转] 一位出家人的真情告白，催人泪下，撼人心魄！(必看)

wusen

他要是一个在家初信者，我到无所谓啦，但是他做为一个出家修行者，人家把他看成了是佛教导师，还把不通的佛理发在网上，那不就误人阿

以后他的佛理通了，再回看这矛盾误人篇的因，他就会后悔了
清池 发表于 30-7-2010 01:58 PM

创价人根本不知道什么是成佛，更不知道出家的用意。

创价人不知道烦恼病的祸害。

wusen

成佛(或，菩萨，阿罗汉)就是显圣人身，作圣业
南传北传都一样

如果他是修小乘自救道，我无话可说
但他是当大乘出家人，是授菩萨道，要发菩萨大愿

四弘誓願
眾生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成

当然是因该勇猛精进去面对实相,去现实本师释尊本愿，去转沙婆恶土为佛国净土

哪有看到东南亚，印度，日本，欧美的人士出家，要像他一样哭爹哭娘语无伦次的？

清池 发表于 31-7-2010 09:31 AM

大乘已经破坏了佛法，
现在。创价协会变本加厉，更深一层破坏佛法，

大乘的破坏来自大乘作者创造了大小乘，把原始佛法贬低为小乘。

创价的破坏来自创价人自以为在家念法华经就可以成佛，贬低出家修行的重要性。

阿月渾子

大乘已经破坏了佛法，
大乘的破坏来自大乘作者创造了大小乘，把原始佛法贬低为小乘。
wusen 发表于 31-7-2010 03:55 PM

這位大大，你說的話真的很銳利，不但傷害別人也傷害自己。如果大乘真的破壞佛法，那麼你現在的作為就是在破壞大小乘及佛法。

你不是很懂什麼是諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜的嗎？ 世事不是無常的嗎?如果原始佛教是應該【常在不滅】的話，那我看你還是要小心一點。

白布飘扬

“逃避”...可以完全形容这个人的心态。

逃避烦恼，逃避责任，直至逃避死亡。

当学佛成为某种建造乌托 ...
Roy_Tantra5053 发表于 31-7-2010 01:32 AM

我看到的恰恰和你相反，这位法师在面对家人的反对，依然坚定自己的选择，反过来向父母解说佛法，是在面对烦恼，面对责任，乃至面对死亡。

ROOT6

我看到的恰恰和你相反，这位法师在面对家人的反对，依然坚定自己的选择，反过来向父母解说佛法，是在面 ...
白布飘扬 发表于 1-8-2010 07:05 PM

这个释寂悟根本在逃避自己的责任。
你会不会看？
你的看法只不过建立在阿ROY的反对立场而已。
是想籍阿ROY的名声来秤托自己吧！
你真好笑。

素还真

出家对我而言跟闭关本质一样，前者是大区域的闭关，后者是小区域的闭关。
闭关是什么？就是单独一个人在山洞里面或在房子里面修行，不理世事，也不与外界沟通，饮食自有人负责。一个人闭关一年，不管是禅修还是念佛，想必会有成就的。这不是更好吗？是龙是蛇一年里面定夺。这怎样都好过身出家，心却挂念家。

Roy_Tantra5053

我看到的恰恰和你相反，这位法师在面对家人的反对，依然坚定自己的选择，反过来向父母解说佛法，是在面 ...
白布飘扬 发表于 1-8-2010 07:05 PM

这真的很微妙，比如说....自由。

自由自在，没有人约束算不算自由？

举例说....有些人受够了公司的约束，决定自己创业，因为至少这样时间比较“自由”。可是这真的很自由吗？

又比如说....青少年受够了家人的严格管教，决定叛逆到底，离家出走，但这样....他就会自由吗？

可以这么说....很多时候所谓的“追求自由”倒不如说是逃避约束，逃避责任，逃避不如意的事情而已。



真正的自由，在我看来是一种坦然面对人生的心态，就算看似背负很多，但都是自己全然自由的选择。

当然，我不是说背负很多才不是逃避。事实上....是否在逃避，观察他需不需要“被认同”就能知一二。

就像一位男人如果始乱终弃，他必定会对身边的朋友诉苦，也许最后会把自己逃避责任的行为合理化成很正常不过的事情。

试想，追求什么鸟真理，难道需要用到24小时去追求吗？我就不信打份工都会阻碍真理“发展”。

如果说学佛成为家人的痛苦，你认为宗教还能为人带来幸福吗？

peggy_str

出家对我而言跟闭关本质一样，前者是大区域的闭关，后者是小区域的闭关。
闭关是什么？就是单独一个人在山洞里面或在房子里面修行，不理世事，也不与外界沟通，饮食自有人负责。一个人闭关一年，不管是禅修还是念佛，想必会有成就的。这不是更好吗？是龙是蛇一年里面定夺。这怎样都好过身出家，心却挂念家。
素还真 发表于 2-8-2010 12:58 AM

哇～开窍啦～～

在某些层次，出家跟在家修行还是有差别的。
不过这是因人而异的说。

peggy_str

这真的很微妙，比如说....自由。

自由自在，没有人约束算不算自由？

举例说....有些人受够了公 ...
Roy_Tantra5053 发表于 2-8-2010 02:03 AM

身自由跟心自由是有分别的。

wusen

這位大大，你說的話真的很銳利，不但傷害別人也傷害自己。如果大乘真的破壞佛法，那麼你現在的作為就是在破壞大小乘及佛法。

你不是很懂什麼是諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜的嗎？ 世事不是無常的嗎?如果原始佛教是應該【常在不滅】的話，那我看你還是要小心一點。

阿月渾子 发表于 31-7-2010 05:00 PM

大乘是一个没有句号的变化，无常也可以变成常。

你们大乘，没有一个能阻挡创协会的入侵，因为你们出自同一个源流，都是承认口念咒语的派系。

Roy_Tantra5053

身自由跟心自由是有分别的。
peggy_str 发表于 2-8-2010 09:18 AM

分别心可以分别任何事件。
举个贴近生活的例子....当你性高潮时....你认为那一刻去分别是身体的快感，还是心里的快感....会有什么意义？

当然，要分别还是能，真的分别到不，硬是拆开成两件事也可以，这只是文字范围的游戏。

若要分裂，自由何止千百种？但我认为都有一个重点，就是自由无法透过逃避什么而得到。

我说的是“整体”...就是当“因为什么”进而追求的事情发生时，某程度就能判断是一种逃避，而不是一种出于自由意志的选择。

白布飘扬

回复 27# Roy_Tantra5053

这真的很微妙，比如说....自由。

自由自在，没有人约束算不算自由？

举例说....有些人受够了公 ...
Roy_Tantra5053 发表于 2-8-2010 02:03 AM

　　的确微妙，和许多人所想像的不同，出家其实是“不自由”的。出家人的生活作息很严格，受师长约束、受僧团约束、受戒律约束，除此之外，不能追求感官娱乐、不能拥有财产、也不能随心所欲地游山玩水。

　　佛陀说过，出家人和在家人的分别在于：在家人欣乐自由，以不自由为苦，而出家人欣乐不自由，以自由为苦。

　　怎么说呢？
　　
　　在家人向往随心所欲——希望周围的人事物能依自己所希望的方式发展；若人事物不能顺心如意，则心生苦恼。

　　出家人则要学禅定来训练自己的心，不让自己的心四处攀缘，以心安于寂静为乐。若放纵自己随心所欲，让心四处攀缘，则生许多欲求渴爱，内心动荡不断、身心烦恼不断，则无法安乐。

白布飘扬

这个释寂悟根本在逃避自己的责任。
你会不会看？
你的看法只不过建立在阿ROY的反对立场而已。
是想籍 ...
ROOT6 发表于 1-8-2010 11:08 PM

这位朋友，人的内心瞬息万变，外人是揣摩不来的。——连自己的心思都无法捉摸，还要去揣摩别人的心事？

Roy_Tantra5053

回复  Roy_Tantra5053
的确微妙，和许多人所想像的不同，出家其实是“不自由”的。出家人的生活作息很严格，受师长约束、受僧团约束、受戒律约束，除此之外，不能追求感官娱乐、不能拥有财产、也不能随心所欲地游山玩水。

　　佛陀说过，出家人和在家人的分别在于：在家人欣乐自由，以不自由为苦，而出家人欣乐不自由，以自由为苦。
白布飘扬 发表于 2-8-2010 05:32 PM

所以似乎再明显不过，这是同一件事，不同的做法。


情况就像不明白“自由”的意义而追求自由，然而另一种做法是透过不自由去体验自由。


人的觉知...不经意间就会选择“对比”的方式去诠释事情。


就像前面我故意提及的.....性高潮。这在法音好像不是很好的例子，但有些事情分裂出心理层面和生理层面的话，就只会了解事情的一半。


当然，也许您会说出家人就是爱不自由，连最终目的都是为了不自由。但不自由就可以灭苦了？

在家人向往随心所欲——希望周围的人事物能依自己所希望的方式发展；若人事物不能顺心如意，则心生苦恼。

问题不是有一种叫做“在家人”的动物有“随心所欲”的问题，而是随心所欲就是一个问题。


如果领悟不了自身的问题，出了家...随心所欲的想法同样可以扭曲成其他形式出现。


当然，这位释寂悟是不是扭曲了自己的欲望，我不可能百分百肯定，我只是在直觉上和文字用词上有这样的感觉。


我想...我没有争论的理由。

白布飘扬

当然，也许您会说出家人就是爱不自由，连最终目的都是为了不自由。但不自由就可以灭苦了？
Roy_Tantra5053 发表于 2-8-2010 08:02 PM

自由与不自由，是一个观测角度问题，

以一般人来说，我们的“自由”意识往往是建立在自我识意上，以“自我”这个中心来对比“自由”与“不自由”的：如，“我”被束缚，“我”受烦恼束缚，“我”要解脱、“我”要自由等等。

然而，佛教所追求的解脱，是以彻底消除“自我意识”（我执）为目标的。自我不存在，则没有“我自由”与“我不自由”的对比立场。

当然，这个只能靠自己去领悟。

问题不是有一种叫做“在家人”的动物有“随心所欲”的问题，而是随心所欲就是一个问题。


如果领悟不了自身的问题，出了家...随心所欲的想法同样可以扭曲成其他形式出现。
Roy_Tantra5053 发表于 2-8-2010 08:02 PM

“在家人向往随心所欲”只是一个例子，是说许许多多的在家人都有随心所欲的问题，当然，这不是指所有在家人一定如此。从佛教的观点来说，在家人一样也有圣者，反之，出家众之中也不乏“随心所欲”的例子。

只是，客观上来看，在家人的修行环境往往不如出家人的环境来得理想。

引用佛陀的说法，在家人的修行常常受五欲（财、色、食、名、睡；或色、声、香、味、触）生活所障碍，这是很客观的问题。

理论上，已经“领悟”的人们可以“身在娑婆，心在极乐”，然而，在实际上，在家人能赖以谋生的职业，莫不是以“财、色、食、名、睡”为主——金融业、饮食业、农业、渔业、建筑业、医药业乃至高科技行业等等，除了满足人类的基本需求，更多是为了满足众人的欲望、众人的“随心所欲”。绝大部份的在家人都无可避免卷入这样的生活，为自己和别人的欲望而劳动、出谋划策，而这种主流生活和佛教所追求最终目标往往是背道而驰的。

所以，无论在客观上还是实际上，在家环境不及出家环境理想，而环境对初学者乃至所有“有学者”都是很重要的。所以佛教重视出家。

出家是不容易的，除了要有机会以外（如，有僧团，出家条件满足），还要过得了自己、亲友和社会的障碍。

世间的潮流是随顺本能欲望而行的，而修行、出家都是逆着世间的潮流而上的，所以，能出家的人是很少的，也很难得，数量永远都不会比在家人多。所以，佛教是很珍惜出家人和出家机缘的。

牛奶桶

这位出家人说非常好，给他找到无价之宝。（或许一些众生看不懂）
（高他）没有白费3年的修心。

劣子出家学佛三年，走了一些弯路，也吃了一些苦头，但总算得到了一点点佛法的真实利益。现在的我虽然没取得成就，但与三年前那个迷迷糊糊、烦恼深重的我比起来，是有天壤之别的、完全不同的两个人。故我始终坚信，出家学佛是绝对正确的一条路。我出家之所以给家人带来这么大的困扰，只能怪佛法没有弘扬到我们那里去，您们大家都没有进过寺庙，没见过出家人，完全搞不懂出家是怎么一回事，不知道出家人每天都干些什么，也根本意识不到佛法是何等的宝贵。如果您们真正认识了佛法，得到真实利益，哪怕只一点点，对我出家就会支持都来不及，哪里还会有丝毫的阻挠呢？

拿眼屎射你

他是在面对啊 可敬可敬

highlander1979

不管出家是真心或逃避现实，都是好事。 重要的是他曾经在佛教里留下过。

身为出家人，心为在世人，没关系，因为他的佛缘还没成熟；佛缘成熟了，身心也必定为出世人。

如果心不能定下而还俗了，很可惜。虽然很可惜但也没关系，佛种子已种下在阿赖也识里了，机缘到时佛种子就会发芽的了。

天龙

只是劣子一个。

咖啡豆

回复 28# peggy_str
嗯，小师姐说得没错「各人因果，因人而异」