以下三段经文不仅仅让我晓得“福音本是上帝的大能”中的——上帝的大能，不仅是用来拯救人的，也是用来“封住”（即废除）智慧人的智慧的“能力”。如同耶稣说的，天国的奥秘只叫我们知道，不叫“外人”知道

信心真谛

以下三段经文不仅仅让我晓得“福音本是上帝的大能”中的——上帝的大能，不仅是用来拯救人的，也是用来“封住”（即废除）智慧人的智慧的“能力”。如同耶稣说的，天国的奥秘只叫我们知道，不叫“外人”知道




第一段经文

因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为　神的大能。就如经上所记：
我要灭绝智慧人的智慧，
废弃聪明人的聪明。
智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？　神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？世人凭自己的智慧，既不认识　神，　神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人；这就是　神的智慧了。……但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为　神的能力，　神的智慧。因　神的愚拙总比人智慧，　神的软弱总比人强壮。
(哥林多前书 1:18-21,24-25 和合本)




第二段与之相关的经文

你们等候惊奇吧！
你们宴乐昏迷吧！
他们醉了，却非因酒；
他们东倒西歪，却非因浓酒。
因为耶和华将沉睡的灵浇灌你们，
封闭你们的眼，
蒙盖你们的头。
你们的眼就是先知；
你们的头就是先见。
所有的默示，你们看如封住的书卷，人将这书卷交给识字的，说：“请念吧！”他说：“我不能念，因为是封住了。”又将这书卷交给不识字的人，说：“请念吧！”他说：“我不识字。”
主说：因为这百姓亲近我，
用嘴唇尊敬我，
心却远离我；
他们敬畏我，
不过是领受人的吩咐。
所以，我在这百姓中要行奇妙的事，
就是奇妙又奇妙的事。
他们智慧人的智慧必然消灭，
聪明人的聪明必然隐藏。
祸哉！那些向耶和华深藏谋略的，
又在暗中行事，说：
谁看见我们呢？
谁知道我们呢？
你们把事颠倒了，
岂可看窑匠如泥吗？
被制作的物岂可论制作物的说：
他没有制作我？
或是被创造的物论造物的说：
他没有聪明？

(以赛亚书 29:9-16 和合本)



第三段与前面两段相关的经文


门徒进前来，问耶稣说：“对众人讲话，为什么用比喻呢？”耶稣回答说：“因为天国的奥秘只叫你们知道，不叫他们知道。……所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：
你们听是要听见，却不明白；
看是要看见，却不晓得；
因为这百姓油蒙了心，
耳朵发沉，
眼睛闭着，
恐怕眼睛看见，
耳朵听见，
心里明白，回转过来，
我就医治他们。
“但你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。我实在告诉你们，从前有许多先知和义人要看你们所看的，却没有看见，要听你们所听的，却没有听见。”
(马太福音 13:10-11,13-17 和合本)



以上的三段经文之间的联系乃是


如果我们敬拜上帝只是靠嘴巴，心里远离上帝，所有的敬拜行为只靠着。。。。人的吩咐

那么，上帝就会

因为耶和华将沉睡的灵浇灌你们，
封闭你们的眼，
蒙盖你们的头。
你们的眼就是先知；
你们的头就是先见。
(以赛亚书 29:10 和合本)


眼睛是先知，头是先见

两个阅读上帝话语的“力量”如果被上帝用沉睡的灵——封闭或者蒙盖的话，那么接下来发生的事就是


所有的默示，你们看如封住的书卷，人将这书卷交给识字的，说：“请念吧！”他说：“我不能念，因为是封住了。”又将这书卷交给不识字的人，说：“请念吧！”他说：“我不识字。”
(以赛亚书 29:11-12 和合本)


也就是说，如果我们总是按照人的吩咐来敬拜上帝，心灵却远离上帝的话，圣经在我们眼里就会被上帝——封住


如同耶稣说的

门徒进前来，问耶稣说：“对众人讲话，为什么用比喻呢？”耶稣回答说：“因为天国的奥秘只叫你们知道，不叫他们知道。……所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：
你们听是要听见，却不明白；
看是要看见，却不晓得；
(马太福音 13:10-11,13-14 和合本)


如果我们看圣经因着只是按照人的吩咐来阅读而导致——他们看也看不见，听也听不见，也不明白


那么这就是哥林多前书说的

就如经上所记：
我要灭绝智慧人的智慧，
废弃聪明人的聪明。
。。。。。神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？(哥林多前书 1:19-20)


上帝让智慧或者智慧的人——变成——愚拙或者愚拙的人的方法就是

门徒进前来，问耶稣说：“对众人讲话，为什么用比喻呢？”耶稣回答说：“因为天国的奥秘只叫你们知道，不叫他们知道。(马太福音 13:10-11 和合本)

这就是以赛亚书提及的

所以，我在这百姓中要行奇妙的事，
就是奇妙又奇妙的事。
他们智慧人的智慧必然消灭，
聪明人的聪明必然隐藏。
(以赛亚书 29:14 和合本)