基督徒可以施行跪拜礼吗？

秋月春花

除神之外，基督徒可以施行跪拜礼吗？

这个问题非常非常敏感，又非常非常沉重，因为跪拜礼在中国源远流长，自古中国人有“跪天、跪地、跪父母”的说法。它的意义深刻，单从感情色彩上理解有不同意义。第一是褒义的，膜拜、感激、尊重；第二是贬义的，乞求、谢罪、忏悔。还有一种中性的，就是屈辱、哀悼。《周礼•春官•大祝》辨九拜曰：一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。

中国基督徒成为新造的人之后，旧的跪拜礼也与生活息息相关，一直是压在身上的梦魇和缠在头上的金箍咒，让基督徒处于进退两难的极其痛苦挣扎之中……

比如，当你落入强人之手，这强人无论是官宦还是盗窃，逼迫来临，命你下跪，非跪即死，生命悬于一跪之差，跪或不跪？

更有甚者，含辛茹苦把我们养大的父母，可谓恩重于山，一旦去世了，按照风俗习惯，葬礼中，儿女当在父母遗体前跪下，以致孝道，感谢他们的生身养身的恩情，也是活人对亡人的哀悼，完全出于情理之中，也是礼义当做的，不跪则众口唾弃，自己也心里不安，跪或不跪？

如果拒绝跪拜礼，受死或是被骂，却蒙神的喜悦，那当然是值得的，问题在于，我们不明白神的真实意思，以我们所理解的，不跪，以为那是神的旨意，命是舍了，可是白舍了，当来到神的面前，不但不得神的赏赐，冠冕无望，反而被神责备“谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明？”（约 38：2）那实在是得不偿失啊。

解开除神之外，“基督徒是否可以施行跪拜礼”这个沉重的铁锁的金钥匙，就是《圣经》，也就是神的话语，圣经是基督徒生活的唯一标准。

于是，我瞪大眼睛，拿着放大镜，在圣经真理的汪洋大海中寻求，将有关与“跪”相关的含义都刨了出来，排列开来，可谓洋洋大观——

“跪”出现38次；
“拜”出现299次；
“跪拜” 出现17次；
“俯伏” 出现81次；
“叩拜” 出现27次；
“下拜” 出现50次……

于是，我就在这些文字堆里穿行，查询，思考，看看圣经里属灵的伟人怎么活，看看神对跪拜礼的眼色，然后有样学样， “我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程”。（来 12：1）。

看了老半天，也没有什么结果，对于下跪礼，圣经里属灵的伟人有着两种相反的行为取向。

1、        宁死不跪

① “即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像！”（但 3：18）

② 惟有一件事，愿耶和华饶恕你仆人：我主人进临门庙叩拜的时候，我用手搀他在临门庙，我也屈身。我在临门庙屈身的这事，愿耶和华饶恕我。”（王下 5：18）

③ 现在有几个犹大人，就是王所派管理巴比伦省事务的沙得拉、米煞、亚伯尼歌，王啊，这些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。（但3：12）

④ 彼得一进去，哥尼流就迎接他，俯伏在他脚前拜他。彼得却拉他说，我也是人。（徒10:25～26）

⑤　我就俯伏在他脚前要拜他。他说：“千万不可！我和你，并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的，你要敬拜神。”（启示录 19:10）

2、甘愿下跪

（1）亚伯拉罕就起来，向那地的赫人下拜，（创23：7）

（2）约瑟来到家里，他们就把手中的礼物拿进屋去给他，又俯伏在地向他下拜。（创 43：26）

（3）当时治理埃及地的是约瑟，籴粮给那地众民的就是他。约瑟的哥哥们来了，脸伏于地，向他下拜。（创42：6）

（4）约瑟把两个儿子从以色列两膝中领出来，自己就脸伏于地下拜。（创 48：12）

（5）摩西迎接他的岳父，向他下拜，与他亲嘴，彼此问安，都进了帐棚。（出 18：7）

（6）路得就俯伏在地叩拜，对他说：“我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢？”（得 2：10）

（7）扫罗的孙子，约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”（撒下 9：6）

（8）童子一去，大卫就从磐石的南边出来，俯伏在地，拜了三拜。二人亲嘴，彼此哭泣，大卫哭得更恸。（撒上 20：41）

（9）随后大卫也起来，从洞里出去，呼叫扫罗说：“我主，我王！”扫罗回头观看，大卫就屈身脸伏于地下拜。（撒 24：8）

（10）妇人就进来，在以利沙脚前俯伏于地，抱起她儿子出去了。 (列下 4：37)

（11）耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王，王就听从他们。（代下24：17）

（12） 以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。（斯 8：3）

一个主题，“下跪礼”，两种相反的取向，有跪的，有不跪的，也就是我们说的，圣经自相矛盾，如何取舍？

遇到这种情况，以我读经的经验，千万不要根据自己的那点见识，急忙定论，或凭着自己的感情来取舍，一定抛开“我”，记住“我”不算什么，不是我们活着，而是基督在我们里面活着，要让神来作主，祂让跪就跪，祂不让跪就不跪。

明白神的道路高过我们的道路了，那就要放下架子，进一步探索，看看是在什么情况下“宁死不跪”，在什么情况下“甘愿下跪”？

这么细细地比对，我们就看到了：

凡是敬拜别神的，“不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的　神，名为忌邪者。” （出 34：14 ）或是以什么偶像代替神的，“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像，彷佛上天、下地和地底下水中的百物。” (申 5：8) 圣经伟人们都是宁死不跪的。

凡是出于礼节性的风俗习惯，臣服、感谢、感激、乞求、尊重、谢罪、哀悼等等，圣经伟人们都是甘愿下跪的。

在这里需要说明一下，彼得制止哥尼流拜他，那是彼得看出来，哥尼流是把人当神拜。

《以斯帖记》 3章2节 “在朝门的一切臣仆，都跪拜哈曼，因为王如此吩咐；惟独末底改不跪不拜。”根据许多解经书解释，希罗多德记载官阶相等的波斯官员的见面礼是在亲嘴。官位稍低者则亲吻对方的脸颊。如果两者地位有极大的分别，规定的礼节则是拜伏于地。末底改拒绝跪拜不太可能与崇拜有关，因为没有证据显示他不愿在王的面前跪拜。屈膝是崇拜的一部分，但其所以如此，却是因为此举本身是崇敬尊重的表示。本节的跪拜并非间接把对象奉为神明。末底改比较可能只是不愿意承认自己和哈曼之间，在地位上有跪拜所间接显示的极大差异而已。

“愿多民事奉你，多国跪拜你；愿你作你弟兄的主，你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的，愿他受咒诅；为你祝福的，愿他蒙福。”（创 27：29）也属于在王的面前跪拜。

通过列举“宁死不跪”和“甘愿下跪”的圣经证据，我们已经看得很清楚了，神的旨意，不在于基督徒要不要行下跪礼，而是要行什么性质的下跪礼，与信仰有关的，是去敬拜别神，违反了神“惟有我是耶和华，除我以外没有救主。” (赛 43：11)的教导，神要祂的儿女们“宁死不跪”，但是，那些与信仰无关，纯粹属于礼节性的仪式，神允许祂的儿女们“甘愿下跪”的。

也许有些弟兄姐妹们说，圣经具有‘渐进式启示’的性质存在，也就是说，启示是越来越清晰。而当启示越来越清晰之后，相对的，很多东西，也变得越来越严格。最明显的就是‘多妻’。旧约初期，多妻现象非常常见。王国时期，多妻依然存在，像大卫就多妻。但是，这种情形逐渐减少。在新约时候，已经清楚的禁止多妻了。

但是，我跟神也有10年了，祂的性格脾气也懂一些，神在原则问题上，始终如一，丝毫不改的，比如敬拜别神这个大是大非问题，你莫想祂有可以商量的余地。但在一些吃喝拉撒睡日常生活的事，神才会‘渐进式启示’。

综上所述，基督徒跪拜礼有两类，一是信仰性跪拜礼，二是礼节性跪拜礼。基督徒在信仰性跪拜礼，除神以外，“宁死不跪”， 在礼节性跪拜礼，“甘愿下跪”。

秋月春花

我看了许多这样的报道，一位老人在街上摔倒了，扶其起来的好心人，反被诬为撞倒人，索要高额赔款……

于是，在我心头老是绕不开这个问题，真的有一天，我上街时，看到老人在我面前摔倒了，我敢不敢伸出援手，扶起来呢？

作为一个普通的人，按照常理，助人为乐，是理所当然的，况且还是神的儿子，更是天经地义哦，可是万一我的好心被当作驴肝肺，被诬告撞人怎么办？

如果现场有录象，或是有证人，可以辩明无辜，否则，可能因此而败诉，赔得倾家荡产。

我没有确定答案，万一事到临头，我真的不知道该怎么办？我只好祈求神不要叫我遇见这样的试探！

可是，神很幽默，我担心什么，祂偏给我什么。

昨天，2015年8月20日17时，我上街买菜，走到一半，一位年近80的老爷爷，拄着拐杖，左手拿着一只半鼓的塑料袋，慢慢从对面走来，恰好走到我面前约5米处，就跌倒了，整个人趴在地上。

我脑子“轰”地炸了，人也僵硬了，两脚象木棍一样插在地上，迈不开步，呆呆地看着这一情景，脑子一片空白，手足无措。

这时候，一位中年男人走上前去，扶着老人，我这才有了胆量，也去扶助，两人扶着老人，安顿在路边树荫下一张石凳上，我们想打电话他家人，老人坚持歇歇下，我们就走了，这个过程，大概经过30多分钟，人来人往从我们身边经过，也是唯恐避之不及，没有敢来支援的……

我最后虽然加入行善，但心里还是很沉重的，我的义不如外邦人的义，现在活着的，依然是我，真正让基督在我里面活着很难很难……

秋月春花

几年之前，我在某个基督教论坛上，看到有人对不同意见者，质疑其为政府间谍，派到教会来搜集情报的，我就非常诧异，怎么会有这事呢？

以后，政府派间谍之说，常常见于基督教论坛和Q群里，有的还到了草木皆兵的地步，自己把自己吓成了神经质一样，就象前些年“与人斗其乐无穷”那阵，时刻绷紧“阶级斗争”这根弦，擦亮眼睛，明察秋毫，严防阶级敌人的破坏……

我不知道政府是不是真的在教会里派间谍，我也不想知道，因为无论是派还是没派，都没有意义的，如果真是派了，还有益处呢。

为什么呢？这是因为基督教会的本质决定的。

第一，从敬拜的对象上看，基督徒所敬拜的就是基督，也就是主耶稣，主耶稣就是上帝就是神。神的本质是光是爱。光和爱不能隐藏，也隐藏不了，本质是公开的，也就是我们常说的“光天化日”。

基督是光，按照“近墨者黑”、“近赤者朱”的常理，祂的门徒也应该是光，圣经称之为“光明之子”，也是不能隐藏的，公开于“光天化日之下”，所以神说：“你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。”（太5:14～ 15）

第二，教会讲台上所教导的，是圣经，圣经里记载的是神的话语，神的话语是“生命、真理、道路”，在基督徒是“脚前的灯，路上的光”，在不是基督徒“于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的”，也就是有普世价值，百利而无一害，所以神要祂的门徒“你们往普天下去，传福音给万民听。”若是教会里有间谍，不费你劳力走出去，人家找上门来不是一件可喜可贺的事么？

第三，教会就是要培养基督徒不但叶繁枝茂，还结好果子，也就是有好的行为，圣经概括就是“仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。”这样的事，法律是不管的，人可以任意而行，你还怕什么呢？

第四，真信徒真教会，必须以神的话语作为生活的最低标准和最高标准，唯神的话是听，唯神的命是从，所追求的是神的国。

“耶稣回答说：‘我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人；只是我的国不属这世界。’” (约 18：36 )在耶稣看来，地上谁当王都无关紧要，哪个党执政都无所谓，祂爱的是人，祂看重的是人心的爱，祂要的是人的心灵与诚实，祂做人的时候，主张“在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是　神所命的。”（罗 13：1）所以，当时人们要耶稣当王，推翻罗马政府时，他逃避了，继续当祂的“亡国奴”。

那么，唯神的命是从，是不是违反人的律法呢？

不是的，神的命要高许多许多，远远高于人的律法，一个站在“遵纪守法”领奖台的好公民，距离“谨守遵行”神命的台阶，还有十万八千里，比如，时下流行语“通奸”，耶稣的命令是“只是我告诉你们：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”所以，一个听命于神的真基督徒，国家律法完全遵守了，没有一样是打折扣的，而且是大大地有过之而无不及。

我真不明白，基督徒为何挂虑教会内部的“间谍”呢？

秋月春花

基督徒有三个职份：先知、祭司、君王。

但是在现实生活中，许多基督徒身在福中不知福，不知道自己有这三个职份，不明白自己这无比高贵的身份，正如开创新中国的毛泽东所说的“混同于一般老百姓”，所以神三番五次教导要“常常喜乐”，我们却喜乐不起来，有时候喜乐是装出来，苦脸强为笑。

其实呢，基督徒先知、祭司、君王身份，不是吹牛皮的自我膨胀，也不是人的捧场，实实在在的，是神的恩赐，如果你真的信神重生了，你会深有感触的，我们分析一下。

先知。你看看世人怎样看见这个世界？对于宇宙，以及宇宙里的自然界，山山水水，日月星辰，他们认为是自有永有的，也就是本来在此，永远在此。就是伟大的科学家，如果不认识神，也会从科学的角度，比如地売远动形成地球上的自然现象，对于星际世界，认为碰撞而成，对于不能解释的，相信科学发展到一定程度，会解惑一切宇宙谜底的。而基督徒明白了，这宇宙是上帝造的，明白了宇宙的起源，还明白的宇宙未来去向，一切形质的东西都将销毁，神会另外造一个新天新地来代替这个世界。

对于人，非基督徒认为那是父母偶然交合而成，佛说是因缘而生，轮回而出。百年之后人到哪了？有说“人死如灯灭”的，有说轮回成人或成马牛羊的，有说到西方极乐世界的。但基督徒知道，人是上帝造的，信耶稣上天堂，不信耶稣下地狱。

有怎样的世界观，就有怎样的活命术。不信神的人，既无天堂，也没地狱，只有今生，他们的活命术是“活好每一天”，或“过把瘾就死”，一生一世，以肚腹和自悦为生命的标杆。信耶稣的人，却以神为生命的标杆，活为神活，死为神死。

如果你轻看这先知的职份，说什么这些道都写在圣经上了，谁看谁知道，凭什么说只是我们基督徒是先知？

凭什么？凭圣灵。是的，世人大都晓得基督徒这个世界观，为什么芸芸众生不信，就你信？不是你好，你我只是一个瓦器，因为有一个宝贝放在里面，因此你我信了，你当这先知是不是无限荣耀呢？

祭司。“人旨祭师”，也是基督徒都明白的常识，我就不多说了。

君王。这个职份，在世上只是一个盼望，在天上也是个应许，“我们若能忍耐，也必和他一同作王；我们若不认他，他也必不认我们”；（提后2：12）还没有兑现，所以从现实生活中，我们只能活出王子的风范，还不能活出王子的权柄来。

本来，“既然蒙召，行事为人就当与蒙的恩相称”。三个职分同时履行的，作为先知，得将这世界特别是人从哪来以及现在悲惨的景况告诉人，然后指引一条永生的活路告诉人到哪去， “所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗”（太28：19）。也就是我们说的传福音；作为祭师，“就当我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢”，（提前2：1）

然而，包括我在内，我们大多基督徒都懒于作先知与祭师，这两个职份的工作是燃眉之急，是神最为着急的，也是神每一天都在盼望的，我们却怠工了，而将来才必成的君王，我们作起来却是乐不可支。

不信？看看我们教堂的讲台上，极少数人明白这是“罪人给罪人”讲道，但太多是居高临下，握着一支手电筒一样，上帝的道只照别人，我就听到有信徒反映，某某牧师长老突然变了脸色，声色俱厉地教训，吓得台下人瑟瑟发抖，我就知道台上严然抖一把君王的威风了。

台下的，也就是一般信徒，唯我独尊，不知伤人伤己有几多？说实在话，按人与人相处和谐环境来说，我在政府机关呆了大半辈子，呆到退休了，想来，比在教会里好待很多很多……

不信？你看基督教QQ群或论坛，版主Q主封名删帖忙，发言的，大多是指点江山，激扬文字，诲人不倦的“教训、督责、使人归正、教导人学义”，连篇累牍的“复制与粘贴”，讲的都是明言大义高礼，很少有心的交通与情的互动……

秋月春花

有一则故事，是老家人说的，铬刻在我心里，我企图掩藏，不经意翻开，偶尔一触碰，就感动不已，催人泪下……

这是40年前的事了，那时的老家交通不便，有一条10几里的小路通到圩集，圩集也只有几栋我们村民称为白房子的，就是钢筋水泥石灰结构，挤在一片泥瓦房和茅草房之间，一条窄小贯串其间的尘土飞扬的土路就是街道了。

故事的主人翁现在已经去世了，当时他30多岁，生了几个女孩，中年得子，生了一个儿子，喜不自胜，起名叫“甜”。天有不测风云，儿子3岁多的时候，病了，发高烧，村里赤脚医生，就是当年毛泽东作王的时候，号召村村有医生，相当于我们称之为“土医生”，治不好，病越来越重，这位父亲倾其所有，背儿子走10多里田间小路，又走30多里便道，再等到车，走30多里，来到县城县人民医院就医。

儿子住院了几天，在一个半夜里不治而死，医院要送去太平间，天亮再送去火化，好说歹说，父亲一声不吭，不哭，也不说话，脸沉沉的，慢腾腾地收拾自己的东西，打包，最后把当初背儿子到医院的背带铺在背上，然后抱着儿子的尸体当活人一样，抛到背后，整好，伸也儿子的手腿，糸好背带，拎着自己的包袱，缓缓地走出门去，回家了。

80多里的归程呢，一路上，这位父亲也不哭，缓缓地走，不停不歇地亲亲密密地与背上的“儿子”说心里话：“甜呀，爹最后背你一次了，甜呀，爹爱你……”

近来，看到许多弟兄姐妹要守律法，或者既守律法也要爱，这段故事又在我心里翻腾，很是扎心。我就想，当年这位父亲是因律法的规定，才对儿子这么情深似海吗？

秋月春花

先说几则听来的关于狗的故事。

有一个汉子，想杀狗吃肉，手执木棒，藏在身后，满面笑容的样子，热情地招呼着，狗听见主人招它，兴高采烈，揺着尾巴，近前来，主人冷不防的，迅速挥棒，手起棒落，只听见“啪”一声，狗随声大叫，歪歪斜斜地跑走，可能是打偏一点，没有敲对狗的脑门心，狗还是哀叫不止，一会儿，主人又呼它，它还是揺着尾巴，跌跌撞撞地跑来，主人又一棒下去，狗又悲叫声声，跌一下，爬一下，走不多远，跌在地上，再也起不来，哀哀地望着主人，主人又呼它，它挣扎着爬起来，还是揺着尾巴，跌一下，爬一下，近前来，主人这一棒下去，它连吭都不出一声，就倒在地上，再也起不来了……

这个故事好象发生在美国，男主人的一条犬，每天下午按时到离家500多米的街心花园边，站着，等候主人下班回来，然后抱它上车一起回来，几年来都是如此，风雨无阻。有一次，主人出了车祸，死了。但是这条狗还是始终如一的，按时来到原处，站着，等候主人，直到夜幕降临，它才悻悻而归，8年多了，它一直这么做，风雨无阻，直到有一天，它死在那里……

去年，我一位老乡来访，饭桌间，他告诉说，他们村有一位老人去世了，他的狗一直在守尸，也跟随出殡，埋葬，但它没有跟随人回来，而是守在墓前，七天七夜一直守着，家里别的主人叫它它也不跟回家，送饭给它它也不吃……

我一位朋友亲口说的，他的一位朋友，50多岁，半夜起来上厕所，脑溢血跌在地上，不省人事，他家那只爱犬却及时发现了，用脚扒着他儿子和儿媳的房门，一边大叫着，儿子一开门，它又急忙跑到厕所前旺旺大叫，儿子来到厕所前，门锁上了，喊话也没人应，知道事情不好，连忙踹开门，救了父亲，到了医院，医生说如果再晚半个小时，有命也是残了……

信主之后，我看狗看到了一个大亮光，那就是，以前，我信了教科书教导的，说，狗亲近人忠于人，就是因为几千年来人类驯化的结果。成为新造的人之后，我观念也成新的了，我虽然没有证据，但我断定，狗与人亲近，不是驯化出来的，而是神造狗之时叫狗如此的，这是神赐给人的恩赐，是神的爱，要不然，人类驯化动物千千万万，为何只有狗亲近人忠于人呢？

我不知道神为何叫狗忠诚于人，我只知道神又特别喜悦忠诚，象大卫与扫罗，优缺点差不多，但神喜悦大卫，是因他的忠诚。是不是呢，人间没有忠诚，神为了要样有样，特意叫狗成为忠诚的样板，也好叫人有样学样，人对神的忠诚应当象狗对人的忠诚一样？

人对神的忠诚是有福的，因为神是真理，祂毫无瑕疵，人完全信祂就完全正确，99%信祂剩下那1%各人偏行己路，也就是那1%是错的。可人是罪人，狗完全信人，很可能成为人的盘中餐。

狗是忠诚的，无论是人，还是其他动物，都没有狗的忠诚。每个养狗的人，都为狗的忠诚所感动，然而，我们中国人却将狗的忠诚毫不留情地加以玷辱与污蔑，比如：狗东西、狗崽子、狗腿子、狗苟蝇营、狗皮膏药、狗屁不通、狗尾续貂、狗急跳墙、狗拿耗子、狗咬吕洞宾、狗嘴里吐不出象牙……

何故呢？我猜猜，看多了我们的文化，浩浩淼淼几千年的人治历史，我们每一个人，不是主人就是奴隶，或者说，除开皇帝，人人都是奴隶，都在依附某一位强人，好让自己活得平安。要依附，无论内心如何，外表上就得象狗一样忠诚与顺服，毕竟，能傍上强人的人不多，没有傍上的芸芸众生，几乎都患上了红眼病，于是乎，只能抱着“吃不到葡萄就说葡萄酸”的心理，以狗作比喻，发泄心中的妒忌与愤懑，于是，狗虽为人所宠爱，却是声名狼藉，这对狗来说很不公正，不公正的社会却让狗来承受骂名，实在是悲哀。

所以，我们生长在这个环境，以我们的观念，理解圣经可能有误，比如：“那妇人来拜他，说，主啊，帮助我。他回答说，不好拿儿女的饼，丢给狗吃。”（太15:25 ~26），我们不禁会问：“耶稣为什么骂人？”

其实呢，我们从前句经文联糸起来看，就比较清楚了：“耶稣说，我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。”（太15:24）我们就知道，祂的使命就是将福音带给以色列人，然后祂的门徒“他们的声音传遍天下，他们的言语传到地极。”凡事都有个先后顺序，按照当时的顺序，耶稣手中的饼要先给以色列人也就是祂称为自己的儿女吃，再给别的什么吃，这个时候手中的饼不好丢给儿女之外别的什么吃，耶稣是以色列人，以色列人用狗作比喻，是一个中性的意思，没有贬义，完全没有骂人的意思。

因为狗的忠诚，成为人最爱的宠物，可是我目睹许许多多的事实，让人担忧。比如，许多人将狗看作亲生儿子一般，起一个溺爱的狗名，称狗为儿子，跟狗讲话与跟自己的婴孩说话一模一样，一样的甜蜜，一样的慈详，一样的疼爱，有些基督徒的爱犬死了，痛不欲生，称声是上帝接走了，将信仰真的当作麻醉品了。

上帝造人有祂的形象，所以人有极大的创造力，人更胜于别的受造之物，层次更高一等，连不信神的人都称人为万物之灵。因这一点，人可能成为上帝光明之子，动物却不能，人与动物离世之后的结局也不一样：“谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？”（传3：21）

神教导人的爱只能用在神与人身上，对神的爱要“尽心、尽性、尽力”，对人的爱要“爱人如己”，对人的爱不能滥用在动物身上，如果要用爱，就得用“爱护”两字，因为人对动物的职责是管理。

所以，我们人与狗及别的受造之物的关糸上，应当遵行神在《哥林多前书》14章40节的教导：“凡事都要规规矩矩地按着次序行”。

秋月春花

从睡梦中醒来，看看窗外，晨曦初照，天亮了，踢踢腿，伸伸手，头脑完全清醒，知道一切都是真的，卧室、空调、桌椅是真的，关键是床上这位大男人是真的，我下意识地感谢神，祂让我又活到这一天……

我们大院里，一位年近五旬的同事，没病没灾一个男子汉，头晚还在值班室打扑克，第二清晨就不能起来了，也不知道几次过世的；我一位当法官的朋友，也是年近五旬，妻子清晨起床煮好早餐，回头叫丈夫一起享用，喊不应，一推，人都硬了，不知道半夜几时死了。晚睡晨不起的死亡的例子很多很多，人们也习以为常了，于是，我想起外国一句谚语：“晚上脱鞋上床睡，不知明晨穿不穿？”

感谢神，我还穿昨晚脱下的鞋，我并非十分留恋昨晚的鞋，信了神之后，比信神之前，看死看透许多了，我知道神今天还留我，自有祂的美意，活，当为神而活。

我走出卧室，直奔卫生间，这是一天头等的要事，恐怕大多人都走这个程序的。 我拉拉撒撒很顺畅，在许多公共厕所墙壁上看到淋漓尽致的诗句又在我脑海里涌现，什么“来前百步紧，出后一身松”呀，“小坐片刻，便会放松意念；清闲一会，即成造化神仙”呀，“脚踏黄河两岸手拿机密文件, 前面机枪扫射后面炮火连天”呀，等等，表达的都是畅快淋漓的舒坦感，不知道诗赋作者们感不感谢神，我是感谢神的。

记得前几年，一个冬天，我年近八旬的堂叔，屙尿不出住院，一天近一千块钱医药费，住了10来天，有点好转，回农村老家去，过一段时间又复发，才住院几天，家里没钱了，只好回去，我回老家看望他，恰逢他在小解，尿憋得紧，痛，他撑着撑着，撑了半个小时，才挤出来几滴尿，大冷的冬天，却撑得大汗淋漓，身上的毛衣都湿透了，不几天，堂叔过世了。

出了卫生间，.下一个程序，就是喝一杯白开水，这是看到科普形成的习惯，一宿身体在空转，水份消耗多，胃肠也空多了，一杯白开水，既补充水份，又能冲洗胃肠，益处多多，一水下肚，全身通透，我又感谢神了。科学家们公认，世上最有价值对人体最有益的饮料不是名茶名咖啡，而是白开水。如果别的什么饮料，越贵对身体越好，那么许许多多的穷人只能望而兴叹，神爱每一个人，祂设计人体，以水为最宜，人人都能享受祂的恩典。

宇宙中最珍贵的，不是金银，而是水，因为目前人类探索宇宙中，还没有在另一个星球上发现水，有水就有生命，无水就无生命，地球上百分之七十以上都是水，科学家们说，这水是另一颗冰球崩出来一角，掉到地球上的，这在科学界只是推论而已，即便如此，背后的推手是神，要不然，地球上的水为什么恰到好处呢，多了，都是水的世界，少了，供不应求。

神叫水呈汽、液、固三种形态，海水受热为汽上升为云，脱离了盐分，成了淡水，云将云吹进内陆，云积厚而落下为雨，动植物就有淡水喝了。而雨流成河，条条江河向东流，直流进大海，这么个巧妙的循环系统，人就有永不枯竭的淡水喝了，所以神说：“江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。”（传 1：7）哦，你不感恩吗？

喝了水，我就躺在长沙发上背经文或圣经金句，虽然这时候常常想到王明道老前辈一个见证，说他背了许多经文，象是主预备一样，入狱10多年，就靠脑子里的经文活着，我就问：“主啊，你让我现在背圣经是不是将来要我走王明道的路？”尽管有些恐惧感，但我还是背经文，尽管过后就忘，尽管一天打鱼三天晒网，我不会忘记要背经文。然后，我就进入内室祷告了，即便我因罪而羞愧，也胆然无惧地来到祂面前，因为我跟祂10年了，我知道祂的脾气：“他的怒气不过是转眼之间；他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。”（诗30：5）我也知道祂早在那等我了，祂就等我对祂说：“耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒。”（诗5：3）

祷告之后，就出去吃早餐，出了家门，走在路荫下，呼一口清新空气，爽快，我又感谢神。以前人们认为看不见的空间里什么都没有的，300多年前才发现有空气，而且是充充满满的。信神之后我才知道空气是神造的，你看，空气里氧为21%，氮78%，还有别的气体，也是最佳的搭配，如果氧多了，地上全是易燃易爆物，而且靠呼吸生存的人和别的动物都有可能氧中毒，氧少了动物们生存困难，氮是植物的生命源，这么美好的预备，可见神的爱是何等的长阔高深。

早餐通常是在路边摊吃的，我不偏食挑食，如果有人问我最爱吃什么，我一时还答不上来呢，所以或一碗粉，或几个包子什么的，我就吃得津津有味，是的，我感谢神，我联想到我一位童年的玩伴，他在老家一所小学当老师，40岁上，患了鼻咽癌，出院之后，有一次我们共进午餐，一桌亲朋好友，一桌美馔佳肴，别人大块朵颐，唯他只抿小口，皱着眉头强吞下肚，他似乎看出我的惊异奇，解释说，化疗之后，他吃什么都没有味道了，硬吃，痛苦地吃，只是为了活命。

……不不不，我不是因为类比，从别人所短比己之长，看到别人的苦难，更显自己的幸福而感谢神，尽管有太多的人是这样看的，我不是，我是看到了神的恩典，如果世上没一个瞎眼的，人就认为人能看见，是理所当然的，自然而然的，本来如此，永远如此，我们就当仁不让，志在必得，一副得意忘形的样子。世上既然有瞎眼的，聋子的，哑巴的，缺腿的，等等，我就该从中领悟到，我们眼明、耳聪、嘴说、腿走，都是神给的，从残疾人身上我看到神的恩典，也看到了神的荣耀，我体贴神的意思了：“门徒问耶稣说，拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪，是这人呢，是他父母呢。耶稣回答说，也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。（约9:2~ 3）

吃完早餐回来，清风习习，一缕晨曦，透过路树缝隙，在我身上筛下斑驳陆离的金光，我感谢神，这光是祂造的，又是专为人造的，祂把太阳放在约一亿五千万公里那地方，这也是恰好的距离，近了，太热，远了，太冷。地球绕太阳转的速度恰好约每秒30公里，快一点点，因太阳的引力，慢慢的，就会掉进比地球体积大100万倍的太阳里去，慢一点点，太阳的引力不能完完全全控制地球，慢慢的，地球就会越走越远，最终脱离太阳远走高飞……

开始新的一天了，有眼看见的，不只是一缕阳光，一滴水，就是一片树叶，一粒尘埃等等，都得叫我们向神献上不尽的感恩……

秋月春花

　　这个事，在教会是普遍存在，也没什么不妥，在这里提谈，可能引起好多基督徒的不爽，我只是讲一点真话，流出我的感觉而已。

　　主日聚会的时候，主礼的，聚前和散后，常常呼召：“请对身边的弟兄姐妹说，‘神必大大地祝福你。’”台上讲道的，开始之前，也常常呼召：“请对身边的弟兄姐妹说……”

　　于是，场面应声而动，沸腾起来了，每个人都笑逐颜开，热情地伸出手来，握着前后左右肢体的手，照着交代的，祝福了，呵呵嘿嘿，嘻嘻哈哈……

　　我不知道别人看到什么了，我看见的，就是以这种方式让爱在人间，似乎果效不大，不过可以起到另外一个作用，那就是讲道之中，适时地插这么一个呼召，就能有效地唤醒打瞌睡的人，重新听道。

　　我觉得，当我走进教堂，一个微笑，一个点头，一声招呼，要让我比这个感动好多……


　　为什么？

秋月春花

有一天，我读这段经文：“你们年幼的也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，‘因为　神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。’”（彼前 5：5），脑子里老是停留在“彼此顺服”这一句上，我想顺服，不是你对某些物质或行为没有主张的权利，而是你有这个权利，但你放弃这个权利，顺服他人。

想开去，我又有新的领悟，是啊，我们人本应都是顺服的料子，你作什么你就得顺服什么。比如，你开车就得顺服路，路左拐你就左拐，路右拐就就右拐，没有人要跟路作对：“好呀，你左拐你的，我要走直线”。炒菜就得顺服菜，几时下锅，几时放盐，几进起锅，都是看菜的脸色办，你不会犟起脖子：“管你呢，我炒个够。”你饲养动物什么你就顺服什么动物，你作什么事你就顺服什么事，这是常理，也是最简单的道理，每个人实际上都这样做的，做不好，不怪物，不怪事，只怪自己顺服不好，不能完全顺服当作的。没有人因自己鸡场上千只鸡瘟死了，就大骂这帮鸡是混蛋吧？

“作什么顺服什么”的道理，在教会生活也同样重要，比如，诗班练唱，听谁的？当然是听歌的，走路看路唱歌看歌嘛，任何人，如果不按谱子的规矩唱歌，都是错了，歌里这个音要求唱4拍，你就不能唱3拍，到哪停顿，到哪回头等等，都得顺服，否则就是错了。当然，音高与节奏另当别论。

那么，我们信神就当顺服神！

这是我们基督徒规矩的总纲，祂是我们生活的最高标准，也是最低标准。总纲之下还有细则，细则的规矩就是“作什么顺服什么”，但无论作什么，都不能与总纲矛盾，也就是说，无论怎么样的规矩，都不能违反神的旨意。

是的，“作什么顺服什么”，我们都在顺服物或顺服事，司空见惯，习以为常，谁否定谁傻瓜，也就是圣经里常说的“愚妄人”。

但是，明明是傻瓜，我们都想当，还争先恐后地当，比如我们信神却悖逆神，这不是跟汽车驾驶员对路说“路呀，你左拐你的吧，我走我的直线”一样傻吗？

所以呢，当人顺服事或物时，神似乎没有异议，甚至还要鼓励：“无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的，”但是，人顺服人时，因为世人都犯了罪，神交待要顺服人，是从“阻挡骄傲的人，喜悦谦卑的人”这个角度考虑的，因而人不能理直气壮，反唇相讥：“凭什么我听他的？”言犹未尽，神又加上一个警告，如果人的吩咐与神的旨意矛盾的时候，那就要“顺从神，不顺从人，是应当的！”

所以，教会里当头的是耶稣，人，无论名声多大，圣职多高，都跟你我一样是罪人，他们或在讲台上或在私底下，就是口口声声宣称是神的出口或是神的仆人，因罪的缘故，很可能塞进自己的私货，或是谋取自己的私利，无论是谁说的，我们如果真正是神的羊，就应该听得出我们的大牧者基督的声音，与神的话语相合的，我们就顺服，与神的话语反对，我们就不顺服。

秋月春花

我常常听到身边的弟兄姐妹说，我信耶稣了，我是义人了。

如果这么说说，自足自乐，自我安慰，也就罢了，问题在于，他们表明自己是义人了，就好象得到了平反昭雪一样，如同摘掉“四类分子”的帽子，也除去“罪人”这个臭名，官复原职，从人下人窜到了人上人，从此扬眉吐气，趾高气扬。

于是，她或他有什么错误，用我们的行话说就是“行得不正”，与“福音的真理不合”，你要以为“当面的责备，强如背地的爱情。”他不接受，也不辩说，反唇相讥，开口就给你一棒子，说你打击义人，接下来机关机一样突突突地扫射了，什么“谁能控告神所拣选的人呢？”什么“自己眼中有梁木”啦，等等。

如果这种现象是个别的，倒也罢了，问题在于，这样的现象在中国的教会中，相当相当的泛滥，以至成灾了，于是乎，教会的讲台上，肢体的团契里，个人的交往中，以及主内的Q群中，罪以及有关罪的话题销声匿迹了，一片莺歌燕舞的天地里，充充满满的，都是“义人”们鼓励勉励赞扬和盼望的声音……

那么我们信耶稣之后，是义人了，还是依旧是罪人呢？

从人的角度看，我们还是罪人！

这是我个人的领受，我是从两方面看的，一方面，从理论上说，我们没有完全得救。“不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。我们得救是在乎盼望。只是所见的盼望不是盼望。谁还盼望他所见的呢。但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。”（罗8:23~25）我们还在得救的路上，“忘记背后，努力面前的”，“向着标竿直跑”，目的地是天堂，见到主面之后，耶稣的宝血才一次叫人成圣，事就成了，成什么了？成义人了。事还没完，你能说你是义人了？

另一方面，从实际上看，基督徒还在犯罪，这个就不需多说了，犯罪一箩筐，你我他都是，睁眼见闭眼也见。俗话都说“金无足赤，人无完人”，“人非圣贤，孰能无过”，何况信了神，我们都有一双慧眼，这都看不出来？

从神的角度看，祂称我们为义！

称也就算为义，本来是不义的，因信祂，祂就把我们从“阎罗王”的生死簿里救出去，写在天堂的生命册里，因此，这是神把我们当作另类，分别出来的，归到“义人”这一堆上去了。这义人，是名份上的，地位上的，不是名至实归，因为“实”还没有归，只是名到而已，不是名符其实，而是名不符实，我们现在只是得个名而已。所以，“义人”，也只有神才可以的称呼，那是祂的事，祂有权柄这么做，人不能自吹自擂，敲锣打鼓满世界自称为“义人”。

这好比，一个微服私访的皇帝，与侍从走街，看见一位衣着褴褛、脏兮兮的少年乞丐翻垃圾桶，国王起了慈心，走过去对乞丐说：“我是国王，我要你为我的干儿子，你同意吗？”乞丐热泪盈眶，鸡啄米一样地点头着。皇帝说：“好，我现在有事，过一段时间我会回来接你到我的王宫去，跟我一起生活”。于是，皇帝一行走了。

如果你是这个少年乞丐，八字还没有一撇，你就手舞足蹈，满街大喊大叫：“我是王子！我是王子！”吗？

freeman_long

朋友，讀聖經千萬別斷章取義，否則就像這編文章的作者這樣，讀出個亂七八糟的東西。

美丽旅程

这篇文章的内容很不错。逻辑上，基督徒是不必挂虑有外来的“间谍”。但是，如今，教会的问题是有很多基督徒是懒得读圣经的。若是遇到外来的“间谍”其目的是来偷羊的贼就需要特别留意了。

因为现在的异端邪教最喜欢向那些不熟习圣经的基督徒下手的。因此，基督徒有需要多读圣经，在信仰上充实，扎好根基，就不必挂虑外来的间谍或偷羊的贼了，

蓝血人

不能。。。。。。

Ksat302

耶稣被撒旦试探要祂跪拜他,结果主耶稣用圣经的话回应撒旦,经上记著当拜主你的神,单要侍奉祂. 以新约耶稣的标准我们只敬拜神自己, 答案就是绝不可以跪拜神以外的人.
宇宙中就有两个宝座要得人的敬拜,一个神的一个撒旦的. 只有神有神格是人敬拜对象,撒旦就是要骗取人的敬拜.所以从撒旦背叛以来就是个大的争战. 人因为怕死就跪拜神以外的人,没有考虑到神的救恩,主的爱,权益和基督的嫉妒.

JowY

不halal的，不可以

圣母玛利亚

JowY 发表于 25-10-2015 08:32 AM
不halal的，不可以

这里是基督论坛，关halal啥事？

JowY

圣母玛利亚 发表于 1-9-2017 01:24 PM
这里是基督论坛，关halal啥事？

基督徒很希望有一套自己的認證