新解《论语》四里仁9里恶说【二】

东方圣人

新解《论语》四里仁9里恶说【二】2019-01-07_21点场
视频讲座：
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主话题：（九）、里恶说【二】

解析：《论语》第四篇：里仁之——

（九）、里恶说【二】——子曰：“士（对人之美称，指学识，职业，修养等）志（志向，志愿；初衷）于（在，向；对于，对）道（学术或思想体系，道德；公义，公道），而（但，却）耻（耻辱，羞愧）恶（凶恶，凶狠，凶猛；炫耀张狂）衣（穿衣打扮，爱美之心）恶食（吃喝，嘴馋贪吃）者（这种人，此情况），未（还不能，不可以）足（充足，足够；够得上某种程度）与（参与）议（意见，言论；商议；探讨，交流）也。”

        即先生讲：身为长上者，身为有地位、有辈分、有身份、有学识、有修养之人，大都在公义及道德方面有着良好意愿与志向；但是，对于社会底层那些还没有脱贫或刚从生存状态当中挣扎过来之群体，要怀有些许体谅和包容，不要讥讽、贬损、抨击甚至侮辱人家在基本生活需要方面之一时放纵；因为饿久了，难免贪吃嘴馋；日子过好了，女人穿衣打扮及化妆美颜方面过火一些，也是可以理解之常情，爱美之心人皆有之，谁都想让自己在人前体面一点、有尊严一点，这对于长期处于贫困线上之人，一直以来是强烈之欲望，所以对于这种欲富贵加身、以貌示人者，其纵有庸俗之炫，发迹之逞，闪亮之显，居于社会上层者，尚需多一些理解，不要横加指责遭罪之人享不了福，训斥吃糠咽菜之肠子挂不住油，狗肉上大席，丑女入厅堂；久饥而乍饱，久贫而乍富，久贱而乍贵，久丑而乍俊，其难免疯狂之举，且多现于衣食用度，此人之本性，此人对于生活之基本需求；不容人之最基本者，便是不容人，不容人者，谈何仁爱！

        所谓不堪为谋、不足与议，实在是说与觉人而不觉己也！

——（完）