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前两个星期看到ntv7新闻的下面的小字条,就看到有评论家说: 
我国的政治格局也许是:马来人在朝,华人在野的局面 
 
 
 这使我想到圣经里有一个故事也是谈到类似的情况(虽然具体的经文 
含义并不是表达如此),可以用来表明古今中外任何国家局势的永恒 
核心。 
  
 
 
 有一个埃及王刚上任,看到他国中的别族越来越多,也越来越强盛, 
心里就忧愁。他对他的国民说“他们比我们多,又强盛,不如用巧计 
待遇他们,免得他们与我们争战,离开这地去了”。于是他们的恐惧 
,以及妒忌,引发他们阻止这族的人强盛,为这族的人设立许多的巧 
计,阻止他们争战而且还是与他们争战,因为不许他们离开他自己管 
理的国土。他们就派遣督工管制管治他们,为他们的王建造货舱,并 
且全国上下的人民都严严地使他们做工,别族的人就因苦工而认命, 
以至于心理命苦(有意无意地)。过了多年,这地这国的别族因做苦 
工,而不断地叹息哀求——可是他们并不知道:真正的苦工,是自己 
的叹息哀求,因为不明白自己的叹息,而在哀求中受苦做工。后来神 
差遣了使者来拯救这别族,去到法老王面前命令他放弃管理统治,但 
是法老王却说“我不认识上帝,所以我不必让他们自由出去”,不允 
许他们卸下他所管制的苦工,让受害者安息怀中,甚至命令他的督工 
和官长不要像照常那样给予他们建筑材料,却又要他们交出同样日常 
的数目,对他的百姓说“你们要把更重的工夫加在这些人身上,叫他 
们劳碌,不听虚谎的言语”,然后就对使者说“你们去担当你们的担 
子吧”。后来使者来到上帝面前控诉与哀求。神就对使者说“我是神 
,我要伸手刑罚埃及人和法老王,拯救这族脱离他们的重担,不作他 
们的苦工。他们只要做我的子民,我做他们的上帝,就知道我眷顾了 
他们。”(参考出埃及记1:8—11节,13—14节;2:23 
节;5:2,4,6—9节;6:6—7节) 
 
   同样:华人看马来人,或者马来人看华人,都是心里充满恐惧, 
1)妒忌恐怕对方比他们强盛, 
  
2)所以在生意上在思想与文化上都一直想尽办法用计谋用巧计来相 
互比较 
 
 3)为的是不让他们强盛,只是自夸自己的文化单纯,或者批评对方 
的行为拙劣 
 4)他们彼此的恐惧,都是来自于不愿意别族成为他们争战的威胁 
 5)但是又害怕他们离开后,孤军作战 
 
 6)所以一直派监督者让他们不能和睦相处,用不同的方法使对方不 
能休息 
 
 7)可是他们自己的痛苦却不愿意让对方知道,所以大家都是在彼此 
监督中因为自己的自我辖制而苦工地觉得命苦,跌入了风水命理之类 
的自我安慰中。 
 
 8)但是他们各自的叹息,以及为着别族的生活方式(即手段)所叹 
息的,却见证了不但使他们活在哀声中,也使到对方因自己也同样活 
在叹息哀求中。 
 
 9)因为每个人都是法老王,只会说“你们担当你们的担子”——这 
意味着【我不需要担当你们的担子】 
 
 10)每个人都希望别人担当自己的担子,却不愿意帮助他们——为 
的是不要让对方休息;觉得他们不作工,是得罪自己,说他们懒惰 
 
 11)其实他的诡诈就在于:透过叫他们劳碌,不听虚谎的言语—— 
这意味着或暗示着:自己才是正常的,别人都是虚假的。他们一厢情 
愿地认为:如果他们休息了,他们就会构成自己的虚谎,以至于常常 
被对方威胁,会离开他们的益处而无法管制他们。 
 12)也就是说:他们都不希望对方能够被拯救,脱离自己的手。 
 
  
 
以上不仅是华人与马来人的紧张暗昧敌对的属灵心理 
也是所有国家在历史发展上,各族之中相互冲突的实质属灵原因。 
因为人都是喜欢【物以类聚,人以群分】。  |