看不懂经典，就看“心”。

Dharani

原帖由 花生包 于 6-1-2009 01:33 AM 发表
看心，是不错。

问题出在，如何确保中途不会出错？

所以要皈依三宝，依靠有经验的僧，请教僧侣，避免走远路，以及借用佛所说的法，也就是经典来作为耳目。这样才不会出错。

其实，看心。

这个看，是谁在看？

我们连“究竟什么是我”都不知道，又如何能分辨某一心念是妄是真。
我们唯一能做的，就是保持正念，觉照自我，让自我觉悟。这样就能直视本心。

Dharani

原帖由 山野草夫 于 6-1-2009 01:44 AM 发表


依皈
基本解释： 1.皈依。佛教谓身心归向佛门。

词语分开解释： 依 : 依 yī 靠，仗赖：依靠。依傍（a.依靠；b.摹仿，多指艺术、学问）。依恋。依偎。依存。依附。归依。  
皈 : 皈 guī 〔皈依〕原指佛教的入教仪式，后泛指信奉佛教或参加其他宗教组织。亦作“归依”。

http://xh.5156edu.com/showciyu.php?id=48938

真细心，我都没注意到，好像都是一样的意思吧。

善哉！善哉！

Dharani

原帖由 花生包 于 6-1-2009 02:11 AM 发表


不错的。 来玩玩。

我们连“究竟什么是我”都不知道--------这个不知道“究竟什么是我”的是谁？

又如何能分辨某一心念是妄是真-------能分辨的是哪一个？

这样就能直视本心。--------能够直 ...

你想太多了。。。
与自己争辩，最终臣服于已形成的观念。

这个不知道“究竟什么是我”的是谁？
不观照未来的东西，还未解脱，怎样知道。就算能解释，也只是重复佛陀所说的，自己还未领悟。

能分辨的是哪一个？
心有认知的特性。

到底是谁在保持正念？
一切事物以心为前导。

花生包

原帖由 peggy_str 于 6-1-2009 09:45 AM 发表

根本就没有一个＂谁＂或＂我＂。
你还想找到谁？

这样也不对。

你连找都没有找，就用别处得来的资料，擅自认定无我是答案。这也是我执在作用，已经有了一个我，怎么又说没有我？

花生包

原帖由 peggy_str 于 7-1-2009 08:23 AM 发表

你怎知道我连找都没有找？那只是你的想法。
对是你说，不对也是你说，那你是谁？
是你自己被我执蒙蔽了还傻傻分不清楚。

你没有发现到你自己经常这样来批判别人吗？
我不知道问题在哪里，我真的觉得你很难沟通。

Dharani

原帖由 花生包 于 6-1-2009 08:41 PM 发表


这样也不对。

你连找都没有找，就用别处得来的资料，擅自认定无我是答案。这也是我执在作用，已经有了一个我，怎么又说没有我？

其实那个问题一开始就不应该问人要得到答案吧。
对与不对，不要先去分别，那只不过是靠记忆概念，而不是智慧。
答案，最终必须通过自己的体会。

Dharani

原帖由 peggy_str 于 7-1-2009 08:23 AM 发表

你怎知道我连找都没有找？那只是你的想法。
对是你说，不对也是你说，那你是谁？
是你自己被我执蒙蔽了还傻傻分不清楚。

在解脱之前，有那一个众生不是被我执蒙蔽。

问题的产生不过是因为人们执取自己预先所设定的东西。

花生包

原帖由 Dharani 于 7-1-2009 08:10 PM 发表

其实那个问题一开始就不应该问人要得到答案吧。
对与不对，不要先去分别，那只不过是靠记忆概念，而不是智慧。
答案，最终必须通过自己的体会。

还不错。
答案是没有用的。答案是一种想法，还是困在想蕴里，无论多精辟的答案也还是妄想。
就好象佛陀那样，到处寻找答案，可是又哪里有答案？再也没有人可以成为他的老师了。这个无法解决的，就一直存在他心里。
他应该怎么办？
这个疑问，不会消失。他要寻找的，就是那一念无明未生的面目。

问你问题，我从来就没有想过要有任何答案。

我在这里写这么多，想那么多，到底是怎么一回事？这些念头从哪里出来？往哪里灭去？

peggy_str

原帖由 花生包 于 7-1-2009 05:36 PM 发表


你没有发现到你自己经常这样来批判别人吗？
我不知道问题在哪里，我真的觉得你很难沟通。

怎么你酱注意我滴？
当你心中认为我是在批判，那我就是在批判，那是你的想法，虽然我没有。

你没有发现到你自己经常这样来批判我吗？
这是我的想法，虽然我不知道你有没有。

peggy_str

原帖由 Dharani 于 7-1-2009 08:10 PM 发表

在解脱之前，有那一个众生不是被我执蒙蔽。

问题的产生不过是因为人们执取自己预先所设定的东西。

没错～
直接以自己的概念来否定别人的言论，也不经过大脑来思考下，那只有永远地把自己框起来而已。

佐竹

人很難承認對方描述的自己的心，也很難否認自己看到的對方的心。

佐竹

卡帖咯。。。。。。。

花生包

你说的一切，也应该用在你身上。

RICYON

其实佛法并不是那么复杂，只要抓住其中要点即可。

RICYON

行止即业灭，断欲可涅磐。

RICYON

所有现象的产生必定是集足了所有造成现象的条件。（所有现象乃依所集足的条件而产生）。
所有现象都是无常不永久的，它必定要面对毁灭及消失。
贪妄及执著在这些无常的现象可造成极大的苦恼。
唯有八正道的修习方法方能彻底消除所有对贪噌痴所造成的执着，成就涅磐。
生命根本没有灵魂，生命只是名与色的组合体，承受着业力的效应。

choonteik

应该可以从《无量寿经》 开始。。。