萇氏武技書

lonely_wolf

萇氏武技書
論正氣
  志一撼動正氣，氣至動至，磨礪持志，善養浩然之氣，剛大充塞天地，人之秉性禀受，輾轉悟寐思維，其大無外，其小無內，費而隱兮隱而費。
勇氣根源
  天地正氣集吾中，盛大流行遍體充，孟氏所謂浩然者，更有何氣比其能。
中氣論
  中氣（元氣，元陽）者，以其居人身之正中，故名。此氣既先天真乙之氣，文練之則爲內丹，武練之則爲外丹。然內丹未有不借外丹而成者也。蓋動靜互根，溫養合法，自有結胎還元之妙。俗學不諳中氣根源，惟務手舞足蹈，欲入元竅，必不能也。人自有生以來，禀先天之神以化氣，積氣以化精，當父母媾精，初凝于虛危穴內。虛危穴前對臍，後對腎，非上非下，非左非右，不前不後，不偏不倚，正居人一身之當中，稱爲天根，號爲命門，即易所謂太極是也。真陰真陽，俱藏此中，神實賴之。五臟六腑由此而生。氣之聚也，由百骸畢具而寓，一而二，二而一，原不可須臾離也。武備如此，煉形以合外，煉氣以實內，堅硬發如鐵，自成金丹不壞之身，則超凡入聖，上乘可登，若雲敵人不懼，尤其小焉者也。
中氣歌
  莫道嬰姹兩難分，中有黃婆作奇姻，
  顛倒交媾黃屋裏，相偎相抱更相親。
肝起肺落
  終始萬物春與秋，陰陽升降一氣周，欲明肝起肺落者，只在呼吸個中求。（注：肝木肺金一氣者兩相交也，交于中宮。）
  蓋肝屬木，故能生火，肝火動則氣自下而升于上，陽也（坎宮之陽）；氣者，力之所由生也，而氣力之根源在命門中極，故曰陽氣在下。肺屬金，金克木，故能約肝氣而使之下降。降者，陰也（離宮之陰），故曰陰氣在上。在下之氣發動而不可遏者，陽氣上升也；在上之氣納閉而不使出者，陰氣下降也。二氣相交于中宮，故曰中氣。
中  氣
  氣由腎發，自後而前，由襠中過來，自下而直往上沖，必須下閉穀道，氣方不下泄，至氣上沖至胸上，幾乎欲出矣，必須用口盡力一吸，上閉咽喉，氣由上而直下，至丹田，兩肩一塌，兩肘一沈，兩肋一束，氣自擎于中宮，不至胸中無物矣。吸氣即所謂納氣如吞川也，氣須在身正中，直上直下，只可以意知之，以神會之，若必執而求其模樣若何，形迹若何，則鑿矣，摸矣，不惟無功，而且得病不輕。
陰陽入扶論
  練形不外陰陽，陰陽不明從何練起。督脉統領諸陽經，任脉統領諸陰經，故背爲陽，腹爲陰，二經下交會陰，上會齦交。
  俯式爲陰式，却是入陽氣，益督脉，領諸陽經之氣，盡歸于上之前也；仰式爲陽式，却是入陰氣，益任脉，領諸陰經之氣，盡歸于上之後也。
  一、入陽附陰，入陰附陽說
  以背爲陽，太俯而曲，則督脉交任，過陽入陰，陽與陰附合也。腹爲陰，太仰而彎，則任脉交督，過陰入陽，陰與陽附合也。陰催陽，陽催陰，迴圈無端，凡斛鬥旋轉勢用之。
  二、入陽扶陰，入陰扶陽說
  以俯勢入陽氣，不將陰氣扶起，則偏于陽，必有領拉前栽之患；仰式入陰氣，不將陽氣扶起，則偏于陰，必有掀推後倒之憂。故俯勢出者，落點疾還之以仰勢，使無偏于陰也。陰來陽逆，陽來陰逆，不偏不倚，無過不及，落點還原，即是此法。推而至于曲者，還之以伸，伸者還之以屈，高者還之以低，低者還之以高，側者還之以正，正者還之以側，以及斜歪紐縹，旋轉來往，無不皆然。逐勢練去，則陰陽交結，自有得心應手之妙，永無失著矣。
  三、陰陽幷入，陰陽幷扶說
  此側歪勢也。側勢陰陽各居其半，故左勢側者，右邊之陰陽幷之，以左邊之陰陽幷扶之。右勢側者，左邊之陰陽幷入。以右邊之陰陽幷扶之。
  四、陰陽分入，陰陽分扶說
  此平膊開合勢也。開胸合背者，陰氣分入陽分；開背合胸者，陽氣分入陰分。勢分兩邊，故氣從中劈開，分入分扶之。
  五、陰陽旋入，陰陽旋扶說
  此平輪勢，紐縹勢，搖晃勢也。勢旋轉而不停，氣亦隨之而息，陰入陽分，陽入陰分，接續連綿，幷無休歇，右旋左旋，陰陽旋相入扶也。
  六、陰陽斜偏，十字入扶說
  此斜偏側身俯仰勢也。左斜俯勢，陽氣自脊右下提于脊左上，斜入左前陰分；右斜俯勢，陽氣自脊左下提于脊右上，斜入右前陰分，斜劈斜邀手用此；左斜仰勢，陰氣自腹右下提于腹左上，斜入左後陽分；右斜仰勢，陰氣自腹左下提于腹右上，斜入右後陽分斜攉提手用此。
  七、陰入陰扶，陽入陽扶說
  此直起直前不偏不倚勢也。直身正勢，陽氣不得入于陰分，陰氣不得入陽分，各歸本位，上至百會穴而交，下至涌泉穴而聚，陰陽入扶，只在兩頭也。
  八、陰陽亂點入扶說
  此醉形式也。醉形者忽前忽後，忽仰忽俯，忽進忽退，忽斜忽正，勢無定形，氣亦隨之爲入扶也。但亂之中隨時而布，陰陽不相悖謬，亂而却不亂也。
  以上總論一身之大陰陽，其入其扶如此。其他局部如脚尖之伸翹顛踏，膝胯之屈伸提落，雖用法無窮，而陰陽之入，自有一定。形合，則氣不牽扯；形不合，則氣必濡滯。逐處體驗，無遺纖屑爲妙。
煉氣訣
  （此書所言煉氣，皆外壯。若內壯，在易筋經）
  氣以心爲體（氣必隨心），心以氣爲用（心能運氣），五行本一心，陰陽無偏重，
上下周一身，部位各不同。前陽而後陰，仰輕而俯重，陰還陰處結，陽還陽處動，上本是陰始（即離宮），下却是陽充（即坎宮），上下凝乎中，中氣甚堅硬，周上沖乎天，周下勢如山，左歸須右轉，右歸須左牽，前進若流水，上打如舉山，落點似飛石，機發離弩弦，氣發若風聲，氣納如吞川，前奔星趕月，後退如蓬轉，指須勾連用，兩肩如運鉗，上下一氣結，民富國自安，曉提此中訣，煉之自無難。
  凡一身之進退動靜，以心爲主。心君也，出令者也。心無形，惟無形故能形形而不形于形，以意知者也。以命門爲輔。命門，氣之所從生，乃一身樞紐，宰相也，傳君之令也。以頭倡率手足。頭爲衆臣中之主事者，爲總督元帥，欽差大臣之類，皆是也。手足庶尹百執事之類也。故每一勢之操縱收發心先，命門爲次，頭又次之，手足則次而又次之。
  神動天隨，純任自然，若一矯柔造作，則鑿矣。操縱在手，變化從心，隨機而動，人力不與。

bcwong

老少相随

少随老兮老随少， 老少相随自然妙，
同心合意一齐出， 那怕他人多机巧。

victoriliqchuan

喜。。。。。。。。。很深, VERY THE DEEP。。。。多看会＂走火入魔＂.

thx!