仁、義、禮、智、信對內臟的影響

福福

仁、義、禮、智、信對內臟的影響

彭鑫中醫博士

◎  一個人，只要是心正了之後，氣就正，氣正了之後，形就正。按照中國古代的中醫理論，人是有三部分組成的，是三者合一的。哪三者？就是形、氣、神。形就是指我們的外形，氣就是指我們身體的經絡、氣血，神就是指我們的精神。對應到現代的科學，它認識到人體就是生命，也是有三部分組成的，是物質、能量和信息。物質，對應的恰恰就是外形、肉體；能量，對應的就是中醫學理論裡氣的一個概念；信息，對應的就是我們的神，中西醫在這方面的認識是一致的。

◎  人生病有三個原因，有外在的，有內在的，和不內不外的。外在的原因是風、寒、暑、濕、燥、火。內在的原因是七情，也就是喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。不內不外的就是飲食和生活起居

◎  一個人在正常狀態的時候，他是明智的；反過來，不知道自然規律是怎麼樣，任意妄為，其結果就是凶災。凶災的一個體現就是疾病，甚至會有一些絕症，實際上很多絕症是我們的內心自己造出來的。

◎  五常裡面頭一個就是仁，仁對應的五行是木，對應的四季是春天。春天是草長鶯飛的時候，也就是萬物生機勃勃的時候，它對應我們的心理狀態就是愛人。仁這個意思，就是愛人的意思，就是慈悲善良，能夠同情別人。上天有好生之德，這個生也是指愛的意思，也是指仁的意思。養生、養生，養了半天養的是什麼？是生，不是養死。生就是指的生機，生機就是指的生機勃勃的力量，對應的臟腑是肝臟。這裡的肝，並不是西醫的肝臟，而是指的包括臟器在內的身體的一種狀態和功能。臟腑、經絡和七竅都是連通的，我們的肝如果出了問題，它外在表現，肝開竅於目，眼睛就會出問題。

◎  要想病好，就必須把性格修改好。從哪兒修改？從孝順父母開始修改。為什麼？「百善孝為先」，人一旦孝順父母，火氣一下就退下去，火氣退下去之後，經絡就非常容易通暢，經絡通暢了，病自動就好。

◎  美國斯坦福大學生理學家艾爾瑪教授，曾經做過一個很著名的實驗，這個實驗就是氣水實驗。他把人生氣、悲傷、煩惱所呼出來的氣蒐集好，把這個氣再通過一個管道，輸入到一個盛有藥水的瓶子裡面，這個瓶子的水顏色就會發生改變。他發現人憤怒的時候呼出來的氣，最後讓水變成紫顏色；悲傷的時候，水會變成灰白色。他再把紫顏色的水抽出來打到小白鼠體內，小白鼠在幾分鐘之內會抽搐死亡。這個實驗很明確的告訴我們，生氣的時候實際上是在分泌毒素。

◎  人一生氣之後，緊接著就是疲勞，疲勞過後可能手腳就容易發麻。為什麼？疲勞就是消耗了精力，手腳發麻就是末梢循環不好。我為什麼能把這個事情講得這麼清楚？因為我生過氣。而且我也知道，自己的問題往往有的時候跟別人的問題都是相通的，別人的問題反過來，你也可以在自己身上找到答案。在這方面，中西醫的理解是一致的，在現代科學上也得到了印證。

◎  仁慈就會養肝，仁慈的人肝血就通暢，氣脈就好，當然就長壽。所以養生，養的就是生生不息的肝氣。

◎  老子說：「人之生也柔弱，其死也堅強」。我們在生氣之後，還有個表現就是四肢僵硬，我們觀察嬰兒，觀察自然現象就會發現，人愈健康、愈年輕，筋骨都是非常柔軟的。愈上了歲數，筋骨就變得硬，就是緊張，所以在中醫學有句名言，叫做「筋長一寸，壽延十年」。筋骨能舒展得特別柔軟，特別伸長有彈性，叫做長一寸，這個人的壽命就能多活十年；反之，筋如果是短一寸就少活十年。一個人經常生氣，他的經絡就會瘀阻、收縮，時間長了就會折損壽命。怎麼折損法？會導致各種絕症。所以得絕症的方式有很多，在中醫學裡最怕的就是五行生剋。

◎  一個人肺氣不足，反推，在義方面就會出現問題。我自己就是一個很好的例子，我以前在高中的時候，因為沒有注意孝道方面的提升，所以我的鼻炎一直特別嚴重，以至於每天晚上擤鼻涕用掉很多紙。肺開竅於鼻，鼻子有問題，說明我們的肺有問題，肺有問題，對應的就是義方面做得不好。

◎  義的反面是什麼？就是過激。過激的行為，我跟大家分享一下，義對應的就是精，精在中國古代的傳統文化裡，精是代表收斂，是秋天。秋天是落葉滿天，秋風蕭瑟的時候，這時是天地一派肅殺之氣，所以說金氣特別旺盛的人，殺氣也特別重。古人講的叫做殺氣，翻譯成現代話，就是這個人特別喜歡挑別人的毛病，用現代話講叫做「眼裡揉不下沙子」。這種性格的人，特別容易得金方面的病，得肺經方面的病。金是剋木的，假如說這個人控制欲、挑剔別人這方面的習氣特別重的話，往往就會傷肝，而且還會傷得很厲害。

◎  金氣過盛的人再往下發展，那就是一派悲涼之氣，所以說中醫七情裡，叫做悲傷肺，一個人非常悲涼，會把肺氣給傷了。金氣過重的人要練習寬容和微笑。從今開始就練一件事，就是天天微笑。因為人只要一笑，全身緊張的氣就放鬆，臟器就得到舒展，臟器一得到舒展，病就好了。

◎  悲是傷肺的，什麼是可以治療悲涼的？一個人往往陷在小我裡面，就是大小的小，自我的我，陷在小我裡面，就容易悲涼，特別容易悲傷，而且走不出來。當人一旦走入大我的時候，他就不是悲傷，而是慈悲。慈悲是什麼意思？就是無條件的關懷一切人。

◎  我們悲傷所有的情緒，歸根結柢還是小我，就是「我」字走不出來。你一旦走出來，就會發現這個身體跟著發生變化。把自己的愛心擴大，同時意識到自己身上還有其他的責任，就不至於陷入一個小我當中。胸懷一打開，氣就跟著變化，氣一變化，外形、身體的疾病就會得到緩解。

◎  《黃帝內經》講，「心者，君主之官；主明則下安，主不明則十二官危」，也就是說這個心在身體裡是主導作用的，是主神明的。心本來是一個向上的，一個非常開放的狀態，這是自然狀態。假如是不自然的狀態，病態就是仇恨，仇恨會傷心臟。因為一般的恨心都是從心裡往外發的，而且這種氣是往裡聚的，特別容易導致心慌、心跳，冠心病等一系列的疾病。

◎  一個人的心要是處於一種歡喜的狀態，他的氣脈就特別容易通暢。我們觀察小孩，他一天到晚都是非常歡喜的。曾經醫學家做了一個統計，在三歲之前的兒童，一天平均笑一百七十次，心脈完全通暢，沒有疾病，古人稱之為純陽之氣。而成人一天平均笑七次。中國人在全世界來講，笑的次數是最少的，一天到晚板著臉，笑容很少見。為什麼？我們好像特別嚴謹。實際上你的內心快樂了，身體就通暢，反過來身體好的時候，心態也是好的，所以把心態調整好，心臟的病就能得到緩解。

◎  一個人要想有智慧，第一個就是謙虛，就是能接受別人的意見。能接受別人的意見，就是「兼聽則明」，就是聽，所以腎開竅於耳，這是有道理的。一個人腎氣足，他的耳朵就容易聽進去別人的規勸，腎氣足的人也有智慧。能聽進去別人規勸的人，耳竅通了，腎氣就足，腎氣足了自然有智慧。中國古人總結的這些道理，完全是跟我們的生活起居聯繫在一起的。

◎  傷腎。怎麼傷的？就是過度的房事把腎氣給傷了。「腎主骨生髓，腦為髓之海」，腎主骨，骨骼強健是腎氣足的一種表現。第二個腎還主骨髓，腎氣足的人，整個骨髓是充滿的，脊柱這個髓跟大腦是連在一起的，這個人就聰明有智慧。相反，假如這個人經常把腎氣洩漏，他的骨髓就枯萎，大腦裡的精華就會倒灌進入骨髓，大腦就不靈光，導致身體出現衰敗的狀況。所以腎氣不足，這是最根本的問題，五臟六腑的精華多餘的都往腎這邊儲備，腎就像身體能量的總銀行一樣，把所有的能量都收納進來儲存好，以備不時之需。有了病之後，把這個能量調動出來用。

◎  精實際上就是骨髓，人的骨髓若是不足，腦力、智力、體力、抵抗力就會下降。用一個最簡單的比方，精髓，人體的腎精和骨髓就像身體防禦系統，防禦大軍後勤的給養。假如把這個給養軍餉全部給抽提沒有了，這個防禦大軍就會全面崩潰，以至於百病叢生，導致糖尿病、中風、子宮頸糜爛、子宮癌之類的，多種樣的病都出現了，實際上都與腎氣有很大的關係。這是最直接傷腎的方式。心態上跟腎氣有什麼關係？一個人腎氣真正足了，他的外在表現就非常謙卑，也非常容易把別人的意見聽進去。相反，腎氣不足，這個人就會煩躁不安，自我感覺壓力特別大。

◎  恐懼會傷腎氣，恐懼翻譯成現代話就是沒有安全感。壓力大有很多種，第一種是工作量特別大做不完，第二種是別人對你的期望值特別高，你又深怕完成不了任務。比如現在高考的學生，高考之前都有壓力。第三種壓力大是自己做了虧心事之後，怕被別人發現，公諸於眾。有個人貪了很多錢之後，整天惴惴不安。失眠了，用什麼藥都治不好，結果抓進監獄之後，第二個星期睡得就特別香。因為人只要心態一好了，身體是自動恢復的，根本不用調整。

◎  信在五行裡屬土，它在四季裡對應的是長夏，也就是夏天跟秋天這段時間，這個時間的狀態就是萬物孕化的時候。萬物孕化，所有事情的發展，升起和降落都是靠一個人的誠信。我們做事業也好，做人也好，「人無信不立」，人要是沒有信，他是立不起來的。身體的狀態也是這樣，一個人假如特別誠信篤實，行動力特別強，心裡從不計較，他的腸胃就特別好。反之，特別容易計較的人，腸胃就不好。一個人只要一埋怨，就沒有行動力、就不想做事。

◎  人只要是氣血一流通，四肢一活動，脾主四肢，四肢一活動，脾胃就強健，胃口就好，吃飯就好，睡眠就香，就是能吃能睡，這個人就沒病了，這個人就完全恢復。

◎  仁義禮智信，實際上就是《弟子規》的濃縮，《弟子規》講的就是仁義禮智信。反之，《弟子規》也是我們的一種生活方式。現在西方有一種說法，叫做生活方式疾病，就是生活方式不對導致的疾病。反之，我們用古聖先賢的這些教誨，來約束我們的生活方式，就會避免很多疾病，甚至把已經得的很多病給治好。這種治病方式不用花錢也不用吃藥，就能達到很好的效果。古人有一句話，叫做「善言天者，必有驗於人」。什麼意思？談天，就是指的天地自然規律的道理，道理是應在我們人身上的。《弟子規》給我們帶來什麼樣的好處？首先是讓我們恢復這五種正常的心理狀態，恢復之後，生理狀態也恢復正常，健康也就得到了。

◎  很多人覺得能通過房事來緩解壓力，甚至很多教科書上也這樣寫，特別是青少年的健康教育讀本裡面也這麼寫，這個寫法是非常值得商榷的。為什麼這樣講？第一傷精。為什麼他說是緩解壓力？因為人那時候五內俱焚，他想通過一種方式來發洩。男子女人都一樣，都有男女大欲，也是通過手淫，到最後把身體的精華變成液體都流出來。這樣精華就喪失，精華喪失之後，人們第一個表現就是大腦有空虛的感覺，大腦一下就空了，那種興奮性沒有了，甚至還有一點後悔和頹廢的這種狀態。前面是特別興奮，特別煩躁，後面是空虛，很多人就認為這好像是壓力減輕了，殊不知這是能量喪失的一種表現。人體的能量一喪失，所有的行動力就下降，身體就會不好。經常喪失能量，身體就沒有陽氣，病就來了。

◎  人的精實際上就是髓，精和髓，古人經常說精髓精髓，精跟髓是合在一起的。骨髓裡，我們的骨髓管裡面裝的全都是精華，這些精華物質用西醫學的眼光看來，這都是神經、中樞神經。中樞神經用什麼樣的東西來滋養？是腦脊液，也就是潤滑油。假如經常射精，男女都一樣，精華喪失特別多，這個油就少了，現在西方研究認為男人精液的成分，跟腦脊液的成分是一致的，這是很明顯的特點。人的精華喪失多了，腦力首先下降，第二個是臉色開始下降，變得像老人一樣，迅速的衰老。

◎  已經傷腎的中年人，該怎麼恢復？第一就是飲食，飲食吃補腎的食品。什麼是補腎的？像黑芝麻、核桃仁、松子，這些堅果都是補腎氣的，這是飲食裡面的注意事項，以五穀雜糧為主。第二就是運動，有一個運動叫做「五體投地功」，通過這個動作可以把身體給調整好。先是雙手合十，然後從頸椎，再到胸椎，再到腰椎，這些脊柱一節一節往下彎。為什麼要彎脊柱？脊柱實際上就是督脈，我們補腎氣，補的就是脊柱裡面的精華，所以經常運動，氣血就足。等彎到不能再彎的時候，雙手開始著地，然後跪下來，然後再起來。起來的時候先把腰直起來，然後再把胸椎直起來，再把頸椎直起來，再把頭抬起來，就是直腰是從底下往上一節一節的直起來。拜的時候，就是往下五體投地是從上面一節一節的彎下去，這有一個什麼好處？就是從上到下運動脊柱，這就是進行自我的整脊運動。

文章節錄自http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=68&web_rel_index=2115

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yes123

正气内存，邪不可干。

棺材板

很不錯的一篇文章。谢谢分享。还有吗？

福福

回复 3# 棺材板

您好! 還有..謝謝觀看和回覆!

福福

「大道堂養生理論」節錄

劉教授重要理念與思路：

(1)、化繁為簡，以簡制繁。

(2)、中醫養生不治病，只調陰陽平衡，潛能自愈百病。

(3)、無為而治，無所不治。

(4)、聖人之心，即悲憫心、感激心、平常心、歡喜心，悟勇猛慈悲之佳境。

宇宙浩瀚，人生有限，來去匆匆，各有天命。大道乃自然規律；知音乃效法自然者。

養生理論

(1)     開心鎖，放平和出山。
        平和，才合乎天地運行的法則。天地平和無焦無慮，因而能長久。不以物喜，不以己悲，一切成敗毀譽，都不影響平和寧靜，做到來去自如，樂天知命，才能談養生。身外之物，無須戀之，讓它去吧!順其自然必有其果。為官一任，造福一方，任人評說，寵辱不驚。造福社會，輕鬆自在。

(2)     趕走奢欲，給平和讓位。
     人生莫過於食色二欲。食乃維持生命，色乃繁衍生命。此二欲屬實欲，但也應適可而止。其他欲望為虛欲，隨緣而得，不可強求。知足常樂。「有即無，無即有」；「色即空，空即色」。「與世無爭，天下莫能與其爭。」釋迦牟尼則講：「利欲熾燃即是火坑，貪念沈溺便為苦海，一念清淨烈焰成池，一念驚覺船登岸。」得之不足為喜，失之不足為憂。

(3)      靜心去躁，還平和本原。
        平和即心理平衡，合于自然鬆靜之道。心靜，才能去躁，沈穩才能避開輕浮之舉，才可接受宇宙的良好資訊和能量。煩惱生於不悟，才會為周圍之事煩躁。生不帶來，死不帶走，虛幻迷住雙眼而煩惱。心靜則安。一靜去百愁，靜在苦中樂。人應與大自然同樣鬆靜才是平和的本原。老子講：「言多數窮，不如守中。」靜守心房，順乎自然。場靜，周圍亂也變靜；場亂，周圍靜也變亂。禁口，修身，齊家，治國，平天下。平和寫人生，真心修德性。不敢不律己。善緣三生受用。心平氣和，靜心調養身體，周圍的情況變得令人欣慰。這就是「場效應」，知曉者受益。

(4) 上善若水，養生之本。
       善有善報，惡有惡報。起點即終點，終點又是起點。善與惡的意念是一種力。念力產生之後，必然回歸。不是不報，時辰未到。老子講：「上善若水，居辱得寵。」善的習性雖然柔如水，力大無窮。善良心態似柔和的水，養育著人的臟腑，使之平衡暢通。

       中國古代智者最理解善的真諦，言行不敢離善。善良和美德可以與天地共振。只有懷有善良的心地，才會保持鬆靜的心理，身心鬆靜才會接受宇宙間良好的資訊，才能與天地整體運動和諧，得到照應。

(5)    善養父母，滋養福根。
      有正電，必有負電。有物質，必有反物質。有時空，也必有反時空的存在。父母有形的精血構造了子女，兩者之間就必然有一種無形的「場」相聯繫，可稱為「生物場」。是無形的，就像磁場、引力場等雖然無形，但都是客觀存在一樣。父母對兒女之間的這種「場」稱之為「場根」。

        對父母善則根壯葉茂，否則根斷樹枯。凡是對父母孝敬的人，得道多助，平安常在。虐待父母之徒，絕無善終。贍養父母是人之根本，也是國泰民安的重要因素。

      中國歷代統治者都不敢輕視此事。中國傳統文化將不孝敬父母視為大逆不道，歷代政府刑法均將打罵父母定為十惡不赦的大罪。佛講「四恩報」：一報父母生育之恩，二報佛法僧三寶教誨之恩，三報國土養育之恩，四報眾施主施捨之恩。佛家把孝敬 父母、信仰、愛國、愛護民眾視為一體，是一種大善。

        因此，贍養父母不僅僅滋養自己的福根，也是利國利民的大事。孔子講：人知道鬼神有好處，可以約束自己。

(6)     善待他人，以生福光。
         光是有一定波長的，人具有產生這種波長的功能。人感恩的意念或憎恨的意念，都會形成一種波長射向目標。幾千年來民間流傳的祝福或詛咒，就有這種作用。

        佛學將意念稱為念力。陽德主榮，陰德主壽。積陰德和壽命延長之間的聯繫究竟是一種什麼現象。陰德高的人，身上放射著一種光，德光。德光強，質量密度必高。這種陰德能量對維護生命肯定是有好處的。可以突破生命極限的設定。「陰德充盈，沖出五行」。

       人善心靜，養血益氣。甘願助人為樂，他們樂在其中，是一種天性的需要，也只有他們才能感受到其中的愉悅和奧妙。善待他人不僅可以延壽、氣血暢通，還可以令面容秀美。古話：「相隨心變。善能使鬼變成人，惡能使人變成鬼」。此話千真萬確。

       人與人之間應以德報怨，不要以怨報怨。心積舊怨，何談養生？近些年來一些風氣不盡人意，一些惡意怨氣在市面上隨處可見。一日，我聞聽窗外一婦人送兒子上幼稚園，囑咐道：「兒子，可記住了，有小朋友打你，你就打他。人家沒打你，可千萬別打人家啊!」可見不懂善的大道理，不僅害自己，也貽害後代。中國古代賢者把以德報怨作為修身養性的重要方面。保持一個豁達的心態，是有利於養生的。以善待人，以德報怨，心胸豁達。如果一有矛盾就忌恨，必傷心肺。善待他人必生福光。

福福

(7)      善待動植物，求其靈氣。
          人類經過對動植物的狂砍亂殺，遭到大自然報復之後，才開始明白生態平衡和人類生存的一致性。

       中國的先哲認為，動植物是大自然的組成部分，與人具有相似的靈性。現代科學證明，植物也是有思維和情感的。動物與人同屬於生物，只是思維和情感表達的方式不同，而無本質的差異。動物的靈性與人的身體健康相關聯。中國古代有道行的人懂得這一點，因此視動植物為友，求其靈氣。修道之人愛惜動植物，養生之人也應如此。

         佛道兩家不殺生是有其深刻道理的。動植物對人的幫助潛移默化，全在無言無形之中。平和的心態，可隨時接受大自然交換來的良好資訊，必有益處，其樂無窮。

      「善」是偉大的，是世界上最有力量的，最具生命力的。佛、道之所以經久不衰，重要的一條是弘揚善。善是養生的階梯，沒有善就難以昇華。「悟」是人對宇宙運行規律感知。這種感知在人心中清淨之後，才能獲得。

      如果你不清淨，心中就沒有容真知的地方。而人一旦得到這種真知，養生也會獲得巨大的潛能。悟空則悟出事物的本源。缺少悟性的人，見識淺薄，根本不曉得道為何物。健康長壽須多因一果，缺少悟性難有善果。智者仁人用心靈去感知世界，因為這種感知的力量是無限的。成功靠「信義」二字。

       你吃他人，他人必吃你。老子講：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」道即規律。「自然」指宇宙的大規律。懂得順其自然，才真正開始接近天地。誰離天地越近，誰就能更多地獲得天地的滋養。人生於天地之間，順則生，逆則亡。悟出天地之大道理時，才能在天地間長存。

       每人都是一個小宇宙，各有自身獨特之處，對一個人有用的東西，未必適合於所有人。因此，中國傳統養生觀念認為：人要去掉主觀干擾，尊重客觀反映。兒童喜歡在土地上滾爬，因為這樣可以向大地釋放「靜電」。兒童都喜歡在草地上翻滾，是去躁本能的反映，是回歸自然。


          回歸自然表現在方方面面，靠人們去體驗。例如想吃什麼，往往正是體內需要的物質；特別想睡覺，往往是身體過於疲勞；特別喜歡一個鍛煉場所，往往是這個地方的磁場適合於你，幹些自己想幹的事情。這就是養生順其自然的一種方法。
          心靜血清，血清無疾。

          中醫講，「肝開竅於目」。肝主條達，肝循環系統正常，眼袋不會鬆馳下垂，也不會浮腫鼓脹。通過調肝，使一些中老年人在半年左右的時間內，眼袋漸漸地自然消除。與此同時，其他相關的疾病也漸愈。

       腎為先天之根。腎陽虛可引起一系列的疾病。「腎主骨，牙是骨之餘。」腎的強弱決定了牙齒的好壞。當牙生病時，往往是腎虛不固齒的表現。腎陰虛，牙根鬆動、畏冷畏熱、怕甜怕酸，各種炎症復發。此證經滋陰降虛火，7 日後牙齒的各種證狀即可消失，毋需拔牙。
       除此之外，肝火過盛，胃火上行也可引起牙痛。牙痛重在調腎。調理平衡 和諧人生老子講「聖人是順其自然的。」

(一)、人要與自然保持和諧；

(二)、人的身心要保持和諧；

(三)、人與人保持和諧。

如果人能夠保持這三種和諧，他的一生才之間要保是真正快樂的、健康的、長壽的。
(一)、 人是自然氧化的結果，所以當我們符合自然的時候，就是健康的、長壽的，當我們違反自然的時候，就是衰病的，或者是過早的夭亡。
          我們能夠學習天地的這種寬闊和鬆靜，少一點私心，少一點欲望，自然的就長壽了。老子講「天長地久、天之所以長，地之所以久，就是因為它無私無欲。」無愛無恨。對萬物一視同仁，平等的態度對待周圍的人。心裏很寬，深居簡出的人，身心都是健康的。往往斤斤計較的人是多病的。

(二)、與自然和諧。就是跟著太陽走。太陽醒了，我們就醒，太陽睡了，我們就睡了。只有和太陽保持了和諧，人的陽氣才能夠足。
         最好的預防非典的方法就是曬背，背給曬暖了，非常舒服。因為背為陽，特別男人的背是陽中之陽。如果覺得後背涼的時候，就意味著陰氣已經進來了。

        一年12 個月，一天12 個時辰，人有12 條正經，就是有12 條主要的經脈，經脈的開、關、興衰都是和地球在自轉時，位置對著太陽有關的。

      比如現在是9：35 分，是巳時，9—11 點，脾經最旺。11 點，到了午時，11 點—13 點為午時，心經最旺。晚上21點—23 點為亥時，三焦經最旺，三焦通百脈，三焦就是手少陽。23 點—1點，膽經最旺。少陽就是出生的太陽，尤其是晚上23 點到淩晨1點的子時，是膽經最旺。膽它沒有陽氣，所有的臟腑都是消極的。世界上的百歲老人，無論各自有什麼絕妙的方法，有一個是一致的，晚上9點鐘睡覺。實際上是正常的，再晚別超過10 點半，才能夠把膽氣升起來。晚上9 點睡覺，早上3 點起床。

    《黃帝內經》講「雞鳴之時起床」，清朝以來的皇太子，都是淩晨3點起床。太監跪在太子的門口反複喊「雞鳴即起，勤政愛民」他們都是晚上8 點睡覺。早起不可以晚睡。3點鐘是雞鳴之時，太陽醒了，你就可以醒了。9點鐘是亥時，太陽已經睡了，你也必須睡，你不睡就沒有第二天的能量。

     膽為陽、肝為陰，肝膽相照。肝膽為心之母，肝膽氣虛弱到一定程度的時候，心臟會突然停跳。生命就在一呼一吸之間。與自然保持和諧，還要注意四時的變化。四季的變化，和人的身體有著非常密切的關係。一年是24 個節氣，身體好的人，懂得修煉的人，節氣一變就有感應。身體很弱的人，節氣一變也會非常敏感。

      《內經》所講，春夏養陽、秋冬養陰。春夏季節萬物生機勃勃，陽氣往上升，人借著天力來養自己的陽氣，秋冬季節天氣開始收斂，開始藏，人也要借著這 個大好時機來收斂、來儲藏。叫著春生、夏長、秋收、冬藏。人一定要跟上四季變化的節拍。

       春天養陽，應該吃一些偏陽性的東西，比如說青椒、韭菜、蒜苗、蔥頭、豆芽，最好在春天時吃韭菜、雞蛋、松子、攤餅，這個養陽氣，是古代最推崇方法。秋冬可多吃一些養陰的食物，比方說柿子，柿子是收斂的，紅棗、花生、蓮藕、山藥、芋頭，特別是山藥和芋頭，應該是每天或幾天都要吃的食物。因為山藥是補腎健脾，芋頭是潤肺、滑腸、補血。

       春天要多走出室外。春三月應早點起床，寬衣披髮，穿衣寬鬆一點，到門外去散步。如果說春天陽氣沒有升起來，夏天人易感冒。春天人在行為上要多獎勵，少懲罰，因為是和大自然融合在一起的。

      夏三月早起床，不要嫌天長，使自己情志保持平和，讓自己的能量像花苞一樣含在裏面。人應該在樹下、在湖邊，在寬闊的地方走一走，散散步，使自己的陽氣能夠從裏透到外，如果在夏天沒有把陽氣養起來，立秋以後，就會因為裏面虛寒而得瘧疾一類的病。
      秋三月，萬物成熟，天高地闊，風也開始急了，此時和春夏不太一樣，春夏晚睡早起。秋三月是早睡早起，因為秋天室外有殺氣，睡得太晚易寒邪入體。春夏要把陽氣往外抒發，到秋天就要收回來，如沒有收回來，冬天就沒有什麼可藏的了。

    冬三月萬物閉藏，冰天雪地，要早睡晚起。冬天的時候老年人有太陽就出去鍛煉，沒有太陽就不能出去鍛煉。情志若伏若匿，半睡半醒。萬物都是這個狀態，不能醒，醒就會得病，以免陽氣走掉。一定要去寒就溫。冬天不能夠避寒就溫，春天就容易得病。不能夠著很冷的水，就連按摩都不行，冬天按摩後背，春天必然會得病，而且一得病就是一年，因為人的後背是藏陽的地方，按摩會擾動了陽氣。所以冬天一定要保證自己的陽氣，儘量的藏。如果冬天傷了腎，春天渾身沒有力氣，腰腿軟。

       一年有四季，一天也有四季，淩晨是春天，中午是夏天，黃昏是秋天，深夜是冬天。

      晚上9—10 點鐘要睡覺。因為9 點鐘已經是初冬了，11點是寒冬臘月，晚上不睡覺就相當於穿了很單薄的衣服，在冰天雪地裏站著一樣。有寒必有虛，陽氣被耗，寒就進來。所以我們應該和天時是對應的，否則，我們就離自然太遠，病就很近了。人自身的和諧首先是臟腑的和諧，人違反了自然，就會出現九竅內閉，眼睛不好使了，耳鳴、耳聾，鼻子聞不到味了，舌頭不好使了，大小便失禁，這些情況都是人違反了自然的結果。

    為什麼會出現這種情況？人沒有保護好陽氣，因為九竅是用氣來推動的，當氣機受到破壞，就會發生剛才所說的情況，內經講，人的陽氣如同天上的太陽，太陽失常，萬物就難以生存，人的陽氣失常，就會折壽而亡。衛氣？比如禮堂裏開了空調，有些顧客就感覺到冷，這就是衛氣起的作用。如果說衛氣足的時候，就能夠相應的抗擊寒氣。衛氣不足，人就會生病。你突然進入了冷的空氣，千萬不要鬆心。馬上要形成一個意識，全身的毛孔馬上關起來，有的時候，我們洗澡，洗熱的時候，一出來，感覺有點涼，你一鬆心，就感冒了。一定要有一個意識，全身的毛孔緊閉，呼吸逐漸停止，這就是衛氣給你形成了一個保護層，馬上穿上衣服以後，陽氣就不能外泄，就不會感冒了。不要說話，說話是耗陽氣的，應該靜下來，渾身的毛孔緊閉，讓陽氣不外越，寒氣不進來。晚上睡覺，開窗了沒有？開空調了沒有？開風扇了嗎？開了。十有八九，就傷了衛氣。人在睡著的時候，體溫逐漸的低下來，人為了保護自己，從體內升起了衛氣。如果開窗開空調，或者是吹風，就把衛氣給吹散了，吹散了以後，人體陽氣又升了出來，又吹散了。這樣一夜過去就把人體的陽氣給掏乾了，寒氣就進來了，早上起來，渾身僵硬，臉色發黃，重者偏癱。到夏天的時候，一定要注意。古代養生一個非常重要的要素：晚上睡覺，不管是春夏秋冬，是關門關窗，不能透風。當你這樣做的時候，早上起來，很有勁，很輕鬆，很高興。當你開窗睡覺的時候，渾身緊得要命，一兩天都緩不過來。太熱的時候怎麼辦呢？應該是先用空調把房間吹涼，然後沖完澡，馬上進入房間睡覺，這個涼的溫度至少可以保持一個小時，你已經睡著了，一個小時你的體溫已經下來了。如果遇到非常熱的天，半夜熱醒了，那你應該把衣服穿好，披上毛巾被，把空調打開。降溫，空調關上，接著再睡。陽氣很虛的時候，四肢就開始浮腫不休了。

        人要辦工作、要幹事，不能夠太煩累。太煩累就會形成虛陽外越。老子講「靜生智，定生慧」。不管做什麼工作，都應該養成一種靜和定的生活習慣。保持一個鬆靜的心態，處理事情的時候，才會事半功倍。起居有節，這才是養生之道。

      在中國的土地上，誰的中國文化含量最高，誰的生命力就最長，做的最好。不要把自己搞得非常繁忙，那樣會耗掉陽氣。真正做事業的人，不管是做哪一行，都是應該深居簡出，養護陽氣。當你把陽氣養護足的時候，氣色白裏透紅、顯得非常愉悅。

  保護陽氣，非常重要的一個問題要記住：不能生氣！特別是癌症患者千萬記住，別生氣。諸葛亮三氣周渝，孔明是懂得醫術的，他用了這樣一個解決問題的方法。所以特別是癌症病人，你康復了，一切都應該把他放下，沒有值得生氣的事。要保住陽氣，不能生氣，這是我們人生要注意的一個大問題。

轉載自 淨空法師專集網站(簡)製作

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