广东詠春拳起源探究

大枪刘

                                             文/黄晓蕙

詠春拳起源的几种说法


    有关詠春拳的起源多在群众中口头流传，始终没有一个统一的说法和完整的文字记载。为追寻历史的本来面目，笔者深入到詠春拳流行的各个地方追踪溯源，现将采访、调查得来的资料归纳整理，力求能有一条较清晰的思路供给人们思索和参考。

    关于詠春拳的起源众说纷纭，归纳起来大致有以下几种说法：

    第一种：创始人为福建严詠春，詠春拳因此而得名。严詠春是清中期福建南少林俗家弟子严四之女，她偶见蛇鹤相争受启发，遂在自己原有武功基础上创编了詠春拳术；

    第二种：詠春拳创始于五枚师太。五枚系清初少林派弟子，为少林白鹤拳高手。福建南少林寺在清乾隆二十八年被朝廷焚毁，她避祸隐居在川滇边界的大凉山，因见蛇鹤争斗创出詠春拳，传于严詠春。后严将该拳传到广东，命名詠春拳；

    第三种：詠春拳的前身应为永春拳，它是清初反清组织“天地会”的一种斗争武技，为嵩山少林弟子一尘庵主所创。他首先传给湘昆戏班的武生张五（人称“摊手五”，有“一只摊手，独步武林”之誉），张五后来落难来粤，落脚于南海县佛山镇大基尾的“琼花会馆”，将所练之拳技教授给了粤剧界诸弟子。咸丰年间粤剧艺人李文茂起义遭朝廷镇压，诸弟子为避祸将詠春拳改为“永春拳”、“咏春拳”。后来红船中人黄华宝、梁二娣等人学得此拳，再传给佛山的梁赞；

    第四种：詠春拳就是永春拳，得名于福建泉州南少林寺的永春殿，乃当年进殿者必修的南派内家拳法，全称是少林永春拳，总教习是少林弟子至善禅师。南少林被焚，至善曾一度逃难藏匿于粤剧红船中当伙夫，后因在东莞打抱不平露出行藏，戏班中人纷纷拜他为师。弟子中有惠州人氏苏三娘，为戏班花旦，所学尤精，被人誉为“永春三娘”。后三娘将武功传于同行黄华宝、梁二娣等人。另传，当年方世玉的师弟胡惠乾，也在永春殿下苦功精研该拳，曾替父报仇惩罚了广州西关的恶人。后胡在广州西关田心坊西禅寺授拳，遂使永春拳术流传于粤。

    第五种：据香港著名詠春拳师梁挺多方搜集资料和十多年的考证，詠春拳是福建永春白鹤拳高手五枚师太所创。南少林被焚后，为对付那些深谙少林武技的叛徒，五枚在原有武学基础上，受狐鹤相争的启发，又与一位精通“孙悟空拳术”的高手切磋后创出这套拳术。该拳“处处针对固有的少林拳术，而且跟传统相反”。后来五枚将拳术传于严詠春，严又传自己的丈夫梁博俦，梁传亲侄梁兰桂，兰桂传佛山红船弟子黄华宝。少林五老中的至善禅师在红船任“煲头”期间，十分欣赏天赋神力的“笃水鬼”梁二娣，便将平生绝技“六点半棍”传给他。以后黄、梁二人相互交流，使詠春拳术套路形成雏形。



诸种说法的简要评述



以上诸说，述者皆言之凿凿，以为真实可信。但若从时间、地点、人物、历史背景、现实情况等方面推敲，又都有令人疑惑之处。

    —、有些言之过简，难辨真伪。如一尘庵主，说者只有这么一句话：“詠春拳乃嵩山少林寺弟子一尘庵主所传”，连一尘的性别都没有讲清。“嵩山少林弟子”，确定其出身于少林寺，就应是个男僧，而“庵主”属于尼姑的专利，则似乎又是个女尼（此说值得商椎。据《辞海》，“庵”字除指尼姑居住的寺庙外，商作“小草屋”解，旧时文人的书斋亦多称“庵”，如：老学庵、影梅庵等。由此可知，“庵主”一词，未必是女尼之专利——《武魂》编者）。再者，一尘庵主若真是女尼，而五枚师太也是女尼，两者是否为同一人物，也颇有思考余地。

    —、有些说法于历史背景不符，故无存在的依据。如五枚师太、至善禅师，都被说是因南少林被焚而流亡外地，但据当代史学家及武林界人士依据清宫档案材料考证，在清代十朝，南北少林皆倍受朝廷恩宠礼遇，从来没有发生过朝廷焚烧少林之事。火烧少林之说，是当时的反清组织“天地会”为了鼓吹反清情绪编造出来的，再则便是清末野史小说《万年青》中的虚构描述。既然历史真实并非如此，则五枚、至善逃亡避祸之说就难以城里，其后之创拳、传拳的种种说法，其可信度自然亦值得怀疑。

    —、有些互为矛盾，难以自圆其说。如说摊手五或是至善禅师，在红船所传的本叫永春拳，后因咸丰年间粤剧艺人李文茂起义，遭受清政府镇压，连及“琼花宫”诸弟子。为了掩人耳目，门人乃将所习之永春拳改名为詠春拳或咏春拳。也就是说，永春拳与詠春拳、咏春拳应是同一拳派的不同称呼，其流传的说法及拳术的内容、训练体系应基本一致。但笔者在调查中发现，即便是同一宗支的同一个师祖，流传下来的说法也不一致，有的甚至大相径庭。如梁赞首徒陈华顺一脉的传人，目前活跃在佛山、南海、番禺、中山、珠海、肇庆、高州等地，仅是这一脉的说法就有三四种之多，而且所习拳术套路名称、内容也不尽相同。有的支系甚至衍生出二三十套拳来。当笔者问他们互为印证时，却都不能作出合理的解释，令人不得其解。

    —、关于严詠春的种种传闻，也颇有斟酌余地。如其生存的年限就很让人困惑。若说她是五枚师太的传人，则她起码是乾隆年代的人。但另有一说，梁赞曾遵其师黄华宝之命，往福建寻严詠春继续深造，苦学三年，始回广东，则严詠春一直活到咸丰、同治年间。若说严既学艺于五枚，又传艺于梁赞，则她跨越了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五朝，起码活了150岁左右，这当然是不可能的。所以严是否确有其人，她生活于哪个朝代，就成了一个待解之谜。



“为何会流传种种说法”之浅见



    笔者认为，詠春拳的起源，之所以流传着种种说法，基于人们对此拳喜爱和景仰的心理，故往往要给所崇拜的事物找一个不平凡的出处，加以传奇、神话。随着口头传说的不断加工、创造，越说越多、越说越玄，距历史真实越来越远。从中国武术发展的情况看，一个古老拳种的传播，主要靠一代代传人的言传身教，极少明晰的文字记载。在其流传过程中，由于每一位传承者所处的地理位置、身体素质、文化素养、理解能力等的不同，对拳种的拳理、拳法的特性会产生差异，在传承中往往很难始终保存原始的风貌。再加上受民间野史小说描述的影响，随着时间的推移，一个古老拳种的发展史，最后会变得面目全非，相关的人、物、事也往往被罩上一层神秘的色彩。有关詠春拳起源的各种说法，大概就属于这种现象，历史就这样活在人们的口中。



笔者的几点考证


从对以上诸说的分析，加上手头现有的资料，笔者认为关于詠春拳的起源，有两点诸说是一致的，即：(1) 詠春拳起源于福建南少林；(2) 詠春拳传入广东佛山，与粤剧红船弟子有关。

    为了弄清佛山詠春拳和福建南少林之间的关系，笔者曾赴福建泉州究根问底。在距泉州南少林寺八十公里的地方有个永春县，该县习武之风经久不衰，所习的是一种叫永春白鹤拳的拳术，永春县亦以该拳名称来命名（此说让人困惑，据史料，五代时福建置桃源县，不久改称永春县。由此看来，永春县名的出现，比清康熙年间出现的“永春白鹤拳”早多了——《武魂》编者）。
据泉州市武协、南少林武术博物馆考证：永春白鹤拳起于清康熙年间，由福宁州（现霞浦县）北门外少林拳师方种的独生女儿方七娘所创，她把白鹤的振翅、扑翼、抖翎、晾羽、缠脖、鸣叫等动作揉合在少林拳中，经多年的揣摩和实践，创出这套别具一格的“少林白鹤拳”。据说，五枚师太是永春白鹤拳的第五代承传者，同时也是南少林寺的开山师祖之一。当代永春白鹤拳的代表人物、泉州市武协副主席苏赢汉先生和香港白鹤拳名师、在国际武坛上有“武林铁笔”之称的李刚先生根据白鹤拳古拳谱的记载和有关文献资料整理出的《永春白鹤拳传衍世系分支图谱》中，将严詠春列为师承五枚的第六代弟子。认为她是在五枚所授拳术的基础上，对白鹤拳进行了充实、变革和改良，从而形成了一种新拳术，她将拳术授给夫婿梁博俦。以后严詠春夫妇到广东谋生，结识佛山粤剧红船戏班的黄华宝、陆锦（大花面锦）、梁二娣等人，严詠春去世后，梁博俦将拳术传给了这几位红船弟子。后人为了纪念严詠春，敬称此拳术功夫为詠春拳。由此可见，詠春拳的创始人，不管是五枚、至善、还是严詠春，他们都是福建南少林重要的代表。

    再则，一些精通詠春拳的人士对永春白鹤拳的古谱进行分析研究，发现其中很多要点跟詠春拳论是相通的。例如：永春白鹤拳“论出手必先讲子午归中”，子午归中即子午中正，与詠春拳“守中用中，中线防守，中线进攻”的“中线原理”是一样的；又如永春白鹤拳“论交关接手”中记载：“内节如铁，外节如棉——直可破横，横能理直。逢刚则刚，逢柔则刚；遇空则入，遇门则过；有桥过桥，无桥生桥；内用吞吐浮沉之法，外用刚柔相济之巧”，这与詠春拳诀“乘空必入，逢膀必闸，以软制硬，以快打慢”及“柔中带刚，刚柔结合，來留去送，甩手直冲，以横削直，以直带横”的意思一致。另外，永春白鹤拳与詠春拳一样也讲究利用“听劲”觉察出敌力的虚实、大小、方向，利用力学之圆弧切线原理，借力打力，连削带打，达到以“四两拨千斤”，出奇制胜，以弱胜强。综上所述，佛山詠春拳源于福建南少林不是没有根据的。

    值得注意的是，目前国内除詠春拳外，尚有“咏”春拳或“永”春拳，溯其源流，皆为同出一脉。在现代汉语中，“咏”为“詠”的简化字；“永”则是对“永春白鹤拳”的继续沿用。从目前佛山流行的詠春拳、咏春拳、永春拳的拳理、拳法、拳诀及习练心法要求分析，其实质、要领、理论，甚至拳术套路、练功方法也同出一辙，实为同一门派的功夫。它们之间表现出的差异，实际反映了拳术在相传过程中，融入了一代代传承者的智慧和对该拳理解的个异性，同们之间不应因此而产生隔膜。

    詠春拳传入佛山，与红船弟子有很大关系，综观上述诸种说法，无论以哪一种说法为实，黄华宝、梁二娣、陆锦等为佛山该拳系第一代传人，是确实无疑的。他们承前启后，使该拳得以在佛山流传和发展，实在功不可没。清中后期，广东粤剧舞台上武戏盛行，许多艺人纷纷拜师学练武功。粤剧武生黄华宝学得詠春拳后，该拳便在粤剧艺人间传播。后来黄、梁把拳术传给了梁赞，陆锦传冯少青、霍保全（亦说郭保全）等人，红船弟子将詠春种子播在了佛山这片沃土上。

    据说梁赞在黄华宝、梁二娣的精心栽培下，以精湛的拳艺在佛山武坛上有“詠春拳王”之誉。霍保全、冯少青先后传拳于佛山阮济云、阮奇山。之后，詠春拳就以佛山为中心广为传播。至近代，佛山籍名拳师叶问及其支系弟子移居香港或海外，又使詠春拳传至世界各地。



笔者致意海内外读者：




    本着手头所掌握的资料，笔者曾与同道制定出一份“广东詠春拳世系师承表”，无奈许多资料仍需多方考证，希望各界深谙詠春拳掌故与历史发展情况的朋友多提供这方面的资料，使广东詠春拳的起源能有一个相对统一而准确的结论。





《武魂》编者：本文作者为广东佛山市博物馆文博馆员。通过此文我们感到，在各门各派武术人对武术史考证与研究的基础上，专业文史工作者的参与，因其专业素质，在对待史料的客观性、视野的开阔性和研究方法的科学性上，都有可能给目前的武学研究带来某些新气象。武学研究要深化和升华，非得多学科参与协作不可，本文的出现，值得欢迎。衷心希望更多各学科的专家参与到武学研究的系统工程中来。

    本文原为专业论文形式，为方便读者阅读，刊发时编者做了一些改动。



    wuhun@china.com

lhmeng

上了一课.谢谢分享.

歐賣葛

小弟也查到了一些资料。。。

歐賣葛

1. http://www.dnkb.com.cn/archive/info/20081210/082324210.html

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三个世纪前的一场血腥政治绞杀，让福建练詠春拳，甚至是练南拳的武林人士，迅速消失在官府的视野中。也许，正是这些武林人士当年的自保，让詠春拳在福建湮灭。同时，也使今天的广东拳师质疑福建是否存在过詠春拳。

　　“现在福建有詠春拳吗？据我了解詠春拳只是在福建白鹤拳的基础上加以改良，詠春拳在福建并未成型。”这是百度贴吧一个名为“福州有没有地方学詠春”的帖子下的跟帖。

　　自本报报道了《福建传统詠春拳献艺李小龙传奇》、《詠春拳神秘再现》后，各大门户网站上网友对此议论纷纷。

　　对此，国际詠春拳武术大师，原沙特王宫侍卫长、欧洲詠春国际总会总教练，祖籍福建长乐的郑忠先生，日前特意飞回福州，接受本报专访。

　　“有些话看来我不得不说了！”郑忠表示。

　　几十年都没看过福州有人练詠春

　　福州老一辈武术人对于詠春拳十分陌生

　　在福州、福清等地，传统的武馆已不多见，最常见的是跆拳道馆。练詠春拳的拳师们，似乎真的销声匿迹了。然而，热播电视剧《李小龙传奇》中，福建传统詠春拳门人的出现，让福州的武林前辈，感到有些突然。

　　“练武几十年，我都没看见过福州有人会詠春拳，但说实话，听说过这个拳种，前辈们也说过这个拳是发源于福建的，只是具体在福建什么地方兴起，我们武术协会并没有相关资料记载。”福州武术协会会长胡金焕说，在广东省和香港等地，詠春拳的名气很大，传说中的詠春拳大师都是广东人，里面很少有福建人的身影。

　　习武60年的福州左海拳社社长， 今年83岁高龄的太极拳高手陈德仁老先生也表示，对于福建的詠春拳，他也是只闻其声未见其形。陈老先生说，《李小龙传奇》播出后，对于福建传统詠春拳，他与几位老拳师也聊过这个话题，最后大家一致认为，詠春拳在福建已经失传了。

　　福建传统詠春拳从来没失传

　　几百年前，詠春拳在福建反清人士中秘密传授

　　对于福建传统詠春拳势微，郑忠认为这是个不争的事实，“广东武风繁盛，南拳在那边被发扬光大了，这是好事，但福建传统詠春拳也没有失传。”虽然祖籍长乐的郑忠是第二代华侨，但他最开始接触到的詠春拳，并不是传统的福建詠春拳，而是从一个叫李胜的香港拳师那儿学的。      

　　“这是有点阴差阳错的意味，但也正因为如此，我才更清楚广东詠春拳和福建詠春拳的区别在哪里。”郑忠说，后来他遇到他第二位师傅郑威，两人都是福建人，又都姓郑，郑忠才有机会学到真正的福建詠春拳。

　　“相对广东来说，福建传统詠春拳传授非常严格，这是几百年的传统了。由于福建一带的郑姓在满清时期是反清的，所以那时候练拳授徒都是极端秘密进行的。这可能就是福建传统詠春拳几百年来门人不多的缘故吧。”郑忠说。

　　郑忠说，再往上追寻，他师祖是小刀会的一个头目，小刀会是成立于厦门的民间秘密团体，属天地会支派，后转移到上海，但成员主要以在上海的闽籍人为主。

　　“说到底，我们福建很多武林中人，一百多年前积极于反清事业，行事非常隐秘。当年我师祖被清廷追杀，被我师傅的父母所救，为报恩，师祖就将自己祖传的詠春拳传授给师傅。”郑忠说。

　　据郑忠介绍，他上个世纪70年代遇到郑威师傅时，郑威先生已96岁高龄，师傅还嘱咐他有机会回福建寻找同门，但这个愿望，他一直没完成。

　　郑忠先生希望通过本报，寻找福建本土的詠春拳门人。如果，您也是一位福建传统詠春拳门人，可以拨打本报热线0591-87806110与我们联系。

　　春拳并非起源于永春县

　　拳法练习要决和书法有关，最初也叫女人拳

　　“很多人认为，詠春拳的起源跟福建永春县这个地方有关，这其实是错误的。”郑忠先生说，詠春拳取名“詠春”，是因为这两字里行间包含着这个拳的法度，与练习要决和书法有关。

　　“‘永’字八法，点、横、竖、勾等笔画，在詠春拳中都有动作与之对应，想起这两个字，容易记起动作，所有笔画连起来练，就成了一套拳。”郑忠说，詠春拳最初也叫女人拳，因为都是女人练。

　　郑忠还透露，从他师傅口中了解到，在清朝初期，郑成功反清复明失败退守台湾，福建沿海各地的男丁死了很多，村里只剩孤儿寡母。同为反清志士的五枚师太，为了帮助这些弱女，将一套拳法传授给她们。那时候，嫁出去的女人没有名字，她们练习詠春拳后，学会写“詠春”二字，将这两个字绣在贴身衣物上。为了报恩，有些人就以拳为名，慢慢地詠春就成了她们的名字了。

　　据传，这些叫詠春的女性最后发展到300多位，马来人，就叫马詠春，姓严的就叫严詠春。而后清廷察觉福建反清势力有所抬头，于是进行残酷绞杀，这些人为自保只能秘密行动，甚至外逃，而将詠春拳带到了广东的，估计就是300多位詠春中的一位姓严的女子。

　　传统   春拳弟子有辈分之分

　　詠春拳创始人是五枚师太，严詠春只是第二代弟子

　　关于詠春拳起源，有一种说法是严詠春看到蛇鹤相争，悟道，创出了詠春拳，甚至还有广东詠春拳门人到泉州寻根，说詠春拳是起源于永春鹤拳。

　　“这些说法都不太对。”郑忠先生说，詠春拳是五枚师太所创，五枚师太在创这套拳时，参考南拳中的鹤拳、蛇拳中的精髓，这是完全有可能的，大家都是学南拳的，而且私下又有个反清的共同目标，互相传授是有必要的，所以在詠春拳中看到那些拳的影子，也就不足为奇了。

　　介绍完詠春拳的初创，郑忠又透露了一个大秘密，福建传统詠春拳是有辈分的。

　　郑忠说，福建传统詠春拳的辈分排法是按詠春拳的拳路名称“小念头寻桥标指刀棍”等来命名的。

　　“五枚师太是始祖，传下的第二代詠春二祖是‘小’字辈，严詠春只是始祖五枚师太300多名女弟子中的一位，是詠春拳第二代弟子。第三代的三祖是‘念’字辈，传到我这是第七代，我是‘标’字辈，我徒弟是‘指’字辈。”郑忠先生说，这个排辈方式，传统福建詠春拳至今还在沿用。

(网络编辑:郑志华)

级真

.....闲......最近咏春拳很红

斗牛犬王

原帖由 级真 于 11-4-2009 07:03 PM 发表
.....闲......最近咏春拳很红

当然是拜《叶问》所赐，甚至《精武门》也精彩。

非常肥龙

以前就很红了！！！是你们不知道罢了

斗牛犬王

昨天NGC的Fight Quest也有播放关于咏春的东西

大枪刘

原帖由 lhmeng 于 10-4-2009 07:53 PM 发表
上了一课.谢谢分享.

您客气了，加油！

大枪刘

原帖由 歐賣葛 于 11-4-2009 05:20 PM 发表
小弟也查到了一些资料。。。

谢谢你啊！这篇报导很有意思，只是不知道还有没有下文？

不管怎样，路是一步一脚印走出来的   Oh, my God! 哈！你名字真好玩！

大枪刘

原帖由 歐賣葛 于 11-4-2009 05:20 PM 发表
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大枪刘

原帖由 歐賣葛 于 11-4-2009 05:20 PM 发表
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原帖由 歐賣葛 于 11-4-2009 05:20 PM 发表
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大枪刘

原帖由 歐賣葛 于 11-4-2009 05:20 PM 发表
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大枪刘

原帖由 斗牛犬王 于 11-4-2009 08:01 PM 发表


当然是拜《叶问》所赐，甚至《精武门》也精彩。

对啊！你看叶问都拿了最佳电影


Fight Quest 还有播吗？上次的 human weapon 我也很喜欢看。

歐賣葛

原帖由 大枪刘 于 22-4-2009 12:20 AM 发表


谢谢啊！这篇报导很有意思，不知道还有没有下文？

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