太初有道，道与神同在，道就是神

dodo99 · 发表于 14-2-2020 08:06 PM

本帖最后由 dodo99 于 15-2-2020 02:08 PM 编辑

约翰福音 — 第 1 章第 1 节
太初有道，道与神同在，道就是神。

何谓，【道】与【神】同在，而【道】就是神呢？难道有两个神吗？不是的。神只有一位，这是真实的，这是可信的。【道】就是主耶稣基督，主耶稣基督也是那真光，祂来要照亮一切生在世上的人。主耶稣基督与父神，圣灵是一体的，正如【太阳】有【热】，又有【光】。然而【热】不是【光】，【光】也不是【热】，这两样所表现的虽然不同，但是根本却是一个。主耶稣基督与圣灵也是一样，都是从父神出来的，要把【光】与【热】赐给世界。主耶稣基督要把世人心中的罪恶都照亮出来，要告诉他们，他们是个罪人，让他们看清楚自己的罪，并传扬天国的【道】，也就是---自己，带领他们走那天国之义的道路，而免去那地狱之恶的道路。而圣灵就是那火热，要把基督徒心中一切的罪恶和不义完全烧灭，使他们成为圣洁，并结出圣灵的果子来。但是主耶稣基督，父神，圣灵，不是分开存在的，乃是一体，就如太阳是一个。所以神只有一个，这是真实的，这是可信的。

可能有人想要更进一步的明白。“从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将他表明出来”这句话。是的，这就好像人的肉眼无法看得见【温度】一样，但是我们知道【温度】是真实的，它是能被感觉得到的。虽然人的肉眼看不见【温度】，但是【温度】为了让你看得到它，于是就产生了【火】来，这样，人的肉眼就看得见那【火之温度】了。所以神为了让祂的孩子们能看得到祂，就选择用了人所能理解祂的存在方式，就是---【道成肉身】，好让人能看得见祂。所以耶稣基督说，“人看见我，就是看见父了”，就好像你看见【火】，你就是看见【温度】了。所以经上说，“爱子就是那看不见之神的像”，这就好比，火就是那看不见之温度的像了。哪里有温度，哪里就能起火，所以耶稣基督说，“我父作事到如今，我也作”。这话是可信的，是真实的。所以“太初有道，道与神同在，道就是神”，这就好比“火与温度同在，而火就是温度”。经上又说，万物都是借着【道】-主耶稣基督而造的，这话也是可信的，是真实的。所以道就是神，主耶稣基督就是道，主耶稣基督就是神，这话是可信的，是真实的。

火可以发光，也可以发热，它甚至能燃烧一切的物质。所以当施洗约翰来为耶稣基督作见证的时候说，“我是用水给你们施洗，但将来有一位是要用圣灵与火给你们施洗”。一块黑炭仍你怎么用水洗，它仍是黑色的；但如果你用火把它点燃起来，它就要发红起作用了，这样，就能发挥黑炭的用处了。所以耶稣基督要用火与圣灵施洗，这是可信的，是真实的。主耶稣基督要用祂的【火光】来照亮人们心中黑暗的罪恶，带领他们走天国之路，又要用祂的火热-【圣灵】来烧灭人心里一切的黑暗罪恶，使他成圣结好果子。所以耶稣基督就是神的像，耶稣基督就是神，耶稣基督就是那火，

所以经上有句话是这样说：“因为我们的神乃是烈火”！

所以凡事都要借着主耶稣基督而作。你祷告也要借着主耶稣基督，你赞美也要借着主耶稣基督，你医病赶鬼也要借着主耶稣基督，你传讲道也要借着主耶稣基督，你传扬主耶稣基督，你就是在传扬神了！

歌罗西书 - 第 2 章第 9 节
因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。

以弗所书 - 第 5 章第 20 节
凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父神。

路加福音 - 第 3 章第 16 节
约翰说，我是用水给你们施洗，但有一位能力比我更大的要来，我就是给他解鞋带也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。

约翰一书 - 第 4 章第 16 节
神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱。住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。

（神就是爱，虽然人不能用肉眼来看见【爱】，但是【爱】是能被感觉得出来的。）

论到主耶稣基督

约翰福音 - 第 1 章第 1 节
太初有道，道与神同在，道就是神。

约翰福音 - 第 1 章第 2 节
这道太初与神同在。

约翰福音 - 第 1 章第 3 节
万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的。

预言主耶稣基督道成肉身：

以赛亚书 - 第 7 章第 14 节
因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。（就是神与我们同在的意思）

以赛亚书 - 第 9 章第 6 节
因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。

马太福音 - 第 1 章第 23 节
说，必有童女，怀孕生子，人要称他的名为以马内利。（以马内利翻出来，就是神与我们同在。）

主耶稣基督说：

约翰福音 - 第 9 章第 5 节
我在世上的时候，是世上的光。

约翰福音 - 第 3 章第 19 节
光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。

约翰福音 - 第 3 章第 20 节
凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。
----------------------------------------------------
约翰福音 - 第 1 章第 9 节
那光是真光，照亮一切生在世上的人。

约翰福音 14 章

6 耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我，没有人能到父那里去。
7 你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。
8 腓力对他说，求主将父显给我们看，我们就知足了。
9 耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父。你怎么说，将父显给我们看呢？
10 我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。

约翰福音 - 第 14 章第 11 节
你们当信我，我在父里面，父在我里面。即或不信，也当因我所作的事信我。

（这就好比火在温度里面，温度在火里面）

--------------------------------------------

约翰福音 - 第 1 章第 18 节
从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将他表明出来。

歌罗西书 - 第 1 章第 15 节
爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。

提摩太前书 - 第 2 章第 5 节
因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。

哥林多前书 - 第 8 章第 6 节
然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他。并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的。

哥林多前书 - 第 12 章第 4 节
恩赐原有分别，圣灵却是一位。
哥林多前书 - 第 12 章第 5 节
职事也有分别，主却是一位。
哥林多前书 - 第 12 章第 6 节
功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。

-------------------------------------------------------------------

罗马书 - 第 8 章第 13 节
你们若顺从肉体活着必要死。若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。

加拉太书 - 第 5 章第 22 节
圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，
加拉太书 - 第 5 章第 23 节
温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。

提多书 - 第 3 章第 6 节
圣灵就是神借着耶稣基督我们救主，厚厚浇灌在我们身上的。

--------------------------------------------------------------------

约翰一书 - 第 1 章第 5 节
神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。

使徒行传 - 第 10 章第 36 节
神借着耶稣基督（他是万有的主）传和平的福音，将这道赐给以色列人。

哥林多后书 - 第 5 章第 19 节
这就是神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上。并且将这和好的道理托付了我们。

彼得前书 - 第 5 章第 10 节
那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。

--------------------------------------------------

希伯来书 - 第 1 章第 1 节
神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，
希伯来书 - 第 1 章第 2 节
就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。
希伯来书 - 第 1 章第 3 节
他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

马太福音 - 第 28 章第 18 节
耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。

马太福音 - 第 28 章第 19 节
所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。（或作给他们施洗归于父子圣灵的名）

马太福音 - 第 28 章第 20 节
凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。

使徒行传 - 第 4 章第 12 节
除他（主耶稣基督）以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。

约翰福音 - 第 5 章第 17 节
耶稣就对他们说，我父作事直到如今，我也作事。
耶稣基督说：

约翰福音 - 第 10 章第 30 节
我与父原为一。

希伯来书 - 第 12 章第 29 节
因为我们的神乃是烈火。

一切的国度，荣耀，权柄都归给主耶稣基督与天上的父神，直到永永远远，阿门。

ckc509 · 发表于 14-2-2020 10:09 PM

圣经吗

haleruya565 · 发表于 16-2-2020 10:06 PM

太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。这说明了耶稣基督是父神所生的神子（太3：16~17）。

主耶稣基督、父神、圣灵不是分开存在的，乃是一体，就如太阳是一个。

主神说，我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在今在以后永在的全能者（启1：8）。
主神既是全能的，你怎么认为耶稣基督、父神、圣灵是不能分开的呢？你这话就等于说，在耶稣基督的肉身里面另外住着两个位格，即圣父与圣灵。
但是马太福音3章16~17节说，只有圣灵的位格落在耶稣基督身上。
马太福音3章16~17节说，当耶稣基督在约旦河里受洗时，只有圣灵的位格落在耶稣基督身上，圣父的位格并没有落在耶稣基督身上，乃是住在天上。由此可见，神的三个位格是能够分开的，因为祂是全能的神。神的三个位格若不能分开，祂就不是全能者了。
圣父是神，圣子是神，圣灵是神，但不是三位神，乃是一位神。光并不是太阳，热也不是太阳。太阳、光、热并不适合用来形容三位一体的神。

		自动登录	找回密码
密码			注册

太初有道，道与神同在，道就是神

所属分类: 宗教信仰