我们的天父上帝的爱是非常严厉的(2)

末日到来

基督徒只传讲上帝的爱，很少讨论上帝的公义，好像罪恶不存在一样，在上帝的爱里就以为可以得到上帝的赦免


因为圣经里提到，爱能遮掩罪过


所以从基督徒的小动作不难发现他们背后的小心思--------用上帝的爱来遮掩自己的罪过，不让或者阻止自己的罪恶展现在别人的面前


福音书在讲罪人要悔改的时候，是传讲上帝的公义，而不是上帝的爱


一直对自己讲上帝的爱的基督徒，他们的生命根本不知道什么是。。。。认罪与悔改

因为基督徒要的只是心里舒服平安的感觉


忘记圣经的一个基础就是:非圣洁不能见主的面


以为只要我足够敬拜上帝，爱上帝的话，上帝会赦免我的无知与罪恶的


这种自我感觉良好又带着某种"仪式感"的心态，可以说是上帝最愤怒的心态


因为耶稣曾经就说过，我喜爱怜恤胜于祭祀


但基督徒那种自我感觉良好的敬拜仪式感


或者爱上帝的自我仪式感


其实就是一种。。。。祭祀


他们不会认为自己需要耶稣基督的怜恤


以为自己只要用。。。。行动。。。来向上帝证明对他的敬拜与爱，上帝就会自动赦免基督徒的无知


他们忘记福音的一个基本教义就是
---------你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，。。。。也不是出于行为，免得有人自夸。(以弗所书 2:8-9 和合本)


现在很多教会都喜欢彼此说，您是什么教派的，今天有灵修吗，有敬拜上帝吗?等等问候语，祷告上帝也是固定模式的，好像有事，或者崇拜的时候，才会向上帝祷告


这些注重行为的时间表，很容易就夸耀自己在上帝面前做了多少次，有多少的行为可以有进步空间等等


但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服侍主，要按着心灵　的新样，不按着仪文的旧样。
(罗马书 7:6 和合本)


7:6 有些人试图靠遵行一套教条来赚取上帝的悦纳，比如：遵守十戒，忠心参加教会崇拜，做好事。但是，他们一切的努力只会让他们挫败、灰心。其实，因为耶稣的牺牲，通向上帝的道路已经打开了。只要相信耶稣，我们就可以成为上帝的儿女。不必再靠遵行律律来接近上帝，只要我们每天与主同行，自然会越来越像祂。让圣灵帮助我们把目光转向耶稣，而非自己的表现。祂会让你得到自由，并怀着爱和感恩来事奉祂。这就是圣灵所赐的新样式。



7:6  我们不能靠自己的好行为救自己。遵守基督教的规条、律法和风俗都不能拯救我们。就算我们有正直的行为，仍然难逃灭亡的结局，因为我们的心思意念仍然是顽梗悖逆的。像保罗一样，我们发现不管是会堂还是教会都不能拯救我们，我们只有寻求耶稣基督白白赐下的救恩。当我们归向耶稣得着释放之后，会更好地遵守律法。但这样做不是为了获得上帝的赞许，也不只是为了服从外在的法则，而是因为我们被基督的爱激励，甘心乐意遵行祂的旨意。



(二)


当基督徒一直只传讲上帝的爱时候，就会忘记在圣经在教导罪恶中，还有一个罪恶是基督徒不知道的


我曾经问过了上帝，上帝对我说，吃喝玩乐也是一种罪恶，因为是。。。。。偶像崇拜


我就思考上帝为什么上帝这样说，这样定义，因为观点太过新了


后来我就知道为什么上帝这样说


撒旦试探耶稣的时候，耶稣已经禁食了40天，所以撒旦就叫耶稣把石头变成了面包来吃


饿了40天，耶稣要变面包出来，从人的角度来看，是符合人性的需求，但是，耶稣却说，人活着不是单靠食物，乃是靠上帝口里的话


可见，就连我们肚子饥渴的时候，也会成为给撒旦留地步的一个简单方式


不要忘记了亚当夏娃在伊甸园被撒旦试探的时候，也是把"吃"与智慧，与分辨善恶联系起来的，叫亚当夏娃忘记违反上帝的律法就是"死亡"


如今，撒旦试探耶稣的理由是，您如果是上帝的儿子，就把石头变成面包-----也就是企图滥用上帝儿子的权柄，为自己找食物来吃


另外，耶稣在传讲不要为生命忧虑道理的时候，耶稣也传讲了一个上帝的生命秩序，那就是:先求上帝的国和上帝的义，这些东西都要讲给您听


在这里不难发现，食物是放在上帝国度和上帝公义的------后面


而且，新约圣经中有两段经文也是叫我们警戒食物带来的败坏


第一，

因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们：他们的结局就是沉沦；他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。(腓立比书 3:18-19 和合本)


第二，

凡事我都可行，但不都有益处。凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。食物是为肚腹，肚腹是为食物；但　神要叫这两样都废坏。身子不是为淫乱，乃是为主；主也是为身子。(哥林多前书 6:12-13 和合本)


最后，最能够代表吃喝玩乐与拜偶像之间关系的经文，就是在哥林多前书第10章中保罗重新属灵诠释，那些在旷野的以色列民如何祭拜金牛犊的时候，他们所行的


这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的；也不要拜偶像，像他们有人拜的。如经上所记：“百姓坐下吃喝，起来玩耍。”(哥林多前书 10:6-7 和合本)


看看保罗是如何描述那些偶像崇拜的人的疯狂心态，甚至行径--------- 如经上所记：百姓坐下吃喝，起来玩耍。


再来补充一点，

当那日，主－万军之耶和华叫人哭泣哀号，
头上光秃，身披麻布。
谁知，人倒欢喜快乐，
宰牛杀羊，吃肉喝酒，说：
我们吃喝吧！因为明天要死了。
万军之耶和华亲自默示我说：
这罪孽直到你们死，断不得赦免！
这是主－万军之耶和华说的。
(以赛亚书 22:12-14 和合本)


这个经文让我想起施洗约翰曾经传讲的"天国近了，您们当悔改"


这是一个严肃的选择，因为天国近了，必须带着悔改的心来面对天国，但如今，很多人是如何对待上帝要求的悔改呢?看看 以赛亚书 是如何看待------ 主万军之耶和华叫人哭泣哀号，头上光秃，身披麻布。-------而他们却是说


谁知，人倒欢喜快乐，
宰牛杀羊，吃肉喝酒，说：
我们吃喝吧！因为明天要死了。
(以赛亚书 22:13 和合本)


我们现在这个时代就是以吃喝玩乐为主的消费文化，人的自我中心都围绕吃喝玩乐来决定自己一生的荣耀，这个让我想到耶稣说过的


你们互相受荣耀，却不求从独一之　神来的荣耀，怎能信我呢？(约翰福音 5:44 和合本)

何首乌

什么是上帝的公义？
上帝如何体现他的公义？

这个世界上有公义的存在吗？

末日到来

何首乌 发表于 10-6-2021 01:48 PM
什么是上帝的公义？
上帝如何体现他的公义？

这个世界上有公义的存在吗？

这就是说，肉身所生的儿女不是　神的儿女，惟独那应许的儿女才算是后裔。……双子还没有生下来，善恶还没有做出来，只因要显明　神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。）　神就对利百加说：“将来，大的要服侍小的。”正如经上所记：雅各是我所爱的；以扫是我所恶的。


这样，我们可说什么呢？难道　神有什么不公平吗？断乎没有！因他对摩西说：
我要怜悯谁就怜悯谁，
要恩待谁就恩待谁。


据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的　神。因为经上有话向法老说：“我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。”……窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块做成贵重的器皿，又拿一块做成卑贱的器皿吗？倘若　神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒、预备遭毁灭的器皿，又要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上。(罗马书 9:8,11-17,21-23 和合本)

末日到来

何首乌 发表于 10-6-2021 01:48 PM
什么是上帝的公义？
上帝如何体现他的公义？

这个世界上有公义的存在吗？

就如经上所记：
我要灭绝智慧人的智慧，
废弃聪明人的聪明。
智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？　神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？世人凭自己的智慧，既不认识　神，　神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人；这就是　神的智慧了。(哥林多前书 1:19-21 和合本)