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发表于 12-3-2009 01:01 PM
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发表于 12-3-2009 05:13 PM
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发表于 12-3-2009 05:53 PM
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回复 42# 咖啡豆 的帖子
的确今天早课skip料。
豆姐真是了解偶 |
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发表于 12-3-2009 11:47 PM
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1. 植物也是生命,为什么不在6道轮回?
我最近听讲座听到的。
科学家证明植物是有感觉的。
但根据佛教的定义,一个有生命的个体是由五蕴组成的。
色
受
想
行
识
植物只是由色与受组成的,所以它不属于生命个体。所已不会遭感业力果报。
同样的,刚巧,有人问,那细菌算是有生命吗?我吃了它,(喝水吃饭吧),那我算杀生吗?
同样的,如果我砍一个石头,算杀生吗? 会有业力果报 吗?
很简单的问题,你想想吧?
原帖由 黑暗的锁链 于 11-3-2009 12:17 PM 发表
只是讲解学佛的心得,如有错误,请原谅我的无知,并指正,感恩。
我是国民服务期间才开始接触佛教。
三宝:正`觉`净
三学:戒,定,慧
布施:财布施(外财,内财)
法布施(传授知识)
无 ... |
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发表于 13-3-2009 12:07 AM
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如果沒有錯的話植物是沒有识的,它雖然有感觉但是它沒有识去感受得到。。。 |
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发表于 13-3-2009 09:00 AM
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佛说:因缘很微妙。
但是,我们都只看到粗的因果或因缘。
即使我现在举起一只手,也会对世界造成影响;我发一个念头,也会对世界造成影响。
每一个动,就好象石头掉入水里,涟漪就是其影响。
植物,有佛性,但是不存在感觉,也就是不存在识。
当一样东西会害怕,他就存在识,杀他吃他影响就会很深远,比如动物。
细菌,甚至于昆虫,也有因果关系存在的。比如,你的皮肤痒了三秒钟,或累积了数十年后有了一点皮外伤。但是,这微小到几乎可以让人忽略。
如同,南传的朋友说的,我们几乎无法避免的杀害其他的小生物,最重要的是不可以起“杀心”,僧人甚至也会把水过滤后才喝。如同,北传的朋友说的,做任何事情必须看看其影响力,不可以因小失大。 |
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发表于 13-3-2009 10:03 AM
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原帖由 o1j2m3 于 13-3-2009 09:00 AM 发表
佛说:因缘很微妙。
但是,我们都只看到粗的因果或因缘。
即使我现在举起一只手,也会对世界造成影响;我发一个念头,也会对世界造成影响。
每一个动,就好象石头掉入水里,涟漪就是其影响。
植物,有佛性,但是不存在感觉,也就是不存在识。
当一样东西会害怕,他就存在识,杀他吃他影响就会很深远,比如动物。
细菌,甚至于昆虫,也有因果关系存在的。比如,你的皮肤痒了三秒钟,或累积了数十年后有了一点皮外伤。但是,这微小到几乎可以让人忽略。
如同,南传的朋友说的,我们几乎无法避免的杀害其他的小生物,最重要的是不可以起“杀心”,僧人甚至也会把水过滤后才喝。如同,北传的朋友说的,做任何事情必须看看其影响力,不可以因小失大。
請問大赤字的部分是出至哪一部經? |
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楼主 |
发表于 13-3-2009 06:21 PM
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今天看了<<了凡四训>>(第75页),我有个问题想问,怎样才算“内捨六根”,“外捨六尘”。(六根六尘的基本意思已大概明白。) |
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发表于 13-3-2009 07:05 PM
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原帖由 黑暗的锁链 于 13-3-2009 06:21 PM 发表
今天看了(第75页),我有个问题想问,怎样才算“内捨六根”,“外捨六尘”。(六根六尘的基本意思已大概明白。)
「何謂捨財作福?釋門萬行,以布施為先。所謂布施者,只是捨之一字耳。達者內捨六根,外捨六塵,一切所有,無不捨者。苟非能然,先從財上布施。世人以衣食為命,故財為最重。吾從而捨之,內以破吾之慳,外以濟人之急;始而勉強,終則泰然,最可以蕩滌私情,祛除執吝。」
完整的句子是這樣的。 |
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楼主 |
发表于 13-3-2009 08:09 PM
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发表于 14-3-2009 12:18 AM
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回复 44# S.H.M. 的帖子
以生物学来看, 人的身体也不过是一些肉, 组织形成, 所谓的感觉思想也离不开神精线和电波流~
以化学物理的角度看, 就更没什么很特别神奇~
什么色受想行识, 也只是佛教/ 印度教的说法~
看这里的人们讲到头头是道, 还真象是亲身体会, 一切看到完酱~
植物既然有自身的感觉系统, 有所谓的"想行识"也不出奇~
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发表于 15-3-2009 09:27 AM
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原帖由 黑暗的锁链 于 11-3-2009 12:17 PM 发表
植物也是生命,为什么不在6道轮回?
佛陀和其他有神通的圣者,他们都以天眼彻见有情都是在六道里流转,可知植物是不会轮回的。植物是否有感受?话说有根,有境触受才生起,我个人认为植物只是色法,只有色法,没有任何名法-心或心所存在,难道它的名法是因无明而生起?根据佛陀所讲解的十二因缘法植物是不可能在轮回的系列里,那么从这里就可以推论出来植物是不会有任何名法的。 |
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