新解道德经39禄硌说（一）

东方圣人

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主话题：禄硌说（一）

解析：《道德经》第三十九章——

禄硌说——昔（从前）之得（得到；演算产生结果，结局；适合；得意；完成；需要；表示意志上或事实上之必要；揣测之必然；舒服；满意）一（数目，最小正整数；同一；另一；专一；全，满；表示动作是一次，或表示动作之短暂，或表示动作之尝试；音阶）者：天（天空；位置在顶部，凌空架设；一昼夜二十四小时之时间，有时专指白天；一天里之某一段时间；季节；天气；天然，天生，自然；迷信之人指神佛仙人所住之地方；迷信之人指自然界之主宰者，造物）得一以（用，拿；依；因；目的；于，在；而）清（纯净无混杂；寂静；公正廉洁；清楚；单纯；一点不留；清除不纯之成分，使组织纯洁；账目还清；点验）；地（地球，地壳；陆地；土地，田地；地面；地区；地点；地位；地步；花纹或文字之衬托面；路程）得一以宁（安宁；宁可；岂，难道）；神（迷信之人指天地万物之创造者和统治者，也指能力、德行高超之人物死后之精灵；神话传说中之人物，有超人之能力；特别高超或出奇、令人惊异者，神妙；精神，精力；神气；聪明，机灵；姓）得一以灵（灵活，灵巧；精神，灵魂；神仙或关于神仙者；灵验；灵柩或关于死人者）；谷（两山或两块高地中间之狭长而有出口之地带，特别是当中有水道者；谷类作物，谷子，粟，稻或稻谷）得一以盈（充满；多出来，多余）；万（数目，十个千；比喻很多，极，很，绝对）物（东西；指自己以外之人或跟自己相对之环境；内容，实质）得一以生（生育；生长；生存，活；生计；生命；生平；具有生命力者，活的；产生，发生；果实未成熟，食物未煮熟；未进一步加工或练过；生疏；生硬，勉强；很；学习之人，学生；读书人；戏曲角色）；侯（封建五等爵位之第二等；泛指达官贵人）王（君王；最高之爵位；大；古代称君王有天下）得一以为（做，作为；充当；变成，成；是；被；帮助，卫护；行为对象，给，替；目的；对，向；因为）天下（位置在低处；等次或品级低者；次序或时间在后者；向下面；表示属于一定范围、情况、条件等；表示当某个时间或时节；用在数目字后面表示方面或方位；由高处到低处；降落；颁发，投递；去，到；退场；放入；进行棋类游艺或比赛；卸除，取下；做出言论、判断等；使用，开始使用；动物生产；退让；到规定时间结束工作或学习；低于，少于；量词）正（垂直或符合标准方向；位置在中间；正中；正面；正直；正当；纯正；合乎法度，端正；基本；主要；正边形；正数，正电；使位置正，使不歪斜；使端正；改正，纠正；恰好；动作之进行，状态之持续，正在；正月）。

——（待续）