藥凡十年，得其師青草和尚之囑將所學之佛家拳法轉傳其師兄陳享公，共同參研蔡家李家佛家拳法，遂創出『蔡李佛拳』。

       其時清滿時代嚴捕反清復明弟子甚為緊張，故陳享公張炎公密商後，遂分道揚鏢，陳享公則設館於陳村號雄勝武館，張炎公則返扺佛山景勝街設館，號『鴻勝武館』。

       蔡李佛始祖陳享公以天賦智慧，集蔡、李、佛門諸山絕技，參眾妙，集大成，去蕪存菁，加以變化，以拋、扱、掛、掃、插、擒拿、爪、鞭、劈等手法為經。

       合?、釘、撩、踼、掃、截、勾彈等腳法為緯，攻主快、狠、準。守主靜、閒、觀，不動靜如湖面水，動如驟浪傾孤舟，簡單中趨繁，平凡中蘊奇，盡陰陽之理，虛實之道，變幻無端，念技源肇少林佛門，以冠蔡福、李友三兩師姓氏於首，命名『蔡李佛拳派』。

       張炎公自佛山成立鴻勝武館後，其時武風甚盛，武館林立。各武師為爭取地盤，時有打鬥發生，鴻勝館開館日，各館武師藉機登門道賀，實則向張炎公比試(踢盤)，結果一一在技術上為之折服，自此之後均稱之為張鴻勝師傅，其張炎公之名反不經傳。

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第二傳人雷燦祖師則在廣州市惠愛西路設鴻勝支館傳人甚眾，滿佈廣州市，後因病歸山，其嫡傳弟子有譚三師傅承繼衣砵，天賦學武之才，獨創連環插捶，在小北設館，遂以『北勝』為號。

        此拳術手法眾多，以「擒、拿、掛、捎、插、拋、极、標、頂、撞」十訣為主，動作舒展，活動幅度大，集南北腿法身法，多跳躍，步法靈活，以長短勁，長短橋結合使用，使用時剛極似柔，柔極似剛，吐之愈長，吞之愈短，正如用繩之一端繫飛鉈，而手執其一端揮舞，其勁屬柔中取，但被擊中之力非常雄猛。

       所以拳為鉈，膊﹝手﹞為繩，腰為執繩之手。更有八訣【陰、陽、剛、柔、虛、實、偷、溜】等，被稱南拳北腿佛家掌，有北拳南方化的特點，其內容有：五輪馬、五輪搥、蔡李佛拳、十字扣打、白模拳、蛇形拳、鶴形拳、虎形拳、五郎八卦棍、夜戰刀等。雖然創派至今不過是百多年，但在廣東、美加等地極為流行。


蔡李佛「掛」、「哨」、「插」三寶

訣曰：盤橋無定式，掛哨打縱橫，插哨標馬上，旋腰力呈雄。


掛搥定義：

       在蔡李佛拳中，掛字訣屬範圍較，力度雄厚的拳法，而且屬搶攻性的攻擊手法。在實踐中，掛搥是與哨搥相配合者為多，故有連環掛哨之說，在獨立的一方面，掛搥由於屬力度雄厚的拳法，故有力敵萬鈞之勢，而且伺機而發，一箭中的，無論對敵者的姿勢，馬樁或手法如何的緊密，掛搥仍然抱大無畏精神各對方進攻。

       在實戰上，掛搥逢招打招，遇式破式，照其目的還是以雷霆萬鈞之勢攻擊敵人的要害，每一出招，拳由心發，過頭而下，這法屬外門手；拳由肘法，由上而下，此法屬內門手。外門手屬搶攻之法，內門手屬破敵之法。外門手的配合以哨搥適宜，內門手的配合連環插搥適宜，無論在怎樣的情形下，掛搥永遠屬攻敵性的積極手法。

哨搥的意義：

       在蔡李佛拳中，哨搥屬攻擊面最大，力度最強的手法。在實義上，哨搥圈子較大，發此招時恐有破綻，若被對方迫步進馬，便難以回手，是以發哨搥時常以盤橋或其他手法作先鋒，把對方的攻擊範圍控制，然後才施展哨搥由上而下向敵人的太陽穴或頸部擊去。哨搥，原名掃搥，由於蔡李佛發源地為崖西京梅，地方鄉音與文字的正確發音多有出入，把掃搥音讀成哨，故續漸哨搥名蓋過掃搥矣。在很多門派中，亦有掃搥，只是不同的門派對掃搥的發力和角度各有不同而已。

插搥的意義：

       蔡李佛之插搥，是以直線向前方或斜下方剌去，握法是先把五指平伸，然後把四指屈曲至第二節骨為止，姆指緊扣在食指之旁，掌心微微內含成窩狀。插搥分為陰陽兩種，如日字搥般打出為陽搥，橋手扭曲旋轉為搥的為陰插，在實戰中，陰陽循環而成不同角度攻擊敵人上下不同部位。


蔡李佛練拳行功秘要( 陳享遺著 )

前言

       人之體魄，有強壯瘦弱之分，人之智能，有聰慧愚魯之別，人之壯弱亦有男女老幼之異，因此凡創宗立派，編製半譜，當顧及學者之稟賦，使能適合。而勝任愉快，不然者徒令學者之本能過於距離，必將影響其健康，余編製拳譜，及練拳行功心要，亦本乎此義，茲將本門練習程序分為兩階段，每階段分為甲、乙、丙三級。

        第一階段分為：(一)初基先導，(二)隨合剛柔，(三)動靜虛實。第二階段分為：(一)練習內勁，(二)器械及串子，(三)沙包及各種樁法。使學者循序漸進，而底於成。

        (一)初基先導，拳之為用也，主要目的為強身健體，卻病延年，進而自衛禦侮，欲求卻病延年，須先將四肢百骸，加以鍛煉，使發育平均，無所偏重，舉手、投足、呼吸、吐納均須純自然，毫無緊張牽強，而影響健康，故本門練習拳式時，動作姿式，先求開展，自然放鬆，不尚拙力。

       動作開展，則勁流而不滯，無微不至，自然放鬆，則肌肉骨骼，無牽強緊張之弊，呼吸深長，自能氣沉丹田，達於氣海，練習馬步時，須分別用勁，並且用內勁發出，噫或的、唏哈、五音，以配合動作，是練習內外相合法之一，在本門練功，十要(一得師、二苦練、三要當頭手不善、四節色、五補食、六要雄握標打力、七氣長、八發響、九敵奇逢來不讓、十要日久多磨推不動)中之七氣長，第八發響要是也。

       練習拳式時，發手為呼，收手為吸，降為呼，昇為吸，沉為呼，提為吸，合為呼，開為吸，各式過渡之時，有小呼吸，則為停式之意也。上述方法，初練習時，似有困難矯強，不宜執著，久而久之，則嫻熟自然，切忌速進，速則姿勢不正確，動作與呼吸不相配合，可能有傷營衛，及骨骼筋肉者也。

       未練拳式之前，先習馬步，馬步有高低之分，(即高樁馬與低樁馬)，初練馬步高低，因低樁馬，主步大而開展，使勁能達下肢。而透踵趾之間，佐不宜過低，過低則虛實不分，則變化不靈活，成為雙重而凝滯；高樁馬，步小而靈活，利於搏擊，但未熟練低樁馬，而用高馬，則步法輕浮而不穩，故學者勿好高騖遠，躐等求速，欲速則不達。

        本門初基所紀之五輪馬，其中包括各種步法；五輪法搥，更包括各種拳式，此雖然是練馬步拳式之初階，亦即將來一切拳術、器械搏擊之基礎，等於建築樓宇時之樁木，樓愈高，樁木愈，入地愈深，地基穩固，將來此幢高樓，雖處狂風暴雨之中，亦能屹立不動，所以初基先練五輪馬五輪法搥者，蓋有深意存焉，學者勿忽視之，只要將拳式刻意熟練，一式熟後，再練他式，倘只求快速美觀，恐易流於油滑，不著實用。

       樁步亦然，低樁馬熟習之後，方可練習高樁馬，四門橋馬等，然後及於較深之拳式，須知小者，約者，都由大者，博者而來，高者由低者而來，緊湊者由開展而來，學者可忽乎哉。

        (二)隨合剛柔，何謂隨、合、剛、柔？隨者上下相隨也；合者，內外相合也；剛者，剛柔相濟也。何謂上下相隨？腰、腿，靈活、上下一致之謂。內外相合者，內而精氣，神，外而身、手、步，合而為一之謂也。依照初基先導之方法，練習馬步拳式，嫻熟之後，進而第二階段，始能練習相隨、相合、相濟之法。

       拳之主宰在腰，根基在腿，無論拳械搏擊，任使動作，必求腰腿靈活，上、下一致，方能自如，把握機勢，如發覺進退失據，則毛病必在腰腿之間。

       基根在腳者，當出拳發勁之際，馬步須穩重而靈活，腰腿一致發勁，然後方能得心應手，故訣有云：「練好手，不如練好走」也。論語云：「瞻之在前，忽然在後」，所謂好走者，用以形容步法靈活之謂。當然，拳擊方法，攻即是化，化即是攻，一攻一化，均須用勁，如不能穩重靈活，何能應變制機，訣云：「靜如山岳，動若兔脫」是也。

       從上文所述，腰，腿，雖然上、下相隨，惟最重要者，更在於腰，腰為一身之主宰，訣又云：「力由脊發，步隨身換」，所以變換方向，前進後退，左右閃躲，均隨身之方向為所依。所謂用勁者，均由腰脊發出，而達乎四肢，無一不由腰主動，運動而不善用腰，等如時鐘之失选發條也。

       拳擊攻守，先頂至踵，均須用勁，其勁云何？乃力之智者，須用一段時間，苦練而成，換言之，則未經鍛練之力，謂之拙力。發拳而用有形之拙力，外表觀之，似甚壯觀，可惜者，徒將本身有限之力，消耗於自己體內肩、背、肌肉之間，而只能陷諸體內。

       用勁，則能自己操縱此無形之勁，而發諸體外，高手用勁，`不見其形，疾如閃電，一發即收，尚巧不尚拙，拙力有盡，而勁則用之不禁，發之無窮也，本門之勁，種類繁多，如黏纏勁、覺勁、金剛勁、迴旋勁、誘勁、來腹勁、彈勁，就中尤以1黏纏勁、2覺勁、3金剛勁、4迴旋勁、5誘勁等為最主要，倘能將此數勁揣摩熟練，自能豁然貫通，操縱自如，收放由我矣。


主要之勁簡述如下

       「黏纏勁」，黏者兩物相著，如膠如漆，不能分離之意，纏者亦有圄結不解之意，不論四肢軀幹,一經與對方接觸之處，即將對方膠著約束，不使有脫離之機會，練純勁時，必先凝其神，歛其氣，只與對方觸及之處，黏著不分，其餘全身放鬆，切不可用有形之拙力，主要在意，方能產生靈感靈覺，無論敵之剛、柔、虛、實、進、退、左、右，均因敵之變化而應付之，不自作自動。

       須記著「捨己從人」，切勿「捨近求遠」，雖然不先作主動，但有靈感靈覺，雖似被動，實為主動也，所謂「彼不動，我不動，彼微動，我先到」，亦所謂「遲人天動，先人而至」也。

       「覺勁」，分為自覺、覺他兩階段，凡練覺勁，先練自覺。自覺者，知己也，先求自覺，然後及於他覺。他覺者，知彼也，孫武子曰：「知己知彼，百戰不殆」，練習覺勁，除四肢之外，軀體亦須練習，如練覺勁，先熟黏纏勁，凝神、歛氣，靜以待動，以柔克剛。

       道德經云：「常欲靜以觀其動」，孫武子曰：「激水之疾，至卞漂石」此即柔能克剛之理也，習之既久，不能一百豁然貫通，達感覺圓滿之境界。

       「迴旋勁」，迴旋勁者，本門主要之基本內勁也，不論前進後退、左右、上下，均須用之。迴者，轉也，還返也；凡環形團轉者，皆曰旋。迴旋勁者，來不拒、去不捨，順敵之來勢，用環返迴旋之勁，而包解之，敵人引退，即黏纏不捨以隨之，敵急則急應、敵緩則緩隨，其用勁也，如往而復，不往不復，往往復復，用迴旋勁以轉移敵方之目標及路線，務使我得機。

       人逆勢，然後發勁以放之，同時必須留意，練迴旋勁，勿用手、臂、肩膀,而是用腰，不要忘記，腰如上述為一身之主宰。黏纏敵人，須稍用勁，不拒、不捨，因敵之變化而應付之，有往來圓轉，活似車輪之意也，初練者，圈必大，熟練者，圈愈小，如練王臻化境者，從外表觀之，簡直無圈可見，即能用四兩勁，撥千斤力矣。

       「金剛勁」，般若波羅蜜經喻其最堅最利，能制物而不為物所制，如克敵制敵，必須練就如金剛之堅利，無堅不摧，無往不利之金剛勁，但必先熟練黏纏勁、覺勁、迴旋勁相配合，剛柔相濟，方能發揮威力，經云：柔中帶剛，是為真剛中帶柔，是為真柔，剛柔相濟，是為圓滿。用黏纏勁、迴旋勁使敵方失去重心，自己得機得勢，然後發出，除得機勢之外，關於時間、方向，同為三大因素，發勁時，時間必須洽到好處，在敵之勁，新舊交替，舊已盡，新未生之際而發出。

       范蠡曰：「時不至不可強生，事不究不可強成」，既得機勢，時復準確，然後隨敵之涵向發放之，梅堯臣曰：「善俟敵隙，我則堂勝」，發勁之時，外示柔軟，內涵堅剛，足腿用勁，由脊發出，當機立斷，應發即發，不可遲疑，其發勁也，蓄而後發，不見其形，則如閃電，一發即收，一擊即中，否則坐失良機，不獨不能制敵，反將為敵所制。」

       孫武曰：「騺鳥之疾，至於毀拆者節也，鷹隼之獲、搏，必能挫折禽獸者，以其善於疾，而存節制，故鷹隼一擊，百鳥無以爭其勢，猛虎一奮，萬獸無以爭其威」此金剛勁之所以無堅不摧、無往不利也。不見其形者使誤無機可乘。杜牧曰：「閉跡藏形，使敵不能測度，伺機有可乘之便，然後攻之。」則人不知我，而我獨合人，此孫武子所云：「知彼知己，百戰不殆者，其是之謂歟。」"



練功十要

享公遺著練功十要，編排有次序性，顯見心思 。

一、得師： 尊師重道

二、苦練 ：勤加練習

三、當頭手不善： 告戒門人不應隨便動武

第一至三要入門基本要求，應遵守 。

四、節色

五、補食

第四、 五要顧名思義 ，是習武者日常生活要節制，屬個人修身。

六、雄握標打力：本門發力， 發勁要訣，此五字應細味

七、氣長：現代話「練好體能 」

八、發響：動作與呼吸相配合，即內外相合

第六至第八要屬修練時應注意事項。

九、敵奇逢來不讓： 臨陣對敵，盡己所能，勿存輕敵或慈悲心

此要乃是應用心法 。

十、日久多磨推不動

最後希望大家有恒心，終身鍛練。

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哪里有的学？？？？？？？？？？？

我武维扬

"蔡李佛"家拳，听说怡保最多。

pahangjudo

一般內容有：五輪馬（馬步套路）、五輪搥（扯拳）、鐵箭長拳、十字扣打拳、平拳、白毛拳、八卦心拳、花拳（小梅花拳、大梅花八卦拳）。主要器械為雙夾單棍（又名雙包單棍）、扁拐雙頭棍、梅花雙刀等。

    * 今日在江門市新會區崖西京梅村陳家保留下來的拳譜有39本（分為初級拳、中級拳、高級拳），對摺類54本，器械類64本，樁類練習法18本（俗稱 18木人樁），獅藝套路9套在一本笈內，從始祖流傳下來蔡李佛的套路大概有150多套。套路譜笈合共193本，因為兩人對拆分為兩本，三人對拆分為三本，四人對拆分為四本等。並非有193套武術套路。技擊手法有30 種，掌法有28種，橋法有29種，槌（拳）法有35種，身法有14種，腳法有16種，步法有18種。為免同門相殘，訂下「域、的、益、嚇、鶴」五音為標誌 以識別蔡李佛同門。
    * 套路有49套，分初(10套)、中(10套)、高級(29套)：初級拳有：五輪馬、五輪搥、四門橋走生馬、小梅花拳、小十字拳、十字截虎拳、平拳、平爭拳、十字扣打拳、工字拳（又名伏虎拳）。中級拳有：小八卦拳、八卦心拳、大八卦拳、義壯八卦拳、梅花八卦拳、洪人八卦拳、鬥虎八卦拳、達庭八卦拳、鐵箭長拳、白毛拳。高級拳有：佛掌拳、龍虎拳、小五形拳、五形八卦拳、大五形拳、小十形拳、大十形拳、左右單腳拳、醉八仙拳、蛇鶴拳，虎形拳、龍形拳、豹形拳、鶴形拳、獅形拳、象形拳、馬形拳、猴形拳、彪形拳、龍形八卦掌、十八羅漢易筋拳、羅漢伏虎拳、太極拳、無極拳等。器械套路60多套有：雙夾單棍、扁拐雙頭棍、梅花槍棍、抽殺八卦棍、大雄旗棍、潛龍單頭棍、蟠龍單頭棍、五點梅花單頭棍、蟠龍雙頭棍、行者雙頭棍 （行者棒）、雙龍夾氣棍、左右八卦單刀、小梅花雙刀、七星梅花雙刀、碎手扇、飛龍扇、金龍扇、青龍梅花劍、達摩劍、雌雄雙劍、左右十三槍、扣剎八卦槍、兩頭槍、鉤鐮槍、蛇茅槍、鐵鋤、小金剛耙、金剛大耙、金錢戟、方天戟、單板斧、九齒耙、長橋凳、春秋大刀、蔡陽刀、關刀、七星銚、鏟馬刀、攔門寨刀、鬼頭刀、單指揮刀、雙指揮刀、三節棍、雙匕首、雙銅鐧、雙銅錘、護手雙鉤、雙斧頭、梅花雙鞭、九節鞭、飛鉈、單刀鞭、單刀藤牌碟、雙藤牌碟、雙虎頭牌、九龍叉等。對拆拳套路有：虎豹拳對拆、蛇鶴拳對拆、龍虎拳對拆、馬象拳對拆、猴彪拳對拆、五形拳對拆、白毛拳對拆蛇鶴拳。還有兩人兵器對拆、三人兵器對拆和四人兵器對拆等幾十套。此外練功樁法有：秤樁、沙包樁、馬樁、碎手樁、穿龍樁、三星拳樁、三星刀樁、小八卦拳樁、大八卦拳樁、梅花棍樁、小竹林拳樁、大竹林拳樁、小梅花拳樁、大梅花拳樁、小梅花扇樁、大梅花扇樁、小開門樁、大開門樁共十八種。（以上資料由陳享公曾孫陳燊樵長者提供）

walau~~要学完也要很多时间，那么多套路~~~

武林良品

Cheras的某一个庙里有教蔡李佛，靠近UE3那边。有兴趣可以PM我，我教你们去

轻风静

楼主如此热心推广蔡李佛拳，确实是件好事啊 
但， 一开腔就“贬”低了其他们派，
搞不好又要兴起一波江湖纠纷了....

ybh

楼主如此热心推广蔡李佛拳，确实是件好事啊
但， 一开腔就“贬”低了其他们派，搞不好又要兴起一波江湖纠纷了....

我说不会！！历史上楼主讲的都是事实。 当年与孙中山同盟会大多数是蔡李佛拳传人牺牲的最多的也是他们,直到后来的搏击擂台，能以同门不同系出来比赛的选手，能与泰拳选手规则周旋的是蔡李佛拳！！！！这是因为他们的拳硬,出手软,步法进退灵活,进攻退出泰拳扫腿攻击范围外.

当年，与叶问不妥的不是洪拳而是蔡李佛。这主要是因为叶问对学生的约束松散的缘故,咏春的教学内容其实不适合大规模的教,来学的人一多,里面正式练拳的少,学拳样的多的缘故，学生很难接受正确武术人生观影响，就会衍生平时搞事大事师缩良繡不齐的学生，如果是为了维护自身的政治立场而护短就把事情闹得更大。
而蔡李佛创始人陈享本身参加过太平军,他的武术,及教学方式原则都具有军事考量不是小巷市井之徒动手的方式. 因此练蔡李佛拳的人可以粗出身低微但不低俗,大多相当正直。从以前到现在都是。一个讲原则，不护短，记律严明的武术社团才是传统武术继续发展必要条件。 你可以看全世界练蔡李佛拳包过论坛上说话的人，几时有像这里calosmark 讲话态度浮躁的学生的？？？？ 很少。。很少。 这是为仕么？想想下。

ybh

一般內容有：五輪馬（馬步套路）、五輪搥（扯拳）、鐵箭長拳、十字扣打拳、平拳、白毛拳、八卦心拳、花拳（ ...
walau~~要学完也要很多时间，那么多套路~~

用五輪馬（馬步套路）、五輪搥（扯拳)为基础你学上面这几个, 加有一种东西 手机录像. 不是很大问题.

pahangjudo

我说不会！！历史上楼主讲的都是事实。 当年与孙中山同盟会大多数是蔡李佛拳传人牺牲的最多的也是他们, ...
ybh 发表于 11-5-2010 03:30 AM

受教了～～～

轻风静

回复 9# ybh


武术里可贵之处就是他的哲学，道理和它得武德。
学徒们可能刚开始领会不到个中的奥妙，
但最基本的武德：“仁、智、礼、义、信”就非懂不可。
而现时的武术派系已不注重什么武德了，最重要是要打得赢，
要实战，要能在赛事里赢奖杯....就是一流。
看来，蔡李佛拳还秉持着原则，记律，真是难得难得     

hoechinseng

搂主收集的资料好丰富呀！

林州人

中国中央电视台cctv5频道的武林大会把中国的传统武术包括了差不多，其中就有蔡李佛拳。每年都进行比赛，这个节目人气很旺，很传统。而且现在，已经形成像俱乐部比赛的形式了

leekokmeng1972

回复 7# 武林良品


   Can you help to guide me how to go there?Thanks in advance.

唔讲得

最近真是南方武术的电影热潮啊……。

sakuragi_is_me

回复  武林良品


   Can you help to guide me how to go there?Thanks in advance.
leekokmeng1972 发表于 17-7-2010 09:46 PM

   http://ccwong.com/main/

Tiras

看来这套电影“蔡李佛”上映后，必定很多人去学“蔡李佛”。
呵呵！

sakuragi_is_me

看来这套电影“蔡李佛”上映后，必定很多人去学“蔡李佛”。
呵呵！
Tiras 发表于 28-3-2011 12:06 AM

   不用上映已经很多人在学着了。。。

我是Max

若非李小龍的影響力，詠春拳的地位也不會好到哪里去。若嚴格地論武學貢獻，霍元甲曾創立“迷蹤拳”和精武體育會，他是當之無愧的宗師；而黃飛鴻、葉問等，只能算是洪拳、詠春的高手及有力推廣者，跟“宗師”還不是一種定義，此為我個人己見，非有貶抑否定之意。

说出了人家的心声