君子之交淡如水

chong91

     认识很多人后，发现一点，所有的恩怨，都是因为人和人太好引起的，靠的太近了，就起了麻烦。

　　然后就有恩恩怨怨了，一个家庭中，一个单位中，乃至朋友之中也是一样的。好起来时可以两人同穿一条裤子，分开后，可以死都不见面。因为彼此太好的缘故了。

　　弘一大师在晚年时，写了一首诗：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。”人和人的感情，淡淡的就好，这样的关系，能够维持的久。如果一直浓浓的，两人浓如蜜，就是要分开的时候。老子说的，大曰逝，逝曰远，远曰返。如果一直感情升温，一定会退温的，这是宇宙的规律。

　　我一直以来都很少打电话给朋友，甚至朋友们在空间上留言，我也不回，qq留言，我有时候也忘记了回。我觉得平平淡淡的就好了。虽然很久不见了，但是见面了，大家还是朋友。因为我们的印象中，一直保存在过去的美好中。就是这一点比较好。

　　人和人适当的，就要保持距离，对人且说三分话，要保持一定的距离。这个距离体现在说话上，真的要少说话，话多了，都是废话，没有任何用处的。不管是夫妻之间也好，还是家庭中也好，适当的要保持距离，有了距离，才有感情。

　　以前我认识一个师兄，因为彼此太好了。她跟我说啊，你不要给我讲佛法，你可以度化的了别人，但是度化不了我。我想想也是，太近了嘛。后来她离开了厦门，离开后我也懒得联系，所以慢慢的她就能想起我的功德，想起我的话，慢慢的觉得我的话很有道理。然后喜欢看我的空间了，也慢慢觉悟了很多。所以发现，还是保持一些距离。

　　我见过一句话，为什么佛陀旁边曾经出现了像善星比丘，提婆达多一样的叛徒呢。因为太近了，靠的太近了，看不到对方的功德，观察不到对方的法身，所以他们看不到佛陀的三十二相，八十种好，却看到佛陀的十四种丑态。靠的太近了，缺少了一种恭敬心，看不到对方的功德了。感情好了，往往产生贪着心，而这种贪着心，就是将来我们恨对方的根源。没有爱，也就是没有了恨。

　　靠的太近了，师父真的没有办法度化他们，却常常看到了师父的缺点。我现在常常想起传喜师父的一句话，他说，你们要远离我，看看我的开示，想想我就好了，不要去亲近我。很多人一亲近，往往看不到对方的功德，却看到过失，这不是一种造业吗?

　　人和人关系，真的很有趣的，没有一种恭敬心，真的很难维持下去，夫妻之间也是如此的。我们讲要恩威并施，又要恩，又要有威德。这样才能维持好。就像我恩师，他一发起脾气来，观音寺谁都怕他的，但是好起来也不得了。他身上就有一种磁场，所以我们一想到他，都有一种加持力。有一种恭敬心。我们能对师父产生恭敬心，这也是师父的功德啊。

　　记得有位法师讲过一句话，当你真的见到佛陀时，你连成佛的心都没有了。因为佛陀是那么的平实，那么的普通。所以你见到了，我们觉得佛也不过如此。又如何能想着成佛呢。但是真正有功德的人，也是很平实的，我们没有福报时，往往就看不到对方的功德。

　　人和人的相处，真的是一种艺术，或者是一生中很重要的学问的。要学好一点，真的不容易。我觉得有点很重要，首先要抱着一种无所求的心理，不要去求对方，无欲则刚嘛，不求于对方，然后多多的为对方做事情，这样子关系就慢慢的好了。很多人关系越搞越糟糕，是因为向对方所求的太多了。这就是造成翻脸的原因。

　　君子之交，淡如水啊。让我们平平淡淡的生活吧，不需要太多的好来好去的。同时别人给我们任何东西，我们都要感恩，唯有感恩，关系才能持久，夫妻之间没有感恩，两人就是讨债鬼，互相讨债，两讨债鬼在一起生活，能开心吗?人和人之间没有感恩，对方好，对他来说，就是一种还债，还完了，就完了。再想要对方对自己好，再也不可能了。这也是因果的定律。

　　见得人越多，我越相信命运了，越相信人和人的感情，真的是靠缘分在维持着，这个缘分说的好听一点，就做恩，说的难听一点叫做债，互相有缘，互相还，互相报恩，或者互相还债。仅此而已。

　　我见过一个师兄，喜欢上一个男的，他已婚，但是两人又同居。虽然男的经常打她。但是她想不通为什么还喜欢她。我说，很简单。你欠他情债，他欠你钱债。就这么简单。后来终于还完了。互相还完了。还完了，就解脱了。所以人啊，别人对我们好一点的时候，要感恩，不知道感恩，不知道报恩，缘分是很短暂的。不然对方还完了，就结束了，他的任务就是还了。

　　每个人来到这个世界上，都是带着一个或者几个巨大的任务来的。任务完了，他就走了。人和人的缘分也是一个任务。仅此而已。如果淡淡的交往，下辈子还能很好的继续的。

贱猪头

年轻时难免。这方面 “觉了” 的人自然会察觉到。 “自观” ，虽然会发现自己的心会生不满，但是知道了不满之心如何而生，自然比较容易放下，也比较容易原谅。 只是无奈有时还是会遇到 这方面 “未觉” 者而又说不清，毕竟关系是相对的。 这种无限轮回 让不想重复的我 有些懒。

贱猪头

其实也会怕，有阴影。

谷成

随喜分享。

谷成

贱猪头 发表于 12-4-2017 10:31 PM
年轻时难免。这方面 “觉了” 的人自然会察觉到。 “自观” ，虽然会发现自己的心会生不满，但是知道了不满之心如何而生，自然比较容易放下，也比较容易原谅。 只是无奈有时还是会遇到 这方面 “未觉” 者而又说不清 ...

我们修行禅观是允许有情绪的，而不是不允许任何的情绪。如果没有情绪，我们也不用再修了。

所以不是没有情绪，而是要和情绪保持距离。当不满之心升起了，当嗔念起来了，当不好的念头升起了，我们只是保持距离的观望它，不去认同它，也不去进入它，更不去故意压抑它，或是不断谴斥自己。

就像就隆波帕默尊者说的：“生气了，我们不试图让生气消失。我们的工作仅仅是知道心在升起。我们尽最大努力只是成为观察者，而不是挡路的干预者。”这样就会慢慢体会佛陀所说的，念头不是我，身心也不是我的含义。

这时情绪尽管还会起来，渐渐的还是可以做到心常观照、不随妄转了。所以情绪不是坏事，认同情绪是我，进而失控去妄造身口意的恶业，这个才是苦的根源。

贱猪头

谷成 发表于 13-4-2017 12:15 PM
我们修行禅观是允许有情绪的，而不是不允许任何的情绪。如果没有情绪，我们也不用再修了。

所以不是没有情绪，而是要和情绪保持距离。当不满之心升起了，当嗔念起来了，当不好的念头升起了，我们只是保持距离 ...

我对别人赋予的负面情绪有恐惧感。  极度排斥。演想到而已就显了。

谷成

贱猪头 发表于 13-4-2017 01:51 PM
我对别人赋予的负面情绪有恐惧感。  极度排斥。演想到而已就显了。

大部分人是被情绪所控制的，他是不能自主的，当我们遇到一些人无理的将情绪泄注到我们身上时，要及时提醒自己，那个正在发作的是他的情绪，未必是他本人。有时候，即使一位喜欢行善的人也会莫名其妙的发飙，这正是他被烦恼控制而失去觉照的时候，这种情况在我们自己身上也会发生。所以当我们经常观照时，我们会看到念头不是我，同样的，也会看到别人的情绪也不是他自己。

之前在一篇文章中就读到雷瓦德尊者的开示很好，“你会见到做出某项行为的因，以及做出那行为的人，是两回事。”这样观照，我们就比较容易升起慈悲心，也比容易原谅别人。这么说当然不是要我们都逆来顺受，我们可以选择走开或是保持沉默，甚至是放空，而不需要去接收那些垃圾。等对方平静下来的时候，才来帮助他去反照刚才的情绪失控。如果因缘不俱足，那我们也没有办法，即使是家人和亲友，也未必就必能帮到他们。

有时关系愈接近的，反而越难帮到他们，就像上文所说的，关系太近了，反而不好说话。所以学佛反而是身边人是最难度的，必须修一些忍辱，才能感化和改变身边的人。达真堪布说，周围人的变化，才是你修行的进步。真是点到关键处。

firehawk

。。 却看到佛陀的十四种丑态 。。。

什么是十四种丑态？

贱猪头

谷成 发表于 13-4-2017 02:52 PM
大部分人是被情绪所控制的，他是不能自主的，当我们遇到一些人无理的将情绪泄注到我们身上时，要及时提醒自己，那个正在发作的是他的情绪，未必是他本人。有时候，即使一位喜欢行善的人也会莫名其妙的发飙，这正是 ...

最近观察星座运势，似乎很多事由不得我们。尤其是情绪。