益西彭措堪布官方微博 1月30日最新開示

頂禮佛陀

明知緣起的人就有主動性，知道必須自己努力，自己聽聞了以後要如理思維、決定，然後數數地修習才能改變自心，不可能依賴外在。上師有再大的慈悲，也只是給你指示修法的道路，不可能代替你修。這樣就不會落在消極等待等當中。


敬錄自  益西彭措堪布官方微博

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荣耀归来123

噶瑪巴尊者

為什麼我們要修行呢﹖
因為我們需要一種內心的和平、寧靜，需要一種人與人、人與眾生之間的和諧，能夠結上一種關愛的善緣。

但是，我們有時候會發覺自己修行之後，反倒變得更固執；比如說「我是佛教徒，他是異教徒，是屬於什麼什麼……」佛教裡面也有很多的宗派，尤其現在修藏密的人，因為藏密有很多的傳承，就會說我是哪一個教派的，白教、花教、黑教，反正就是宗派的執著、分別心很強。

修了之後，反而更糟糕，變得更有分別心，更不和諧。這樣，我覺得修行就沒什麼意思。

《接見華人信眾給予佛法開示》

阿弥陀佛56

【 金剛總持祈請文 】的偈文：
世世不離清淨上師尊，受用殊勝吉祥之法教，
五道十地功德悉圓滿，願速證得金剛持果位。

阿弥陀佛56

荣耀归来123

識得一，萬事畢（淨空老和尚開示）
無礙是「自在通達，互相涉入，融通兩為一體」。這個兩的意思很深，我們今天講的，遍法界虛空界萬事萬物都包含在其中，他都能夠圓融通達，告訴我們一樁事情，是一體。由此可知，這兩就是對立，有大就有小，有長就有短，有正就有邪，有凡就有聖，都是兩。一切萬法說不盡，可是真相是什麼？真相確實是一體。
惠能大師說得好，「何期自性，能生萬法」。一體就是自性，自性就是一體，這個不能不知道。為什麼？能夠承認這一句，也就像承認西方確實有極樂世界。知道遍法界虛空界十法界依正莊嚴，從事上說的，無量無邊，說不盡。可是它從哪裡來的？它從自性變現出來的，離開自性無有一法可得，相儘管不一樣，性是一個，一個就是一體。我們能不能相信？能相信，能大師這一句話就肯定了。
一切法從哪裡來？是自性變現出來的，誰的自性？自己的自性。自性只有一個，整個宇宙，無量無邊大千世界，共同一個自性。所以自性是一，萬法是多，多即是一，一即是多，一多不二，這就入門了。古大德也常說，「識得一，萬事畢」，真正把一搞清楚了，一切都明白了，都明白了，這是真的，這不是假的。一就是講的自性，就是講的真心。
起心動念是妄心，不是真心。真心永遠不會起心動念，它能現相。不起心、不動念，它沒有相；起心動念，不是真心起的，妄心起的，妄心起心動念，真心就現幻相。實在講就像作夢一樣，《金剛經》的例子說得好，「一切有為法」，有為就是有生有滅。宇宙之間除了自性之外，哪一法不是生滅法？全是的。這個要知道，這是真相，實相，真實相。
「凡所有相，皆是虛妄」，所有的這些相，你可以欣賞，你不能執著，你執著就錯了。為什麼？它是假的，它不是真的。今天過去了，還能回來嗎？不能了，今天這個相消失了，這一天所發生的一切現象。跟你說到微細的，一秒鐘，一秒鐘所現的現象，這一秒過去了，再不會回頭了，第二個一秒跟過去的這一秒絕對不是一個，是兩個。能現的體、所現的相是一個，幻相，虛妄不實。所以凡所有相皆是虛妄，《金剛經》上講得好。能放下就通達，就無礙了。
文摘恭錄自　淨土大經科註（第四回）第495集2017/10/18

王俊英

佛光普照你，给你祥和，菩萨保佑你，给你平安～