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俠客行之『李白』/鐵冰心資料整理

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发表于 15-11-2015 02:16 PM | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 pureheart 于 15-11-2015 02:17 PM 编辑

俠客行之『李白』/鐵冰心資料整理


李白:侠客行
赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。
银鞍照白马,飒沓如流星。
十步杀一人,千里不留行。
事了拂衣去,深藏身与名。
闲过信陵饮,脱剑膝前横。
将炙啖朱亥,持觞劝侯赢。
三杯吐然诺,五岳倒为轻。
眼花耳热后,意气素霓生。
救赵挥金槌,邯郸先震惊。
千秋二壮士,烜赫大梁城。
纵使侠骨香,不惭世上英。
谁能书合下,白首太玄经。

李白(701-762)
      「子之文章,杰力人上。地辟天开,云蒸雨降。播产万物,玮丽瑰奇。大巧自然,人力和施?又如长河,浩浩奔放。万里一泻,末势尤壮。大骋阙辞,至于如此。意气飘然,发扬俦伟」【宋曾巩《代人祭李白文》】。
      中国人几乎没人不知道李白的,因为李白是站在盛唐诗坛高峰之巅的为大诗人,在中国诗歌的发展史上有着重要的地位和深远的影响。堪称中国诗坛第一人。
    「李白」字「太白」,号「青莲居士」,陇西成纪(甘肃秦安西北)人,其先祖于隋末战乱逃至碎叶(今吉而吉斯共和国托克马克附近),李白即出生于此。李白少年时代就「观奇书」,「游神仙」,「好剑术」,有多方面的才能和兴趣,唐中宗神龙元年(705)举家迁居四川绵州,曾任翰林供奉。因称「李翰林」。贺之张誉为「天上谪仙人」,后人又称「李谪仙」。然而唐玄宗只让李白待诏翰林,作文学侍从之臣,李白的大志无法实现。李白性格傲岸不,也不能忍受「摧眉折腰事权贵」的生活。三年后李白因遭谗毁,自请还山,离开长安。他只能游山访仙,痛饮狂歌,以排遣怀才不遇的忧愤。但他始终没有放弃建立伟业,成为非凡人物的理想。安史之乱爆发后,李白曾应邀入永王李璘幕府,又以为获得了建功立业的机会。,咏出「但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙」的豪迈诗句。永王军队为唐肃宗消灭后,李白也受牵连入狱,后来在流放夜郎的途中遇赦。直到六十一岁时,李白还请求从军入幕,希望能有「一割之用」,却因病在途中折回,未能如愿,六十二岁时在他的族叔当涂县(安徽马鞍山)令的李阳冰家。
    李白的诗歌今存990多首。有大量的政治抒情诗,充分表现了诗人非凡的抱负,奔放的激情,豪侠的气概,也集中代表了盛唐诗歌昂阳奋发的典型音调。李白有强烈的自我意识,多次以大鹏自比,「大鹏一日同风起,博摇直上九万里」《上李邕》。但李白在长安三年失意而归,使他激昂的政治热情,再受到现实的冲撞时,便转化为怀才不遇的悲愤狂歌,从胸中喷涌而出﹕「大道如青天,我独不得出,羞逐长安社中儿,赤鸡白狗赌梨栗,弹剑作歌奏苦声,曳裾王门不称情」。李白还以痛快淋漓的饮酒诗,来排遣怀才不遇的忧愁。《将进酒》﹕「人生得意须尽欢,莫使金樽空对月,天生我材必有用,千金散尽还复来,烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯」与这种豪放奔涌,无所掩抑的感情气势相适应,李白的诗歌在艺术手法方面的显著特点是﹕想像神奇,变化无端,结构纵横跳跃,句式长短错落,形成了雄奇飘逸的风格。《梦游天姥吟留别》﹕
    「天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越,一夜飞渡镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。脚着谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万壑路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。列缺霹雳,邱峦崩摧,洞天石扇,訇然中开。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马, 云之君兮纷纷而来下,虎鼓瑟兮鸾回车。仙之人兮列如麻。」而当大梦初醒来,幻境消失,又引出了对人生世事的感慨﹕「世间行乐亦如此,古来万事东流水」,「安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜」。李白这种想落天外的特点,大大发展了庄子寓言,屈原初次的浪漫精神和表现手法,也融汇了道教的神仙意象,具有令人惊叹不已的艺术魅力,赢得了一代「诗仙」的赞誉。
    李白的诗歌的题材是多种多样的。他的七言古诗(《蜀道难》,《梦游天姥吟留别》,《将进酒》,《梁甫吟》等);五言古诗(《古风》59首);有句汉魏六朝乐府民歌风味的《长干行》,《子夜吴歌》等,七言绝句(《望庐山瀑布》,《望天门山》,《早发白帝城》等)都成为盛唐的名篇。李白在唐代已经享有盛名。他的诗作「集无定卷,家家有之」。为中华诗坛第一人。

    《新唐书》里说他“喜纵横术,击剑,好任侠,轻财重施”。即便“斗酒诗百篇”,酒入豪肠,可以吐出半个盛唐,但写诗不是他心仪的第一专业,只想凭剑建功立业,“仗剑去国,辞亲远游”。都说书剑飘零,可是他却连书都没有带。因为他说“羞作济南生,九十诵古文。不然拂剑起,沙漠收奇勋。”
于是,在李白的诗歌里,我们总能发现剑的意象的存在。《侠客行》里“十步杀一人,千里不留行”,剑术多么高超;“平明拂剑朝天去,薄暮垂鞭醉酒归”,又是多么豪气干云;“莫怪无心恋清境,已将书剑许明时”,气度何其博大高迈。
唐朝的另一位诗人李贺则说,“男儿何不带吴钩,收取关山五十州?”这是书生对自身文弱的愤懑。恨不能仗剑天涯,一生戎马,收拾旧山河,在沙场厮杀中建立功业。
    在宋代,一生夙念“王师北定中原日”的陆游,至死都壮志未酬。“国仇未报壮士老,匣中宝剑夜有声。”国仇家恨未能得报,只能寄情于夜里格格有声的宝剑。
    同样夜不能寐的,还有“醉里挑灯看剑”的辛弃疾。“举头西北浮云,倚天万里须长剑”。他望断多少长空?他只不过渴望一把长剑。
    所以,在中国人心中,剑,关乎正义、关乎功业,关乎生命与梦想。黄帝用剑大败蚩尤,一代名师欧冶子因剑成名,刘邦提剑斩白蛇,晋国为索名剑出兵伐楚,渔丈人拔剑自刎以明志,干将莫邪以生命铸剑,专诸剑刺吴王风萧萧,勾践爱剑骏马城池千金不换,卫国竖子独身以剑击退三军。剑,从来都豪情而不失浪漫。

附錄:
《南園十三首之五》李賀
男兒何不帶吳鉤,收取關山五十州。
請君暫上凌煙閣,若箇書生萬戶侯。

《折劍頭》白居易
拾得折劍頭,不知折之由。一握青蛇尾,數寸碧峰頭。
疑是斬鯨鯢,不然刺蛟虯。缺落泥土中,委棄無人收。
我有鄙介性,好剛不好柔。勿輕直折劍,猶勝曲全鉤。


鐵冰心按:
李白叔叔「好」剑术...
所以他也是大俠了...
很有兴趣想知道他練的是哪门哪派的武功...
但我追查了許久都找不到他是否有留下「剑譜」等的「武林祕笈」...
也許他常常喝醉了沒空寫下「剑譜」...
看來他的剑术、武功也不怎么样...

至於「吴钩霜雪明」...
我又去追查了一陣子...
都說「吴钩」只是「弯弯的刀」...
跟我所认为的「钩」不一样...
但別管他...
要俠客行嘛...
我練我的「凤凰双钩」好了...


凤凰双钩
http://player.youku.com/player.php/sid/XNDIxMjA2MjA=/v.swf

這才是我心目中的「吳钩」呢...

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