鸡真可怜...

das

应该是自己最可怜，为什么有生。

三法印

若说鸡是畜道的众生来受恶业, 地狱的众生在地狱受恶业, 天道的众生来受善业, 而人道的众生来也是受业的众生, --能受业的机会是平等的.

杀鸡是杀生不是杀人, 所以不能胡乱指责他人是"杀人凶手", 不要为突出自己对动物的慈悲心, 为了博得他人的认同,

鸡可怜..杀鸡的人更可怜, 杀鸡的人不明白业, 因为生活所以他们做这样的非正命的工作, 讲回来他们其实更可怜, 因为将来他会为他所做的复出代价..

因为不明白身心的做用,  不明白八正道, 产生种种错误的见解, 很多人以为这样以为那样, 信以为实后就产生种种行为, 这些行为并没有带来真正的利益和智慧...

fullmoon1

回复 1# vincentliow

如果同情鸡的痛苦，那就要学学回教徒怎么杀鸡了
一刀深深的割下去，就不会有痛苦 （听说血压没有冲上脑部）

虽然如此，杀鸡还是有因果的 （ 杀生）

他不准我哭

回复 22# 三法印

杀鸡是杀生不是杀人, 所以不能胡乱指责他人是"杀人凶手", 不要为突出自己对动物的慈悲心, 为了博得他人的认同,

鸡可怜..杀鸡的人更可怜, 杀鸡的人不明白业, 因为生活所以他们做这样的非正命的工作, 讲回来他们其实更可怜, 因为将来他会为他所做的复出代价..

我相信楼主并没有要突出自己的心态。
不要为突出自己对人比动物更慈悲心， 为了博得他人的认同,

就在这句“鸡可怜..杀鸡的人更可怜, 杀鸡的人不明白业”，就看出来。
羊死为人人死为羊，两者皆一样。
杀鸡的人不明白业，那么投生为鸡的也是不明白业，只不过一个造业，一个受业。
如果你觉得人更可怜，那么你就不平等了。

lwhang

我去菜场常听到鸡只在喊救命, 不管是不是正被杀的都在喊救命!
可怜没修行的人都听不到.

bashlyner

回复 25# lwhang

原来修行多就可以听得懂动物的语言?

lwhang

回复 26# bashlyner

只要领悟[无缘大慈，同体大悲]就可以做到.

bashlyner

回复 27# lwhang


有任何经典还是团体支持你的说法吗？

听过那么多佛教大师讲道，我却没有见过他们声称自己可以听到动物喊救命
可能他们也是没修行的可怜人

lwhang

回复  lwhang


有任何经典还是团体支持你的说法吗？

听过那么多佛教大师讲道，我却没有见过他们声称 ...
bashlyner 发表于 12-6-2011 12:33 AM

许多长期持素放生的人都可以做到，只是没到处宣扬而已。

guangguang

菜也很可怜，那么辛苦才从地上长出来，却被你残忍地连根拔起，然后还在被切碎后抛入热水中煮。可怜的菜。
KhunKaew 发表于 7-6-2011 09:04 AM

    净空法师：为什么不能食众生肉？因缘果报，真实不虚。真正学佛的人，决不吃众生肉，有些人提出异议来反驳：你吃大米、蔬菜，都是植物。植物也有生命，那你岂不是在杀生吗？没错，不但植物有生命，连矿物都是活的。江本博士做的水实验，就说明了矿物都是活的。佛经讲得没错，万物从那里来？心现识变。佛家讲法性、真心。真心本具见闻觉知，真心现的相有色声香味。法性身，所有一切万物的本质是法性，当然有见闻觉知。佛经上讲动物跟植物、矿物完全不同。植物虽是生物，跟动物不一样，动物有情识。它有七情，有喜怒哀乐爱恶欲。动物有七情五欲、贪嗔痴慢，所以它有报复的心；植物没有，就没报复心。动物有六根六识。六根：眼耳鼻舌身意，迷了六根根性就叫六识。识是什么？妄想分别执著。植物牺牲奉献，我们要感恩，不能随便糟蹋，糟蹋就有罪过！佛经虽讲吃三净肉：不见杀，不闻杀，不为我杀。那是不得已。为什么？你爱吃，你戒不掉！这是佛真正慈悲，不得已所开方便门

邪冥

净空法师：为什么不能食众生肉？因缘果报，真实不虚。真正学佛的人，决不吃众生肉，有些人提 ...佛经虽讲吃三净肉：不见杀，不闻杀，不为我杀。那是不得已。为什么？你爱吃，你戒不掉！这是佛真正慈悲，不得已所开方便门
guangguang 发表于 27-6-2011 09:57 PM

很麻煩解釋，請自行參考：

        畜生肉的來源，或活生生的割下畜生肉，或直接殺死畜生後取得，都會損害到畜生類生命，僧眾理應不得吃肉。那麼，何故世尊竟然允許弟子吃「三淨肉」呢？如《十誦律》說：

   

        我不聽噉三種不淨肉，若見、若聞、若疑。見者，自眼見是畜生為我故殺。聞者，從可信人聞為汝故殺是畜生。疑者，是中無屠賣家，又無自死者，是人凶惡，能故奪畜生命。……如是三種肉我不聽噉。……我聽噉三種淨肉。何等三？不見、不聞、不疑。不見者，不自眼見為我故殺是畜生。不聞者，不從可信人聞為汝故殺是畜生。不疑者，是中有屠兒，是人慈心，不能奪畜生命。我聽噉如是三種淨肉。……若大祠，所謂象祠、馬祠、人祠、和闍毘耶祠、三若波陀祠、隨意祠，若諸世會殺生處祠，如是大祠世會中，不聽沙門釋子噉肉。何以故？是大祠世會皆為客故。

   

        世尊聽許：不親自眼見為我故殺畜生，不從可信人處聽聞為我故殺畜生，不疑為我而故殺畜生，這三種是清淨肉，僧眾得以食用。不過，世尊又特別規定：人肉、象肉、馬肉、師子肉、虎肉、豹肉、熊肉、獼猴肉、狗肉、蛇肉等動物肉，鳥等飛禽肉，及蝦蟆、水蛭肉等，此類肉品，皆不得食用
。

                                                                                                                                                           ——轉載自弘誓院雙月刊 http://www.awker.com/hongshi/mag/82/82-10.htm

guangguang 发表于 27-6-2011 09:57 PM

附記：個人真的很不明白不得已所开方便门是什麽意思，是就是，不是就不是，大覺者需要如此扭扭捏捏嗎？

KhunKaew

净空法师：为什么不能食众生肉？因缘果报，真实不虚。真正学佛的人，决不吃众生肉，有些人提 ...
guangguang 发表于 27-6-2011 09:57 PM

佛陀并没有说过不能吃肉。只要是三净肉，就能使用。佛教徒不走极端，不会强迫信徒不吃肉。你要吃素那是你的自由，别人无权干涉。俺们想荤素都吃，那也是咱们的自由，与人家无关。

北川囧子

24楼说的很好，完全赞同。