[推手杂谈] -- 谈谈关于“推手“

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推手杂谈  张志清

    推手又称擖手、打手。是太极拳前辈独创的在不用防护的条件下用于技击的双人对练方法。其本质上是双人运太极。与拳架、功法一样，它是太极拳不可缺少的一个组成部分。有人说，拳架为体，推手为用；拳架是练知己的功夫，推手是练知彼的功夫；是不无道理的。通过推手可以检验拳架是否正确，还可以体验以柔克刚、四两拨千斤、借力打人等太极拳特有的技击功夫。因此，推手就成为广大太极拳爱好者十分喜爱的一项运动，也是练习太极拳技击的基础。

    推手的种类很多，主要可分为定步推手和活步推手。定步推手是活步推手的基础，即掤、捋、挤、按，四正推手。活步推手主要有大捋，即采、挒、肘、靠，四隅推手。此外，还有单手推挽、四正活步、乱环、浪踩花等。但练得最多的还是定步四正推手和乱环。

一般说来，练习推手应先从定步四正手开始，（也有人先从定步单手开始）。练习者应先理解《打手要言》中所述要领：“掤捋挤按须认真，上下相随人难进。任他巨力来打我，化动四两拨千斤。引进落空合即出，沾粘连随不丢顶”。首先，两人接手，不能顶和丢，要轻轻接触，沾粘连随，刻刻留意，挨着何处，心要用在何处，在不顶不丢之中找消息；其次, 掤捋挤按四正手要认真练习，圆要饱满、连贯，不得有凹凸和断续处；第三，要上下相随、主宰于腰，周身一家，劲起于脚跟、注于腰间、形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气。有不相随处，身便散乱，便不得力，其病于腰腿求之。第四，要引进落空合即出，即舍己从人、以柔克刚、不与对方顶抗，而是在接触点处用太极球的旋转把对方的力改变方向，让它落空，当对方前劲已出，后劲未续、处于被动之际，将对方发出。

推手的关键是练习“听劲”、“懂劲”的功夫。何谓“听劲”？所谓“听劲”，就是在心静体松的状态下，用接触点的触觉感知对方力的大小、方向和作用点。何谓“懂劲”？所谓“懂劲”，就是理解、摸清对方的劲路，利用“四两拨千斤”的太极功夫，造成我顺人背的局面。这些，说起来容易，做起来难。《太极拳论》云：“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久，不能豁然贯通焉”。在练习时，首先要平心静气，聚精会神，意守丹田，去除杂念。著名太极拳家武禹襄云：“凡此皆是意，不是外面”。其次，要立身中正，两腿屈膝前后分开，自然站立，涵胸拔背，松腰落胯，气沉入地，主宰于腰，周身一家。第三，全身放松，动作要轻、灵、圆、活。有人推手，肌肉紧张，喜欢用蛮力，爱争个高低，这就从根本上违背了太极的基本原则，是无法练好推手的。还有人一说放松，就全身松散，疲疲塌塌，一碰就倒，这是典型的软手，也是无法练好推手的。正确的方法是，“五阴五阳”，“黏即是走，走即是黏；阴不离阳，阳不离阴；阴阳相济，方为懂劲”。

“舍己从人”，是推手的基本原则。俗话说，“欲将取之，必先予之”，只有“舍己从人”，才能不与对方顶抗。著名太极拳家李亦畲 先生云：“先，以心使身，从人不从己；后，身能从心，由己仍是从人。由己则滞，从人则活。能从人，手上便有分寸。称彼劲之大小，分厘不错；权彼来之长短，毫发无差。前进后退，处处恰合，功弥久而技弥精矣”。这里，要特别指出，舍己从人就是因势利导，其目的是引进落空，以柔克刚，是为了造成我顺人背的局面，而不是“举手投降”、“逃跑主义”。因此，必须阴阳相济，刚柔并举，化打结合。所谓“左重则左虚，而右已去；右重则右虚，而左已去”。完全是一种避实就虚，得机得势、把握主动的技法。

太极推手就是十三势的灵活应用。“十三势者，掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定也。” 十三势中以定为基础。

缠丝法是练好推手的关键。“太极拳，缠丝法也”，不明此，即不明拳。欲练缠丝法，先明缠丝劲。缠丝劲是柔中寓刚，刚柔相济的内劲。其柔时，粘着何处何处缠，令人难进亦难去，如蝇虫落胶，有翅难飞；其刚时，挨着何处何处击，如红炉出铁，人不敢摸。缠丝法的应用，在推手时，又称之为“乱环”。“乱环术法最难通，上下随合妙无穷。陷敌深入乱环内，四两千斤着法成。手脚齐进横竖找，掌中乱环落不空。欲知环中法何在，发落点对即成功”。

那么，怎样才能练好缠丝法呢？首先要明白“缠丝者，用中气之法门也”。所谓中气，即由中而发，不偏不倚的内气。在意念的引导下，它行于两督，贯于四梢，入于骨髓，充于肌肤，归于丹田。 “意为令，气为旗，神为统帅，身为驱使”，推手时，以意领气，以气运身，由内及外、完整一气。其次，要明白主宰于腰的道理。推手时内劲的转换不在手上，而在腰上。每一个动作，都是由腰发出来的，缠丝从脚趾开始，由腿及腰达背而肩而臂而手，形于手指。注意腰脊的螺旋转动和胸腹的折迭转换。无论是顺缠、逆缠、里缠、外缠、进缠、退缠、左缠、右缠，均要周身一家。注意体会太极轻柔圆活、缱绻缠绵、环环相扣、无始无终的境界。由大圈到中圈、由中圈到小圈、由小圈到无圈，浑身处处皆太极，挨着何处何处化，挨着何处何处击。“圈小小到无圈时，方知太极真神妙”。

关于“双重”问题。 “双重”一词出于《太极拳论》，“偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳”。其意思有两层含义：其一是，对方用劲时，我相应地将内气偏沉，不与之顶抗即能保持黏随；反之，我若以硬劲相抗，便形成“双重”，使劲路发生阻滞，其结果必然是“有力胜无力”，“大力胜小力”，这就违背了太极拳“以柔克刚”、“以小力胜大力”的原则。其二是，自己身上的“双重”。如全身僵硬，动作漂浮，虚实不分等，都是其表现。其本质是缺乏阴阳的变化。因此，要想学好推手，就必须克服“双重”的毛病，否则，难免受制于人。

关于推手中“招式”的应用问题。不可否认，太极拳套路中有许多技击的“招式”，这些“招式”在推手时是可以应用和演练的。但是，这些只能是一种辅助的练习。推手的功夫即是“懂劲”的功夫，是太极内功和缠丝劲的应用。而缠丝劲是忽隐忽现，千变万化，无始无终的。无论对方用甚麽方法来进攻，对于太极拳来说，都是应用缠丝法来沾黏连随，以柔克刚，“柔运化、刚落点”。从这个意义上来说，推手是“无招”的。“无招胜有招”，“以不变应万变”，这是武林前辈总结的至理名言。

再谈谈太极内功的训练。俗话说；“拳无功，一场空”。“练拳不练功，到老一场空”。“力不敌法，法不敌功”。可见太极内功的锻练是何等重要。所谓功夫，对太极拳来说，就是内气和内功。练内功要讲丹田，尤其是中丹田，它位于肚脐深处的神阙穴内。中丹田为内气的总仓库、蓄水池，经常意守丹田，使小腹饱满，丹田气足，然后在意念的引导下，顺督脉而上经百会、神庭、人中，通过舌头搭桥而接于任脉，再顺任脉而下，经膻中、神阙、达于会阴。然后，松腰落胯，使内气经两腿外侧下沉，从涌泉穴入地。要将丹田之气吐尽，可想象入地无限深。然后，再将内气提起，顺两腿内侧而上至命门，沿督脉而上，往复循环。即所谓大周天循环。再练习开合，开时，丹田之气，贯于末梢，上达于手指，下贯于足趾；合时，末梢之气，收于丹田。练拳时，以意领气，以气运身，每一动作要求作到意到、气到、劲到。久而久之，气满丹田，通经活络，气血旺盛，营卫全身。体魄健壮，推手自胜人一筹。体如皮囊，充满混元之气，内劲浑厚，阴阳相济，刚柔浑于无迹。推手时，功助拳威，秀若处女，肆如猛虎，静如山岳，动若江河，不发则已，一发则如电闪雷鸣，一往无前。因此拿住丹田练内功，是练习太极内功的根本方法和途径。也是练好推手的根本途径。

最后，谈谈虚静问题。太极拳的功夫包括两个方面，一是祛病延年的养生功夫，二是强身防身的技击功夫。这两者都离不开虚静。虚则无所不容，推手时，无论对方力量有多大，都能以气全吞而入于化也；静则无所不应，无论对方动作有多快，都能做到动急则急应，动缓则缓随，“彼不动，我不动，彼微动，我先动”，后发先至，得机得势，处处主动。欲练虚静，先要净化灵魂，清心寡欲，做一个品德高尚之人。拳经云：“心主乎敬，又主乎静。能敬能静，自葆虚灵”。练拳时，要躁释矜平，心静神宁，一念无思，一物无有，壹志凝神于动作之中，逐渐达到物我两忘，躯体如同虚空无物一般，“不知身之为我，我之为身”，而进入一片空空洞洞的无极景象。当然，要达到虚静的境界决不是一朝一夕的功夫，而是需要经过长期的修炼，许多练习者，终生都难以达到。这麽说，并非要大家放弃努力，而是告诉大家，虚静即是无极，无极即是空，“真空缈有，混然无迹”。虚静是太极拳的最高境界，是太极拳爱好者努力的方向。只有方向明确，才能少走弯路，达到最好的练习效果，强身健体，精进拳技，祛病延年。对于推手来说，达到虚静境界，即可阶及神明，“妙手一着一太极，空空迹化归乌有”。

最后，特别要指出，太极推手是一项实践性很强的对抗性运动。练习时要防止伤害事故。练习者一定要静心、细心、虚心，点到为止，不得使用蛮劲，更不可争强斗狠。要虚心向有经验的太极高手学习，并接触各种不同类型的对手，互相喂劲、切磋技艺、不断总结经验，共同探讨太极拳理论，这样才能逐步领悟太极精髓，不断提高推手水平。

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　推手是太极拳道模拟实战技击的一种独特的形式和方法。太极拳道之训练分为三个部分。拳架为体，散手为用，而推手介于其间。拳架为知己功夫，推手为知人功夫，散手为合而为一的实战功夫。

　　现代推手和散手作为竞技体育运动之形式，已经逐渐与传统的推手和散手有了剥离之趋势。推手和散手分别作为两种竞技运动之形式，按照比赛规则的限制，按照各自不同的发展形式和规律正在不断向前发展变化着。

　　在公园、街头花园的太极推手，一般为你来我往，互相摸摸劲，转圈打轮，以提高练太极拳之趣味性、娱乐性为主，从而作为健身强体、延年益寿的一种运动形式普遍存在于太极拳爱好者之间。

　　太极拳道之推手，其宗旨：在不用护具之状态下，通过推手双方的阴阳矛盾运动，演练实战搏击的一种良好的运动形式。它的研究和训练是以实战为目的，通过推手而不断提高实战搏击能力。武术中踢打摔拿四大技术均可在推手中随意运动，充分体现了太极拳道的博大胸怀和容纳百川的兼容性。

　　太极推手是控制与反控制。控制之目的为人之重心，反控制之目的为己之重心。在控制与反控制中充分运用拳架训练出的技术、战术能力，达到控制人，不受制于人之目的。控制与反控制分为三个层次，低层次是着法控制与反控制，中层次是劲路（气路）的控制与反控制，高层次是意念控制与反控制。

　　推手是信息的传递与反馈。推手双方是信息的载体。在信息输出与反馈的过程中，不断调整控制与反控制的精确度。通过信息往复传递达到了控制与反控制的目的。信息传递也分三个层次，低层次是皮肤知觉传递，中层次是气场感应传递，高层次是意念传递。

　　太极推手是双人太极球运动。推手双方是太极球中的阴阳，推手双方又构成了太极本体。阴阳对待，本体统一。对待双方在统一中互相转化、互相渗透、互相弥补、互相对应，对待与统一互为其根。对待是规律，统一是根本。太极推手离不开太极理论。

　　太极推手各派形式诸多。如：推平圆、推立圆、单推手、双推手、定步推手、活步推手、四正四隅推手、一进一退推手、三进两退推手、两进三退推手、大推手、烂踩花推手、散推手等等。如此之多的推手，乃为各派拳师在教拳过程中的创造，其目的有二，一是便于学者进门入道，二是显示传统内容之多。有一利必有一弊，无形中为推手而推手，在推手中练推手，从而导致了现代推手竞技运动中，大部分运动员不练拳架专练推手，舍本求末。一般人在推手中练平圆、练立圆、练腰胯劲等等，而与拳架脱节。因而难以产生太极高手。真正的推手功夫是在拳架中练出来的，推手只是对意与形的检验，是否能够将拳架中练出来的技击能力充分发挥出来而已。

　　太极拳道推手是最原始的推手。原始的推手，形式单一，简朴实用，离技击之道最近。原始推手，乃为上下步推手。何谓上下步推手？上下步推手之形式为：双方都以金刚式起手为基本姿势（基本格斗姿势），手搭手，手摸肘，形成太极图形式，各占半个圆，搭手手臂为Ｓ，摸肘手臂为Ｏ。左脚在对方右脚外，双方一顺一背，互相转换，动态下也形成太极图形式。在手脚上下和全身来回往复的变化中，形成总体形象为太极球。推手就是太极球的运动，你中有我，我中有你，阴中有阳，阳中有阴，阴不离阳，阳不离阴，虚实变化全在其中。在变化中寻求对方重心，破坏对方重心，在变化中调整自身重心，在调整中稳固自身重心。原始推手可充分体现太极拳道的三个层次：着熟、懂劲、神明。原始推手要求在圆中变化，在矛盾中转换，在不丢不顶中讨消息。拳经云：无过不及，随屈随伸。不偏不倚，忽隐忽现。动急则急应，动缓则缓随。左重则左虚，右重则右沓。仰之则弥高，俯之则弥深。进之则愈长，退之则愈促。拳歌云：任他巨力来打我，牵动四两拨千斤。引进落空合即出，粘连黏随不丢顶。原始推手将武术中各派的四大技法踢打摔?quot;，在太极推手中的引化拿发中可以充分显现出来。从而达到人不知我，我独知人，一羽不能加，蝇虫不能落，应物自然之神明境界矣。