东方圣人新解《诗经》所诠释的人文基因是思想领域的定海针是人类前行的北极星！

东方圣人

主话题：萚兮

解析：《诗经》一、国风（七）、郑风之、——

85、萚兮——萚（tuò草木树叶凋落）兮萚兮【生】，风其吹（传播）女（柔弱，矮小）【思】。

叔（拾取，采摘）兮伯（霸）兮【限】，倡（带头，倡导）予（赐予）和（huò蒙骗）女【畜】。

萚兮萚兮【生】，风其漂（飘：飞扬）女【思】。

叔兮伯兮【限】，倡予要（yāo约束）女【畜】。

即草茎凋落叶则寿命止而树枝凋落叶且来年生，私礼迷信所传播之社会风气乃意于使公众之思想类同于那柔弱矮小之草本植物。

食草动物投机采摘与食肉动物蛮霸猎捕乃都没有劳动创造之能力也缺乏积累事业之觉悟而受限于周遭环境，私礼迷信所倡导之施舍恩赐及感恩回报之思想乃意于蒙骗广大自主劳动者而使之类同于心志柔弱矮小之食草者家畜。

草茎凋落叶则寿命止而树枝凋落叶且来年生，私礼迷信所飞扬之社会风气乃意于使公众之思想类同于那柔弱矮小之草本植物。

食草动物投机采摘与食肉动物蛮霸猎捕乃都没有劳动创造之能力也缺乏积累事业之觉悟而受限于周遭环境，私礼迷信所倡导之施舍恩赐及感恩回报之思想乃意于约束广大自主劳动者而使之类同于心志柔弱矮小之食草者家畜。

衣冠神兽鬼畜者依从进化和演变模式之吃食灭绝形式而人类遵照繁衍与传承模式之种子生长形式乃二者之差别伦比动物与人或基因之变异与遗传之关系。

——（完）

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东方圣人

主话题：狡童

解析：《诗经》一、国风（七）、郑风之、——

86、狡童——彼狡（凶暴，狡猾）童（愚昧，无知）兮【现】，不与（许可）我言（表达）兮【律】。

维（纲纪，法度）子（骗子）之故（计谋，诡诈）【履】，使我不能餐（听取）兮【冠】。

彼狡童兮【现】，不与我食（接受，得到）兮【律】。

维子之故【履】，使我不能息（滋生）兮【冠】。

即那衣冠神兽鬼畜者异类杂种基因呈现凶暴狡猾且愚昧无知之情状，其不允许理性自我本我本心表达客观规律。

履礼等级之纲纪法度乃骗子计谋诡诈之术，感性欲望亚心次心役使自我本我本心而不可能听取冠礼共和之盟约誓言。

那衣冠神兽鬼畜者异类杂种基因呈现凶暴狡猾且愚昧无知之情状，其不许可理性自我本我本心接受客观规律。

履礼等级之纲纪法度乃骗子计谋诡诈之术，感性欲望亚心次心役使自我本我本心而不可能滋生冠礼共和之盟约誓言。

冠上履下乃地位自明。

——（完）



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ilovet

又是讲经....