楞严经卷一 心得

终极大魔王

旋子思 发表于 9-10-2025 10:57 AM
　　天曉得2007年有什麼暗號？我每次講述過去，多有記得年份的，我每次說1991年我在kepong，難道1991年是 ...

在cari，2007年具有特别意义

旋子思

终极大魔王 发表于 9-10-2025 11:26 AM
在cari，2007年具有特别意义

　　在佳禮論壇每一年嘛有意義，以前2001年的年代，有兩個網絡女孩，一個簡體賬號，一個繁體賬號，這件事鬧哄哄，這我就知道的，至於你們說的2007年？不懂……

终极大魔王

旋子思 发表于 9-10-2025 11:33 AM
　　在佳禮論壇每一年嘛有意義，以前2001年的年代，有兩個網絡女孩，一個簡體賬號，一個繁體賬號，這件事 ...

@fly_fly_013_014 来解释给他听

旋子思

终极大魔王 发表于 9-10-2025 11:35 AM
@fly_fly_013_014 来解释给他听

　　2007年？我記得在2007年上半年，我還有在佳禮論壇，之後比較少來了，去了中國網56.com，看美女唱歌，啊哈～！……

sp13501

旋子思 发表于 7-10-2025 09:21 PM
　　謝謝分享！……在2007年時，佳禮網友送了我一本《楞嚴大義今釋》，南懷瑾 著……我只讀了幾頁而已，由 ...

不必谢！希望你能从中得到启示。

也不必完全明白，佛经有时一字一句，就能使人有感，从中契入，而渐窥全貌。另有一本《大般涅槃经》也讲同样的东西，开示常、乐、我、净的菩提自性，对比罗汉道的无常、苦、空、无我。 意识中的法，是二元对立的，如常或无常，苦或乐，有我或无我 。。。清净自性无二法门，所谓常或无常，苦或乐，有我或无我 。。都是观念、感觉，也就是所谓的妄念，众生大多都会迷惑于诸法相，不觉悟本有的清净自性。

旋子思

sp13501 发表于 20-10-2025 04:16 PM
不必谢！希望你能从中得到启示。

也不必完全明白，佛经有时一字一句，就能使人有感，从中契入，而渐窥全 ...

　　無論如何，謝謝你們，謝謝，也祝福你們得道成佛，祝福……^^

sp13501

以前宣化上人讲楞严经的时候，说了一个感人的故事。

天台宗智者大师，佛教知识很广博，有“东方小释迦”的雅称。他的见解、著作很多。汉传佛教的许多教理，都是他倡导的，著名的“五时八教”判教方式，便是他提出的。（虽然个人不认同）。他讲法华经有“九旬谈妙”的美谈，我跟一位汉传僧人学习静坐时，便是用他的“六妙门”作为指导的。但他毕竟是旧译时代的人物，没有机会机会看到当时还没有传到的经典。

他看了般若经典，建构一套修行方法，叫做“一心三观”（即假观、空观、中观）。当时，有一个印度来的僧人，看了智者大师的著作对他说，这使他想到印度看过的楞严经，如果智者大师能够看到这部经典，对他的帮助，一定很大。智者大师听后，每天向西方礼拜，祈求这部经典早日传到东土。他礼拜了十八年，直到圆寂，没有看到楞严经。智者大师圆寂隔一年，楞严经传到中国。（据说，当时的印度国王，把楞严经视为国宝，不允许流出国境，楞严经传到中国，经过许多波折。）

他的“一心三观”，其实是有瑕疵的。因为空相，不是观出来的，这样观，或许对理解有帮助，但如果没有更进一步，反而是一种束缚，就是禅宗所谓的“头上按头”。从他礼拜，非常渴望看到楞严经，也可以知道，他也是在努力中。虽然说他的“一心三观”源自般若经典，据说，其实是源自龙树菩萨的《大智度论》。（《大智度论》是大般若经的简约版，龙树菩萨著。大般若经篇幅冗长，一般人进去，恐怕很难转得出来，遑论心得。）

不到百年间，南方有六祖禅师出世。六祖禅师不识文字，也没有急着要看什么经典。学人向他请教经义，六祖便叫他先念来听听，再为解说，态度是非常从容。自此，中国佛教，受南宗影响极大，“一心三观”也不流行了。

开卷有益

很多时候，我们修行就是这样，看了第一卷就没有第二卷了，满足于第一卷而停留

sp13501

记起 倓虚法师  （1875 -1963）的 {影尘回忆录}，有一段关于《楞严经》 的事故，抄录供大家听闻：

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自从在北京请了楞严经之后，我们大伙，没事就看，得工夫就研究；可是里边有些很生涩的句子，还有一些名词，看几遍也不懂。继续再往下看，还是不懂。那时候因为附近没有知道佛法的，也无从去请问。

以后营口西边，有一个西大庙，里边有一位老和尚，我们都到那里去请问，他说：

‘经还能讲吗？我只听说有念经的，没听说有讲经的。’

原来这位老和尚，也是糊里糊涂的，和我们程度差不多，听他说这话，真像一个笑话！

从他那里请问了之后，他不明白，我们依然还是不明白。没办法，还是继续往下看，不懂，继续又看了七八年工夫，对于内里的正文都熟悉了，对文里的条贯大义也渐渐明白了。然而，所领会的意思，都不甚彻底。前后文义虽熟，究竟也不明白他的宗旨在何处。

向来刘文化比我们都心诚，平素他就有个魔道劲，看不懂就在佛前磕头，跪在佛前求智慧，昼夜这样干！

佛法这件事情，看起来似很难，如果念头正，心理专一，把一切执著看得开放得下，也不很难，只要你有诚心，能长久的去行。

刘文化看楞严经看的像入了魔一样，往往整宿整宿的在佛前求，果然他得一种灵验！

有一天他在药铺里看楞严经，他的对面棹上坐著一位给药铺里管帐的先生，姓黄叫黄聘之。他两个人相距很近，黄正在低著头写帐，刘文化看经像入定一样，心里豁然开朗！眼看在亮光里，现出一种境界来：有山河大地，楼阁宫殿，周匝栏□，清莹澄澈，俨如琉璃世界一般；还有一些天龙鬼神，护法八部，手里各拿著宝杵，在虚空伫候著。自己平素所住的这个污浊世界已完全看不见了！刘文化觉得很纳闷很奇怪！正在看得出神的时候，忽然来了两个鬼，而且这两个鬼还与刘文化认识。

原来这两个鬼，在世的时候，和刘文化都不错。后来因为打地亩官司，他两个因为打输，气死了。刘文化虽然官司打赢，可是为争一点地，气死两个人，自己想想没意思，很后悔。于是把家庭交给他弟弟管理，自己出门访道寻师，开始禁绝酒色财气。因为忌色的缘故，夫妻之间失和，他女人气死了，女人一死，还有一个小姑娘，也随著死了。自此以后，刘文化觉得更伤心。又没什么挂碍，就天天住在我那个药铺里，诚心敬意的看楞严经。现在既然遇到这么一种境界，又看见来了两个鬼，不但不像生气那样；而且来到刘文化跟前跪下了，这时刘文化有点害怕的样子，就问：

‘你来有什么事？’

‘请你慈悲！’两个鬼说：‘我们来求你超度我们。’

刘文化想：既是要我超度他，必定不要我偿命了。可是；他又犹豫似的对那两个鬼说：

‘我自己还没解脱，怎么能超度你呢？’‘唉’！那两个鬼又哀求似的说：‘只要你能答应一句，我们踏著你的肩就可以升天了。’

刘文化想：既然不要我偿命，我答应一句，还能升天，这何乐而不为呢？就顺口答应了一句，‘好吧！’两个鬼走过去，踏著他的肩膀，一齐都飘然升天去了。

不一会，他死的那个女人，怀里抱一个小闺女也来了。这一次来，不像先前那两个鬼一样，她来到跟前很喜欢！把那个小姑娘往地下一扔，就磕头求度。刘文化答应了一句，他女人和他那个小孩，也踏著肩膀升天了。

刘文化这时候很诧异，自己也不知是怎么回事。忽然他过去的父母也来了，见了他很欢喜的，并没跪下，彼此说了几句话，也踏著他的肩升天去了。

对于这些境界，刘文化看的明明白白；所说的话，也记得很清楚，究竟也不知是如何一回事。正在这样思量之间，忽然境界不现了。

屋子里寂然无声，肃静的很！黄先生依然在对面的一张棹子上低著头写账。不但眼里没看见什么境界动作，就是在心里也没想到有什么事。转瞬之间境界不见了，他忽的站起来问：

‘黄大爷！（因为他岁数大，大家都是这样称呼他。）你刚才看见了没有？’

‘什么事！’黄先生抬起头来，像发呆似的，反问了这么一句：并且又继续往下追问‘我没看见，刚才怎么的啦！’

屋子里经过两个人这样一问一答，把一种沉寂的气氛冲破了。黄先生因为自己追问的话，没得到刘先生的解答，也不再理会，依然低下头去写帐。刘文化以为刚才的境界，黄先生也同样能看见，然而相反的，他却没看见，刘知道是自己的密事，也就默不发表。

后来，他把这些事情，都清清楚楚的私自告诉了我，当时我对他说：

‘这是破识蕴的工夫！识蕴破了之后，往往就能看到这种境界。在楞严经上不是说吗：‘精色不沈，发现幽秘，此则名为，识阴区宇。若于群召，已获同中，销磨六门，合开成就，见闻通灵，互用清净，十方世界，及与身心，如吠琉璃。内外明彻，名识阴尽。是人则能，超越命浊。’心经上也说：‘照见五蕴皆空。’如果看经的工夫深，对五蕴上不起执著，遇到这种境界不算回事。不过，对研究经的工夫，固然要专，可是；不要执著在这上边，如果有执著的话，就要入魔了。’

当时我恐怕他入魔，又恐怕他起执著，就随便这样告诉他。究竟他是否破识蕴？是不是与经文的意思相符？我因为那时还都在居士身份，也没去深加考虑，不过姑妄说之而已。

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